📕 قال الإمام ابن رجب - رحمه الله:
🔹«السعـيدُ مَنْ اِتَّخَذَ زوجَةً صالِحةً
تُعِيـنُهُ علىٰ إِيمانِـه».
📖 رسائِل ابن رجـب ( ٢/٤٢١ ).
═════ ❁✿❁ ══════
🔹«السعـيدُ مَنْ اِتَّخَذَ زوجَةً صالِحةً
تُعِيـنُهُ علىٰ إِيمانِـه».
📖 رسائِل ابن رجـب ( ٢/٤٢١ ).
═════ ❁✿❁ ══════
👍6
📕 قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
《 كلما كنت أحسن لأهلك فثق أنك تدخل مسروراً وتخرج مسروراً ،
🔺 أما الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزوناً ويخرج محزوناً ويمشي في السوق محزوناً ،
👈 فكلما كنت أحسن في أهلك فثق أنك أحسن في مجتمعك كله 》.
📚 |[ شرح بلوغ المرام (١٠٦/٩) ]|
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
《 كلما كنت أحسن لأهلك فثق أنك تدخل مسروراً وتخرج مسروراً ،
🔺 أما الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزوناً ويخرج محزوناً ويمشي في السوق محزوناً ،
👈 فكلما كنت أحسن في أهلك فثق أنك أحسن في مجتمعك كله 》.
📚 |[ شرح بلوغ المرام (١٠٦/٩) ]|
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
📕 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
🔺نجد كثيراً من الناس مع أنهم حريصون على العبادة لكنهم لا يبالون بالسلام لا أبتداء ولا ردا، وهذا خلاف حال المؤمن مع أخيه،
🔹 فمن حق المسلم على أخيه إذا لقيه أن يسلم عليه، ويسلم عليه سلاما حقيقيا مقرونا بالبشاشة،
♨️ أما أن يسلم عليه برأس أنفه فهذا ليس بسلام،
📛 وأقبح من ذلك أن يسلم الإنسان على أخيه بصوت واضح ثم يرد عليه بصوت لا يسمع فهذا حرام.
📚(تفسير سورة الصافات / ص112).
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
🔺نجد كثيراً من الناس مع أنهم حريصون على العبادة لكنهم لا يبالون بالسلام لا أبتداء ولا ردا، وهذا خلاف حال المؤمن مع أخيه،
🔹 فمن حق المسلم على أخيه إذا لقيه أن يسلم عليه، ويسلم عليه سلاما حقيقيا مقرونا بالبشاشة،
♨️ أما أن يسلم عليه برأس أنفه فهذا ليس بسلام،
📛 وأقبح من ذلك أن يسلم الإنسان على أخيه بصوت واضح ثم يرد عليه بصوت لا يسمع فهذا حرام.
📚(تفسير سورة الصافات / ص112).
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
👍2
📕قـــــال الإمــــام ابن القيــــم
- رحمـه اللـه تعالـى -
« من أهملَ تعليم ولده ما ينفعه ، وتركه سُدى ، فقد أساءَ إليه غاية الإساءة ، وأكثرُ الأولاد إنما جاءهم الفساد من قبل الآباء وإهمالهم ، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه ، فأضاعوهم صغاراً فلم ينتفعوا بأنفسهم ، ولم ينفعوا آباءهم كباراً. »
📚【 تحفة المولود : ص 200 】
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
- رحمـه اللـه تعالـى -
« من أهملَ تعليم ولده ما ينفعه ، وتركه سُدى ، فقد أساءَ إليه غاية الإساءة ، وأكثرُ الأولاد إنما جاءهم الفساد من قبل الآباء وإهمالهم ، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه ، فأضاعوهم صغاراً فلم ينتفعوا بأنفسهم ، ولم ينفعوا آباءهم كباراً. »
📚【 تحفة المولود : ص 200 】
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
👍5
📝 قال ابن الجوزي، رحمه الله:
"إنّ مواعظ القرآن تُذيب الحديد،
وللفَهُومِ كل لحظةٍ زجرٌ جديد،
وللقلوبِ النيّرةِ كل يوم به عيد،
غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد؛
﴿فذكّر بالقُرآن من يخاف وعيد﴾
📚 (التّبصرة -110/1)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
"إنّ مواعظ القرآن تُذيب الحديد،
وللفَهُومِ كل لحظةٍ زجرٌ جديد،
وللقلوبِ النيّرةِ كل يوم به عيد،
غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد؛
﴿فذكّر بالقُرآن من يخاف وعيد﴾
📚 (التّبصرة -110/1)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍4❤2
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «إياكم والرأي! فإن الله رد الرأي على الملائكة، وذلك أن الله قال للملائكة: *{إني جاعل في الأرض خليفة}، فقالت الملائكة: {قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون}،*
وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: *{إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله}،* ولم يقل: احكم بينهم بما رأيت».
