🌔 سمعتَ بخُسُوفِ القَمر فهل سَمعتَ بخُسُوف القلب ؟ 🌖
🔹قال الإمام #ابن_القيم - رحمه الله :
" متى رأيتَ القلبَ قد ترَحَّلَ عنه حُبّ الله و الاستعداد للقائه ،
و حلَّ فيه حُبُّ المخلوق و الرضا بالحياة الدنيا و الطمأنينة بها ؛
فاعلم أنه قد خُسف به " .
[ بدائع الفوائد (٣ / ٢٢٤) ]
◇
🔹قال الإمام #ابن_القيم - رحمه الله :
" متى رأيتَ القلبَ قد ترَحَّلَ عنه حُبّ الله و الاستعداد للقائه ،
و حلَّ فيه حُبُّ المخلوق و الرضا بالحياة الدنيا و الطمأنينة بها ؛
فاعلم أنه قد خُسف به " .
[ بدائع الفوائد (٣ / ٢٢٤) ]
◇
🌿 هل تريد أن يكون في وقتك بركة ⁉️
🎐قال أحد السلف :
" كلما زاد حزبي من القرآن زادت البركة في وقتي ولازلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء "
🎐قال إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم :
" أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ "
🎐قال الضياء :
" فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي "
📚 ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 3/205
◇
🎐قال أحد السلف :
" كلما زاد حزبي من القرآن زادت البركة في وقتي ولازلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء "
🎐قال إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم :
" أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ "
🎐قال الضياء :
" فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي "
📚 ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 3/205
◇
تامل عذب كلام ابن القيم رحمه الله المربي الناصح وهو يتكلم عن عقوبات المعاصي ،كيف يحرك القلوب بكلامه ويؤثر تأثيرا عجيبا بجميل خطابه
""كيف يكون عاقلا وافر العقل من يعصي من هو في قبضته وفي داره ،وهو يعلم انه يراه ويشاهده؟ فيعصيه وهو بعينه غير متوار عنه ،ويستعين بنعمه على مساخطه، ويستدعي كل وقت غضبه عليه ولعنته له وابعاده من قربه ،وطرده عن بابه
فلا إله إلا الله ما انقص عقل من باع الدر بالبعر، والمسك بالرجيع، ومرافقة الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ،بمرافقة الذين غضب الله عليهم ولعنهم،وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا.""
ابن القيم في الداء والدواء ص(106 )
◇
""كيف يكون عاقلا وافر العقل من يعصي من هو في قبضته وفي داره ،وهو يعلم انه يراه ويشاهده؟ فيعصيه وهو بعينه غير متوار عنه ،ويستعين بنعمه على مساخطه، ويستدعي كل وقت غضبه عليه ولعنته له وابعاده من قربه ،وطرده عن بابه
فلا إله إلا الله ما انقص عقل من باع الدر بالبعر، والمسك بالرجيع، ومرافقة الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ،بمرافقة الذين غضب الله عليهم ولعنهم،وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا.""
ابن القيم في الداء والدواء ص(106 )
◇
ألم يجئ وقت الخشوع؟
قال تعالي:
"ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله"
اللهم ارزقنا خشوع القلب من ذكرك وخشيتك.
◇
قال تعالي:
"ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله"
اللهم ارزقنا خشوع القلب من ذكرك وخشيتك.
◇
الجبل خشع فما بالك لا تخشع!؟
قال الامام ابن عثيمين رحمه الله عن قسوة القلب:
إن قسوة القلب لها دواء، وهو الإكثار من قراءة القرآن، دليل ذلك قول الله عز وجل: ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾ [الحشر:21]
والجبل كما نعلم حجارة صماء، لو نزل القرآن عليها لخشع وتصدع، كذلك القلب إذا ورد عليه القرآن وقرأ الإنسان بتفكر وتمعن؛ فلا بد أن يؤثر في قلبه.
