📌 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
✍🏻 «إذا وجـد العبـد تقصيرًا في حق القرابة والأهل والأولاد والجيـران والإخـوان فعليـه بالدعاء لهم والاستغفار».
📖 مجمــوع الفتــاوى ( ٦٩٧/١١ ).
═════ ❁✿❁ ══════
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
✍🏻 «إذا وجـد العبـد تقصيرًا في حق القرابة والأهل والأولاد والجيـران والإخـوان فعليـه بالدعاء لهم والاستغفار».
📖 مجمــوع الفتــاوى ( ٦٩٧/١١ ).
═════ ❁✿❁ ══════
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
ㅤ
📕قَالَ عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا - :
« التَّقوَى = أن لَا تَرَى نَفسَكَ خَيرًا مِن أحَدٍ ».
📓 تفسِيرُ البَّغَوِي | ١ / ٦٠
ㅤ
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
📕قَالَ عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا - :
« التَّقوَى = أن لَا تَرَى نَفسَكَ خَيرًا مِن أحَدٍ ».
📓 تفسِيرُ البَّغَوِي | ١ / ٦٠
ㅤ
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
❤1
📌قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :
الصلح بين المؤمنين من أفضل القربات ،
📘والنبي - صلى الله عليه وسلم - تأخر عن صلاة ذات يوم عن أول وقتها من أجل أن يصلح بين أهل قباء ، فقد كان بينهم شيء ،
فهذا دليل على أن الصلح بين المسلمين من أفضل القربات ، وسواء كان الصلح مما يتعلق بأمور دنياهم أو بأمور دينهم.
📚 الجامع الكبير (٥١٢/١) 】
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
الصلح بين المؤمنين من أفضل القربات ،
📘والنبي - صلى الله عليه وسلم - تأخر عن صلاة ذات يوم عن أول وقتها من أجل أن يصلح بين أهل قباء ، فقد كان بينهم شيء ،
فهذا دليل على أن الصلح بين المسلمين من أفضل القربات ، وسواء كان الصلح مما يتعلق بأمور دنياهم أو بأمور دينهم.
📚 الجامع الكبير (٥١٢/١) 】
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
*لا بقاءَ للإنسانِ*
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
ورُويَ أنَّ سليمان بن عبد الملك لبس أفخرَ ثيابِه ، ومسَّ أطيبَ طيبِه ،
.
ونظرَ في مرآةٍ فأعجبَتْه نفسُه وقال : *أنا الملك الشابّ !*
.
وخرج إلى الجمعة ، وقال لجاريته : *كيف ترين ؟*
.
فقالت :
.
*أنتَ نعمَ المتاعُ لو كنتَ تبقى*
*... غيرَ أنْ لا بقاءَ للإنسانِ !*
.
*ليس فيما بدا لنا منكَ عيبٌ*
*... عابَه النّاس غيرَ أنّك َفانِ !*
.
فأعرضَ بوجْهِه ، ثمّ خرجَ فصعِدَ المنبرَ وصوتُه يُسمعُ آخرَ المسجد ،
.
ثم ركبتْه الحُمَّى ، فلمْ يزلْ صوتُه ينْقُصُ حتى ما يسمعُه مَنْ حولَه ،
.
فصلى ورجعَ بين اثنين يسحبُ رجليه ، فلمّا صار على فراشِه قال
.
للجارية : ما الذي قلتِ لي في صحنِ الدّار وأنا خارج ؟
.
قالت : ما رأيتُكَ ولا قلتُ لكَ شيئاً ، وأنَّى لي بالخروجِ إلى صحن الدار ؟
.
فقال : إنّا لله وإنا إليه راجعون ، *نُعِيَتْ إليَّ نفسي .*
.
ثم عَهِدَ عهدَه وأوصى وصيَّتَه ،
.
*فلم تَدُرْ عليه الجمعة الأخرى إلّا وهو في قبره رحمه الله تعالى .*
.
📚سراج الملوك للطرطوشي ج1 ص67
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
ورُويَ أنَّ سليمان بن عبد الملك لبس أفخرَ ثيابِه ، ومسَّ أطيبَ طيبِه ،
.
ونظرَ في مرآةٍ فأعجبَتْه نفسُه وقال : *أنا الملك الشابّ !*
.
وخرج إلى الجمعة ، وقال لجاريته : *كيف ترين ؟*
.
فقالت :
.
*أنتَ نعمَ المتاعُ لو كنتَ تبقى*
*... غيرَ أنْ لا بقاءَ للإنسانِ !*
.
*ليس فيما بدا لنا منكَ عيبٌ*
*... عابَه النّاس غيرَ أنّك َفانِ !*
.
فأعرضَ بوجْهِه ، ثمّ خرجَ فصعِدَ المنبرَ وصوتُه يُسمعُ آخرَ المسجد ،
.
ثم ركبتْه الحُمَّى ، فلمْ يزلْ صوتُه ينْقُصُ حتى ما يسمعُه مَنْ حولَه ،
.
فصلى ورجعَ بين اثنين يسحبُ رجليه ، فلمّا صار على فراشِه قال
.
للجارية : ما الذي قلتِ لي في صحنِ الدّار وأنا خارج ؟
.
قالت : ما رأيتُكَ ولا قلتُ لكَ شيئاً ، وأنَّى لي بالخروجِ إلى صحن الدار ؟
.
فقال : إنّا لله وإنا إليه راجعون ، *نُعِيَتْ إليَّ نفسي .*
.