📚 شرح مذاهب أهل السنة لابن شاهين (ص: 35)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: *{إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله}،* ولم يقل: احكم بينهم بما رأيت».
📚 شرح مذاهب أهل السنة لابن شاهين (ص: 35)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍5
*السلف واستعدادهم للصلاة*
قال عدي بن حاتم : ما جاء وقت الصلاة إلا وأنا إليها بالأشواق، وما دخل وقت صلاة قط إلا وأنا لها مستعد .
*📚 [الزهد/٢٤٩]*
وذكر الحافظ الذهبي عنه أنه قال: ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء .
*📚 [السير ٣/١٦٤]*
وقال سفيان بن عيينة: إن من توقير الصلاة أن تأتي قبل الإقامة.
*📚 [صفة الصفوة ٢/٢٣٥]*
وهذا إبراهيم بن ميمون المروزي أحد الدعاة المحدثين الثقات من أصحاب عطاء بن أبي رباح، وكانت مهنته الصياغة وطرق الذهب والفضة ، قال ابن معين: (كان إذا رفع المطرقة فسمع النداء لم يردّها).
*📚 [تهذيب التهذيب١/١٥]*
وقد حث سفيان بن عيينة على السير إلى الصلاة حتى قبل النداء فقال: لا تكن مثل عبد السوء لا يأتي حتى يدعى ائت الصلاة قبل النداء.
*📚 [التبصرة ١/١٣٧]*
وإذا كان هذا ما عرفناه من اهتمامهم بالصلاة وبتكبيرة الإحرام خصوصًا، فلا غرابة إذا قال إبراهيم النخعي: إذا رأيت الرجل يتهاون بالتكبيرة الأولى فاغسل يديك منه.
*📚[صفة الصفوة ٣/٨٨]*
هذه بعض الصور من حرص أولئك السلف على التبكير إلى الصلاة وإدراك التكبيرة الأولى
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
قال عدي بن حاتم : ما جاء وقت الصلاة إلا وأنا إليها بالأشواق، وما دخل وقت صلاة قط إلا وأنا لها مستعد .
*📚 [الزهد/٢٤٩]*
وذكر الحافظ الذهبي عنه أنه قال: ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء .
*📚 [السير ٣/١٦٤]*
وقال سفيان بن عيينة: إن من توقير الصلاة أن تأتي قبل الإقامة.
*📚 [صفة الصفوة ٢/٢٣٥]*
وهذا إبراهيم بن ميمون المروزي أحد الدعاة المحدثين الثقات من أصحاب عطاء بن أبي رباح، وكانت مهنته الصياغة وطرق الذهب والفضة ، قال ابن معين: (كان إذا رفع المطرقة فسمع النداء لم يردّها).
*📚 [تهذيب التهذيب١/١٥]*
وقد حث سفيان بن عيينة على السير إلى الصلاة حتى قبل النداء فقال: لا تكن مثل عبد السوء لا يأتي حتى يدعى ائت الصلاة قبل النداء.
*📚 [التبصرة ١/١٣٧]*
وإذا كان هذا ما عرفناه من اهتمامهم بالصلاة وبتكبيرة الإحرام خصوصًا، فلا غرابة إذا قال إبراهيم النخعي: إذا رأيت الرجل يتهاون بالتكبيرة الأولى فاغسل يديك منه.
