*عجبت للنار كيف ينام هاربها ، وعجبت للجنة كيف ينام طالبها
*🎙️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
*🔆 ومن تدبر ما في القرآن والسنة من الوعيد الشديد لأهل النار فإنه كما قال بعض السلف : « عجبت للنار كيف ينام هاربها، وعجبت للجنة كيف ينام طالبها ».*
*👈 إننا لو قال لنا قائل : إن لكم في أقصى الدنيا قصوراً وأنهاراً وزوجات وفاكهة، لكنا نسير على أهداب أعيينا ليلاً ونهاراً؛ لنصل إلى هذه الجنة التي بها هذا النعيم العظيم، والتي نعيمها دائم لا ينقطع، وشباب سكانها دائم لا يهرم، وصحته دائمة ليس فيها سقم، وانظروا إلى الناس اليوم يذهبون إلى مشارق الأرض ومغاربها لينالوا درهماً من الدنيا أو ديناراً، قد يتمتعون به وقد لا يتمتعون به، فما بالنا نقف هذا الموقف من طلب الجنة، وهذا الموقف من الهرب من النار ؟! .
_*📚 [لقاء الباب المفتوح (10)]*_
◇
*🎙️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
*🔆 ومن تدبر ما في القرآن والسنة من الوعيد الشديد لأهل النار فإنه كما قال بعض السلف : « عجبت للنار كيف ينام هاربها، وعجبت للجنة كيف ينام طالبها ».*
*👈 إننا لو قال لنا قائل : إن لكم في أقصى الدنيا قصوراً وأنهاراً وزوجات وفاكهة، لكنا نسير على أهداب أعيينا ليلاً ونهاراً؛ لنصل إلى هذه الجنة التي بها هذا النعيم العظيم، والتي نعيمها دائم لا ينقطع، وشباب سكانها دائم لا يهرم، وصحته دائمة ليس فيها سقم، وانظروا إلى الناس اليوم يذهبون إلى مشارق الأرض ومغاربها لينالوا درهماً من الدنيا أو ديناراً، قد يتمتعون به وقد لا يتمتعون به، فما بالنا نقف هذا الموقف من طلب الجنة، وهذا الموقف من الهرب من النار ؟! .
_*📚 [لقاء الباب المفتوح (10)]*_
◇
|[ من سأل عن طريق تبلغه الجنة فليمش إلىٰ مجلس العلم ]|
✍ قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى :
من أحب أن يكون للأنبياء وارثًا وفي مزارعهم حارثًا فليتعلم العلم النافع وهو علم الدين ففي الحديث : { العلماء ورثة الأنبياء }، وليحضر مجالس العلماء فإنها رياض الجنة،
ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله، فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله ففي الحديث: { من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين }،
ومن سأل عن طريق تبلغه الجنة فليمش إلىٰ مجلس العلم، ففي الحديث: { من سلك طريقًا يلتمس فيها علمًا سلك الله به طريقًا إلىٰ الجنة }،
ومن أحب ألّا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم بالتدوين والتعليم ففي الحديث: { إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له } .
📚"التذكرة في الوعظ"(٥٥/١).
◇
✍ قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى :
من أحب أن يكون للأنبياء وارثًا وفي مزارعهم حارثًا فليتعلم العلم النافع وهو علم الدين ففي الحديث : { العلماء ورثة الأنبياء }، وليحضر مجالس العلماء فإنها رياض الجنة،
ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله، فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله ففي الحديث: { من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين }،
ومن سأل عن طريق تبلغه الجنة فليمش إلىٰ مجلس العلم، ففي الحديث: { من سلك طريقًا يلتمس فيها علمًا سلك الله به طريقًا إلىٰ الجنة }،
ومن أحب ألّا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم بالتدوين والتعليم ففي الحديث: { إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له } .
📚"التذكرة في الوعظ"(٥٥/١).
