"AIN, NÃO CONSIGO MEDITAR".

Os mecanismos de autodefesa do seu cérebro podem ser ludibriados pela sucessão rápida de imagens. É assim que a troca de enquadramento a cada 4 segundos nos videoclipes procura vender músicas para você, por exemplo.

A vida inteira até aqui sua mente foi condicionada até o ponto de achar que este Vício aos Estímulos é algo normal e desejado. Por isso você não sabe mais relaxar. Por isso a ansiedade se tornou sua companheira. E por isso você não consegue meditar. Saia dessa dependência.

UMA REFLEXÃO SOBRE OS VIDEOGAMES

Crianças e adolescentes do sexo masculino AMAM videogames pois segurar um joystick lhes dá (entre outras coisas) um senso de "estar no controle em situações de risco & desafio". Isso serviria como um treinamento para mais tarde, quando tiverem de enfrentar as agruras físicas e principalmente emocionais que o mundo real lhes apresentará. Mas será que homens adultos que também AMAM videogames ainda não amadureceram o suficiente e continuam, como crianças e adolescentes, dependentes do conforto e da ilusão de estar no controle de algo?

Live de hoje às 20h com o pessoal do Movimento Conservador.

Para assistir: https://www.youtube.com/watch?v=WNJzX9_8l7M

Mas o R$ 1 TRILHÃO distribuídos pelo @govbr no combate à Pandemia até aqui, bem como as leis 13.979/2020 e 14.019/2020 aprovadas pelo Congresso em velocidade mais rápida que a luz, foram para assegurar a sua saúde, viu abiguinho?

Dica do Cassiano no whats que estou considerando seriamente: promover encontros quinzenais aqui em casa para grupos restritos de 10 pessoas em cada reunião para debater filosofia, sociologia, antropologia, política, livros e afins.

Moro em São José dos Campos - SP. Não tenho como levar isso para outras cidades no momento - então nem insista neste aspecto.

Será que rola?

Se a bancada de congressistas presentes no @cpacbrasil não consegue entender que as leis 13.979/2020 e 14.019/2020 estão na base de todos os abusos que vem sendo cometidos, e se furtam a debatê-las ESPECIFICAMENTE, só posso desejar que os drinques de encerramento estejam dentro do gosto de todos.

Consta na lei 14.019/2020.

Compre se quiser, mas de alguma maneira entenda de uma vez por todas essa merda toda, cacete

"Em um mundo cheio de pessoas, apenas umas poucas querem voar.
E não iremos sobreviver (a isto tudo), a menos que fiquemos um pouco loucos".

https://youtu.be/yaYjAKRZ0b4

Para quem entende o que é Keynesianismo, por favor, descreva as consequências disto:

https://www12.senado.leg.br/noticias/audios/2020/06/paulo-guedes-diz-que-governo-federal-gastou-r-1-tri-com-epidemia

Gratidão ao Guilherme Farçoni que disponibilizou uma versão do livro sobre a fr4udem1a em inglês no formato audiobook.

Para ouvir, basta acessar o link:
https://youtu.be/gDksSZew5Y0

Algumas pessoas (entre as quais me incluo, sem vanglória) parecem estar caminhando para um limbo político-ideológico curioso marcado pela insistência em manter uma CONGRUÊNCIA não-idólatra e inegociável entre nossos valores & convicções morais e nossas ações & posicionamentos no mundo físico.

OS QUASE-HOMENS DO SÉCULO XXI

Até o século XIX, a masculinidade era definida em termos de caráter, e isto envolvia dever, trabalho duro, empreendedorismo, criatividade, coragem, piedade, moderação, força física, disciplina, integridade, honra, reputação e – sim – prosperidade material. Um “homem de verdade” possuía um ego forte, uma personalidade inflexível e uma confiança inabalável em sua intuição. Ele era substancial e sólido como uma casa de tijolos. Só mais tarde adicionamos à masculinidade as características de controle e de fabricação “industrial” da natureza.

A 1a Guerra Mundial levantou sérios questionamentos se o progresso moral fazia parte de nosso tecido civilizacional. A Grande Depressão dos anos 1920 e 1930, e a 2a Guerra Mundial acentuaram as fraturas em nossas convicções sobre a validade dos modelos “clássicos” de masculinidade – um processo de desilusão que foi intensificado pelas teorias de Freud, Gyorgy Lukács, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jurgen Habermas e outros.

Por volta da década de 1960, o acúmulo dessas novas concepções (somado à disseminação do relativismo moral e da cultura de massa) resultou em gerações incapazes de assumir compromissos inegociáveis com qualquer perspectiva singular. Os homens “pós-modernos”, empanzinados com divertimentos superficiais, passaram a contemplar o mundo como uma confusão de abstrações, inadequações e ironias rasas onde qualquer busca por um propósito mais elevado era rotulada como uma ideologia retrógrada, opressão patriarcal ou simplesmente nostalgia improdutiva.

No século XXI, finalmente testemunhamos multidões de homens cujos gostos e convicções são formatados pela moda, que não encaram como um dever o aprimoramento do espírito e fazem piada do desenvolvimento da força de vontade. “Gosto não se discute” virou um mantra inatacável e o centro organizador do caráter foi transferido para um pluralismo tão frívolo quanto obscuro. O que os homens do século XXI não percebem é que este tipo de atitude significa renunciar à sua própria identidade masculina. Eles podem até não perceber o lapso, mas sentem e sofrem diuturnamente com cada uma das consequências desta escolha equivocada.

Os homens em nossa sociedade (ou uma parcela imensa deles) simplesmente assume modelos estereotipados de comportamento, temperam esses modelos com horizontes da cultura hegemônica (cuja validade nunca questionam), e seguem a vida inteira doutrinados e subservientes à confiança no materialismo dialético, na infalibilidade da tecnologia e na licitude da ciência. A maioria passará sua existência sem jamais tomar consciência das forças que modelaram suas vidas.