Forwarded from 🥹 تفاعلوا تفاعلات مختلفة 🌸
تفاعلوا جزيتم خيراً 😁🥹
تفاعلوا تفاعلات مختلفة 🌸
تفاعلوا تفاعلات مختلفة 🌸
❤2
📓 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ﻓﺈﻥ اﻟﺤﺮ ﻭاﻟﺒﺮﺩ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺭﺽ اﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﻭﻟﻮﻻ ﻭﺟﻮﺩﻫﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﻋﺎﺵ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﻭﻻ ﻧﺒﺖ اﻟﺸﺠﺮ .
📓 شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة (ص٢٠٠)
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
ﻓﺈﻥ اﻟﺤﺮ ﻭاﻟﺒﺮﺩ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺭﺽ اﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﻭﻟﻮﻻ ﻭﺟﻮﺩﻫﻤﺎ ﻟﻤﺎ ﻋﺎﺵ اﻟﺤﻴﻮاﻥ ﻭﻻ ﻧﺒﺖ اﻟﺸﺠﺮ .
📓 شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة (ص٢٠٠)
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
👍3
📓 قال الإمام الشافعي رحمه الله-:
✍🏻 «سِيَاسَةُ النَّاسِ أَشَدُّ مِنْ سِيَاسَةِ الدَّوَابِّ»
📓 [المناقب لابن أبي حاتم (207)].
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
✍🏻 «سِيَاسَةُ النَّاسِ أَشَدُّ مِنْ سِيَاسَةِ الدَّوَابِّ»
📓 [المناقب لابن أبي حاتم (207)].
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
👍1
📝 أعرف قدرك ولا تغتر بحسبك ونسبك..
✍ قال رجل لزهير بن نعيم : ممن أنت يا أبا عبد الرحمن ؟
قال : ممن أنعم الله عليه بالإسلام.
قال : إنما أريد النسب.
قال : { فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون }.
📓 [حلية الأولياء| الأصبهاني : ١٠/١٤٩]
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
✍ قال رجل لزهير بن نعيم : ممن أنت يا أبا عبد الرحمن ؟
قال : ممن أنعم الله عليه بالإسلام.
قال : إنما أريد النسب.
قال : { فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون }.
📓 [حلية الأولياء| الأصبهاني : ١٠/١٤٩]
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
👍2
📓 قالَ الإمَامُ ابنُ القيِّم رحمَهُ الله.
لَو صلَّىٰ العَبدُ علىٰ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: بعَدَدِ أنفاسِهِ لَمْ يكُن مُوفِّيًا لِحَقِّه.
📓 جَلَاءُ الأفهَام | صـ ٣٤٤.
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
لَو صلَّىٰ العَبدُ علىٰ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: بعَدَدِ أنفاسِهِ لَمْ يكُن مُوفِّيًا لِحَقِّه.
📓 جَلَاءُ الأفهَام | صـ ٣٤٤.
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
👍1
📓 قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:
أيُّها الناس، إيّاكُم والبطنة من الطعام، فإنّها مكسلة عن الصّلاة، مفسدة للجسد، مورثة للسقم، وعليكم بالقصد في قوّتكم، فإنّه أدنى من الإصلاح، وأبعد من السَرَف، وأقوى على عبادة الله.
📓 موسوعة ابن أبي الدنيا (٩٢/٤)
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
أيُّها الناس، إيّاكُم والبطنة من الطعام، فإنّها مكسلة عن الصّلاة، مفسدة للجسد، مورثة للسقم، وعليكم بالقصد في قوّتكم، فإنّه أدنى من الإصلاح، وأبعد من السَرَف، وأقوى على عبادة الله.
📓 موسوعة ابن أبي الدنيا (٩٢/٤)
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
👍2🍓1
📓 قال الإمام الماوردي - رحمه الله - :
《 إظهار الرجل سر غيره أقبح من إظهار سر نفسه؛ لأنه يبوء بإحدى وصمتين: الخيانة إن كان مؤتمناً، والنميمة إن كان مستخبراً 》.
📓 |[ فيض القدير (٤٢٣/١) ]|
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
《 إظهار الرجل سر غيره أقبح من إظهار سر نفسه؛ لأنه يبوء بإحدى وصمتين: الخيانة إن كان مؤتمناً، والنميمة إن كان مستخبراً 》.
📓 |[ فيض القدير (٤٢٣/١) ]|
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
📓 قال عبيد بن عمير - رحمه الله - :
《 ليس الجزع أن تدمع العين، ويحزن القلب؛ ولكن الجزع القول السيئ، والظن السيئ 》.
