💢 (( مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَحَدٍ ))➖
📋عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2449)

▪️ قال النووي رحمه الله :

قال العلماء : التوبة واجبة من كل ذنب ، فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى ، لا تتعلق بحق آدمي ، فلها ثلاثة شروط :
أحدها : أن يقلع عن المعصية .
والثاني : أن يندم على فعلها .
والثالث : أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا .

فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته .
وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة : هذه الثلاثة ، وأن يبرأ من حق صاحبها ، فإن كانت مالا أو نحوه : رده إليه ، وإن كانت حد قذف ونحوه مَكَّنَه منه أو طلب عفوه ، وإن كانت غيبة : استحله منها " انتهى من "

📓[ رياض الصاحين
◇

📍 قال ابن الجوزي - رحمه الله - :

⬅ " اعلم أن العقوبة تختلف : فتارة تتعجل ، وتارة تتأخر ، وتارة يظهر أثرها ، وتارة يخفى ،

وأطرف العقوبات ما لا يُحَس بها المُعاقَب ، وأشدها : العقوبة بسلب الإيمان والمعرفة ،

ودون ذلك موت القلوب ، ومحو لذة المناجاة منه ، وقوة الحرص على الذنب ، ونسيان القرآن ، وإهمال الاستغفار .. ونحو ذلك مما ضرره في الدين ! ".

📔 ذمُّ الهوى : (٢١٧)

◇

🔵 محاسبة النفس

🔳 قال ابن القيم رحمه الله:-

⬅️ ﻭاﻟﻨﻔﺲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﻣﺎﺭﺓ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻟﻮاﻣﺔ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ،
👈 ﺑﻞ ﻓﻰ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﻮاﺣﺪ ﻭاﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا ﻭﻫﺬا. ﻭاﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﻮاﻟﻬﺎ.

▪️ﻓﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻭﺻﻒ ﻣﺪﺡ ﻟﻬﺎ.
▪️ﻭﻛﻮﻧﻬﺎ ﺃﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮء ﻭﺻﻒ ﺫﻡ ﻟﻬﺎ.
▪️ﻭﻛﻮﻧﻬﺎ ﻟﻮاﻣﺔ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﺡ ﻭاﻟﺬﻡ، ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻠﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ.

⬅️ ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ :
ﺫﻛﺮ ﻋﻼﺝ ﻣﺮﺽ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﺳﺘﻴﻼء اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺎﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻟﻪ ﻋﻼﺟﺎﻥ :
🔻ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ، 🔻ﻭﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ،

👈 ﻭﻫﻼﻙ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻭاﺗﺒﺎﻉ ﻫﻮاﻫﺎ .

📔إغاثة اللهفان ج ١ / ٧٨

◇

قال الله تعالى :

*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ* (6)

أي: يا من منَّ الله عليهم بالإيمان، قوموا بلوازمه وشروطه.

فـ { *قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا* }
موصوفة بهذه الأوصاف الفظيعة، ووقاية الأنفس بإلزامها أمر الله، والقيام بأمره امتثالًا، ونهيه اجتنابًا، والتوبة عما يسخط الله ويوجب العذاب، ووقاية الأهل [والأولاد]، بتأديبهم وتعليمهم، وإجبارهم على أمر الله، فلا يسلم العبد إلا إذا قام بما أمر الله به في نفسه، وفيما يدخل تحت ولايته من الزروجات والأولاد وغيرهم ممن هو تحت ولايته وتصرفه.

[ السعدي ]
رحمه الله تعالى

◇

‏✒قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:

إنّ مواعظ القرآن تذیب الحدید٠٠
وللفهوم کلَّ لحظة زجر جدید٠٠

وللقلوب *النيِّرة* کلَّ یوم به عید٠٠
غیر أنَّ *الغافل* یتلوه ولا یستفید !٠٠

*﴿فذکِّر بالقرآن من یخاف وعید﴾*

📚التّبصرة ١١٠/١

◇

💧 *بشرى لطلاب العلم في جدة* 💧

💥لكل راغب في التميز العلمي
وبناء منهج عقدي متكامل

🔹يعلن *مكتب الدعوة بشرق جدة* عن بدء البرامج العلمية المتخصصة لعام ١٤٤١ هـ 🔹

*التعريف بالبرنامج :-*
برنامج علمي في بناء التخصصات العلمية يدرس فيه الطالب *خمسة مجالات علمية* من العلوم الشرعية على نخبة من المتخصصين 📚 .

📍 *ينطلق البرنامج الأول ..*
في فن: *(علم العقيدة)*

👈🏻 يوم *الأحد ١٤ صفر*

👈🏻 ولمدة *شهرين*


⏰ وقت الدروس:
من بعد صلاة العصر بربع ساعة
الى أذان المغرب ..

*لمدة أربعة أيام في الاسبوع* (الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء)


📚شرح كتب العقيدة على النحو التالي:
١- كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب
👤لفضيلة الدكتور أبو زيد مكي

٢- كتاب الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية
👤لفضيلة الشيخ عبدالله الغامدي

٣- كتاب الطحاوية للإمام الطحاوي
👤لفضيلة الشيخ عادل الثبيتي

٤- كتاب الحموية لشيخ الاسلام ابن تيمية
👤لفضيلة الدكتور لطف الله خوجه

٥- كتاب التدمرية لشيخ الاسلام ابن تيمية
👤لفضيلة الدكتور أبو زيد مكي

💎 *مميزات البرنامج*
١- توزيع المتون مجاناً
٢- الانتهاء من المقررات المحددة
٣- توفير باصات لتوصيل النساء
٤- خطة منهجية متكاملة في التخصصات العلمية
٥- تلقي العلم مشافهةً على نخبة من المتخصصين
٦- بيئة تنافسية محفزة للتحصيل


*للاستفسار والتواصل واتس فقط*
الرجال
0509574198
النساء
0557259351

📍 *رابط الموقع* 👇
جامع الحمودي

6540 النعمان بن مقرن، حي الفيحاء، 4676، جدة 22246
012 620 5566

https://g.co/kgs/UqNQUn


◇

‏https://twitter.com/bayyenat_q8/status/1176911916901576704?s=21

للريتويت تكرمًا .. والنشر تفضلًا ..

◇

🌼فائدة قيمة....


قال تعالى:
《نذيرا للبشر¤ لمن شاء منكم أن يتقدم أويتأخر¤》

قال ابن القيم رحمه الله:

((ولم يذكرواقفا،إذ لا منزل بين الجنة والنار،ولا طريق لسالك إلى غير الدارين ألبتة..

فمن لم يتقدم إلى هذه بالأعمال الصالحة...

فهو متأخرالى تلك بالأعمال السيئة)) .


مدارج السالكين

📓(2-220)📓

◇

🌺قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي في تفسيره.

لقوله تعالى "ولا يخافون لومة لائم"


قال:
بل يقدمون رضا ربهم والخوف من لومه على لوم المخلوقين.


وهذا يدل على قوة هممهم وعزائمهم،فإن ضعيف القلب ضعيف الهمة.....

تنتقض عزيمته عند لوم اللائمين،وتفتر قوته عند عذل العاذلين.


وفي قلوبهم تعبد لغير الله،بحسب ما فيها من مراعاة الخلق وتقديم رضاهم ولومهم على أمر الله

فلا يسلم القلب من التعبد لغير الله،حتى لا يخاف في الله لومة لائم.

انتهى
📓من كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان 📓ص238

◇

🌼فائدة قيمة. ..

قال الشيخ صالح آل الشيخ. .في تفسير قوله تعالى"فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك"
التسبيح:تنزيه الله عز وجل عن النقائص.
والحمد:إثبات الكمال لله عز وجل والثناء عليه بأنواع الكمالات.

وفي التسبيح والحمد يكون التنزيه وإثبات الكمالات بخمسة أشياء دلت عليها آي القرآن والسنة الصحيحة،فمنها:


⚡اﻷول:التنزيه عن النقائص وإثبات الكمالات في ربوبيته لخلقه،وهذا فيه ثم تفصيل.

⚡الثاني:تنزيه الله عن النقائص وإثبات الكمالات له في استحقاقه للعبادة دونما سواه،وهذا في اﻷلوهية.

⚡الثالث:في اﻷسماء والصفات...تنزيه الله عن النقائص في اسمائه وصفاته وإثبات الكمالات. له الكمال المطلق في ذلك.