ثم عَهِدَ عهدَه وأوصى وصيَّتَه ،
.
*فلم تَدُرْ عليه الجمعة الأخرى إلّا وهو في قبره رحمه الله تعالى .*
.
📚سراج الملوك للطرطوشي ج1 ص67
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
_🌴 📚 بـالـعــلم نـرتـقــي 📚 🌴_
💥 كما تدين تدان 💥
♨️ يفسدون الفتيات ثم يبحثون عن زوجات صالحات ..
♦️نصفك الثاني سيكون بنفس أخلاقك ..
💢 الشاب الذي يقول لا أتزوج فتاة كنت أكلمها ..
👈أقول لك : قد تتزوج فتاة كان غيرك يكلمها ..
🍃الرجولة أن تتذكر عرضك قبل أن تخدع أنثى ..
📛 من حفر حفرة لفتاة وقعت أخته فيها ..
♨️ قبل ان تفسد فتاة تذكر : أن لها أب وستصبح أنت أب ، ولها أخ ولك أخت
وسيكون لها زوجاً وستكون زوجاً ..
⭕ فلا تفسدها وترحل ..
⬅️ اعلم ان لك أم وأخت وزوجة وبنت ..
♨️ فالذي لا ترضاه على أهلك لا ترضاه على بنات الناس ..
👌فلا تتلاعب بفتاة انحنى ظهر أبيها لتصل إلى ما هي عليه ..
👈 فتهدم ما بناه ..
☝️ فسيكون لك بناء يهدمه أحدهم ذات يوم .. والجزاء من جنس العمـل ..
📛 فليكن خوفك على بنات الناس كخوفك على بناتك ومحارمك ..
💎وعـلاوة على ذلك فإن الكل سيعرضون على الله وسيحاسبهم على اعمالهم .. ان خيراً فخـير وان شراً فشــر ..
☝️ قال الله سبحانه -:
(واتقوا يوماً ترجعون فيه الى الله)
•••━══💥📘📕📗💥══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
💥 كما تدين تدان 💥
♨️ يفسدون الفتيات ثم يبحثون عن زوجات صالحات ..
♦️نصفك الثاني سيكون بنفس أخلاقك ..
💢 الشاب الذي يقول لا أتزوج فتاة كنت أكلمها ..
👈أقول لك : قد تتزوج فتاة كان غيرك يكلمها ..
🍃الرجولة أن تتذكر عرضك قبل أن تخدع أنثى ..
📛 من حفر حفرة لفتاة وقعت أخته فيها ..
♨️ قبل ان تفسد فتاة تذكر : أن لها أب وستصبح أنت أب ، ولها أخ ولك أخت
وسيكون لها زوجاً وستكون زوجاً ..
⭕ فلا تفسدها وترحل ..
⬅️ اعلم ان لك أم وأخت وزوجة وبنت ..
♨️ فالذي لا ترضاه على أهلك لا ترضاه على بنات الناس ..
👌فلا تتلاعب بفتاة انحنى ظهر أبيها لتصل إلى ما هي عليه ..
👈 فتهدم ما بناه ..
☝️ فسيكون لك بناء يهدمه أحدهم ذات يوم .. والجزاء من جنس العمـل ..
📛 فليكن خوفك على بنات الناس كخوفك على بناتك ومحارمك ..
💎وعـلاوة على ذلك فإن الكل سيعرضون على الله وسيحاسبهم على اعمالهم .. ان خيراً فخـير وان شراً فشــر ..
☝️ قال الله سبحانه -:
(واتقوا يوماً ترجعون فيه الى الله)
•••━══💥📘📕📗💥══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
❤1
تَستَحِي وهي ميّتَة ‼️
📌 قالت فاطمةُ رضي الله عنها لأسماءَ بنتِ عُمَيْس:
إنّهُ يُطرحُ على المرأة الثوبَ فيصِفُها ، وإنّي لأستَحِي منْ جلالةِ جسمِي إذا أُخرِجتُ على الرِّجال غداً !
📌 فقالتْ أسماءُ : رأيتُ بالحبَشَةِ نعشاً يُصنعُ..مثلُ هَودَجِ العَرُوس.
قالت فاطمة : ما أحسَنَ هذا .
💥قال ابن عبد البَرّ :
فاطمةُ أوَّلُ من غُطيَ نعشُها في الإسلام.
📗["الاستيعاب"(٤٠٥٧)].
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
📌 قالت فاطمةُ رضي الله عنها لأسماءَ بنتِ عُمَيْس:
إنّهُ يُطرحُ على المرأة الثوبَ فيصِفُها ، وإنّي لأستَحِي منْ جلالةِ جسمِي إذا أُخرِجتُ على الرِّجال غداً !
📌 فقالتْ أسماءُ : رأيتُ بالحبَشَةِ نعشاً يُصنعُ..مثلُ هَودَجِ العَرُوس.
قالت فاطمة : ما أحسَنَ هذا .
💥قال ابن عبد البَرّ :
فاطمةُ أوَّلُ من غُطيَ نعشُها في الإسلام.
📗["الاستيعاب"(٤٠٥٧)].
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
👍4❤1
▪️أخي الزوج الصالح وضع الله سبحانه وتعالى قاعدة اساسية لنا في معاشرة ومعاملة الزوجات..
