✍🏻فائدة في الاخلاص حول اخفاﺀ العمل او اظهاره للا قتداﺀ وترغيب الناس حسب ما تترتب عليه المصلحة
✨ وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :
" فِي كَتْمِ الْعَمَلِ فَائِدَةَ الْإِخْلَاصِ وَالنَّجَاةَ مِنْ الرِّيَاءِ ،
وَفِي إظْهَارِهِ فَائِدَةَ الِاقْتِدَاءِ وَتَرْغِيبَ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَلَكِنْ فِيهِ آفَةُ الرِّيَاءِ ،
وَقَدْ أَثْنَى اللَّهُ عَلَى الْقِسْمَيْنِ فَقَالَ - عَزَّ قَائِلًا - :
إنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لَكِنَّهُ مَدَحَ الْإِسْرَارَ لِسَلَامَتِهِ مِنْ تِلْكَ الْآفَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي قَلَّ مَنْ يَسْلَمُ مِنْهَا .
وَقَدْ يُمْدَحُ الْإِظْهَارُ فِيمَا يَتَعَذَّرُ الْإِسْرَارُ فِيهِ
¤كَالْغَزْوِ
¤وَالْحَجِّ
¤وَالْجُمُعَةِ
¤ وَالْجَمَاعَةِ
فَالْإِظْهَارُ الْمُبَادَرَةُ إلَيْهِ ، وَإِظْهَارُ الرَّغْبَةِ فِيهِ لِلتَّحْرِيضِ
بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ شَائِبَةُ رِيَاءٍ .
************
وَالْحَاصِلُ : أَنَّهُ مَتَى خَلَصَ الْعَمَلُ مِنْ تِلْكَ الشَّوَائِبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي إظْهَارِهِ إيذَاءٌ لِأَحَدٍ فَإِنْ كَانَ فِيهِ حَمْلٌ لِلنَّاسِ عَلَى الِاقْتِدَاءِ وَالتَّأَسِّي بِهِ فِي فِعْلِهِ ذَلِكَ الْخَيْرَ وَالْمُبَادَرَةِ إلَيْهِ
لِكَوْنِهِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَوْ الصُّلَحَاءِ الَّذِينَ تُبَادِرُ الْكَافَّةُ إلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ ،
فَالْإِظْهَارُ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ مَقَامُ الْأَنْبِيَاءِ وَوُرَّاثِهِمْ وَلَا يُخَصُّونَ إلَّا بِالْأَكْمَلِ ، وَلِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
【مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ يَعْمَلُ بِهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ】
، وَإِنْ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ فَالْإِسْرَارُ أَفْضَلُ" انتهى .
"الزواجر"【 1/118】
*************
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"من تمام الإخلاص : أن يحرص الإنسان على ألا يراه الناس في عبادته ،
وأن تكون عبادته مع ربه سراً ، إلا إذا كان في إعلان ذلك مصلحة للمسلمين أو للإسلام ،
مثل أن يكون رجلاً متبوعاً يقتدى به ،
وأحب أن يبين عبادته للناس ليأخذوا من ذلك نبراساً يسيرون عليه ، أو كان هو يحب أن يظهر العبادة ليقتدي بها زملاؤه وقرناؤه وأصحابه ففي هذا خير ،
وهذه المصلحة التي يلتفت إليها قد تكون أفضل وأعلى من مصلحة الإخفاء ،
لهذا يثني الله عز وجل على الذين ينفقون سراً وعلانية ،
فإذا كان السر أصلح وأنفع للقلب وأخشع وأشد إنابة إلى الله أسروا ،
وإذا كان في الإعلان مصلحة للإسلام بظهور شرائعه ، وللمسلمين يقتدون بهذا الفاعل وهذا العامل أعلنوه .
والمؤمن ينظر ما هو الأصلح ، كلما كان أصلح وأنفع في العبادة فهو أكمل وأفضل " انتهى .