*📚[صفة الصفوة ٣/٨٨]*
هذه بعض الصور من حرص أولئك السلف على التبكير إلى الصلاة وإدراك التكبيرة الأولى
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍4
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
انظر إلى الرجل حين يتكلم فإن لسانه يغترف لك بما في قلبه حلو وحامض وعذب وأجـاج.
📚 الجواب الكافي (١٥٩/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
انظر إلى الرجل حين يتكلم فإن لسانه يغترف لك بما في قلبه حلو وحامض وعذب وأجـاج.
📚 الجواب الكافي (١٥٩/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍5
📝 قال ابن الجوزي رحمه الله *:
كونوا كما أمركم الله ؛ يكن لكم كما وعدكم ٬ أجيبوا الله إذا دعاكم ؛ يجبكم إذا دعوتموه .*
📚 [ التذكرة (١٩) ]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
كونوا كما أمركم الله ؛ يكن لكم كما وعدكم ٬ أجيبوا الله إذا دعاكم ؛ يجبكم إذا دعوتموه .*
📚 [ التذكرة (١٩) ]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍4
❞علموا أولادكُم التوحيد قَبل أن تُحفظوهُم القُرآن ٬ حتى لا يكُونوا كالصوفية يَحفظون القرآن ويطوفون بالقُبور ويَطلبون منها المدد❝
الشَيخ صَالح الفَوزان حَفظه الله
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
❞علموا أولادكُم التوحيد قَبل أن تُحفظوهُم القُرآن ٬ حتى لا يكُونوا كالصوفية يَحفظون القرآن ويطوفون بالقُبور ويَطلبون منها المدد❝
الشَيخ صَالح الفَوزان حَفظه الله
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍4
التوحيد
📌قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :
- لغــــة: إفراد الشَّيء عن غيره.
- شرعا: فهوَّ إفراد اللّٰه تعالىٰ بالعبادة.
⌯ أنواع التوحيــد الثلاثة:
① توحيد الربوبيَّة:
وهو إفراد اللّٰه ﷻ بالخلق والرِّزق وتدبير الخلائق، هذا توحيد الرُّبوبية، أنه لا خالقَ ولا رازِق ولا محييَ، ولا ضارَّ ولا نافع إلا الله تعالى، هذا يُسمىٰ توحيد الربوبية وهو: توحيده بأفعاله، فلا أحد يخلق مع اللّٰه عز وجل، ولا أحد يرزق مع اللّٰه عز وجل، ولا أحد يحيي ويميت مع اللّٰه عز وجل.
② توحيد الألوهيَّة:
إفراد اللّٰه تعالىٰ بالعبادة، هذا غير إفراده بالخلق والرزق والتَّدبير، بل إفراد اللّٰه بالعبادة بأن لا يَعبُدَ إلا اللّٰه سبحانه وتعالىٰ لا يُصلىٰ، ولا يُدعىٰ، ولا يُذبَح، ولا يُنذَر، ولا يُحَجُّ، ولا يُعتمَر، ولا يُتصدَّق، ولا.. إلى آخره، إلا للّٰه سبحانه وتعالىٰ، يُبتغىٰ بذلك وجهُ اللّٰه سبحانه وتعالى.
③ توحيد الأسماء والصفات:
أنَّنا نثبِتُ للّٰه سبحانه وتعالىٰ ما أثبَتَهُ لنفسِه، أو أثبتَهُ له رسوله ﷺ مِن الأسماء والصّفات، مِن غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكيِيفٍ ولا تمثيل علىٰ حدِّ قوله تعالىٰ: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير﴾.
📚[إعانة المُستفيد بشرح كتاب التوحيد(٢٣)]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📌قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :
- لغــــة: إفراد الشَّيء عن غيره.
- شرعا: فهوَّ إفراد اللّٰه تعالىٰ بالعبادة.
