◇
قال ابنُ الجَوزِي رَحِمَهُ اللَّـهُ:
«يُخفِي الإنسَانُ الطَّاعَةَ فَتَظهَرُ عَلَيهِ، ويَتَحدَّثُ النَّاسُ بهَا وبأكثَر مِنهَا؛ حَتَّى إنَّهُم لا يَعرِفُونَ لهُ ذَنبًا ولا يَذكُرُونَهُ إلا بالمَحَاسِنِ؛ لِيعلَمَ أنَّ هُنَالِكَ رَبًّا لَا يُضِيعُ عَمَلَ عَامِل!
وإنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لَتَعرِفَ حَالَ الشَّخصِ وتحِبّهُ أو تَأبَاهُ، وتذمّهُ أو تَمدَحَهُ وِفقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَينَهُ و بَينَ اللهِ تَعَالَى فَإنَّهُ يَكفِيهِ كُلَّ هَمٍّ، ويَدفَعُ عَنهُ كُلَّ شَرٍّ.
ومَا أصلَّحَ عَبدٌ مَا بَينَهُ وبَينَ الخَلقِ دُونَ أن يَنظُرَ إلَى الحَقِّ إلا انعَكَسَ مَقصُودُهُ وعَادَ حَامِدُهُ ذَامًّا».
[ صَيدُ الخَاطِرِ (ص:١٠٩)]
══════ ❁✿❁══════ •
◇
قال ابنُ الجَوزِي رَحِمَهُ اللَّـهُ:
«يُخفِي الإنسَانُ الطَّاعَةَ فَتَظهَرُ عَلَيهِ، ويَتَحدَّثُ النَّاسُ بهَا وبأكثَر مِنهَا؛ حَتَّى إنَّهُم لا يَعرِفُونَ لهُ ذَنبًا ولا يَذكُرُونَهُ إلا بالمَحَاسِنِ؛ لِيعلَمَ أنَّ هُنَالِكَ رَبًّا لَا يُضِيعُ عَمَلَ عَامِل!
وإنَّ قُلُوبَ النَّاسِ لَتَعرِفَ حَالَ الشَّخصِ وتحِبّهُ أو تَأبَاهُ، وتذمّهُ أو تَمدَحَهُ وِفقَ مَا يَتَحَقَّقُ بَينَهُ و بَينَ اللهِ تَعَالَى فَإنَّهُ يَكفِيهِ كُلَّ هَمٍّ، ويَدفَعُ عَنهُ كُلَّ شَرٍّ.
ومَا أصلَّحَ عَبدٌ مَا بَينَهُ وبَينَ الخَلقِ دُونَ أن يَنظُرَ إلَى الحَقِّ إلا انعَكَسَ مَقصُودُهُ وعَادَ حَامِدُهُ ذَامًّا».
[ صَيدُ الخَاطِرِ (ص:١٠٩)]
══════ ❁✿❁══════ •
◇
◇
▪قال ابن القيم رحمه الله:
"حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً.
فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك:
فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك بإذن الله.
والعكس صحيح؛
ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة
فالإيمان: يُذهب الهموم، ويزيل الغموم، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين.
من أدام التسبيح انفرجت أساريره.
ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات.
ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق"قال سفيان الثوري
*"عليك بكثرة المعروف؛ ليؤنسك الله في قبرك، واجتنب المحرمات كلها تجد حلاوة الإيمان"*
📚 الداء والدواء ص:(١٨٧-١٨٨)
◇
▪قال ابن القيم رحمه الله:
"حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً.
فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك:
فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك بإذن الله.
والعكس صحيح؛
ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة
فالإيمان: يُذهب الهموم، ويزيل الغموم، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين.
من أدام التسبيح انفرجت أساريره.
ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات.
ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق"قال سفيان الثوري
*"عليك بكثرة المعروف؛ ليؤنسك الله في قبرك، واجتنب المحرمات كلها تجد حلاوة الإيمان"*
📚 الداء والدواء ص:(١٨٧-١٨٨)
◇
◇
- قال ابنُ تَيمية - رَحِمَهُ اللهِ -.
« السُّكُوتُ بِلا قِرَاءَةٍ ولَا ذِكرٍ ولا دُعَاءٍ لَيسَ عِبَادَةً ، وَلَا مَأمُورًا بِهِ ، بَل يَفتَحُ بَابَ الوَسوَسَةِ ،
فَالإشْتِغَالُ بِذِكرِ اللَّهِ أفضَلُ مِن السُّكُوتِ ،
وقِرَاءَةُ القُرآنِ مِن أفضَلِ الخَيرِ ».
📚 [ الفتَاوى الكُبرَى || ٢ / ٢٩٨ ]
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
و أعظم المصائب :
مصيبةُ النار
و لا يدفعها إلا
محبة الله وحده ،
و متابعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
طريق الهجرتين (٤٧٥)
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
📌 قَـ❀ـالَ ابـــــنُ الـقـــــــــــــَيِّمِ
- رَحِمَہُ اللَّه تـعالـــﮯ - :
〽️ كــُلُّ عــــَمَــلٍ بـــلَا اقــــــتِـدَاءٍ
فَإنَّهُ لَا يَزِيدُ عَامِلَهُ مِنَ اللهِ إلَّا بُعدًا ؛
فـــــَإنَّ اللهَ تَــعَالَـــﮯ إنَّـمَا يُعبَدُ بِأمرِهِ ،
لَا بـــالآرَاءِ والأهــــــــــوَاءِ .
📓📔 مَدَارِجُ السَّالكِينَ ( ١ / ١٠٥ )
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
🌴 _ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالى :
☝️ _ ينبغي للعبد أن يُلحّ دائمًا على ربّه في :
👈 _ تثبيت إيمانه ،
👈 _ وأن يحسن له الخاتمة ،
👈 _ وأن يجعل خير أيامه آخرها،
👈 _ وخير أعماله خواتمها ،
☝️_ فإنّ اللهَ كريمٌ جوادٌ رحيمٌ .
📚 [ تيسير اللطيف المنان (٢٨٦/١) ]
◇
- قال ابنُ تَيمية - رَحِمَهُ اللهِ -.
« السُّكُوتُ بِلا قِرَاءَةٍ ولَا ذِكرٍ ولا دُعَاءٍ لَيسَ عِبَادَةً ، وَلَا مَأمُورًا بِهِ ، بَل يَفتَحُ بَابَ الوَسوَسَةِ ،
فَالإشْتِغَالُ بِذِكرِ اللَّهِ أفضَلُ مِن السُّكُوتِ ،
وقِرَاءَةُ القُرآنِ مِن أفضَلِ الخَيرِ ».
📚 [ الفتَاوى الكُبرَى || ٢ / ٢٩٨ ]
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
و أعظم المصائب :
مصيبةُ النار
و لا يدفعها إلا
محبة الله وحده ،
و متابعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
طريق الهجرتين (٤٧٥)
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
📌 قَـ❀ـالَ ابـــــنُ الـقـــــــــــــَيِّمِ
- رَحِمَہُ اللَّه تـعالـــﮯ - :
〽️ كــُلُّ عــــَمَــلٍ بـــلَا اقــــــتِـدَاءٍ
فَإنَّهُ لَا يَزِيدُ عَامِلَهُ مِنَ اللهِ إلَّا بُعدًا ؛
فـــــَإنَّ اللهَ تَــعَالَـــﮯ إنَّـمَا يُعبَدُ بِأمرِهِ ،
لَا بـــالآرَاءِ والأهــــــــــوَاءِ .