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين【3/ 165】
✨ وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :
" فِي كَتْمِ الْعَمَلِ فَائِدَةَ الْإِخْلَاصِ وَالنَّجَاةَ مِنْ الرِّيَاءِ ،
وَفِي إظْهَارِهِ فَائِدَةَ الِاقْتِدَاءِ وَتَرْغِيبَ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَلَكِنْ فِيهِ آفَةُ الرِّيَاءِ ،
وَقَدْ أَثْنَى اللَّهُ عَلَى الْقِسْمَيْنِ فَقَالَ - عَزَّ قَائِلًا - :
إنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لَكِنَّهُ مَدَحَ الْإِسْرَارَ لِسَلَامَتِهِ مِنْ تِلْكَ الْآفَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي قَلَّ مَنْ يَسْلَمُ مِنْهَا .
وَقَدْ يُمْدَحُ الْإِظْهَارُ فِيمَا يَتَعَذَّرُ الْإِسْرَارُ فِيهِ
¤كَالْغَزْوِ
¤وَالْحَجِّ
¤وَالْجُمُعَةِ
¤ وَالْجَمَاعَةِ
فَالْإِظْهَارُ الْمُبَادَرَةُ إلَيْهِ ، وَإِظْهَارُ الرَّغْبَةِ فِيهِ لِلتَّحْرِيضِ
بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ شَائِبَةُ رِيَاءٍ .
************
وَالْحَاصِلُ : أَنَّهُ مَتَى خَلَصَ الْعَمَلُ مِنْ تِلْكَ الشَّوَائِبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي إظْهَارِهِ إيذَاءٌ لِأَحَدٍ فَإِنْ كَانَ فِيهِ حَمْلٌ لِلنَّاسِ عَلَى الِاقْتِدَاءِ وَالتَّأَسِّي بِهِ فِي فِعْلِهِ ذَلِكَ الْخَيْرَ وَالْمُبَادَرَةِ إلَيْهِ
لِكَوْنِهِ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَوْ الصُّلَحَاءِ الَّذِينَ تُبَادِرُ الْكَافَّةُ إلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ ،
فَالْإِظْهَارُ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ مَقَامُ الْأَنْبِيَاءِ وَوُرَّاثِهِمْ وَلَا يُخَصُّونَ إلَّا بِالْأَكْمَلِ ، وَلِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
【مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ يَعْمَلُ بِهَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ】
، وَإِنْ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ فَالْإِسْرَارُ أَفْضَلُ" انتهى .
"الزواجر"【 1/118】
*************
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"من تمام الإخلاص : أن يحرص الإنسان على ألا يراه الناس في عبادته ،
وأن تكون عبادته مع ربه سراً ، إلا إذا كان في إعلان ذلك مصلحة للمسلمين أو للإسلام ،
مثل أن يكون رجلاً متبوعاً يقتدى به ،
وأحب أن يبين عبادته للناس ليأخذوا من ذلك نبراساً يسيرون عليه ، أو كان هو يحب أن يظهر العبادة ليقتدي بها زملاؤه وقرناؤه وأصحابه ففي هذا خير ،
وهذه المصلحة التي يلتفت إليها قد تكون أفضل وأعلى من مصلحة الإخفاء ،
لهذا يثني الله عز وجل على الذين ينفقون سراً وعلانية ،
فإذا كان السر أصلح وأنفع للقلب وأخشع وأشد إنابة إلى الله أسروا ،
وإذا كان في الإعلان مصلحة للإسلام بظهور شرائعه ، وللمسلمين يقتدون بهذا الفاعل وهذا العامل أعلنوه .
والمؤمن ينظر ما هو الأصلح ، كلما كان أصلح وأنفع في العبادة فهو أكمل وأفضل " انتهى .
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين【3/ 165】
عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه قال :
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
فقالَ :
أيُّ الصِّيامِ أفضلُ بعدَ شَهْرِرمضانَ ؟ قالَ :
شَهْرُ اللَّهِ الَّذي تدعونَهُ المُحرَّمَ
【الألباني صحيح ابن ماجه ١٤٢٧】
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى :
وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله، وإضافته إلى الله عز وجل تدل على شرفه وفضله، فإن الله تعالى لا يضيف
إليه إلا خواص مخلوقاته،
كما نسب محمدًا وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وغيرهم من الأنبياء إلى عبوديته، ونسب إليه بيته وناقته.