◇
قال تعالى
*﴿مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَنُحۡیِیَنَّهُۥ حَیَوٰةࣰ طَیِّبَةࣰۖ وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾*
[النحل ٩٧]
🔖 قال ابن القيم رحمه الله:
الحياة الطيبة هي حَياةُ القَلْبِ ونَعِيمُهُ، وبَهْجَتُهُ وسُرُورُهُ بِالإيمانِ ومَعْرِفَةُ اللَّهِ، ومَحَبَّتُهُ، والإنابَةُ إلَيْهِ، والتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ،
فَإنَّهُ لا حَياةَ أطْيَبُ مِن حَياةِ صاحِبِها، ولا نَعِيمَ فَوْقَ نَعِيمِهِ إلّا نَعِيمَ الجَنَّةِ.
وَإذا كانَتْ حَياةُ القَلْبِ حَياةً طَيِّبَةً تَبِعَتْهُ حَياةُ الجَوارِحِ، فَإنَّهُ مَلَكَها، ولِهَذا جَعَلَ اللَّهُ المَعِيشَةَ الضَّنْكَ لِمَن أعْرَضَ عَنْ ذِكْرِهِ، وهي عَكْسُ الحَياةِ الطَّيِّبَةِ.
وَهَذِهِ الحَياةُ الطَّيِّبَةُ تَكُونُ في الدُّورِ الثَّلاثِ، أعْنِي: دارَ الدُّنْيا، ودارَ البَرْزَخِ، ودارَ القَرارِ، والمَعِيشَةُ الضَّنْكُ أيْضًا تَكُونُ في الدُّورِ الثَّلاثِ
وقال: *فلنحيينه حياة طيبة*:
حَياةُ العِلْمِ [عن الله]،
فَإنَّ الجَهْلَ [عن الله] مَوْتٌ لِأصْحابِهِ.
فالقَلْبُ مَيِّتٌ، وحَياتُهُ بِالعِلْمِ والإيمانِ.
ونقل عن أحد العارفين بالله أنه قال: مساكين أهل الدنيا، خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها؟
قيل: وما أطيب ما فيها؟
قال: محبة الله تعالى ومعرفته وذكره.
🔖 وقال الشيخ السعدي رحمه الله:
*﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾* وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لما يشوّش عليه قلبه، ويرزقه الله رزقًا حلالًا طيبًا من حيث لا يحتسب.
📍لن تُرزق النور في معاملة العباد ورب العباد إلا لمّا تُرزق العلم بالأسماء والصفات.
◇
*﴿مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَلَنُحۡیِیَنَّهُۥ حَیَوٰةࣰ طَیِّبَةࣰۖ وَلَنَجۡزِیَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾*
[النحل ٩٧]
🔖 قال ابن القيم رحمه الله:
الحياة الطيبة هي حَياةُ القَلْبِ ونَعِيمُهُ، وبَهْجَتُهُ وسُرُورُهُ بِالإيمانِ ومَعْرِفَةُ اللَّهِ، ومَحَبَّتُهُ، والإنابَةُ إلَيْهِ، والتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ،
فَإنَّهُ لا حَياةَ أطْيَبُ مِن حَياةِ صاحِبِها، ولا نَعِيمَ فَوْقَ نَعِيمِهِ إلّا نَعِيمَ الجَنَّةِ.
وَإذا كانَتْ حَياةُ القَلْبِ حَياةً طَيِّبَةً تَبِعَتْهُ حَياةُ الجَوارِحِ، فَإنَّهُ مَلَكَها، ولِهَذا جَعَلَ اللَّهُ المَعِيشَةَ الضَّنْكَ لِمَن أعْرَضَ عَنْ ذِكْرِهِ، وهي عَكْسُ الحَياةِ الطَّيِّبَةِ.
وَهَذِهِ الحَياةُ الطَّيِّبَةُ تَكُونُ في الدُّورِ الثَّلاثِ، أعْنِي: دارَ الدُّنْيا، ودارَ البَرْزَخِ، ودارَ القَرارِ، والمَعِيشَةُ الضَّنْكُ أيْضًا تَكُونُ في الدُّورِ الثَّلاثِ
وقال: *فلنحيينه حياة طيبة*:
حَياةُ العِلْمِ [عن الله]،
فَإنَّ الجَهْلَ [عن الله] مَوْتٌ لِأصْحابِهِ.