◀️ { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} و {وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ}
📕يقول ابن كثير رحمه الله "تفسير القرآن العظيم" (1/363) :
👌" أي : ولهن على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن ،
👈فليؤد كل واحد منهما إلى الآخر ما يجب عليه بالمعروف.
📜وفي حديث بهز بن حكيم عن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده أنه قال :
يا رسول الله ! ما حق زوجة أحدنا ؟
قال : ( أَن تُطعِمَهَا إِذَا طَعِمتَ ، وَتَكسُوَهَا إِذَا اكتَسَيتَ ، وَلا تَضرِبِ الوَجهَ ، وَلا تُقَبِّح ، وَلا تَهجُر إِلا فِي البَيتِ )
📚 [ صححه الألباني ] .
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
◀️ { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} و {وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ}
📕يقول ابن كثير رحمه الله "تفسير القرآن العظيم" (1/363) :
👌" أي : ولهن على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن ،
👈فليؤد كل واحد منهما إلى الآخر ما يجب عليه بالمعروف.
📜وفي حديث بهز بن حكيم عن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده أنه قال :
يا رسول الله ! ما حق زوجة أحدنا ؟
قال : ( أَن تُطعِمَهَا إِذَا طَعِمتَ ، وَتَكسُوَهَا إِذَا اكتَسَيتَ ، وَلا تَضرِبِ الوَجهَ ، وَلا تُقَبِّح ، وَلا تَهجُر إِلا فِي البَيتِ )
📚 [ صححه الألباني ] .
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
❤1👍1
📕 قال الإمام ابن رجب - رحمه الله:
🔹«السعـيدُ مَنْ اِتَّخَذَ زوجَةً صالِحةً
تُعِيـنُهُ علىٰ إِيمانِـه».
📖 رسائِل ابن رجـب ( ٢/٤٢١ ).
═════ ❁✿❁ ══════
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
🔹«السعـيدُ مَنْ اِتَّخَذَ زوجَةً صالِحةً
تُعِيـنُهُ علىٰ إِيمانِـه».
📖 رسائِل ابن رجـب ( ٢/٤٢١ ).
═════ ❁✿❁ ══════
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
❤1👍1
📕 قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
《 كلما كنت أحسن لأهلك فثق أنك تدخل مسروراً وتخرج مسروراً ،
🔺 أما الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزوناً ويخرج محزوناً ويمشي في السوق محزوناً ،
👈 فكلما كنت أحسن في أهلك فثق أنك أحسن في مجتمعك كله 》.
📚 |[ شرح بلوغ المرام (١٠٦/٩) ]|
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
《 كلما كنت أحسن لأهلك فثق أنك تدخل مسروراً وتخرج مسروراً ،
🔺 أما الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزوناً ويخرج محزوناً ويمشي في السوق محزوناً ،
👈 فكلما كنت أحسن في أهلك فثق أنك أحسن في مجتمعك كله 》.
📚 |[ شرح بلوغ المرام (١٠٦/٩) ]|
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
❤2👍1
📕 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
🔺نجد كثيراً من الناس مع أنهم حريصون على العبادة لكنهم لا يبالون بالسلام لا أبتداء ولا ردا، وهذا خلاف حال المؤمن مع أخيه،
🔹 فمن حق المسلم على أخيه إذا لقيه أن يسلم عليه، ويسلم عليه سلاما حقيقيا مقرونا بالبشاشة،
♨️ أما أن يسلم عليه برأس أنفه فهذا ليس بسلام،
📛 وأقبح من ذلك أن يسلم الإنسان على أخيه بصوت واضح ثم يرد عليه بصوت لا يسمع فهذا حرام.
📚(تفسير سورة الصافات / ص112).
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
🔺نجد كثيراً من الناس مع أنهم حريصون على العبادة لكنهم لا يبالون بالسلام لا أبتداء ولا ردا، وهذا خلاف حال المؤمن مع أخيه،
🔹 فمن حق المسلم على أخيه إذا لقيه أن يسلم عليه، ويسلم عليه سلاما حقيقيا مقرونا بالبشاشة،
♨️ أما أن يسلم عليه برأس أنفه فهذا ليس بسلام،
📛 وأقبح من ذلك أن يسلم الإنسان على أخيه بصوت واضح ثم يرد عليه بصوت لا يسمع فهذا حرام.
📚(تفسير سورة الصافات / ص112).
