Аброр Мухтор Алий

«Албатта, бу иккиси азобланмоқда. Улар ўзларича катта саналмаган ишлари сабабли азобланмоқда», дедилар.
• Сўнг улардан бири сийдикдан сақланмагани, иккинчиси чақимчилик қилиб юрганини баён қилдилар.
• Саҳиҳул Бухорий, 218; Саҳиҳ Муслим, 292
• Бу ҳадисда «Қиёматда азобланади», дейилмаган.
• «Азобланмоқда», дейилган!
• Яъни Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ўша пайтда қабрда ётган икки кишининг азобланаётганини хабар берганлар.
• Энди бу хабарни қандай қилиб йўққа чиқарамиз?
• Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ўзлари қабр азобидан паноҳ сўрардилар

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

«Эй Аллоҳ, Сендан қабр азобидан паноҳ сўрайман».
• Саҳиҳул Бухорий, 1377; Саҳиҳ Муслим, 588
• Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қабр азобидан паноҳ сўрашни ўргатганлар.
• Қабр азоби умуман мавжуд бўлмаса, бу дуони қандай тушунамиз?
• Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам умматларини мавжуд бўлмаган азобдан паноҳ сўрашга буюрганларми?
• Ёки бугунги айрим кишилар Пайғамбаримиз билган ғайбий ҳақиқатни ўз ақллари билан инкор қилмоқдаларми?
• «Икки марта азоблаш адолатсизлик», дейиш тўғрими?!
• Айримлар қабр азоби ва охират азобини гўё бир жиноят учун икки марта жазолаш деб тасаввур қиладилар.
• Аммо бу қиёс тўғри эмас.
• Биринчидан, Аллоҳнинг адолатини инсонлар ўртасидаги жазо тартибларига тўлиқ қиёслаб бўлмайди.
• Иккинчидан, барзах ва охират — икки хил босқич.
• Улардаги азобнинг мавжудлиги бир-бирига зид эмас.
• Учинчидан, Аллоҳ ҳеч кимга зулм қилмаслигини Ўзи хабар берган:

وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا

«Роббинг ҳеч кимга зулм қилмас».
• Каҳф сураси, 49-оят

• Демак, Аллоҳнинг адолатига иймон келтириш билан У хабар берган барзах азобига иймон келтириш ўртасида зиддият йўқ.
• Инсон бирор ҳукмнинг ҳикматини тўлиқ англамаслиги ўша ҳукмнинг адолатсиз эканига далил бўлмайди.
• Ақлни ишлатишимиз керак, деган шахс ўзининг қосир ақлини ваҳийдан устун қўйиши тўғрими?!
• Биз ҳеч кимни ақл юритмасликка чақирмаяпмиз.
• Аксинча, ақлни ишлатишга чақирамиз!
• Лекин ақл юритишнинг ҳам илмий мезони бор.
• Қуръон оятларини бир-бирига боғлаб тўғри хулосага бора олиш керак.
• Бир оятнинг ярмини олиб, бошқа оятларни эътиборсиз қолдириш ақл юритиш эмас.
• Юнус сурасининг 100-оятини келтириб, қабр азобига ишонувчиларни ақлсизга чиқарган киши Тавба сурасининг 101-оятини ҳам ўқисин!
• Ғофир сурасининг 46-оятини ҳам ўқисин!
• Икки қабрда азобланаётган кишилар ҳақидаги саҳиҳ ҳадисни ҳам ўқисин!
• Сўнг холислик билан ўйлаб кўрсин:
• Қабр азобига ишонганлар ақлини ишлатмаяптими ёки қабр азобини инкор қилиш учун бу далилларни четлаб ўтаётганларми?
• Албатта, ақл билан ваҳий ўртасида зиддият бўлмайди.
• Зиддият баъзан инсоннинг чекланган тушунчаси билан ваҳийнинг тўғри маъноси ўртасида пайдо бўлади.
• Аллоҳнинг хабарини ўз ақли билан илмий асосларга кўра тушунишга ҳаракат қилиш — илмдир.
• Аллоҳнинг хабарини ўз ақлига сиғмагани учун инкор қилиш эса жаҳолат!
• Ақл — Аллоҳ берган буюк неъмат.
• Аммо у ваҳийни инкор қиладиган ҳоким эмас.
• Ақлни ишлатайлик, аммо ақлимизни Аллоҳнинг каломидан устун қўймайлик!
• Турли бузуқ тоифаларнинг фикрларига алданиб қолмайлик!
• Огоҳлик давр талаби!

©️ Аброр Мухтор Алий

👍220❤5631🔥6💯6👎3🥰22🕊1💔1🫡1

18.7K views09:22

Аброр Мухтор Алий

Forwarded from Hilol Nashr

✨ Файзли тадбирда устоз Аброр Мухтор Алий сўзга чиқиб, миллатнинг ривожланиши китоб билан, илм-маърифат билан бўлишини айтиб ўтдилар.

🌐

YouTube орқали томоша қилинг

@hilolnashr

Please open Telegram to view this post