📓 |[ عدة الصابرين لابن القيم (١٦٢) ]|
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
《 ليس الجزع أن تدمع العين، ويحزن القلب؛ ولكن الجزع القول السيئ، والظن السيئ 》.
📓 |[ عدة الصابرين لابن القيم (١٦٢) ]|
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
👍1
✍ #موعظة_بليغة_لا_تقدر_بثمن..
📓 قال سفيان الثوري - رحمه الله في وصيته إلى أحد إخوانه يعظه :
أوصيك وإياي بتقوى الله، وأحذرك أن تجهل بعد إذ علمت، وتهلك بعد إذ أبصرت، وتدع الطريق بعد إذ وضح لك، ولا تغتر بأهل الدنيا بطلبهم إياها وحرصهم عليها وجمعهم لها، فإن الهول شديد، والخطر عظيم، والأمر قريب، وارتحل إلى الآخرة قبل أن يرتحل بك، واستقبل رسل ربك واشدد مئزرك من قبل أن يقضى قضاؤك، ويحال بينك وبين ما تريد، فقد وعظتك بما وعظت به نفسي والتوفيق من الله، ومفتاح التوفيق الدعاء والتضرع والاستكانة والندامة على ما فرطت، ثم إياك وما يفسد عليك عملك فإنما يفسد عليك عملك الرياء، فإن لم يكن رياء فإعجابك بنفسك حتى يخيل إليك أنك أفضل من أخ لك، وعسى أن لا تصيب من العمل مثل الذي يصيب، ولعله أن يكون هو أورع منك عما حرم الله ، وأزكى منك عملا، فإن لم تكن معجبا بنفسك فإياك أن تحب محمدة الناس ومحمدتهم أن تحب أن يكرموك بعملك ، ويروا لك به شرفا ومنزلة في صدورهم ، أو حاجة تطلبها إليهم في أمور كثيرة، فإنما تريد بعملك وجه الدار الآخرة لا تريد به غيره ، فكفى بكثرة ذكر الموت مزهدا في الدنيا، ومرغبا في الآخرة، وكفى بطول الأمل قلة خوف، وجرأة على المعاصي، وكفى بالحسرة والندامة يوم القيامة لمن كان يعلم ولا يعمل.
📓 |[حلية الأولياء - الأصبهاني]|
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
📓 قال سفيان الثوري - رحمه الله في وصيته إلى أحد إخوانه يعظه :
أوصيك وإياي بتقوى الله، وأحذرك أن تجهل بعد إذ علمت، وتهلك بعد إذ أبصرت، وتدع الطريق بعد إذ وضح لك، ولا تغتر بأهل الدنيا بطلبهم إياها وحرصهم عليها وجمعهم لها، فإن الهول شديد، والخطر عظيم، والأمر قريب، وارتحل إلى الآخرة قبل أن يرتحل بك، واستقبل رسل ربك واشدد مئزرك من قبل أن يقضى قضاؤك، ويحال بينك وبين ما تريد، فقد وعظتك بما وعظت به نفسي والتوفيق من الله، ومفتاح التوفيق الدعاء والتضرع والاستكانة والندامة على ما فرطت، ثم إياك وما يفسد عليك عملك فإنما يفسد عليك عملك الرياء، فإن لم يكن رياء فإعجابك بنفسك حتى يخيل إليك أنك أفضل من أخ لك، وعسى أن لا تصيب من العمل مثل الذي يصيب، ولعله أن يكون هو أورع منك عما حرم الله ، وأزكى منك عملا، فإن لم تكن معجبا بنفسك فإياك أن تحب محمدة الناس ومحمدتهم أن تحب أن يكرموك بعملك ، ويروا لك به شرفا ومنزلة في صدورهم ، أو حاجة تطلبها إليهم في أمور كثيرة، فإنما تريد بعملك وجه الدار الآخرة لا تريد به غيره ، فكفى بكثرة ذكر الموت مزهدا في الدنيا، ومرغبا في الآخرة، وكفى بطول الأمل قلة خوف، وجرأة على المعاصي، وكفى بالحسرة والندامة يوم القيامة لمن كان يعلم ولا يعمل.
📓 |[حلية الأولياء - الأصبهاني]|
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
📓 قَالَ ابنُ الجَوزي - رَحِمَهُ اللَّه - :
حاسب نفسك عند كلِّ نَظرةٍ وكلِمةٍ وَخُطوةٍ فإنَّك مسئول عن ذَلك، وعلى قدر انتفاعك بالعلمِ ينتفع السَّامعون، ومتى لم يعمل الواعظ بعلمهِ زلَّت موعظته عن القلوب كما يزلُّ الماء عن الحجر.