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
❤2👍1
📕قـــــال الإمــــام ابن القيــــم
- رحمـه اللـه تعالـى -
« من أهملَ تعليم ولده ما ينفعه ، وتركه سُدى ، فقد أساءَ إليه غاية الإساءة ، وأكثرُ الأولاد إنما جاءهم الفساد من قبل الآباء وإهمالهم ، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه ، فأضاعوهم صغاراً فلم ينتفعوا بأنفسهم ، ولم ينفعوا آباءهم كباراً. »
📚【 تحفة المولود : ص 200 】
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
- رحمـه اللـه تعالـى -
« من أهملَ تعليم ولده ما ينفعه ، وتركه سُدى ، فقد أساءَ إليه غاية الإساءة ، وأكثرُ الأولاد إنما جاءهم الفساد من قبل الآباء وإهمالهم ، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه ، فأضاعوهم صغاراً فلم ينتفعوا بأنفسهم ، ولم ينفعوا آباءهم كباراً. »
📚【 تحفة المولود : ص 200 】
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
قناة " طلاب العلم الشرعي " عبر التليجرام
「 @AHALALALM 」
♻️ ساهم في النشر .. ولك الأجر 🌷
👍3❤2
قنـاة جـديـدة فـي قمـة الـروعـة انضـمو واثقـة رح تعجـبـكم🙃🫢 ولا تنسـو نشـرهاا🙂❤️🔥
https://t.me/AHAL1ALALM
https://t.me/AHAL1ALALM
Telegram
❖ قال النبي ﷺ | الـرسميـة
🔶 ننقل لكم ما صَحَّ من حديث رسول الله ﷺ، من كتب السُّنَّة:
📘صحيح البُخاريِّ
📗 صحيح مُسلمٍ
📙 سنن أبي داود
📒 سنن التِّرمذيِّ
📓 سنن النَّسائيِّ
📔 سنن ابن مَاجَهْ
📒مسند الإمام أحمد
📚 السِّلسلة الصَّحيحة للألبانيِّ
أشيائي هنا ←⟨⟨ ⟩⟩ 🤎
📘صحيح البُخاريِّ
📗 صحيح مُسلمٍ
📙 سنن أبي داود
📒 سنن التِّرمذيِّ
📓 سنن النَّسائيِّ
📔 سنن ابن مَاجَهْ
📒مسند الإمام أحمد
📚 السِّلسلة الصَّحيحة للألبانيِّ
أشيائي هنا ←⟨⟨ ⟩⟩ 🤎
⤶ قناة طَلأب العَلم الشرعيَ📚
📕قـــــال الإمــــام ابن القيــــم - رحمـه اللـه تعالـى - « من أهملَ تعليم ولده ما ينفعه ، وتركه سُدى ، فقد أساءَ إليه غاية الإساءة ، وأكثرُ الأولاد إنما جاءهم الفساد من قبل الآباء وإهمالهم ، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه ، فأضاعوهم صغاراً فلم ينتفعوا…
تم تشغيل التفاعل تفاعلوا جزاكم الله خيرا
نريد تفاعل كبيــر
Forwarded from بـــوت " ناشر الخير "
Forwarded from بـــوت " ناشر الخير "
*📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚*
*أنَّ اليَهُودَ أتَوُا النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فَقالوا : السَّامُ عَلَيْكَ ، قَالَ : ((وعلَيْكُم)) ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : السَّامُ علَيْكُم ، ولَعَنَكُمُ اللَّهُ وغَضِبَ علَيْكُم ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ((مَهْلًا يا عَائِشَةُ ، عَلَيْكِ بالرِّفْقِ ، وإيَّاكِ والعُنْفَ ، أوِ الفُحْشَ)) ، قَالَتْ : أوَلَمْ تَسْمَعْ ما قالوا؟! قَالَ : ((أوَلَمْ تَسْمَعِي ما قُلتُ؟ رَدَدْتُ عليهم ، فيُسْتَجَابُ لي فيهم ، ولَا يُسْتَجَابُ لهمْ فِيَّ)).*
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شــرح_الـحـديـث
*الرِّفقُ بالنَّاسِ واللِّينُ معهم مِن جَواهِرِ عُقودِ الأخلاقِ الإسلاميَّةِ ، وهي مِن صِفاتِ الكَمالِ ، واللهُ سُبحانَه وتعالَى رَفيقٌ ، يُحِبُّ مِن عِبادِه الرِّفقَ.*
*وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ اليهودَ أَتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقالوا : «السَّامُ عليك» ، يُوهِمون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَن معه أنَّهم يُلْقُون عليهم تَحيَّةَ الإسلامِ ، والحقيقةُ أنَّهم يَدْعون عليهم ، والسَّامُ : الموتُ والهَلَكةُ.*
*● ولكِنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ فَطِنَ لقَولِهم ورَدَّ عليهم وقال : «وعليكم» ، ومعنى جَوابِه : وعليكمْ مِثْلُ ما قُلتُم مِن الدُّعاءِ.*
*● وقد فَطِنَت عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها أيضًا لقَولهم ، فقالت : «السَّامُ عليكمْ ، ولَعَنَكم اللهُ وغَضِبَ عليكم» ، فرَدَّتْ عليهم بمِثلِ لَفظِهم وكَلامِهم ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :*