⚡الرابع:تنزيه الله عز وجل عن النقائص وإثبات الكمالات له في أمره الديني وشرعه المنزل.

⚡الخامس:تنزيهه عن النقائص وإثبات الكمالات له في أمره الكوني وفي قضائه وقدره ...وهذه في كل منها آيات من القرآن في التسبيح وفي الحمد.


فإذا نظرت مثلا إلى قول الله تعالى
🍁"الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا"
هذا ثناء...على الله...راجع إلى الكمالات في أي شيء ؟ في إنزال الكتاب..وهذا النوع ماذا؟..
الرابع فيما ذكرت..يعني اﻷمر الديني والشرعي .

🍁قوله تعالى"فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين"
هذا في استحقاقه للعبادة دونما سواه.

🍁قوله تعالى"الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور"هذا في ...الربوبية. ..وهكذا في أشياء من التسبيح والحمد.


📓تفسير المفصل📓
ص58.59انتهى.



((هذه تفيدك جدا في تدبر القرآن وتأمل دلالاته على التوحيد..))

◇

قال إبن القيم رحمه الله :-
الدعاء عدو البلاء،يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه،أو يخففه إذا نزل
وله مع البلاء ثلاثة مقامات:-

الأول:- أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه

الثاني :-أن يكون أضعف من البلاء،فيقوى عليه البلاء، فيصاب به العبد ،ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفا

الثالث :- أن يتقاوما، ويمنع كل واحد منهما صاحبه .

📖 كتاب الداء والدواء
ص/11-12

◇

⚪️قال ابن القيم رحمه الله :-


الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه ...
وحصول المطلوب..

ولكن قد يتخلف عنه أثره ،،،إما لضعفه في نفسه،،، بأن يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان.

وإما لضعف القلب وعدم اقباله علي الله وجمعيتيه عليه وقت الدعاء.

فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا فإن السهم يخرج منه خروجا ضعيفا ...

وإما لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام، والظلم....

ورين الذنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والسعر واللهو وغلبتها عليها)


كتاب الداء والدواء ⚪️
ص/9

◇

نـَوْمُ الصُّـبْحَة يَـمْنَع الــرّزْق

✍ قَــالَ الإمَامُ ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله-

ونوم الصبحة يمنع الرزق، لأن ذلك وقتٌ تطلب فيه الخليقةُ أرزاقها، وهو وقت قِسمةِ الأرزاق، فنومه حرمانٌ إلا لعارضٍ أو ضرورة، وهو مُضرٌّ جداً بالبدن لإرخائه البدن،

وإفساده للفضلات التي ينبغي تحليلها بالرياضة، فيُحدث تكسراً وعيّاً وضعفاً، وإن كان قبل التبرز و الحركة و الرياضة وإشغال المعدة بشيء ، فذلك الدّاء العضال المولّدُ لأنواع من الأدواء .

[ "زاد المعاد" (٢٤٢/٤) ]



◇

تـَـعَلّمُــوا الــتَّوْ حِـيد

قـَـالَ شَيخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِيّة -رَحِمَهُ الله- :

💫وكلما حقق العبد في قول لا إله إلا الله، 
خرج من قلبه تأله ما يهواه .

🔺 "مجموع الفتاوى" (٢٦١/١٠)

✍ قـَـالَ العَلاّمَة صَالِح الفَوْزَان -حَفِظهُ الله-

💫 إذا صحت العقيدة، صحت أعمال المسلم، لأن العقيدة الصحيحة تحمل المسلم على الأعمال الصالحة .

🔺 "الــمنتقى" (٣٥/١)


✍ قـَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله- : 

💫فالمُعرض عن التوحيد مُشرك شاء أم أبَى،
والمُعرض عن السنّة مبتدع ضال شاء أم أبى .

🔺 "إغاثة اللهفان" (٢١٤/١)

✍ قـَـالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَب الحَنْبلِي -رَحِمَهُ الله- :


💫فــإن كَمُل توحيد العبد وإخلاصه لله، وقام بشروطه كلها، بقلبه، ولسانه، وجوارحه، أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب .

🔺"جامع العلوم" (٤١٧/٢)

◇

🔺إطلاق بعض صفات الله على بعض المخلوقين
  

إنني أسمع بعض الناس يطلقون صفات هي من صفات الله تعالى على بعض المخلوقين كـ(العزيز، والعظيم، والكريم...) وما أشبه، هل في هذا ما يخل في العقيدة، أم أنه جائز ؟


🔺هذه الصفات لا بأس بها، تطلق على الله وعلى المخلوق، فيقال: الله العظيم والعزيز والحكيم، ويقال: فلان عظيم عزيز كريم جواد، وما أشبه ذلك،

ومن هذا قوله جل وعلا: قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ (51) سورة يوسف، وهو وزير مصر، فالحاصل أن هذا اللفظ يطلق على الله وعلى غيره، فلله الوصف الأكمل سبحانه وتعالى، وللعبد الوصف الذي يليق به،

🔺 عزة تليق به وكرمٌ يليق به وعظمةٌ تليق به، ومن هذا قوله جل وعلا في وصف بلقيس :


( وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ )(23) سورة النمل ، ومن هذا: ( رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ )(26) سورة النمل، في قراءة جماعة من القراء جعلوا العظيم وصفاً للعرش،
( رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ )(116) سورة المؤمنون،

🔺كذلك، فالحاصل أن الكريم والعظيم يوصف بهما المخلوق من بني آدم ومن غير بني آدم، ولكلٍ ما يليق به ، لله ما يليق به وهو الكمال المطلق، وللمخلوق ما يليق به من العظمة والكرم والعزة ونحو ذلك ، كالسميع والبصير والحكيم.

المصـــــــدر:

💫موقع الشيخ ابن باز رحمه الله

🔺http://www.binbaz.org.sa
node/9147


◇

الـمُؤمِنُ يُنْضِـي شَيْطَـانَهُ


✍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ الله عَنْه-ُ قَـالَ:

« قَـالَ: رَسُولُ الله -ﷺ-
( إن المؤمن لينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في سفره ) » .

"حسنه الإمام الألباني في السلسلة الصحيحة" برقم: (٣٥٨٦)

✍ قَـالَ المَنَاوِي -رَحِمَهُ الله- :

« (يُنْضِي شيطانَه) أي: يُهْزِلُهُ ، ويجعله نضوا ، أي: مهزولا لكثرة إذلاله له ، وجعْلِه أسيرا تحت قهرِه وتصرُّفِه ، ومن أعزَّ سلطانَ اللهِ أعزَّه الله ، وسَلَّطَهُ على عدوِّه » .

"فيض القدير" (٤٨٨/٢)


✍ قََـال الإمامَ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- معلقا على الحديث:

☜ لأنه كلما اعترضه صب عليه سياط الذكر والتوجه والإستغفار والطاعة ، فشيطانه معه في عذاب شديد،

⇦ ليس بمنزلة شيطان الفاجر الذي هو معه في راحة ودعة ، ولهذا يكون قويا عاتيا شديدا، 

↢ فمن لم يعذب شيطانه في هذه الدار بذكر الله تعالى وتوحيده واستغفاره وطاعته ، عذبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار،

↫ فلا بد لكل أحد أن يعذب شيطانه ، أو يعذبه شيطانه .

"بدائع الفوائد" (٧٩٣/٢)

◇

صفة القلب الذي يقبل العلم ويزكو فيه

🔺قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

«وبلغنا عن بعض السلف قال: «القلوب آنية الله في أرضه فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها » وهذا مثل حسن، فإن القلب إذا كان رقيقا لينا كان قبوله للعلم سهلا يسيرا ورسخ العلم فيه وثبت وأثر، وإن كان قاسيا غليظا كان قبوله للعلم صعبا عسيرا،

🔺 ولا بد مع ذلك أن يكون زكيا صافيا سليما، حتى يزكو فيه العلم، ويثمر ثمرا طيبا وإلا فلو قبل العلم وكان فيه كدر وخبث أفسد ذلك العلم، وكان كالدغل في الزرع إن لم يمنع الحب من أن ينبت منعه أن يزكو ويطيب، وهذا يبين لأولي الأبصار»

[«مجموع الفتاوى» (9/ 315)]




◇