📓 لَفتة الكَبد صـ ٧٣ .
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
حاسب نفسك عند كلِّ نَظرةٍ وكلِمةٍ وَخُطوةٍ فإنَّك مسئول عن ذَلك، وعلى قدر انتفاعك بالعلمِ ينتفع السَّامعون، ومتى لم يعمل الواعظ بعلمهِ زلَّت موعظته عن القلوب كما يزلُّ الماء عن الحجر.
📓 لَفتة الكَبد صـ ٧٣ .
•••━═══🍃📖📚📖🍃═══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
✍ نِهَاَيَةُ الدُّنَيَاَ مَهْمَاَ طَاَلَتْ والآخرة هي دار القرار...
📓 ﻗَﺎﻝَ العَلاَّمةُ ابنُ رَجَبٍ رَحِمَہُ اللهُ:
"قَالَ اللَّهُ تَعَالىٰ عن مؤمن آل فرعون أنَّه قال لقومه : ﴿يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ﴾ ،
والمتاع :هو ما يتمتّع به صاحبه برهةً ثم ينقطع ويفنىٰ، فما عيبت الدُّنيا بأكثر من ذكر فنائها وتقلب أحوالها، وهو أدلُّ دليلٍ على انقضائها وزوالها، فتتبدل صحتها بالسقم، ووجودها بالعدم، وشبيبتها بالهرم، ونعيمها بالبؤس، وحياتها بالموت، فتفارق الأجسام النفوس، وعمارتها بالخراب، واجتماعها بفرقة الأحباب، وكل ما فوق التراب تراب" اﻫـ .
📚 انظر : (لطائف المعارف (٢٨/١) .
📓 ﻗَﺎﻝَ العَلاَّمةُ ابنُ عُثيمينَ - رَحِمَہُ اللهُ :
" الدُّنيا كلُّها قاضيةٌ منتهيةٌ طالت بك أم قصُرت، ولا بدَّ لِكُلِّ إنسانٍ من أحدِ أمرين : إمَّا الهَرَمُ وإمَّا الموتُ، ونهايةُ الهَرَمِ الموت أيضاً؛ ولهذا يقول الشَّاعرُ :
- لا طِيْبَ للعَيشِ مَا دَاَمَتْ مُنغَّصَةً .. لذَّاَتُهُ بِادِّكَارِ المَوْتِ وَالهَرَمِ ..
الإنسانُ كُلَّما تذكَّر أنه سيموتُ طالت حياته أم قصرت فإنه لا يطيبُ العيش له، ولكن من نعمة اللَّهِ أنَّ الناس ينسَون هذا الأمر، ولكنَّ هؤلاء الناسين منهم من ينسى هذا الأمر باشتغاله بطاعة اللَّهِ، ومنهم من ينساهُ بانشغاله بالدُّنيا" اﻫـ .
📚 انظر : (تفسير سورة الكهف) (٢٧) .
📓 وَﻗَﺎﻝَ العَلاَّمةُ ابنُ سَعْدِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ :
" إنَّ هَذهِ الدَّار يُعطِي اللَّهُ مِنها : المُؤمِنَ والكافرَ، والبَرَّ والفَاجِرَ، فَيُدَاولُ اللَّهُ الأيامَ بين النَّاس، يومٌ لهذه الطَّائفة، ويومٌ للطَّائفةِ الأُخرىٰ، لأَنَّ هذه الدَّارَ الدُّنيَا مُنقَضِيةٌ فَانيةٌ، وهذا بِخلافِ الدَّارِ الآخرةِ، فَإِنَّها خَالِصَةٌ للذِينَ آمنواْ" اﻫـ .
📚 انظر : تيسير الكَريم الرَّحمٰن(١٤٩/١) .
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
📓 ﻗَﺎﻝَ العَلاَّمةُ ابنُ رَجَبٍ رَحِمَہُ اللهُ:
"قَالَ اللَّهُ تَعَالىٰ عن مؤمن آل فرعون أنَّه قال لقومه : ﴿يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ﴾ ،
والمتاع :هو ما يتمتّع به صاحبه برهةً ثم ينقطع ويفنىٰ، فما عيبت الدُّنيا بأكثر من ذكر فنائها وتقلب أحوالها، وهو أدلُّ دليلٍ على انقضائها وزوالها، فتتبدل صحتها بالسقم، ووجودها بالعدم، وشبيبتها بالهرم، ونعيمها بالبؤس، وحياتها بالموت، فتفارق الأجسام النفوس، وعمارتها بالخراب، واجتماعها بفرقة الأحباب، وكل ما فوق التراب تراب" اﻫـ .