📓📔 مَدَارِجُ السَّالكِينَ ( ١ / ١٠٥ )
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
🌴 _ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالى :
☝️ _ ينبغي للعبد أن يُلحّ دائمًا على ربّه في :
👈 _ تثبيت إيمانه ،
👈 _ وأن يحسن له الخاتمة ،
👈 _ وأن يجعل خير أيامه آخرها،
👈 _ وخير أعماله خواتمها ،
☝️_ فإنّ اللهَ كريمٌ جوادٌ رحيمٌ .
📚 [ تيسير اللطيف المنان (٢٨٦/١) ]
◇
[ فــوائـد وأحكام يوم عاشوراء ]
للشَّيخ المحدِّث:
عَبد العَزِيز الطَّرِيفي-حَفِظَهُ اللهُ-
=======================
• صيام عاشوراء بعد عرفةَ في الفضلِ، وأفضلُ أحوالِه:
صوم التاسع والعاشر
ثم صوم العاشر والحادي عشر
ثم صوم التاسع والعاشر والحادي عشر أو العاشر وحده.
• لايصح في صيام يوم الحادي عشر مع عاشوراء حديث ومن فاته التاسع وأراد صيام الحادي عشر مع عاشوراء لمخالفة اليهود فحسن لدخوله في معنى المخالفة.
• تخصيص عاشوراء باغتسال وتنظّف وتطيّب واكتحال وخضاب مما لا أصل له ولم يستحبّه أحد من السلف مطلقًا.
• وأما ما يُذكر عن بعض العلماء من استحباب التوسعة على العيال في يوم عاشوراء فكلُّ ما جاء في الباب لا يصح أنكره الأئمة كأحمد وغيره.
• قال شيخنا: وقد جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل صيام يوم عاشوراء قبل موسى ولا يصح.
• يُستحبُّ صيام يوم عاشوراء ولو منفرداً وإن وافق يوم السبت، والحديث الوارد في النهي عن صوم يوم السبت لا يثبت ولم يعمل به النبي ﷺ ولا أصحابه.
• صيام يوم السبت ورد النهي عنه في حديث لا يصح، وإذا وافق عرفة أو عاشوراء أو البيض أو غيرها من الأيام الفاضلة لم يُؤثِّر لنكارة الحديث.
• المجتهد بصيام يوم عاشوراء مأجور ولو أخطأ اليوم، كالمجتهد بجهة الصلاة مأجور ولو أخطأ القبلة، فأجر الخالق ليس كأجر المخلوق لا يُثيب إلا المصيب.
للشَّيخ المحدِّث:
عَبد العَزِيز الطَّرِيفي-حَفِظَهُ اللهُ-
=======================
• صيام عاشوراء بعد عرفةَ في الفضلِ، وأفضلُ أحوالِه:
صوم التاسع والعاشر
ثم صوم العاشر والحادي عشر
ثم صوم التاسع والعاشر والحادي عشر أو العاشر وحده.
• لايصح في صيام يوم الحادي عشر مع عاشوراء حديث ومن فاته التاسع وأراد صيام الحادي عشر مع عاشوراء لمخالفة اليهود فحسن لدخوله في معنى المخالفة.
• تخصيص عاشوراء باغتسال وتنظّف وتطيّب واكتحال وخضاب مما لا أصل له ولم يستحبّه أحد من السلف مطلقًا.
• وأما ما يُذكر عن بعض العلماء من استحباب التوسعة على العيال في يوم عاشوراء فكلُّ ما جاء في الباب لا يصح أنكره الأئمة كأحمد وغيره.
• قال شيخنا: وقد جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل صيام يوم عاشوراء قبل موسى ولا يصح.
• يُستحبُّ صيام يوم عاشوراء ولو منفرداً وإن وافق يوم السبت، والحديث الوارد في النهي عن صوم يوم السبت لا يثبت ولم يعمل به النبي ﷺ ولا أصحابه.
• صيام يوم السبت ورد النهي عنه في حديث لا يصح، وإذا وافق عرفة أو عاشوراء أو البيض أو غيرها من الأيام الفاضلة لم يُؤثِّر لنكارة الحديث.