*● «مَهْلًا يا عائِشَةُ ، عليكِ بالرِّفقِ» ، أي : تَمهَّلي واصْبِري وترَفَّقي في الأمْرِ ، «وإيَّاكِ والعُنفَ أو الفُحشَ» ، أي : يُحذِّرُها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من التَّعدِّي عليهم بمِثلِ قَولِهم ، والعُنفُ : الشِّدَّةُ عندَ الأخْذِ والرَّدِّ ، ويُقصَدُ بالفُحشِ : التَّعدِّي في القولِ والجوابِ ، لا الفُحشُ الَّذي هو مِن رَديءِ الكلامِ ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحينِ : «إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمْرِ كُلِّه» ، أي : يُحِبُّ أنْ يتَّصِفَ عبْدُه بلِينِ الجانبِ والأَخذِ بالسَّهلِ ؛ فلا يكونُ فَظًّا ولا غَليظًا ، فالرِّفقُ تَتأتَّى به الأغراضُ ، وتَسهُلُ به المقاصِدُ ما لا تَتأتَّى وتَسهُلُ بغيرِه.*
*● قالتْ عائِشَةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «أَوَلَمْ تسمَعْ ما قالوا؟!» ، تُنبِّهُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقَولِهم ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «أَوَلَمْ تَسمَعي ما قُلتُ؟» إشارةٌ إلى قولِه المُتقدِّمِ : «وعليكمْ» ، «رَدَدتُ عليهم» ، أي : هذا كان رَدِّي عليهم.*
*👈 والفَرقُ بيْن رَدِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَدِّ عائِشَةَ : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَزاهم على قدْرِ فَعلَتِهم دونَ أنْ يُغلِظَ عليهم في القَولِ ، وأمَّا عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها فقدْ زادتْ في الدُّعاءِ عليهم ، وتعَدَّتْ وجَعَلتِ الغِلظَةَ هي السَّبيلَ في الرَّدِّ.*
*● «فيُسْتَجابُ لي فيهمْ ، ولا يُسْتَجابُ لهم فِيَّ» ؛ فأوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ لهمْ في المُسلِمينَ إذا دَعا اليهودُ عليهم ، وأنَّه يَستَجيبُ للمُسلِمينَ فيهم إذا دَعَوْا على اليهودِ.*
#وفي_الحديث :
*¤ بَيانُ تَحايُلِ اليَهودِ وتَغْييرِهم في الكَلامِ بما يوُهِمُ المعنى المقصودَ وعكْسَه.*
*¤ وفيه : مُجازاُة المُعْتَدي بمِثلِ اعتِدائِه في القَولِ أو الفِعلِ ، ومُعامَلُته بمِثلِ حيلَتِه.*
📚 *"#الموسوعة_الحديثية"*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
*أنَّ اليَهُودَ أتَوُا النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فَقالوا : السَّامُ عَلَيْكَ ، قَالَ : ((وعلَيْكُم)) ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : السَّامُ علَيْكُم ، ولَعَنَكُمُ اللَّهُ وغَضِبَ علَيْكُم ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ((مَهْلًا يا عَائِشَةُ ، عَلَيْكِ بالرِّفْقِ ، وإيَّاكِ والعُنْفَ ، أوِ الفُحْشَ)) ، قَالَتْ : أوَلَمْ تَسْمَعْ ما قالوا؟! قَالَ : ((أوَلَمْ تَسْمَعِي ما قُلتُ؟ رَدَدْتُ عليهم ، فيُسْتَجَابُ لي فيهم ، ولَا يُسْتَجَابُ لهمْ فِيَّ)).*
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
📝 #شــرح_الـحـديـث
*الرِّفقُ بالنَّاسِ واللِّينُ معهم مِن جَواهِرِ عُقودِ الأخلاقِ الإسلاميَّةِ ، وهي مِن صِفاتِ الكَمالِ ، واللهُ سُبحانَه وتعالَى رَفيقٌ ، يُحِبُّ مِن عِبادِه الرِّفقَ.*
*وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ اليهودَ أَتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقالوا : «السَّامُ عليك» ، يُوهِمون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَن معه أنَّهم يُلْقُون عليهم تَحيَّةَ الإسلامِ ، والحقيقةُ أنَّهم يَدْعون عليهم ، والسَّامُ : الموتُ والهَلَكةُ.*
*● ولكِنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ فَطِنَ لقَولِهم ورَدَّ عليهم وقال : «وعليكم» ، ومعنى جَوابِه : وعليكمْ مِثْلُ ما قُلتُم مِن الدُّعاءِ.*
*● وقد فَطِنَت عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها أيضًا لقَولهم ، فقالت : «السَّامُ عليكمْ ، ولَعَنَكم اللهُ وغَضِبَ عليكم» ، فرَدَّتْ عليهم بمِثلِ لَفظِهم وكَلامِهم ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :*
*● «مَهْلًا يا عائِشَةُ ، عليكِ بالرِّفقِ» ، أي : تَمهَّلي واصْبِري وترَفَّقي في الأمْرِ ، «وإيَّاكِ والعُنفَ أو الفُحشَ» ، أي : يُحذِّرُها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من التَّعدِّي عليهم بمِثلِ قَولِهم ، والعُنفُ : الشِّدَّةُ عندَ الأخْذِ والرَّدِّ ، ويُقصَدُ بالفُحشِ : التَّعدِّي في القولِ والجوابِ ، لا الفُحشُ الَّذي هو مِن رَديءِ الكلامِ ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحينِ : «إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمْرِ كُلِّه» ، أي : يُحِبُّ أنْ يتَّصِفَ عبْدُه بلِينِ الجانبِ والأَخذِ بالسَّهلِ ؛ فلا يكونُ فَظًّا ولا غَليظًا ، فالرِّفقُ تَتأتَّى به الأغراضُ ، وتَسهُلُ به المقاصِدُ ما لا تَتأتَّى وتَسهُلُ بغيرِه.*