فالقَلْبُ مَيِّتٌ، وحَياتُهُ بِالعِلْمِ والإيمانِ.
ونقل عن أحد العارفين بالله أنه قال: مساكين أهل الدنيا، خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها؟
قيل: وما أطيب ما فيها؟
قال: محبة الله تعالى ومعرفته وذكره.
🔖 وقال الشيخ السعدي رحمه الله:
*﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾* وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لما يشوّش عليه قلبه، ويرزقه الله رزقًا حلالًا طيبًا من حيث لا يحتسب.
📍لن تُرزق النور في معاملة العباد ورب العباد إلا لمّا تُرزق العلم بالأسماء والصفات.
◇
دَواءُ قَــسْوَةِ القَــلْبِ
❍ قَـالَ العلّامــة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:
《 أحسن ما يُوصى به لعلاج القلب وقسوته: العناية بالقرآن الكريم، وتدبره، والإكثار من تلاوته ، مع الإكثار من ذكر الله عَزّ وَجَل
↫ فإن قراءة القـرآن الكَــريم، بالتدبّر والإكْثَار من ذكر الله، وقول ”سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر“ ، و ”سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم“ ، ” لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير“ ، كل هذه من أسباب إزالة القسوة 》.
【 مجــموعُ الفَــتاوَى (٢٤-٣٨٨) 】
◇
❍ قَـالَ العلّامــة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:
《 أحسن ما يُوصى به لعلاج القلب وقسوته: العناية بالقرآن الكريم، وتدبره، والإكثار من تلاوته ، مع الإكثار من ذكر الله عَزّ وَجَل
↫ فإن قراءة القـرآن الكَــريم، بالتدبّر والإكْثَار من ذكر الله، وقول ”سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر“ ، و ”سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم“ ، ” لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير“ ، كل هذه من أسباب إزالة القسوة 》.
【 مجــموعُ الفَــتاوَى (٢٤-٣٨٨) 】
◇
قال الشيخ ابن جبرين -رحمه الله- :
الصلاة عبادة من أفضل القربات وسبب للبركات؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، ومر ببعض أصحابه وهو يشتكي ألمًا باطنيا فأرشده إلى الصلاة لقوله الله تعالى: "وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ". وأما صلاة الحاجة فلا أذكر دليلا عليها، لكن إن كان له حاجة وصلى ودعا الله بما تيسر وأخلص في دعائه رُجي أن تُقضى حاجته.
◇
الصلاة عبادة من أفضل القربات وسبب للبركات؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، ومر ببعض أصحابه وهو يشتكي ألمًا باطنيا فأرشده إلى الصلاة لقوله الله تعالى: "وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ". وأما صلاة الحاجة فلا أذكر دليلا عليها، لكن إن كان له حاجة وصلى ودعا الله بما تيسر وأخلص في دعائه رُجي أن تُقضى حاجته.
◇
💢 (( مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَحَدٍ ))➖
📋عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2449)
▪️ قال النووي رحمه الله :
قال العلماء : التوبة واجبة من كل ذنب ، فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى ، لا تتعلق بحق آدمي ، فلها ثلاثة شروط :
أحدها : أن يقلع عن المعصية .
والثاني : أن يندم على فعلها .
والثالث : أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا .
فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته .
وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة : هذه الثلاثة ، وأن يبرأ من حق صاحبها ، فإن كانت مالا أو نحوه : رده إليه ، وإن كانت حد قذف ونحوه مَكَّنَه منه أو طلب عفوه ، وإن كانت غيبة : استحله منها " انتهى من "
📓[ رياض الصاحين
◇
📋عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2449)
▪️ قال النووي رحمه الله :
قال العلماء : التوبة واجبة من كل ذنب ، فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى ، لا تتعلق بحق آدمي ، فلها ثلاثة شروط :
أحدها : أن يقلع عن المعصية .
والثاني : أن يندم على فعلها .
والثالث : أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا .
فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته .
وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة : هذه الثلاثة ، وأن يبرأ من حق صاحبها ، فإن كانت مالا أو نحوه : رده إليه ، وإن كانت حد قذف ونحوه مَكَّنَه منه أو طلب عفوه ، وإن كانت غيبة : استحله منها " انتهى من "
📓[ رياض الصاحين
◇
📍 قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
⬅ " اعلم أن العقوبة تختلف : فتارة تتعجل ، وتارة تتأخر ، وتارة يظهر أثرها ، وتارة يخفى ،
وأطرف العقوبات ما لا يُحَس بها المُعاقَب ، وأشدها : العقوبة بسلب الإيمان والمعرفة ،
ودون ذلك موت القلوب ، ومحو لذة المناجاة منه ، وقوة الحرص على الذنب ، ونسيان القرآن ، وإهمال الاستغفار .. ونحو ذلك مما ضرره في الدين ! ".
📔 ذمُّ الهوى : (٢١٧)
◇
⬅ " اعلم أن العقوبة تختلف : فتارة تتعجل ، وتارة تتأخر ، وتارة يظهر أثرها ، وتارة يخفى ،
وأطرف العقوبات ما لا يُحَس بها المُعاقَب ، وأشدها : العقوبة بسلب الإيمان والمعرفة ،
ودون ذلك موت القلوب ، ومحو لذة المناجاة منه ، وقوة الحرص على الذنب ، ونسيان القرآن ، وإهمال الاستغفار .. ونحو ذلك مما ضرره في الدين ! ".
📔 ذمُّ الهوى : (٢١٧)
◇
🔵 محاسبة النفس
🔳 قال ابن القيم رحمه الله:-
⬅️ ﻭاﻟﻨﻔﺲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﻣﺎﺭﺓ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻟﻮاﻣﺔ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ،
👈 ﺑﻞ ﻓﻰ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﻮاﺣﺪ ﻭاﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا ﻭﻫﺬا. ﻭاﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﻮاﻟﻬﺎ.
▪️ﻓﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻭﺻﻒ ﻣﺪﺡ ﻟﻬﺎ.
▪️ﻭﻛﻮﻧﻬﺎ ﺃﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮء ﻭﺻﻒ ﺫﻡ ﻟﻬﺎ.
▪️ﻭﻛﻮﻧﻬﺎ ﻟﻮاﻣﺔ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﺡ ﻭاﻟﺬﻡ، ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻠﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ.
⬅️ ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ :
ﺫﻛﺮ ﻋﻼﺝ ﻣﺮﺽ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﺳﺘﻴﻼء اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻟﻪ ﻋﻼﺟﺎﻥ :
🔻ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ، 🔻ﻭﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ،
👈 ﻭﻫﻼﻙ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻭاﺗﺒﺎﻉ ﻫﻮاﻫﺎ .
📔إغاثة اللهفان ج ١ / ٧٨
◇
🔳 قال ابن القيم رحمه الله:-
⬅️ ﻭاﻟﻨﻔﺲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﻣﺎﺭﺓ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻟﻮاﻣﺔ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ،
👈 ﺑﻞ ﻓﻰ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﻮاﺣﺪ ﻭاﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا ﻭﻫﺬا. ﻭاﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﻮاﻟﻬﺎ.
▪️ﻓﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻭﺻﻒ ﻣﺪﺡ ﻟﻬﺎ.
▪️ﻭﻛﻮﻧﻬﺎ ﺃﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮء ﻭﺻﻒ ﺫﻡ ﻟﻬﺎ.
▪️ﻭﻛﻮﻧﻬﺎ ﻟﻮاﻣﺔ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﺡ ﻭاﻟﺬﻡ، ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻠﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ.
⬅️ ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ :
ﺫﻛﺮ ﻋﻼﺝ ﻣﺮﺽ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﺳﺘﻴﻼء اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻟﻪ ﻋﻼﺟﺎﻥ :
🔻ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ، 🔻ﻭﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ،
👈 ﻭﻫﻼﻙ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻭاﺗﺒﺎﻉ ﻫﻮاﻫﺎ .
📔إغاثة اللهفان ج ١ / ٧٨
◇
قال الله تعالى :
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ* (6)
أي: يا من منَّ الله عليهم بالإيمان، قوموا بلوازمه وشروطه.
فـ { *قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا* }
موصوفة بهذه الأوصاف الفظيعة، ووقاية الأنفس بإلزامها أمر الله، والقيام بأمره امتثالًا، ونهيه اجتنابًا، والتوبة عما يسخط الله ويوجب العذاب، ووقاية الأهل [والأولاد]، بتأديبهم وتعليمهم، وإجبارهم على أمر الله، فلا يسلم العبد إلا إذا قام بما أمر الله به في نفسه، وفيما يدخل تحت ولايته من الزروجات والأولاد وغيرهم ممن هو تحت ولايته وتصرفه.
[ السعدي ]
رحمه الله تعالى
◇
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ* (6)
أي: يا من منَّ الله عليهم بالإيمان، قوموا بلوازمه وشروطه.
فـ { *قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا* }
موصوفة بهذه الأوصاف الفظيعة، ووقاية الأنفس بإلزامها أمر الله، والقيام بأمره امتثالًا، ونهيه اجتنابًا، والتوبة عما يسخط الله ويوجب العذاب، ووقاية الأهل [والأولاد]، بتأديبهم وتعليمهم، وإجبارهم على أمر الله، فلا يسلم العبد إلا إذا قام بما أمر الله به في نفسه، وفيما يدخل تحت ولايته من الزروجات والأولاد وغيرهم ممن هو تحت ولايته وتصرفه.
[ السعدي ]
رحمه الله تعالى
◇
الراسخون في العلم
Photo
💧 *بشرى لطلاب العلم في جدة* 💧
💥لكل راغب في التميز العلمي
وبناء منهج عقدي متكامل
🔹يعلن *مكتب الدعوة بشرق جدة* عن بدء البرامج العلمية المتخصصة لعام ١٤٤١ هـ 🔹
*التعريف بالبرنامج :-*
برنامج علمي في بناء التخصصات العلمية يدرس فيه الطالب *خمسة مجالات علمية* من العلوم الشرعية على نخبة من المتخصصين 📚 .
📍 *ينطلق البرنامج الأول ..*
في فن: *(علم العقيدة)*
👈🏻 يوم *الأحد ١٤ صفر*
👈🏻 ولمدة *شهرين*
⏰ وقت الدروس:
من بعد صلاة العصر بربع ساعة
الى أذان المغرب ..
*لمدة أربعة أيام في الاسبوع* (الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء)
📚شرح كتب العقيدة على النحو التالي:
١- كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب
👤لفضيلة الدكتور أبو زيد مكي
٢- كتاب الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية
👤لفضيلة الشيخ عبدالله الغامدي
٣- كتاب الطحاوية للإمام الطحاوي
👤لفضيلة الشيخ عادل الثبيتي
٤- كتاب الحموية لشيخ الاسلام ابن تيمية
👤لفضيلة الدكتور لطف الله خوجه
٥- كتاب التدمرية لشيخ الاسلام ابن تيمية
👤لفضيلة الدكتور أبو زيد مكي
💎 *مميزات البرنامج*
١- توزيع المتون مجاناً
٢- الانتهاء من المقررات المحددة
٣- توفير باصات لتوصيل النساء
٤- خطة منهجية متكاملة في التخصصات العلمية
٥- تلقي العلم مشافهةً على نخبة من المتخصصين
٦- بيئة تنافسية محفزة للتحصيل
*للاستفسار والتواصل واتس فقط*
الرجال
0509574198
النساء
0557259351
📍 *رابط الموقع* 👇
جامع الحمودي
6540 النعمان بن مقرن، حي الفيحاء، 4676، جدة 22246
012 620 5566
https://g.co/kgs/UqNQUn
◇
💥لكل راغب في التميز العلمي
وبناء منهج عقدي متكامل
🔹يعلن *مكتب الدعوة بشرق جدة* عن بدء البرامج العلمية المتخصصة لعام ١٤٤١ هـ 🔹
*التعريف بالبرنامج :-*
برنامج علمي في بناء التخصصات العلمية يدرس فيه الطالب *خمسة مجالات علمية* من العلوم الشرعية على نخبة من المتخصصين 📚 .