• المجتهد بصيام يوم عاشوراء مأجور ولو أخطأ اليوم، كالمجتهد بجهة الصلاة مأجور ولو أخطأ القبلة، فأجر الخالق ليس كأجر المخلوق لا يُثيب إلا المصيب.
◇
كان الصلت بن بسطام التميمي يجلس في حلقة أبي جناب يدعون بعد العصر يوم الجمعة قال فجلسوا يوما يدعون وكان قد نزل الماء في عينيه فذهب بصره فدعوا وذكروا بصره في دعائهم فلما كان قبل غروب الشمس عطس عطسة فإذا هو يبصر بعينيه وإذا قد رد الله عليه بصره.
📚تاريخ دمشق لابن عساكر (٦٤/١٤٠)
كان طاوس إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة ولم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس.
📒تاريخ واسط (ص186)
قَالَ الحارث بْن مسكين: رأيت المفضل بْن فضالة إِذَا صلى الجمعة جلس إِلَى صلاة العصر في المسجد فإذا صلى العصر خلا في ناحية المسجد وحده فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
📚أخبار القضاة (3/238)
◇
كان الصلت بن بسطام التميمي يجلس في حلقة أبي جناب يدعون بعد العصر يوم الجمعة قال فجلسوا يوما يدعون وكان قد نزل الماء في عينيه فذهب بصره فدعوا وذكروا بصره في دعائهم فلما كان قبل غروب الشمس عطس عطسة فإذا هو يبصر بعينيه وإذا قد رد الله عليه بصره.
📚تاريخ دمشق لابن عساكر (٦٤/١٤٠)
كان طاوس إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة ولم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس.
📒تاريخ واسط (ص186)
قَالَ الحارث بْن مسكين: رأيت المفضل بْن فضالة إِذَا صلى الجمعة جلس إِلَى صلاة العصر في المسجد فإذا صلى العصر خلا في ناحية المسجد وحده فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
📚أخبار القضاة (3/238)
◇
◇
وليتخذ وردا من " الأذكار " في النهار ووقت النوم وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ويكتب الإيمان في قلبه. وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس باطنة وظاهرة فإنها عمود الدين وليكن هجيراه لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال.
📚مجموع الفتاوى (١٠/١٣٧)
◇
وليتخذ وردا من " الأذكار " في النهار ووقت النوم وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ويكتب الإيمان في قلبه. وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس باطنة وظاهرة فإنها عمود الدين وليكن هجيراه لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال.
📚مجموع الفتاوى (١٠/١٣٧)
◇
◇
#إحذر أن يكون قلبك فاسد
▪قال العلامة ابنُ القيم رَحِمَهُ الله :
الرِيَاءُ ، والعُجبُّ ، والكِبرُ ، والفَخرُ ، والخُيَلاءُ ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليَأسُ مِن رُوحِ اللهِ ، والأمنُ مِن مَكرِ اللهِ ، والفَرحُ والسرُورُ بِأذَى المُسلمِين ، والشَمَاتةُ بِمُصِيبَتِهم ، ومَحبَةُ أن تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِيهم ، وحَسدُهم عَلى مَا آتاهُم اللهُ مِن فَضلهِ ، وتَمنِي زَوالُ ذلِكَ عَنهُم :
أشدُّ تَحرِيمًا مِن الزِنَا ، وشُربِّ الخَمرِ ، وغَيرُهمَا مِن الكَبَائِر الظَاهِرَة ، ولا صَلاحُ للقَلب ، ولا للجَسَدِ إلا بِاجتنَابِهَا ، والتَوبَةُ مِنهَا ؛ وإلا فَهو قَلبٌ فَاسِد ..!