*● قالتْ عائِشَةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «أَوَلَمْ تسمَعْ ما قالوا؟!» ، تُنبِّهُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقَولِهم ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «أَوَلَمْ تَسمَعي ما قُلتُ؟» إشارةٌ إلى قولِه المُتقدِّمِ : «وعليكمْ» ، «رَدَدتُ عليهم» ، أي : هذا كان رَدِّي عليهم.*
*👈 والفَرقُ بيْن رَدِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَدِّ عائِشَةَ : أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَزاهم على قدْرِ فَعلَتِهم دونَ أنْ يُغلِظَ عليهم في القَولِ ، وأمَّا عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها فقدْ زادتْ في الدُّعاءِ عليهم ، وتعَدَّتْ وجَعَلتِ الغِلظَةَ هي السَّبيلَ في الرَّدِّ.*
*● «فيُسْتَجابُ لي فيهمْ ، ولا يُسْتَجابُ لهم فِيَّ» ؛ فأوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ لهمْ في المُسلِمينَ إذا دَعا اليهودُ عليهم ، وأنَّه يَستَجيبُ للمُسلِمينَ فيهم إذا دَعَوْا على اليهودِ.*
#وفي_الحديث :
*¤ بَيانُ تَحايُلِ اليَهودِ وتَغْييرِهم في الكَلامِ بما يوُهِمُ المعنى المقصودَ وعكْسَه.*
*¤ وفيه : مُجازاُة المُعْتَدي بمِثلِ اعتِدائِه في القَولِ أو الفِعلِ ، ومُعامَلُته بمِثلِ حيلَتِه.*
📚 *"#الموسوعة_الحديثية"*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍1
*📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚*
*سمعَني أبي وأَنا أقولُ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ ونعيمَها وبَهْجتَها وَكَذا وَكَذا ، وأعوذُ بِكَ منَ النَّارِ وسلاسلِها وأغلالِها وَكَذا وَكَذا فقالَ : يا بُنَيَّ إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : سيَكونُ قومٌ يعتدونَ في الدُّعاءِ فإيَّاكَ أن تَكونَ منهُم إنَّكَ إن أُعطيتَ الجنَّةَ أُعطيتَها وما فيها منَ الخيرِ وإن أُعِذتَ منَ النَّارِ أُعِذتَ منها وما فيها منَ الشَّرِّ.*
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
📙 #شـرح_الـحـديـث ✏️
*دُعاءُ الله عزَّ وجلَّ مِن أعظمِ العِباداتِ وأجلِّها ، ولهذه العِبادةِ آدابٌ يَنبَغي التَّحلِّي بها والْتزامُها.*
*وفي هذا الحديثِ يقولُ ابنٌ لسَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ :*
*● "سَمِعَني أبي" ، أي : سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ ، "وأنا أقول" في دُعائي : "اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ الجَنَّةَ ونعيمَها وبَهْجتَها" ، أي : حُسْنَها وزِينتَها ، "وكذا وكذا" ، يَعني ما في الجَنَّةِ مِنَ المنازِلِ والغُرَفِ والسُّرُرِ والبُسُطِ وغيرِها.*
*● "وأَعوذُ بكَ" ، أي : أَسْتجيرُ وأتَّقي وأَحْتَمِي بك "مِنَ النَّارِ وسَلاسِلِها" : جَمْعُ سِلسلةٍ ، "وأغلالِها" : جَمْعُ غُلٍّ ، وهو الطَّوقُ الَّذي يَكونُ في الرَّقبةِ ، "وكذا وكذا" ، يَعْني ما فيها مِنْ أنواعِ العذابِ.*
*● "فقال" سَعْدُ بنُ أبي وقَّاصٍ : "يا بُنيَّ ، إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ : سيَكونُ قومٌ يَعْتَدونَ في الدُّعاءِ" ، أي : يَتَجاوَزونَ الحَدَّ فيه ؛ كأنْ يَدْعوَ العَبْدُ بما يَسْتحيلُ شَرْعًا أو عادةً ، أو يَتكلَّفَ تَكلُّفًا زائدًا في السَّجعِ ، أو ما شابَه.*
*● "فإيَّاكَ" ، أي : أُحَذِّرُكَ ، "أنْ تكونَ منهم" ، أي : مِنَ المُعتَدينَ في الدُّعاء.*
*● "إنك إنْ أُعْطيتَ الجَنَّةَ" ؛ بأنْ دَخَلْتَها بفَضْلِ اللهِ تعالى عليك ، أُعْطيتَها وما فيها مِنَ الخيرِ.*
*● "وإنْ أُعِذْتَ مِنَ النَّارِ" ، أي : أَجارَكَ اللهُ ونجَّاكَ مِنْها فلَمْ تَدْخُلْها ، "أُعِذْتَ مِنها وما فيها مِنَ الشَّرِّ".*
#وفي_الحديث :
*⚠️ التَّحذيرُ مِنَ الاعْتِداءِ في الدُّعاءِ.*
📚 *"#الموسوعة_الحديثية"*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
*سمعَني أبي وأَنا أقولُ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ ونعيمَها وبَهْجتَها وَكَذا وَكَذا ، وأعوذُ بِكَ منَ النَّارِ وسلاسلِها وأغلالِها وَكَذا وَكَذا فقالَ : يا بُنَيَّ إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : سيَكونُ قومٌ يعتدونَ في الدُّعاءِ فإيَّاكَ أن تَكونَ منهُم إنَّكَ إن أُعطيتَ الجنَّةَ أُعطيتَها وما فيها منَ الخيرِ وإن أُعِذتَ منَ النَّارِ أُعِذتَ منها وما فيها منَ الشَّرِّ.*