📚 انظر : (لطائف المعارف (٢٨/١) .
📓 ﻗَﺎﻝَ العَلاَّمةُ ابنُ عُثيمينَ - رَحِمَہُ اللهُ :
" الدُّنيا كلُّها قاضيةٌ منتهيةٌ طالت بك أم قصُرت، ولا بدَّ لِكُلِّ إنسانٍ من أحدِ أمرين : إمَّا الهَرَمُ وإمَّا الموتُ، ونهايةُ الهَرَمِ الموت أيضاً؛ ولهذا يقول الشَّاعرُ :
- لا طِيْبَ للعَيشِ مَا دَاَمَتْ مُنغَّصَةً .. لذَّاَتُهُ بِادِّكَارِ المَوْتِ وَالهَرَمِ ..
الإنسانُ كُلَّما تذكَّر أنه سيموتُ طالت حياته أم قصرت فإنه لا يطيبُ العيش له، ولكن من نعمة اللَّهِ أنَّ الناس ينسَون هذا الأمر، ولكنَّ هؤلاء الناسين منهم من ينسى هذا الأمر باشتغاله بطاعة اللَّهِ، ومنهم من ينساهُ بانشغاله بالدُّنيا" اﻫـ .
📚 انظر : (تفسير سورة الكهف) (٢٧) .
📓 وَﻗَﺎﻝَ العَلاَّمةُ ابنُ سَعْدِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ :
" إنَّ هَذهِ الدَّار يُعطِي اللَّهُ مِنها : المُؤمِنَ والكافرَ، والبَرَّ والفَاجِرَ، فَيُدَاولُ اللَّهُ الأيامَ بين النَّاس، يومٌ لهذه الطَّائفة، ويومٌ للطَّائفةِ الأُخرىٰ، لأَنَّ هذه الدَّارَ الدُّنيَا مُنقَضِيةٌ فَانيةٌ، وهذا بِخلافِ الدَّارِ الآخرةِ، فَإِنَّها خَالِصَةٌ للذِينَ آمنواْ" اﻫـ .
📚 انظر : تيسير الكَريم الرَّحمٰن(١٤٩/١) .
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
👍1
📝 قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
الكريم يصبر في طاعة الرحمٰن ،
واللئيم يصبر في طاعة الشيطان ،
فاللئام أصبر الناس في طاعة أهوائهم وشهواتهم ، وأقل الناس صبرًا في طاعة ربهم .
📚 عدة الصابرين (٥٢/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
الكريم يصبر في طاعة الرحمٰن ،
واللئيم يصبر في طاعة الشيطان ،
فاللئام أصبر الناس في طاعة أهوائهم وشهواتهم ، وأقل الناس صبرًا في طاعة ربهم .
📚 عدة الصابرين (٥٢/١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍2🥰1
📝 قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
معاودةُ الصيام بعدَ صيام رمضان ،
علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان،
فإنَّ الله إذا تقبّل عملَ عبدٍ،
وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ.
📚 لطائف المعارف(٢٢١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
معاودةُ الصيام بعدَ صيام رمضان ،
علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان،
فإنَّ الله إذا تقبّل عملَ عبدٍ،
وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ.
📚 لطائف المعارف(٢٢١)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍1🥰1
كان التابعي الإمام الحسن البصري يعظ فيقول :
أي قوم ، المداومة ، المداومة ، فإن الله لم يجعل أجلاً لعمل المؤمن دون الموت.
📚 الزهد لابن المبارك (٢٠)
يعني يحثهم على المداومة على العمل الصالح...
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
أي قوم ، المداومة ، المداومة ، فإن الله لم يجعل أجلاً لعمل المؤمن دون الموت.
📚 الزهد لابن المبارك (٢٠)
يعني يحثهم على المداومة على العمل الصالح...
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍2🥰1
📝 قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
رمضان القوم دائم ، وشوالهم كذلك صائم ، وأعيادهم سرور القوم بالمحبوب ، وأفراحهم بكمال التُّقى وتَرك الذُّنوب.
📚 التبصرة ( ٥٠١/٢)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
رمضان القوم دائم ، وشوالهم كذلك صائم ، وأعيادهم سرور القوم بالمحبوب ، وأفراحهم بكمال التُّقى وتَرك الذُّنوب.