📚 مدَارِجُ السَالكِين : (402/1)
◇
#إحذر أن يكون قلبك فاسد
▪قال العلامة ابنُ القيم رَحِمَهُ الله :
الرِيَاءُ ، والعُجبُّ ، والكِبرُ ، والفَخرُ ، والخُيَلاءُ ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليَأسُ مِن رُوحِ اللهِ ، والأمنُ مِن مَكرِ اللهِ ، والفَرحُ والسرُورُ بِأذَى المُسلمِين ، والشَمَاتةُ بِمُصِيبَتِهم ، ومَحبَةُ أن تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِيهم ، وحَسدُهم عَلى مَا آتاهُم اللهُ مِن فَضلهِ ، وتَمنِي زَوالُ ذلِكَ عَنهُم :
أشدُّ تَحرِيمًا مِن الزِنَا ، وشُربِّ الخَمرِ ، وغَيرُهمَا مِن الكَبَائِر الظَاهِرَة ، ولا صَلاحُ للقَلب ، ولا للجَسَدِ إلا بِاجتنَابِهَا ، والتَوبَةُ مِنهَا ؛ وإلا فَهو قَلبٌ فَاسِد ..!
📚 مدَارِجُ السَالكِين : (402/1)
◇
◇
قَال أبُو نعيمٍ الأصفهَاني - رَحمه الله تَعالى - /
🍃 وعَلَيكَ بقِلَّةِ الكَلامِ يَلِينُ قَلبُكَ ، وعَلَيكَ بطُولِ الصَّمتِ تَملِكُ الوَرَعَ !
🍃 وَلا تَكُن حَاسِدًا تَكُن سَرِيعَ الفَهمِ ، ولا تَكُن طَعَّانًا تَنجُ مِن أَلسُنِ النَّاسِ !
🍂 وكُن رَحِيمًا تَكُن مُحَبَّبًا إلى النَّاسِ ، وارضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ مِنَ الرِّزقِ تَكُن غَنِيًّا ، وتَوَكَّل عَلى اللهِ تَكُن قَوِيًّا !
🍂 ولَا تُنَازِع أهلَ الدُّنيَا فِي دُنيَاهُم يُحِبُّكُ اللهُ ، ويُحِبُّكَ أهلُ الأرضِ !
🍃 وكُن مُتَوَاضِعًا تَستَكمِل أعمَالَ البِرِّ ، اعمَل بالعَافِيَةِ تَأتِكَ العَافِيَةُ مِن فَوقِكَ ، كُن عَفُوًّا تَظفَر بحَاجَتِكَ ، كُن رَحِيمًا يَتَرَحَّمُ عَلَيكَ كُلُّ شَيءٍ !
🍂 يَا أخِي لا تَدَع أيَّامَكَ ولَيَالِيَكَ وسَاعَاتِكَ تَمُرُّ عَلَيكَ بَاطِلًا ، وقَدِّم مِن نَفسِكِ لِنَفسِكَ لِيَومِ العَطَشِ ، فَإنَّكَ لا تُروَى يَومَ القِيَامَةِ إلا بالرِّضَى مِنَ الرَّحمَنِ ، ولا تُدرِك رِضوَانَهُ إلا بطَاعَتِكَ !
🍃 وأكثِر مِنَ النَّوَافِلِ تُقَرِّبكَ إلى اللهِ ، وعَلَيكَ بالسَّخَاءِ تُستَرِ العَورَاتُ ، ويُخَفِّفِ اللهُ عَلَيكَ الحِسَابَ والأهوَالَ !
🍂 وعَلَيكَ بكَثرَةِ المَعرُوفِ يُؤنِسكَ اللهُ في قَبرِكَ ، واجتَنَبِ المَحَارِمَ كُلَّهَا تَجِد حَلاوَةَ الإيمَانِ !
🍃 جَالِس أهلَ الوَرَعِ وأهلَ التُّقَى يُصلِحِ اللهُ أمرَ دِينِكَ ، وشَاوِر في أمرِ دِينِكَ الَّذِينَ يَخشَونَ اللهَ !