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
📙 #شـرح_الـحـديـث ✏️
*دُعاءُ الله عزَّ وجلَّ مِن أعظمِ العِباداتِ وأجلِّها ، ولهذه العِبادةِ آدابٌ يَنبَغي التَّحلِّي بها والْتزامُها.*
*وفي هذا الحديثِ يقولُ ابنٌ لسَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ :*
*● "سَمِعَني أبي" ، أي : سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ ، "وأنا أقول" في دُعائي : "اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ الجَنَّةَ ونعيمَها وبَهْجتَها" ، أي : حُسْنَها وزِينتَها ، "وكذا وكذا" ، يَعني ما في الجَنَّةِ مِنَ المنازِلِ والغُرَفِ والسُّرُرِ والبُسُطِ وغيرِها.*
*● "وأَعوذُ بكَ" ، أي : أَسْتجيرُ وأتَّقي وأَحْتَمِي بك "مِنَ النَّارِ وسَلاسِلِها" : جَمْعُ سِلسلةٍ ، "وأغلالِها" : جَمْعُ غُلٍّ ، وهو الطَّوقُ الَّذي يَكونُ في الرَّقبةِ ، "وكذا وكذا" ، يَعْني ما فيها مِنْ أنواعِ العذابِ.*
*● "فقال" سَعْدُ بنُ أبي وقَّاصٍ : "يا بُنيَّ ، إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ : سيَكونُ قومٌ يَعْتَدونَ في الدُّعاءِ" ، أي : يَتَجاوَزونَ الحَدَّ فيه ؛ كأنْ يَدْعوَ العَبْدُ بما يَسْتحيلُ شَرْعًا أو عادةً ، أو يَتكلَّفَ تَكلُّفًا زائدًا في السَّجعِ ، أو ما شابَه.*
*● "فإيَّاكَ" ، أي : أُحَذِّرُكَ ، "أنْ تكونَ منهم" ، أي : مِنَ المُعتَدينَ في الدُّعاء.*
*● "إنك إنْ أُعْطيتَ الجَنَّةَ" ؛ بأنْ دَخَلْتَها بفَضْلِ اللهِ تعالى عليك ، أُعْطيتَها وما فيها مِنَ الخيرِ.*
*● "وإنْ أُعِذْتَ مِنَ النَّارِ" ، أي : أَجارَكَ اللهُ ونجَّاكَ مِنْها فلَمْ تَدْخُلْها ، "أُعِذْتَ مِنها وما فيها مِنَ الشَّرِّ".*
#وفي_الحديث :
*⚠️ التَّحذيرُ مِنَ الاعْتِداءِ في الدُّعاءِ.*
📚 *"#الموسوعة_الحديثية"*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
👍1
*📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚*
*((صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فإنْ غُبِّيَ علَيْكُم فأكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ)).*
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شـرح_الـحـديـث
*جعَلَ اللهُ الأهِلَّةَ لحِسابِ الشُّهورِ والسِّنينَ ؛ فبِرُؤْيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهْرٌ ويَنْتَهي آخَرُ ، وعلى تلك الرُّؤْيةِ تَتَحدَّدُ فَرائضُ كَثيرةٌ ، كالصِّيامِ ، والحَجِّ.*
*وفي هذا الحديثِ يَأمُرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَصومَ رمَضانَ عندَ رُؤيةِ الهلالِ بعْدَ غُروبِ شَمسِ اليومِ التَّاسعِ والعِشرينَ مِن شَعبانَ ، ونُفطِرَ عندَ رُؤيةِ هِلالِ شوَّالٍ بعْدَ غُروبِ شَمسِ اليومِ التَّاسعِ والعِشرينَ مِن رَمضانَ ؛ فالشَّهرُ يكونُ أحيانًا تِسعةً وعشرينَ يَومًا ، وأحيانًا ثلاثينَ ، والكلُّ جائزٌ وواقعٌ ، والاعتمادُ في الصِّيامِ والإفطارِ على رُؤيةِ الهلالِ.*
*👈 فإنْ خَفِيَ علينا هِلالُ رَمضانَ لأيِّ سَببٍ مِن الأسبابِ ، كغَيمٍ ونحوِه ، فلْنُكمِلْ عِدَّةَ شَهرِ شَعبانَ ثلاثينَ يَومًا ، وكذلك إنْ خَفِيَ هِلالُ شَوَّالٍ نُكمِلْ رمَضانَ ثَلاثينَ يَومًا.*
📚 *"#الموسوعة_الحديثية"*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
*((صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فإنْ غُبِّيَ علَيْكُم فأكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ)).*
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📑 #شـرح_الـحـديـث
*جعَلَ اللهُ الأهِلَّةَ لحِسابِ الشُّهورِ والسِّنينَ ؛ فبِرُؤْيةِ الهِلالِ يَبدَأُ شَهْرٌ ويَنْتَهي آخَرُ ، وعلى تلك الرُّؤْيةِ تَتَحدَّدُ فَرائضُ كَثيرةٌ ، كالصِّيامِ ، والحَجِّ.*
*وفي هذا الحديثِ يَأمُرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَصومَ رمَضانَ عندَ رُؤيةِ الهلالِ بعْدَ غُروبِ شَمسِ اليومِ التَّاسعِ والعِشرينَ مِن شَعبانَ ، ونُفطِرَ عندَ رُؤيةِ هِلالِ شوَّالٍ بعْدَ غُروبِ شَمسِ اليومِ التَّاسعِ والعِشرينَ مِن رَمضانَ ؛ فالشَّهرُ يكونُ أحيانًا تِسعةً وعشرينَ يَومًا ، وأحيانًا ثلاثينَ ، والكلُّ جائزٌ وواقعٌ ، والاعتمادُ في الصِّيامِ والإفطارِ على رُؤيةِ الهلالِ.*
*👈 فإنْ خَفِيَ علينا هِلالُ رَمضانَ لأيِّ سَببٍ مِن الأسبابِ ، كغَيمٍ ونحوِه ، فلْنُكمِلْ عِدَّةَ شَهرِ شَعبانَ ثلاثينَ يَومًا ، وكذلك إنْ خَفِيَ هِلالُ شَوَّالٍ نُكمِلْ رمَضانَ ثَلاثينَ يَومًا.*
📚 *"#الموسوعة_الحديثية"*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
*📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚*
*كنَّا عندَ عمَّارٍ في اليومِ الَّذي يُشَكُّ فيهِ ، فأتىَ بشاةٍ ، فتنحَّى بعضُ القومِ ، فقالَ عمَّارٌ : ((من صامَ هذا اليومَ فقد عَصى أبا القاسِمِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ)).*
#الراوي : صلة بن زفر
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📋 #شـرح_الـحـديـث
*كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهُم يُعظِّمونَ أوامِرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويَجْتنِبونَ نَواهِيَه ، فإذا رَأَوا مَنْ خالَفَ أوامِرَه أو وَقَع في نواهيه أَنْكَروا عليه أَشَدَّ الإنكارِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ التَّابِعيُّ صِلَةُ بنُ زُفَرَ :*
*● "كُنَّا عِنْدَ عمَّارٍ في اليومِ الَّذي يُشَكُّ فيه" ، أي : في يومِ رُؤيةِ الهلالِ ، ويومُ الشَّكِّ هو يومُ الثَّلاثينَ مِن شعبانَ ؛ فهو يُشَكُّ فيه ، هَلْ هو مِنْ شعبانَ أو مِنْ رمَضانَ حتَّى يَتبيَّنَ الهلالُ.*
*● "فأُتِيَ بشاةٍ" ، أي : أُتِي عمَّارٌ بشاةٍ من الغَنَمِ طَعامًا.*
*● "فتنحَّى بعضُ القومِ" ، أي : فابْتَعَدَ بعضُ القومِ ؛ لكي لا يأكُلوا ؛ لأنَّهم صائمونَ.*
*● فقال عمَّارٌ : "مَنْ صام هذا اليومَ" ، أي : يومَ الشَّكِّ.*
*● "فقد عَصى أبا القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم" ، أي : فَقَدْ عَصى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخالَفَ أوامِرَه وهَدْيَه ؛ لأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ نَهى عن صيامِ هذا اليومِ.*
*□ وقد ثَبَتَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولُه : "إلَّا أنْ يَكونَ شيءٌ يَصومُه أَحَدُكُم" ، أي : إنَّهُ ليس نهيًا عامًّا ، بل اسْتُثْني منه مَنْ كان له عادةً كأنْ يُوافِقَ الاثنينِ أو الخميسَ الَّذي يَكونُ مِن عادةِ البَعْضِ صيامُه.*
#وفي_الحديث :
*⚠️ النَّهيُ عن صِيامِ يومِ الشَّكِّ.*
📚 *"#الموسوعة_الحديثية"*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
*كنَّا عندَ عمَّارٍ في اليومِ الَّذي يُشَكُّ فيهِ ، فأتىَ بشاةٍ ، فتنحَّى بعضُ القومِ ، فقالَ عمَّارٌ : ((من صامَ هذا اليومَ فقد عَصى أبا القاسِمِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ)).*
#الراوي : صلة بن زفر
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📋 #شـرح_الـحـديـث
*كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهُم يُعظِّمونَ أوامِرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويَجْتنِبونَ نَواهِيَه ، فإذا رَأَوا مَنْ خالَفَ أوامِرَه أو وَقَع في نواهيه أَنْكَروا عليه أَشَدَّ الإنكارِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ التَّابِعيُّ صِلَةُ بنُ زُفَرَ :*
*● "كُنَّا عِنْدَ عمَّارٍ في اليومِ الَّذي يُشَكُّ فيه" ، أي : في يومِ رُؤيةِ الهلالِ ، ويومُ الشَّكِّ هو يومُ الثَّلاثينَ مِن شعبانَ ؛ فهو يُشَكُّ فيه ، هَلْ هو مِنْ شعبانَ أو مِنْ رمَضانَ حتَّى يَتبيَّنَ الهلالُ.*
*● "فأُتِيَ بشاةٍ" ، أي : أُتِي عمَّارٌ بشاةٍ من الغَنَمِ طَعامًا.*
*● "فتنحَّى بعضُ القومِ" ، أي : فابْتَعَدَ بعضُ القومِ ؛ لكي لا يأكُلوا ؛ لأنَّهم صائمونَ.*
*● فقال عمَّارٌ : "مَنْ صام هذا اليومَ" ، أي : يومَ الشَّكِّ.*
*● "فقد عَصى أبا القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم" ، أي : فَقَدْ عَصى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخالَفَ أوامِرَه وهَدْيَه ؛ لأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ نَهى عن صيامِ هذا اليومِ.*
*□ وقد ثَبَتَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولُه : "إلَّا أنْ يَكونَ شيءٌ يَصومُه أَحَدُكُم" ، أي : إنَّهُ ليس نهيًا عامًّا ، بل اسْتُثْني منه مَنْ كان له عادةً كأنْ يُوافِقَ الاثنينِ أو الخميسَ الَّذي يَكونُ مِن عادةِ البَعْضِ صيامُه.*
#وفي_الحديث :
*⚠️ النَّهيُ عن صِيامِ يومِ الشَّكِّ.*
📚 *"#الموسوعة_الحديثية"*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••