📍 *ينطلق البرنامج الأول ..*
في فن: *(علم العقيدة)*
👈🏻 يوم *الأحد ١٤ صفر*
👈🏻 ولمدة *شهرين*
⏰ وقت الدروس:
من بعد صلاة العصر بربع ساعة
الى أذان المغرب ..
*لمدة أربعة أيام في الاسبوع* (الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء)
📚شرح كتب العقيدة على النحو التالي:
١- كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب
👤لفضيلة الدكتور أبو زيد مكي
٢- كتاب الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية
👤لفضيلة الشيخ عبدالله الغامدي
٣- كتاب الطحاوية للإمام الطحاوي
👤لفضيلة الشيخ عادل الثبيتي
٤- كتاب الحموية لشيخ الاسلام ابن تيمية
👤لفضيلة الدكتور لطف الله خوجه
٥- كتاب التدمرية لشيخ الاسلام ابن تيمية
👤لفضيلة الدكتور أبو زيد مكي
💎 *مميزات البرنامج*
١- توزيع المتون مجاناً
٢- الانتهاء من المقررات المحددة
٣- توفير باصات لتوصيل النساء
٤- خطة منهجية متكاملة في التخصصات العلمية
٥- تلقي العلم مشافهةً على نخبة من المتخصصين
٦- بيئة تنافسية محفزة للتحصيل
*للاستفسار والتواصل واتس فقط*
الرجال
0509574198
النساء
0557259351
📍 *رابط الموقع* 👇
جامع الحمودي
6540 النعمان بن مقرن، حي الفيحاء، 4676، جدة 22246
012 620 5566
https://g.co/kgs/UqNQUn
◇
Google
جامع الحمودي - بحث Google
https://twitter.com/bayyenat_q8/status/1176911916901576704?s=21
للريتويت تكرمًا .. والنشر تفضلًا ..
◇
للريتويت تكرمًا .. والنشر تفضلًا ..
◇
🌺قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي في تفسيره.
لقوله تعالى "ولا يخافون لومة لائم"
قال:
بل يقدمون رضا ربهم والخوف من لومه على لوم المخلوقين.
وهذا يدل على قوة هممهم وعزائمهم،فإن ضعيف القلب ضعيف الهمة.....
تنتقض عزيمته عند لوم اللائمين،وتفتر قوته عند عذل العاذلين.
وفي قلوبهم تعبد لغير الله،بحسب ما فيها من مراعاة الخلق وتقديم رضاهم ولومهم على أمر الله
فلا يسلم القلب من التعبد لغير الله،حتى لا يخاف في الله لومة لائم.
انتهى
📓من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان 📓ص238
◇
لقوله تعالى "ولا يخافون لومة لائم"
قال:
بل يقدمون رضا ربهم والخوف من لومه على لوم المخلوقين.
وهذا يدل على قوة هممهم وعزائمهم،فإن ضعيف القلب ضعيف الهمة.....
تنتقض عزيمته عند لوم اللائمين،وتفتر قوته عند عذل العاذلين.
وفي قلوبهم تعبد لغير الله،بحسب ما فيها من مراعاة الخلق وتقديم رضاهم ولومهم على أمر الله
فلا يسلم القلب من التعبد لغير الله،حتى لا يخاف في الله لومة لائم.
انتهى
📓من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان 📓ص238
◇