🍂 وسَارِع في الخَيرَاتِ يَحُولُ اللهُ بَينَكَ وبَينَ مَعصِيَتِكَ !
🍃 وعَلَيكَ بكَثرَةِ ذِكرِ اللهِ يُزَهِّدكَ اللهُ في الدُّنيَا !
🍂 عَلَيكَ بقِلَّةِ الأكلِ تَملِك سَهَرَ اللَّيلِ ، وعَلَيكَ بالصَّومِ فَإنَّهُ يَسُدُّ عَنكَ بَابَ الفُجُورِ ، ويَفتَحُ عَلَيكَ بَابَ العِبَادَة !
[] حِليـَةُ الأولِيَـاءِ ( ٧ / ٨٥ ) []
◇
قَال أبُو نعيمٍ الأصفهَاني - رَحمه الله تَعالى - /
🍃 وعَلَيكَ بقِلَّةِ الكَلامِ يَلِينُ قَلبُكَ ، وعَلَيكَ بطُولِ الصَّمتِ تَملِكُ الوَرَعَ !
🍃 وَلا تَكُن حَاسِدًا تَكُن سَرِيعَ الفَهمِ ، ولا تَكُن طَعَّانًا تَنجُ مِن أَلسُنِ النَّاسِ !
🍂 وكُن رَحِيمًا تَكُن مُحَبَّبًا إلى النَّاسِ ، وارضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ مِنَ الرِّزقِ تَكُن غَنِيًّا ، وتَوَكَّل عَلى اللهِ تَكُن قَوِيًّا !
🍂 ولَا تُنَازِع أهلَ الدُّنيَا فِي دُنيَاهُم يُحِبُّكُ اللهُ ، ويُحِبُّكَ أهلُ الأرضِ !
🍃 وكُن مُتَوَاضِعًا تَستَكمِل أعمَالَ البِرِّ ، اعمَل بالعَافِيَةِ تَأتِكَ العَافِيَةُ مِن فَوقِكَ ، كُن عَفُوًّا تَظفَر بحَاجَتِكَ ، كُن رَحِيمًا يَتَرَحَّمُ عَلَيكَ كُلُّ شَيءٍ !
🍂 يَا أخِي لا تَدَع أيَّامَكَ ولَيَالِيَكَ وسَاعَاتِكَ تَمُرُّ عَلَيكَ بَاطِلًا ، وقَدِّم مِن نَفسِكِ لِنَفسِكَ لِيَومِ العَطَشِ ، فَإنَّكَ لا تُروَى يَومَ القِيَامَةِ إلا بالرِّضَى مِنَ الرَّحمَنِ ، ولا تُدرِك رِضوَانَهُ إلا بطَاعَتِكَ !
🍃 وأكثِر مِنَ النَّوَافِلِ تُقَرِّبكَ إلى اللهِ ، وعَلَيكَ بالسَّخَاءِ تُستَرِ العَورَاتُ ، ويُخَفِّفِ اللهُ عَلَيكَ الحِسَابَ والأهوَالَ !
🍂 وعَلَيكَ بكَثرَةِ المَعرُوفِ يُؤنِسكَ اللهُ في قَبرِكَ ، واجتَنَبِ المَحَارِمَ كُلَّهَا تَجِد حَلاوَةَ الإيمَانِ !
🍃 جَالِس أهلَ الوَرَعِ وأهلَ التُّقَى يُصلِحِ اللهُ أمرَ دِينِكَ ، وشَاوِر في أمرِ دِينِكَ الَّذِينَ يَخشَونَ اللهَ !
🍂 وسَارِع في الخَيرَاتِ يَحُولُ اللهُ بَينَكَ وبَينَ مَعصِيَتِكَ !
🍃 وعَلَيكَ بكَثرَةِ ذِكرِ اللهِ يُزَهِّدكَ اللهُ في الدُّنيَا !