ولما كان هذا الشهر مختصًا بإضافته إلى الله تعالى، وكان الصيام من بين الأعمال مضافًا إلى الله تعالى، فإنه له سبحانه من بين الأعمال؛
ناسب أن يختص هذا الشهر المضاف إلى الله، بالعمل المضاف إليه المختص به وهو الصيام.
【لطائف المعارف ص٩٠-٩١】
┈┉┅━━━•●○●•━━━┅┉┈
قال أبو عثمان النّهدي رحمه الله تعالى :
كانوا يعظّمون ثلاث عشرات :
(❶) العشر الأخير من رمضان،
(❷) والعشر الأول من ذي الحجة،
(❸) والعشر الأول من المحرم .
【لطائف المعارف صـ٨٤】
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
فقالَ :
أيُّ الصِّيامِ أفضلُ بعدَ شَهْرِرمضانَ ؟ قالَ :
شَهْرُ اللَّهِ الَّذي تدعونَهُ المُحرَّمَ
【الألباني صحيح ابن ماجه ١٤٢٧】
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى :
وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله، وإضافته إلى الله عز وجل تدل على شرفه وفضله، فإن الله تعالى لا يضيف
إليه إلا خواص مخلوقاته،
كما نسب محمدًا وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وغيرهم من الأنبياء إلى عبوديته، ونسب إليه بيته وناقته.
ولما كان هذا الشهر مختصًا بإضافته إلى الله تعالى، وكان الصيام من بين الأعمال مضافًا إلى الله تعالى، فإنه له سبحانه من بين الأعمال؛
ناسب أن يختص هذا الشهر المضاف إلى الله، بالعمل المضاف إليه المختص به وهو الصيام.
【لطائف المعارف ص٩٠-٩١】
┈┉┅━━━•●○●•━━━┅┉┈
قال أبو عثمان النّهدي رحمه الله تعالى :
كانوا يعظّمون ثلاث عشرات :
(❶) العشر الأخير من رمضان،
(❷) والعشر الأول من ذي الحجة،
(❸) والعشر الأول من المحرم .
【لطائف المعارف صـ٨٤】
سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى :
╝══ ●○● ══╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
ما هي المسائل التي يجوز الاختلاف فيها ؟ وتلك التي ينبغي التّوقُّفُ عن الخلاف فيها ؟ وما واجب المسلمين تُجاه دينهم ؟ .
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
الاختلاف على قسمين :
القسم الأول : الاختلاف في مسائل العقيدة، وهذا لا يجوز ؛ لأنّ الواجب على المسلمين اعتقاد ما دلَّ عليه الكتاب والسُّنَّة، وعدم التّدخُّل في ذلك بعقولهم واجتهاداتهم ؛ لأنّ العقيدة توقيفيّة، ولا مجال للاجتهاد والاختلاف فيها .
القسم الثاني : اختلاف في المسائل الفقهيَّة المستنبطة من النُّصوص، وهذا لابدّ منه ؛ لأنّ مدارك الناس تختلف ، ولكن يجب الأخذ بما ترجّح بالدّليل من أقوالهم، وهذا هو سبيل الخروج من هذا الخلاف .
ويجب على المسلم أن يهتمَّ بأمور دينه، ويحافظ على أداء ما أوجب الله عليه، ويترك ما حرَّمَ الله عليه، وأن يتحلَّى بالأخلاق الفاضلة مع إخوانه، وأن يصدُقَ في معاملته، ويحفظ أمانته، ويكون قدوةً صالحةً لغيره .
ويجب أن يتربَّوا على التّمسّك بالدّين والأخلاق الفاضلة، وأن يبتعدوا عن الأخلاق الرّذيلة وقرناء السُّوء، وأن يهتمُّوا بما ينفعهم في دينهم ودُنياه، وأن يكونوا قوَّة للإسلام والمسلمين .
"المنتقى من فتاوى الفوزان【١/ ٤٠٧-٤٠٨ السؤال رقم٢٤١】.
╝══ ●○● ══╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
ما هي المسائل التي يجوز الاختلاف فيها ؟ وتلك التي ينبغي التّوقُّفُ عن الخلاف فيها ؟ وما واجب المسلمين تُجاه دينهم ؟ .
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
الاختلاف على قسمين :
القسم الأول : الاختلاف في مسائل العقيدة، وهذا لا يجوز ؛ لأنّ الواجب على المسلمين اعتقاد ما دلَّ عليه الكتاب والسُّنَّة، وعدم التّدخُّل في ذلك بعقولهم واجتهاداتهم ؛ لأنّ العقيدة توقيفيّة، ولا مجال للاجتهاد والاختلاف فيها .
القسم الثاني : اختلاف في المسائل الفقهيَّة المستنبطة من النُّصوص، وهذا لابدّ منه ؛ لأنّ مدارك الناس تختلف ، ولكن يجب الأخذ بما ترجّح بالدّليل من أقوالهم، وهذا هو سبيل الخروج من هذا الخلاف .
ويجب على المسلم أن يهتمَّ بأمور دينه، ويحافظ على أداء ما أوجب الله عليه، ويترك ما حرَّمَ الله عليه، وأن يتحلَّى بالأخلاق الفاضلة مع إخوانه، وأن يصدُقَ في معاملته، ويحفظ أمانته، ويكون قدوةً صالحةً لغيره .
ويجب أن يتربَّوا على التّمسّك بالدّين والأخلاق الفاضلة، وأن يبتعدوا عن الأخلاق الرّذيلة وقرناء السُّوء، وأن يهتمُّوا بما ينفعهم في دينهم ودُنياه، وأن يكونوا قوَّة للإسلام والمسلمين .
"المنتقى من فتاوى الفوزان【١/ ٤٠٧-٤٠٨ السؤال رقم٢٤١】.
💡 *بُشرى:*
انطلاق برنامج (قُرّاءُ الحَدِيث) في نسخته الثانية لقراءة عدّة كتب في السنة وعلومها،
تحت إشراف مركز إحسان لدراسات السنّة النبويّة
🎯 *فكرة البرنامج:*
مدارسة كتب في مجال السُنَّة وعلومها وفق خطة زمنية، مع استيعاب فهم المقروء باستخدام التقنية الحديثة.
📚 *الكتب المُختارة:*
1⃣ *الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، للخطيب البغدادي*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *عمر بن عبد الله المقبل*.
2⃣ *المنهج النقدي عند المحدثين وعلاقته بالمناهج النقدية التاريخية للدكتور عبد الرحمن بن نويفع السلمي.*
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله *مؤلف الكتاب*.
3⃣ *علوم الحديث، لابن الصلاح*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الدكتور: *مازن بن محمد السرساوي*.
4⃣ *ضوابط الجرح والتعديل*، للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *يحيى بن عبد الله البكري الشهري*.
5⃣ *شرح علل الترمذي، لابن رجب*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الدكتور: *عبد الباري بن حمّاد الأنصاري*.
6⃣ *سنن الترمذي*
وسيشرف على قراءته فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *تركي بن فهد الغميز*.
💎 *مميزات البرنامج:*
🆓 البرنامج مجاني.
✒ الإجابة عن أهم الأسئلة والإشكالات العلمية من نخبة من المتخصصين في السنة النبوية.
🗓 خُطَّة مرنة، مع مراعاة التوقف أيام الاختبارات حسب التقويم الجامعي لعام ١٤٤١- ١٤٤٢هـ.
✅ شهادة من مركز إحسان لدراسات السنة النبوية في حال إتمام الكتاب واجتياز الاختبار أو تقديم التكاليف المطلوبة.
🔹 *الفئةُ المُستهدَفة:*
للفئة المتوسطة من طلاب العلم فأعلى ممن قد تأسّس علميًا في هذا الفن.
⏳ *مدة البرنامج:*
ستكون الكتب موزعة على السنة الدراسية وإجازة الصيف للعام 1441هـ مع التوقف أثناء أيام الاختبارات حسب التقويم الجامعي.
🗓 *التسجيل:*
عبر الرابط الآتي:
bit.ly/2koIxWh
انطلاق برنامج (قُرّاءُ الحَدِيث) في نسخته الثانية لقراءة عدّة كتب في السنة وعلومها،
تحت إشراف مركز إحسان لدراسات السنّة النبويّة
🎯 *فكرة البرنامج:*
مدارسة كتب في مجال السُنَّة وعلومها وفق خطة زمنية، مع استيعاب فهم المقروء باستخدام التقنية الحديثة.
📚 *الكتب المُختارة:*
1⃣ *الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، للخطيب البغدادي*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *عمر بن عبد الله المقبل*.
2⃣ *المنهج النقدي عند المحدثين وعلاقته بالمناهج النقدية التاريخية للدكتور عبد الرحمن بن نويفع السلمي.*
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله *مؤلف الكتاب*.
3⃣ *علوم الحديث، لابن الصلاح*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الدكتور: *مازن بن محمد السرساوي*.
4⃣ *ضوابط الجرح والتعديل*، للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *يحيى بن عبد الله البكري الشهري*.
5⃣ *شرح علل الترمذي، لابن رجب*.
وسيشرف على قراءته والإجابة عن الأسئلة حوله فضيلة الشيخ الدكتور: *عبد الباري بن حمّاد الأنصاري*.
6⃣ *سنن الترمذي*
وسيشرف على قراءته فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: *تركي بن فهد الغميز*.
💎 *مميزات البرنامج:*
🆓 البرنامج مجاني.
✒ الإجابة عن أهم الأسئلة والإشكالات العلمية من نخبة من المتخصصين في السنة النبوية.
🗓 خُطَّة مرنة، مع مراعاة التوقف أيام الاختبارات حسب التقويم الجامعي لعام ١٤٤١- ١٤٤٢هـ.
✅ شهادة من مركز إحسان لدراسات السنة النبوية في حال إتمام الكتاب واجتياز الاختبار أو تقديم التكاليف المطلوبة.
🔹 *الفئةُ المُستهدَفة:*
للفئة المتوسطة من طلاب العلم فأعلى ممن قد تأسّس علميًا في هذا الفن.
⏳ *مدة البرنامج:*
ستكون الكتب موزعة على السنة الدراسية وإجازة الصيف للعام 1441هـ مع التوقف أثناء أيام الاختبارات حسب التقويم الجامعي.
🗓 *التسجيل:*
عبر الرابط الآتي:
bit.ly/2koIxWh
Google Docs
التسجيل في برنامج قرَّاء الحديث
برنامج لمدراسة كتب منتقاة في السنة النبوية وعلومها بإشراف مركز إحسان لدراسات السنّة النبويّة
Forwarded from برنامج مدارسات - منصة سواري
مدارسة كتاب (تناقضات منهجية)
يعلن مركز دلائل عن بدء المدارسة الجديدة يوم السبت القادم
8 محرم 1441هـ الموافق 7 سبتمبر 2019م
ولمدة 6 أيام على منصة #سواري
مميزات المدارسة :
#صغر حجم الكتاب 130 صفحة فقط
#أسلوب مُركز في بيان تناقضات منهج عدنان إبراهيم
#قراءة مجانية لأجزاء الكتاب pdf على مدار 6 أيام
#مقدمات صوتية من المؤلف أ. يوسف سمرين
#توفير منتدى خاص للاستفسارات والأسئلة
#شهادة حضور المدارسة للمشتركين
للاشتراك : الدخول على رابط المنصة واختيار المدارسة :
https://www.dalailcentre.com/sawary
أو التسجيل (إذا لم تكن مسجلا من قبل) ثم اختيار المدارسة
لمتابعة المدارسة : قناة مدارسات على التليجرام :
https://t.me/modarsat
وللاستفسارات والمساعدة في التسجيل :
تويتر https://twitter.com/sawary_modarsat
فيسبوك www.facebook.com/sawary.modarsat
يعلن مركز دلائل عن بدء المدارسة الجديدة يوم السبت القادم
8 محرم 1441هـ الموافق 7 سبتمبر 2019م
ولمدة 6 أيام على منصة #سواري
مميزات المدارسة :
#صغر حجم الكتاب 130 صفحة فقط
#أسلوب مُركز في بيان تناقضات منهج عدنان إبراهيم
#قراءة مجانية لأجزاء الكتاب pdf على مدار 6 أيام
#مقدمات صوتية من المؤلف أ. يوسف سمرين
#توفير منتدى خاص للاستفسارات والأسئلة
#شهادة حضور المدارسة للمشتركين
للاشتراك : الدخول على رابط المنصة واختيار المدارسة :
https://www.dalailcentre.com/sawary
أو التسجيل (إذا لم تكن مسجلا من قبل) ثم اختيار المدارسة
لمتابعة المدارسة : قناة مدارسات على التليجرام :
https://t.me/modarsat
وللاستفسارات والمساعدة في التسجيل :
تويتر https://twitter.com/sawary_modarsat
فيسبوك www.facebook.com/sawary.modarsat
Telegram
برنامج مدارسات - منصة سواري
برنامج ضمن برامج مركز دلائل التعليمية على منصة سواري
قال سفيان الثوري رحمه الله:
"ليس شيءٌ أقطعُ لظهرِ إبليس من قولِ: لا إله إلا الله."
📕سير أعلام النبلاء (7/260)
🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁
قال ابن حزم رحمه اللَّه :
لا تَنقل إلى صديقك ما يُؤلمُ نَفسهُ
ولاَ يَنتفعُ بمعرفتهِ فهذا فِعلُ الأَرذالِ
ولاَ تَكتمهُ ما يَستَضرُّ بِجهلهِ فهذا فعلُ أهلِ الشَّرِّ .
الأخلاق والسير 47
🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁
قال ابن القيم رحمه الله
إن العبد ليأتي يوم القيامة
بسيئات أمثال الجبال
فيجد لسانه قد هدمها
من كثرة ذكر الله
( فاذكروا الله يذكركم )
🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁
- الصدقة من أفضل الأعمال وأزكاها، ويتمنى المؤمن الميّت أن لو عاد إلى دنياه ليتصدق. {رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ}.
♢ عبدالعزيز الطريفي ♢
🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁
✍قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
فليـس عند المسلم فراغ أبدا،
بل يشغل وقتـه بما ينفعـه عند الله سبحانه وتعالى، فكما يؤمن مستقبله في الدنيا كما يقولون، يؤمن مستقبلـه في الآخرة.
📚شرح رسالة العبودية (ص 132).
#من_أقوال_السلف
🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁
قال الربيع بن أنس :
علامة حب الله : كثرة ذكره .
فإنك لا تحب شيئا إلا أكثرت من ذكره .
~
مدارج السالكين [١٦٣/٢]
"ليس شيءٌ أقطعُ لظهرِ إبليس من قولِ: لا إله إلا الله."
📕سير أعلام النبلاء (7/260)
🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁
قال ابن حزم رحمه اللَّه :
لا تَنقل إلى صديقك ما يُؤلمُ نَفسهُ
ولاَ يَنتفعُ بمعرفتهِ فهذا فِعلُ الأَرذالِ
ولاَ تَكتمهُ ما يَستَضرُّ بِجهلهِ فهذا فعلُ أهلِ الشَّرِّ .
الأخلاق والسير 47
🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁
قال ابن القيم رحمه الله
إن العبد ليأتي يوم القيامة
بسيئات أمثال الجبال
فيجد لسانه قد هدمها
من كثرة ذكر الله
( فاذكروا الله يذكركم )
🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁
- الصدقة من أفضل الأعمال وأزكاها، ويتمنى المؤمن الميّت أن لو عاد إلى دنياه ليتصدق. {رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ}.
♢ عبدالعزيز الطريفي ♢
🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁
✍قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
فليـس عند المسلم فراغ أبدا،
بل يشغل وقتـه بما ينفعـه عند الله سبحانه وتعالى، فكما يؤمن مستقبله في الدنيا كما يقولون، يؤمن مستقبلـه في الآخرة.
📚شرح رسالة العبودية (ص 132).
#من_أقوال_السلف
🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁
قال الربيع بن أنس :
علامة حب الله : كثرة ذكره .
فإنك لا تحب شيئا إلا أكثرت من ذكره .
~
مدارج السالكين [١٦٣/٢]
💎 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍلله:
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﻜﺴﺮ ﻗﻠﺐ ﺷﺨﺺ ﻓﻠﻴﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ؛ ﻷﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻈﻴﻤﺎ، ﻭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻨﻔﺴﻪ،
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻩ ﺑﻪ.
📖(ﺷﺮﺡ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ ( 11/ 333 )
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﻜﺴﺮ ﻗﻠﺐ ﺷﺨﺺ ﻓﻠﻴﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ؛ ﻷﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻈﻴﻤﺎ، ﻭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻨﻔﺴﻪ،
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻩ ﺑﻪ.
📖(ﺷﺮﺡ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ ( 11/ 333 )
ㅤ • قال ابن القيِّم رحمهُ الله:
« فإنَّ مَن قَرَّتْ عينُه بالله قرَّتْ به كلُّ عيْنٍ، وأَنس به كلُّ مُستَوْحِش، وطابَ به كلُّ خَبيثٍ، وفرِحَ به كلُّ حزين، وأَمِنَ به كلُّ خائِف، وذكَّرَتْ رؤيتُه بالله، فإذا رُؤِيَ ذُكِرَ الله، قد اطمأنَّ قلبُه بالله.
ㅤ
فإن سَمِعَ سَمِعَ بالله، وإِنْ أبصَرَ أبْصَرَ بالله، وإنْ بطَشَ بطشَ بالله، وإن مَشى مَشى بالله، فَبِهِ يسمع، وبِهِ يُبصِر، وبه يَبطِش، وبه يَمْشي.
ㅤ
فإذا أحبَّ أحبَّ لله، وإذا أبْغَضَ أبغضَ لله، وإذا أعطى فلله، وإذا منع فلله ».
ㅤ
[ طريقُ الهِجرَتيْنِ || صـ ٦٢ ]
ㅤ
« فإنَّ مَن قَرَّتْ عينُه بالله قرَّتْ به كلُّ عيْنٍ، وأَنس به كلُّ مُستَوْحِش، وطابَ به كلُّ خَبيثٍ، وفرِحَ به كلُّ حزين، وأَمِنَ به كلُّ خائِف، وذكَّرَتْ رؤيتُه بالله، فإذا رُؤِيَ ذُكِرَ الله، قد اطمأنَّ قلبُه بالله.
ㅤ
فإن سَمِعَ سَمِعَ بالله، وإِنْ أبصَرَ أبْصَرَ بالله، وإنْ بطَشَ بطشَ بالله، وإن مَشى مَشى بالله، فَبِهِ يسمع، وبِهِ يُبصِر، وبه يَبطِش، وبه يَمْشي.
ㅤ
فإذا أحبَّ أحبَّ لله، وإذا أبْغَضَ أبغضَ لله، وإذا أعطى فلله، وإذا منع فلله ».
ㅤ
[ طريقُ الهِجرَتيْنِ || صـ ٦٢ ]
ㅤ
ㅤ
☕️ كيف تعرف محبّتك تجاه الله ؟!!
• قال شيخ الإسلام ابن القيم - رحمه الله - : « إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر محبة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعه أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإن من المعلوم أن من أحب محبوبًا كان كلامه وحديثه أحب شيءٍ إليه »
وقال عثمان بن عفان - رضي الله عنه - : لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله !
[ الداء والدواء || صـ ٣٤٧ ]
ㅤ
☕️ كيف تعرف محبّتك تجاه الله ؟!!
• قال شيخ الإسلام ابن القيم - رحمه الله - : « إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر محبة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعه أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم، فإن من المعلوم أن من أحب محبوبًا كان كلامه وحديثه أحب شيءٍ إليه »
وقال عثمان بن عفان - رضي الله عنه - : لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله !
[ الداء والدواء || صـ ٣٤٧ ]
ㅤ