⌯ أنواع التوحيــد الثلاثة:
① توحيد الربوبيَّة:
وهو إفراد اللّٰه ﷻ بالخلق والرِّزق وتدبير الخلائق، هذا توحيد الرُّبوبية، أنه لا خالقَ ولا رازِق ولا محييَ، ولا ضارَّ ولا نافع إلا الله تعالى، هذا يُسمىٰ توحيد الربوبية وهو: توحيده بأفعاله، فلا أحد يخلق مع اللّٰه عز وجل، ولا أحد يرزق مع اللّٰه عز وجل، ولا أحد يحيي ويميت مع اللّٰه عز وجل.
② توحيد الألوهيَّة:
إفراد اللّٰه تعالىٰ بالعبادة، هذا غير إفراده بالخلق والرزق والتَّدبير، بل إفراد اللّٰه بالعبادة بأن لا يَعبُدَ إلا اللّٰه سبحانه وتعالىٰ لا يُصلىٰ، ولا يُدعىٰ، ولا يُذبَح، ولا يُنذَر، ولا يُحَجُّ، ولا يُعتمَر، ولا يُتصدَّق، ولا.. إلى آخره، إلا للّٰه سبحانه وتعالىٰ، يُبتغىٰ بذلك وجهُ اللّٰه سبحانه وتعالى.
③ توحيد الأسماء والصفات:
أنَّنا نثبِتُ للّٰه سبحانه وتعالىٰ ما أثبَتَهُ لنفسِه، أو أثبتَهُ له رسوله ﷺ مِن الأسماء والصّفات، مِن غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكيِيفٍ ولا تمثيل علىٰ حدِّ قوله تعالىٰ: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير﴾.
📚[إعانة المُستفيد بشرح كتاب التوحيد(٢٣)]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍5
- قال ابن تيمية رحمه اللّٰه :
❞التوحِيد يُذهِبُ أصلَ الشِّركِ
والإستغفَار يمحُو فروعَه❝
📚[مجموع الفتاوى(٦٩٧/١١)]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
❞التوحِيد يُذهِبُ أصلَ الشِّركِ
والإستغفَار يمحُو فروعَه❝
📚[مجموع الفتاوى(٦٩٧/١١)]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍5
أهمية التوحيد
-📌 قالَ الشَّيخُ صَالح آل الشَّيخ حَفظه الله :
"ومَن أضَاع التَّوحيد فَقد أضَاع حقَّ الله عزَّ وجل.. ولو كَان السُّجودُ في جبهتِه مؤثِرًا.. ولو كَان جلدُهُ علىٰ عظمِهِ من الصّيامِ مؤثِرًا.. فَلا قِيمة لذَلك."
📚[شَرح كَشف الشُّبُهات(صـ١٥)]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
-📌 قالَ الشَّيخُ صَالح آل الشَّيخ حَفظه الله :
"ومَن أضَاع التَّوحيد فَقد أضَاع حقَّ الله عزَّ وجل.. ولو كَان السُّجودُ في جبهتِه مؤثِرًا.. ولو كَان جلدُهُ علىٰ عظمِهِ من الصّيامِ مؤثِرًا.. فَلا قِيمة لذَلك."
📚[شَرح كَشف الشُّبُهات(صـ١٥)]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍4
التخويف والإنذار بأهوال النار_العلامة محمد الإمام_الخطب_24 رجب 1446…
العلامة محمد الإمام
مقطع صوتي من أبو حسان أحمد البوص
🎧👆
*التخويف والإنذار بأهوال النار*
خطبة الجمعة من دار الحديث بمعبر حرسها الله
*لسماحة الشيخ / محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله تعالى.*
بتاريخ ٢٤ / رجـــب / ١٤٤٦
⌚مدة الخطبة: ٣٠:٥٤
.
*التخويف والإنذار بأهوال النار*
خطبة الجمعة من دار الحديث بمعبر حرسها الله
*لسماحة الشيخ / محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله تعالى.*
بتاريخ ٢٤ / رجـــب / ١٤٤٦
⌚مدة الخطبة: ٣٠:٥٤
.
👍2
👍3