🍂 عَلَيكَ بقِلَّةِ الأكلِ تَملِك سَهَرَ اللَّيلِ ، وعَلَيكَ بالصَّومِ فَإنَّهُ يَسُدُّ عَنكَ بَابَ الفُجُورِ ، ويَفتَحُ عَلَيكَ بَابَ العِبَادَة !
[] حِليـَةُ الأولِيَـاءِ ( ٧ / ٨٥ ) []
◇
◇
قال ابن القيم رحمه الله تعالى..
"((القبول يختلف ويتفاوت بحسب رضا الرب سبحانه بالعمل..
👈🏻فقبول يوجب رضا الله سبحانه وتعالى بالعمل،ومباهاة الملائكة به،وتقريب عبده منه..
👈🏻وقبول يترتب عليه كثرة الثواب والعطاء فقط..
كمن تصدق بألف دينار من جملة ماله💰-مثلا-بحيث لم يكترث بها،واﻷلف لم تنقصه نقصا يتأثر به،بل هي في بيته بمنزلة حصى لقيه في داره أخرج منه هذا المقدار ،إما 👈🏻ليتخلص من همه وحفظه..
👈🏻وإما ليجازي عليه بمثله..
أو غير ذلك..
وآخر عنده رغيف واحد🥖هو قوته....
لا يملك غيره....
فآثر به....على نفسه من هو أحوج منه ،محبة لله وتقربا إليه وتوددا ورغبة في مرضاته وإيثارا على نفسه ...
فيا لله..
كم بعد ما بين الصدقتين..
في الفضل ومحبة الله وقبوله ورضاه؟
وقد قبل سبحانه هذه وهذه ..لكن قبول الرضا والمحبة والاعتداد والمباهاة شيء ..
وقبول الثواب والجزاء شيء...))
📚المنار المنيف.ص22/23
◇
قال ابن القيم رحمه الله تعالى..
"((القبول يختلف ويتفاوت بحسب رضا الرب سبحانه بالعمل..
👈🏻فقبول يوجب رضا الله سبحانه وتعالى بالعمل،ومباهاة الملائكة به،وتقريب عبده منه..
👈🏻وقبول يترتب عليه كثرة الثواب والعطاء فقط..
كمن تصدق بألف دينار من جملة ماله💰-مثلا-بحيث لم يكترث بها،واﻷلف لم تنقصه نقصا يتأثر به،بل هي في بيته بمنزلة حصى لقيه في داره أخرج منه هذا المقدار ،إما 👈🏻ليتخلص من همه وحفظه..
👈🏻وإما ليجازي عليه بمثله..
أو غير ذلك..
وآخر عنده رغيف واحد🥖هو قوته....
لا يملك غيره....
فآثر به....على نفسه من هو أحوج منه ،محبة لله وتقربا إليه وتوددا ورغبة في مرضاته وإيثارا على نفسه ...
فيا لله..
كم بعد ما بين الصدقتين..
في الفضل ومحبة الله وقبوله ورضاه؟
وقد قبل سبحانه هذه وهذه ..لكن قبول الرضا والمحبة والاعتداد والمباهاة شيء ..
وقبول الثواب والجزاء شيء...))
📚المنار المنيف.ص22/23
◇
◇
✍🏻الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى
▪️تحزين الشيطان لابن آدم
🔸جاءت السنة النبوية بالتعوذ بالله من الحزن لأنه يضعف القلب ويقطع السائر إلى الله عن سيره , ولذا كان هدفا من أهداف الشيطان ومطمعا من مطامعه التي يسعى لنيلها من ابن آدم.
📝قال ابن القيم رحمه الله
«والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا} ، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره» .
📓في طريق الهجرتين (ص279) :
🔹وقال رحمه الله
«ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه ، أو منفيا. فالمنهي عنه كقوله تعالى {ولا تهنوا ولا تحزنوا} وقوله: {ولا تحزن عليهم} في غير موضع، وقوله: {لا تحزن إن الله معنا} والمنفي كقوله: {فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} وسر ذلك أن الحزن موقف غير مُسيِّر، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}» .