📚 التبصرة ( ٥٠١/٢)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍2❤1
سئل الحسن البصري رحمه الله عن أنفع الأدب؟
فقال: "التفقه في الدين. والزهد في الدنيا. والمعرفة بما لله عليك".
📚 مدارج السالكين ٢/ ٣٧٦.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: "إِذَا كَانَتْ فِي الْبَيْتِ خِيَانَةٌ ذَهَبَتْ مِنْهُ الْبَرَكَةُ".
📚 مكارم الأخلاق للخرائطي١/ ٧١
قال أبو المعالي النيسابوري: "لا تصادقن شريرا فإن شره يتبعك، وإن قطعته أصابك شره".
📚 [كتاب تتمة صوان الحكمة ص: ٢٩].
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
فقال: "التفقه في الدين. والزهد في الدنيا. والمعرفة بما لله عليك".
📚 مدارج السالكين ٢/ ٣٧٦.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: "إِذَا كَانَتْ فِي الْبَيْتِ خِيَانَةٌ ذَهَبَتْ مِنْهُ الْبَرَكَةُ".
📚 مكارم الأخلاق للخرائطي١/ ٧١
قال أبو المعالي النيسابوري: "لا تصادقن شريرا فإن شره يتبعك، وإن قطعته أصابك شره".
📚 [كتاب تتمة صوان الحكمة ص: ٢٩].
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
❤1🔥1
📝 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم والحزن والغم لتكون دائمًا مستريحًا منشرح الصدر مقبلًا على الله وعلى عبادته وعلى شئونك الدنيوية والأخروية.
📚 [فتح ذي الجلال والإكرام(٥٣٣/٣)].
📝 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
« أن الله عزَّ وجل يريد منك أن تكون دائمًا مسرورًا بعيدًا عن الحزن ».
📚 [فتح ذي الجلال والإكرام(٥٣٣/٣)]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
حاول أن تبتعد عن كل شيء يجلب الهم والحزن والغم لتكون دائمًا مستريحًا منشرح الصدر مقبلًا على الله وعلى عبادته وعلى شئونك الدنيوية والأخروية.
📚 [فتح ذي الجلال والإكرام(٥٣٣/٣)].
📝 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
« أن الله عزَّ وجل يريد منك أن تكون دائمًا مسرورًا بعيدًا عن الحزن ».
📚 [فتح ذي الجلال والإكرام(٥٣٣/٣)]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍1
📝 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
بل إذا كان يوم القيامة، وكان على الإنسان الصائم مظالم للعباد، فإنه يُؤخذ للعباد من حسناته إلَّا الصيام فإنه لا يؤخذ منه شيء،
لأنه لله عزَّ وجلَّ وليس للإنسان، وهذا معنى جيد، أن الصيام يتوفر أجره لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلْق شيء، كما ورد ذلك عن بعض العلماء في معنى اختصاص الله تبارك وتعالى لعبادة الصيام .
📚 شرح رياض الصالحين(٢٦٦)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
بل إذا كان يوم القيامة، وكان على الإنسان الصائم مظالم للعباد، فإنه يُؤخذ للعباد من حسناته إلَّا الصيام فإنه لا يؤخذ منه شيء،
لأنه لله عزَّ وجلَّ وليس للإنسان، وهذا معنى جيد، أن الصيام يتوفر أجره لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلْق شيء، كما ورد ذلك عن بعض العلماء في معنى اختصاص الله تبارك وتعالى لعبادة الصيام .
📚 شرح رياض الصالحين(٢٦٦)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍1
📝 قال الإمام النووي رحمه الله:
((فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال، وقد نصَّ أصحابنا على استحبابه، واستدلوا بهذا الحديث. وقصدت عائشة بهذا الكلام رد ما كانت الجاهلية عليه، وما يتخيله بعض العوام اليوم من كراهة التزوج والتزويج والدخول في شوال، وهذا باطل لا أصل له،وهو من آثار الجاهلية، كانوا يتطيرون بذلك لما في اسم شوال من الإشالة والرفع .)).
📚 "شرح صحيح مسلم للنووي" (٩/٢٠٩)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
((فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال، وقد نصَّ أصحابنا على استحبابه، واستدلوا بهذا الحديث. وقصدت عائشة بهذا الكلام رد ما كانت الجاهلية عليه، وما يتخيله بعض العوام اليوم من كراهة التزوج والتزويج والدخول في شوال، وهذا باطل لا أصل له،وهو من آثار الجاهلية، كانوا يتطيرون بذلك لما في اسم شوال من الإشالة والرفع .)).
📚 "شرح صحيح مسلم للنووي" (٩/٢٠٩)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍2