القرآنُ كُلُّهُ توحيد

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

"… كلُّ سورةٍ في القرآن فهي متضمنةٌ لنوعَي التوحيد،
شاهدةٌ بِه ، داعيةٌ إليه؛

فإن القرآن إمَّا خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله..

فهو التوحيد العلمي الخبري

وإمَّا دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له،
وخلع مايُعبد من دونه..

فهو التوحيد الإرادي الطلبي

وإمَّا أمرٌ ونهيٌ وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه..

فهو حقوق التوحيد ومكملاته

وإمَّا خبرٌ عن إكرام أهل التوحيد،
ومافعل بهم في الدنيا،
وما يكرمهم به في الآخرة..

فهو جزاء توحيده

وإمَّا خبرٌ عن أهل الشرك،
وما فعل بهم في الدنيا من النَّكال،
وما يحل بهم في العُقبَى من العذاب..

فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد

فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه،
وفي شأن الشرك وأهله وجزائهم "

📖مدارج السالكين ٣/٤٦٨ -٤٦٩

◇

【فائدة تقشعر لها الأبدان 】


✒️قال ابن القيم رحمه الله تعالى:

📍يؤدب الله عبده المؤمن الذي
👈يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة،
>>> فلا يزال مستيقظا حذرا.

🔻وأما من سقط من عينه وهان عليه
■ فإنه يخلي بينه وبين معاصيه.
■ وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة.

🔻والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه
■ ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة،
■ وأنه يريد به العذاب الشديد،
■ والعقوبة التي لا عاقبة معها .

زاد المعاد 506/3 ]

◇

🍁سلسلــة : « سَلاَمَـةُ القُلـُوبِ وَالأَلْسُــن ِ»
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله.
📑الحلقــة :❶

ــــــ ✵✵ 🍁 ✵✵ ــــــ

روى الحاكم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لَيْسَ الصِّيَامَ مِنَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ ، إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ، وَجَهِلَ عَلَيْكَ فَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ )(1) ،

🍁 وأخرج الإمام أحمد عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وذكر الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبْنَ وَحَرَ الصَّدْرِ)(2).

🍁إن من السمات العظيمة والصفات الكريمة الدالة على كمال إيمان الصائمين المخبتين ونُبل أخلاقهم سلامة صدورهم وألسنتهم تجاه إخوانهم المؤمنين ، فليس في قلوبهم غلٌّ أو حسدٌ أو ضغينة ، وليس في ألسنتهم غيبةٌ أو نميمةٌ أو كذبٌ أو وقيعة ، بل لا يحملون في قلوبهم إلا المحبة والخير والرحمة والعطف والإكرام ، ولا تجري على ألسنتهم إلا الكلمات النافعة والأقوال المفيدة والدعوات الصادقة

🍁فهم في زمرة من أثنى الله عليهم وزكَّاهم بقوله تعالى : {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر:10]
فنعَتَهم ربهم بخصلتين عظيمتين وخلتين كريمتين

🍁 إحداهما تتعلق باللسان ؛ فليس في ألسنتهم تجاه إخوانهم المؤمنين إلا النصح والدعاء {يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} ، والخصلة الثانية تتعلق بالقلب ؛ فقلوبهم سليمة تجاه إخوانهم المؤمنين ليس فيها غلّ أو حسد أو حقد أو ضغينة أو نحو ذلك.

📑http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=34039

⇩يتبــع إن شاء الله⇩

ــــــ ✵✵ 🍁 ✵✵ ــــــ


◇

○●

❒ قال #سهل_بن_عبدالله :

🖋"ما عُصي الله بمعصية أعظمَ من الجهل.!"

قيل له يا أبا محمد: أتعرفُ شيئًا أشد من الجهل.؟

🖋قال: "نعم؛ الجهلُ بالجهلِ".


○●

📝‏يقول أحد تلاميذ الإمام ‎#ابن_عثيمين :

🖋"وجدته في ناحية من مسجده جالساً على الأرض وفي يديه كتيب كأنه يذاكر نفسه فسألته متطفلاً؛ فإذا هو متن ‎ نخبة الفكر للحافظ #ابن_حجر! فقلت له : أو بعد هذه الجلالة شيخنا تراجع هذا المتن الصغير؟ فقال لي :

🖋"يا ولدي بغير هذه الصغار لن يوجد الكبار"

📚 د. #عبدالعزيز_الشايع


◇

📄 لا تقل في مسألة ليس لك فيها إمام

❒ قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية :

🖋‏"وكل قول قيل في دين الإسلام مخالف لما مضى عليه الصحابة والتابعون لم يقله أحدٌ منهم بل قالوا خلافه فإنه قول باطل "

📚 ‏منهاج السنة النبوية

❒ وقال- رحمه الله - :

🖋" وكلّ قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يسبقه إليه أحد منهم فإنه يكون خطأ؛ كما قال الإمام أحمد بن حنبل: إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام "

📚 مجموع الفتاوى ٢٩١/٢١

◇

📄 تمسك أهل العلم بما صح من الادلة وفق ما عليه عمل الصحابة رضي الله عنهم وفهمهم ومن تبعهم وسار على قواعدهم في الفقه والفهم

❒ ‏قال الحافظ #ابن_رجب:

🖋"فأما الأئمة وفقهاء الحديث فإنهم يتبعون الحديث الصَّحيح حيث كان، إذا كان معمولا به عند الصَّحابة ومَن بعدهم، أو عند طائفة منهم، فأما ما اتفق السلف على تركه فلا يجوز العمل به؛ لأنهم ما تركوه إلا على علم أنه لا يعمل به".

📚 فضل علم السلف على علم الخلف (ص:140)

◇

◇

احْذَرْ مِنْ هَذِهِ العِبَارَة (كُنْ وَاثِقاً مِنْ نَفْسِكَ)


•┈┈┈┈┈•✵📕✵•┈┈┈┈┈•

❐قــَ➷ـالَ ابنُ القَيَّم -رَحِمَهُ الله- :

« ولا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه » .

📕 "مدارج السالكين" (١٨٩/١)

•┈┈┈┈┈•✵📕✵•┈┈┈┈┈•

◇

من هو خلفي مبتدع

•┈┈┈┈┈•✵📕✵•┈┈┈┈┈•

❏️قـ➷ــال الشيخ صالح آل شيخ حفظه الله :
"كل من لم يرتض طريقة السلف الصالح في العلم والعمل ، والفهم والفقه فهو خلفي مبتدع ".

📕[هذه مفاهيمنا (٢٣٠)]

❏️قـ➷ــال الماوردي رحمه الله :
"وكيف يكون الجاهل الغني سعيدا والجهل يضعه !
أم كيف يكون العالم الفقير شقيا والعلم يرفعه ! ".

📕[أدب الدنيا والدين (٤٦)]

•┈┈┈┈┈•✵📕✵•┈┈┈┈┈•

◇

دعائم الصدع بالحق
ّ
•┈┈┈┈•✵📜✵•┈┈┈┈•
ِ
«الصدع بالحقِّ عظيمٌ يحتاج إلى قوَّةٍ وإخلاصٍ، فالمخلص بلا قوَّةٍ يعجز عن القيام به، والقويُّ بلا إخلاصٍ يُخْذَل، فمن قام بهما كاملًا فهو صدِّيقٌ، ومن ضَعُفَ فلا أقلَّ من التألُّم والإنكار بالقلب، ليس وراء ذلك إيمانٌ، فلا قوَّة إلَّا بالله».

📜«سير أعلام النبلاء» للذهبي (٩/ ٤٣٤)

•┈┈┈┈•✵📜✵•┈┈┈┈•

◇

⛔️ عبـرة..🌹🍃

و عظـة ..

فـتأمّلـــوها !! ❗️


❍ قال الحافظ ابن القيّم رحمه الله تعالى :

( 🌹... فـرِّغ خاطِرك لِلـهمّ بِمَا أُمرتَ بِهِ ، وَلَا تُشغله بِمَا ضُمن لَك ، فَإِن الرزق وَالْأَجَل قرينان مضمونان ، فَمَا دَامَ الْأَجَلُ بَاقِيا كَانَ الرزق آتِيَا ،

وَإِذا سدّ عَلَيْك بِحِكْمَتِهِ طَرِيقا من طُرقه ، فـُـتح لَك برحمته طَرِيقا أَنْفَع لَك مِنْهُ ،


🔺فتأمّل حَال الْجَنِين يَأْتِيهِ غذاؤه وَهُوَ الدَّم من طَرِيقٍ وَاحِدَة ، وَهُوَ السُّرَّة ، فَلَمَّا خرج من بطن الْأُم ، وانقطعتْ تِلْكَ الطَّرِيق ،

🌹فُتح لَهُ طَرِيقين اثْنَيْنِ ، وأجرى لَهُ فيهمَا رزقاً أطيب وألذّ من الأول : لَبَنًا خَالِصاً سائغا ،

فَإِذا تمت مُدَّة الرَّضَاع ، وانقطعت الطريقان بالفطامِ ، فتح طرقاً أَرْبَعَة أكمل مِنْهَا ، طعامان وشرابان ،

🔺فالطعامان من الْحَيَوَان والنبات ، والشرابان من الْمِيَاه والألبان وَمَا يُضَاف إِلَيْهِمَا من الْمَنَافِع والملاذ .

🌹 فإِذا مَاتَ انْقَطَعت عَنهُ هَذِه الطّرق الْأَرْبَعَة ..!
لكنه سُبْحَانَهُ فتح لَهُ إِن كَانَ سعيدا طُـرقاً ثَمَانِيَة ، وَهِي أَبْوَاب الْجنَّة الثَّمَانِية يدْخلُ من أَيهَا شَاءَ ،

🔺 فهَكَذَا الرب سُبْحَانَهُ لَا يمْنَع عَبدَه الْمُؤمن شَيْئا من الدُّنْيَا ؛ إِلَّا ويؤتيه أفضل مِنْهُ وأنفع لَهُ ، وَلَيْسَ ذَلِك لغير الْمُؤمن ..!

فَإِنَّهُ يمنعهُ الْحَظ الْأَدْنَى الخسيس ، وَلَا يرضى لَهُ بِه ، ليعطيَه الْحَظ الْأَعْلَى النفيس ،

🌹وَالْعَبْد لجهله بمصالح نَفسه ، وجهلِه بكرم ربه وحِكمته ولُطفه ، لَا يعرف التَّفَاوُت بَين مَا مُـنع مِنْهُ ، وَبَين مَا ذخر لَهُ ،

بل هُوَ مولعٌ بحُب العاجل وَإِن كَانَ دنيئاً ..! و بقلّة الرَّغْبَة فِي الآجل وَإِن كَانَ علياً ..!

🔺 و لَو أنصفَ العَبْدُ ربّه - و أنّى لَهُ بذلك ..! - لَـعَلِم أَنّ فَضله عَلَيْهِ فِيمَا مَنعه من الدُّنْيَا ، ولذّاتها ، وَنَعِيمهَا ..
أعظم من فَضله عَلَيْهِ فِيمَا آتَاهُ من ذَلِك ،


🌹فَمَا مَنعه إِلَّا ليُعطيه ، وَلَا ابتلاه إِلَّا ليُعافيه ، وَلَا امتحنه إِلَّا ليُصافيه ، وَلَا أَمَاتَهُ إِلَّا ليُحييه ،

وَلَا أخرجه إِلَى هَذِه الدَّار إِلَّا ليتأهبَ مِنْهَا للقدوم عَلَيْهِ ، وليَسلك الطَّرِيق الموصلة إِلَيْهِ :


🔺﴿فَجعل اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شكُورًا﴾ ، ﴿وأبى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُوراً﴾ وَالله الْمُسْتَعَان ... ) اﻫـ .

✍🏻 [ الفوائد ص - ٥٧ ]


═════ ❁🌹❁ ══════

ـــــــــــــ🌹ـــــــــــــــــــــ
وصلى الله على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين.