📓في مدارج السالكين (1/500-501) :
فلنتعوذ بالله من الحزن ولنشمر في الخير ولنسأل الله المعونة والتسديد فنعم المولى ونعم النصير.
◇
✍🏻الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى
▪️تحزين الشيطان لابن آدم
🔸جاءت السنة النبوية بالتعوذ بالله من الحزن لأنه يضعف القلب ويقطع السائر إلى الله عن سيره , ولذا كان هدفا من أهداف الشيطان ومطمعا من مطامعه التي يسعى لنيلها من ابن آدم.
📝قال ابن القيم رحمه الله
«والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا} ، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره» .
📓في طريق الهجرتين (ص279) :
🔹وقال رحمه الله
«ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه ، أو منفيا. فالمنهي عنه كقوله تعالى {ولا تهنوا ولا تحزنوا} وقوله: {ولا تحزن عليهم} في غير موضع، وقوله: {لا تحزن إن الله معنا} والمنفي كقوله: {فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} وسر ذلك أن الحزن موقف غير مُسيِّر، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}» .
📓في مدارج السالكين (1/500-501) :
فلنتعوذ بالله من الحزن ولنشمر في الخير ولنسأل الله المعونة والتسديد فنعم المولى ونعم النصير.
◇
◇
🎋➠ بَسْـط الوجْـہ وحُـسْن الخلُـق
📌 قَـالَ رَسُـــولُ اللَّه ﷺ .
«إنكـم لـن تَسَعـوا الـنـاسَ بأمـوالِكم ، ولكـن يَسَعهـم مـنكم بَسْـطُ الوجـہِ ، وحُسْـنُ الخُلُـقِ .
📓📔 صـحيح التـرغيب رقـم ❪ 2661 ❫
❪ قـال الألـبـاني حسـن لغـيره ❫
📌 قـال الـذهبـي رحـمہ الله تعالـــﮯ
❐ أعـلى المـقامات مـن كـان بكّـاءً بـالليل بـسّاماً بالنـهار ، ينبغـﮯ لمـن كـان عـبوساً مـنقبضاً أن يتبـسّم، ويحـسّن خلُقــہ ، ويمـقت نفســـہ علـى رداءة خلُقــہ. وكـلُّ انحـرافٍ عـن الاعتـدال فمـذموم، ولا بـدّ لـلنفس مـن مـجاهدة وتـأديب .
▣ الــمَصْــدَر
📓📔 سـيَر أعـلام النـبلاء ❪١٠ / ١٤١❫
◇
🎋➠ بَسْـط الوجْـہ وحُـسْن الخلُـق
📌 قَـالَ رَسُـــولُ اللَّه ﷺ .
«إنكـم لـن تَسَعـوا الـنـاسَ بأمـوالِكم ، ولكـن يَسَعهـم مـنكم بَسْـطُ الوجـہِ ، وحُسْـنُ الخُلُـقِ .
📓📔 صـحيح التـرغيب رقـم ❪ 2661 ❫
❪ قـال الألـبـاني حسـن لغـيره ❫
📌 قـال الـذهبـي رحـمہ الله تعالـــﮯ
❐ أعـلى المـقامات مـن كـان بكّـاءً بـالليل بـسّاماً بالنـهار ، ينبغـﮯ لمـن كـان عـبوساً مـنقبضاً أن يتبـسّم، ويحـسّن خلُقــہ ، ويمـقت نفســـہ علـى رداءة خلُقــہ. وكـلُّ انحـرافٍ عـن الاعتـدال فمـذموم، ولا بـدّ لـلنفس مـن مـجاهدة وتـأديب .
▣ الــمَصْــدَر
📓📔 سـيَر أعـلام النـبلاء ❪١٠ / ١٤١❫
◇