◇

💥 كـلام قيـم إن طبقتـه سترتـاح نفسياً وتؤجر عند ربك باذنه💥


📌 قال الشيخ عبدالرحمن السعدي :

《 من أبغضك ، وعاداك ، وهجرك ، فعامله بضد ذلك لتكسب الثواب ، وتكتسب هذا الخلق الفاضل ، وتتعجل راحة قلبك ، وتخفف عن نفسك هم المعاداة ، وربما انقلب العدو صديقا ً، والمبغض محبا ً، كما هو الواقع .
واعف عما صدر منهم لله ، فإن من عفا عن عباد الله عفا الله عنه ، ومن سامحهم سامحه الله ، ومن تفضل عليهم تفضل الله عليه ، والجزاء من جنس العمل 》.

📓 [ كتاب الرياض الناضرة (ص190) ]

◇

🌔 سمعتَ بخُسُوفِ القَمر فهل سَمعتَ بخُسُوف القلب ؟ 🌖

🔹قال الإمام #ابن_القيم - رحمه الله :

" متى رأيتَ القلبَ قد ترَحَّلَ عنه حُبّ الله و الاستعداد للقائه ،
و حلَّ فيه حُبُّ المخلوق و الرضا بالحياة الدنيا و الطمأنينة بها ؛
فاعلم أنه قد خُسف به " .

[ بدائع الفوائد (٣ / ٢٢٤) ]

◇

🌿 هل تريد أن يكون في وقتك بركة ⁉️

🎐قال أحد السلف :

" كلما زاد حزبي من القرآن زادت البركة في وقتي ولازلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء "

🎐قال إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم :

" أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ "

🎐قال الضياء :

" فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي "

📚 ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 3/205




◇

تامل عذب كلام ابن القيم رحمه الله المربي الناصح وهو يتكلم عن عقوبات المعاصي ،كيف يحرك القلوب بكلامه ويؤثر تأثيرا عجيبا بجميل خطابه

""كيف يكون عاقلا وافر العقل من يعصي من هو في قبضته وفي داره ،وهو يعلم انه يراه ويشاهده؟ فيعصيه وهو بعينه غير متوار عنه ،ويستعين بنعمه على مساخطه، ويستدعي كل وقت غضبه عليه ولعنته له وابعاده من قربه ،وطرده عن بابه
فلا إله إلا الله ما انقص عقل من باع الدر بالبعر، والمسك بالرجيع، ومرافقة الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ،بمرافقة الذين غضب الله عليهم ولعنهم،وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا.""

ابن القيم في الداء والدواء ص(106 )

◇

ألم يجئ وقت الخشوع؟

قال تعالي:
"ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله"

اللهم ارزقنا خشوع القلب من ذكرك وخشيتك.

◇

الجبل خشع فما بالك لا تخشع!؟

قال الامام ابن عثيمين رحمه الله عن قسوة القلب:

إن قسوة القلب لها دواء، وهو الإكثار من قراءة القرآن، دليل ذلك قول الله عز وجل: ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾ [الحشر:21]

والجبل كما نعلم حجارة صماء، لو نزل القرآن عليها لخشع وتصدع، كذلك القلب إذا ورد عليه القرآن وقرأ الإنسان بتفكر وتمعن؛ فلا بد أن يؤثر في قلبه.

اللقاء الشهري "٧٢"

◇

لا يكون قلبك سليما...

وهو متعلق بالدنيا ،راغب فيها ،مفتون بزخرفها ،حريصا على جمع حطامها ،غافلا عن آخرته التى هى خير وأبقى.

ثم لا يجد بعد ذلك راحته التى يسعى لتحصيلها.

اعلم عبد الله!!
أن قلبك لا يسع إلا واحدة من اثنتين:
إما الدنيا
وإما الآخرة

فمن أراد الدنيا أضر بالآخرة ،ومن أراد الآخرة أضر بالدنيا .كما جاء فى الأثر.

قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
"من كانت الآخرة همه ؛
جعل الله غناه فى قلبه
وجمع عليه شمله
وأتته الدنيا وهي راغمة

ومن كانت الدنيا همه؛
جعل الله فقره بين عينيه
وفرق عليه شمله
ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له"

فصاحب القلب السليم لا يختار إلا الآخرة ففيها سلامته من خزي الدنيا والآخرة.

جعلنا الله من أبناء الآخرة لا من أبناء الدنيا.


◇