اللقاء الشهري "٧٢"
◇
قال الامام ابن عثيمين رحمه الله عن قسوة القلب:
إن قسوة القلب لها دواء، وهو الإكثار من قراءة القرآن، دليل ذلك قول الله عز وجل: ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾ [الحشر:21]
والجبل كما نعلم حجارة صماء، لو نزل القرآن عليها لخشع وتصدع، كذلك القلب إذا ورد عليه القرآن وقرأ الإنسان بتفكر وتمعن؛ فلا بد أن يؤثر في قلبه.
اللقاء الشهري "٧٢"
◇
لا يكون قلبك سليما...
وهو متعلق بالدنيا ،راغب فيها ،مفتون بزخرفها ،حريصا على جمع حطامها ،غافلا عن آخرته التى هى خير وأبقى.
ثم لا يجد بعد ذلك راحته التى يسعى لتحصيلها.
اعلم عبد الله!!
أن قلبك لا يسع إلا واحدة من اثنتين:
إما الدنيا
وإما الآخرة
فمن أراد الدنيا أضر بالآخرة ،ومن أراد الآخرة أضر بالدنيا .كما جاء فى الأثر.
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
"من كانت الآخرة همه ؛
جعل الله غناه فى قلبه
وجمع عليه شمله
وأتته الدنيا وهي راغمة
ومن كانت الدنيا همه؛
جعل الله فقره بين عينيه
وفرق عليه شمله
ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له"
فصاحب القلب السليم لا يختار إلا الآخرة ففيها سلامته من خزي الدنيا والآخرة.
جعلنا الله من أبناء الآخرة لا من أبناء الدنيا.
◇
وهو متعلق بالدنيا ،راغب فيها ،مفتون بزخرفها ،حريصا على جمع حطامها ،غافلا عن آخرته التى هى خير وأبقى.
ثم لا يجد بعد ذلك راحته التى يسعى لتحصيلها.
اعلم عبد الله!!
أن قلبك لا يسع إلا واحدة من اثنتين:
إما الدنيا
وإما الآخرة
فمن أراد الدنيا أضر بالآخرة ،ومن أراد الآخرة أضر بالدنيا .كما جاء فى الأثر.
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
"من كانت الآخرة همه ؛
جعل الله غناه فى قلبه
وجمع عليه شمله
وأتته الدنيا وهي راغمة
ومن كانت الدنيا همه؛
جعل الله فقره بين عينيه
وفرق عليه شمله
ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له"
فصاحب القلب السليم لا يختار إلا الآخرة ففيها سلامته من خزي الدنيا والآخرة.
جعلنا الله من أبناء الآخرة لا من أبناء الدنيا.
◇
حقيقة لا إله إلا الله فى سرور القلب
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه بما يحبه ولا تمكن محبته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه، وهذا حقيقة لا إله إلا الله.
وقال ابن القيم رحمه الله:
فإن للإيمان فرحة ولذة في القلب فمن لم يجدها فهو فاقد الإيمان أو ناقصه وهو من القسم الذين قال الله عز وجل فيهم:
"قالت الأعراب أمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم"
◇
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه بما يحبه ولا تمكن محبته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه، وهذا حقيقة لا إله إلا الله.
وقال ابن القيم رحمه الله:
فإن للإيمان فرحة ولذة في القلب فمن لم يجدها فهو فاقد الإيمان أو ناقصه وهو من القسم الذين قال الله عز وجل فيهم:
"قالت الأعراب أمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم"
◇
☑️ درر من أقوال التابعبين
قال مالك بن دينار رحمه ﷲ
إذا رأيت قساوة في قلبك، ووهْناً في بدنك، وحرماناً في رزقك، فاعلم أنك تكلّمت فيما لا يعنيك.
📩 فيض القدير369/1
.
💠 لأهل الباطل وكثرتهم هيبة قد تصرف عن الحق وتُضعف الثقة به، حذّر الله موسى من هيبة أهل الباطل (فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى).
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎
#من_أقوال_السلف
أظلم الظالمين لنفسـه من تواضع لمن لايكرمه ، ورغب في مودة من لاينفعه ، وقبل مدح من لا يعرفه
#الشافعي
❒ قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
[ هكذا المؤمنون في كل زمان ، لا بد لهم من صبر على الشدائد ، واستقامة على الحق حتى يأتيهم الفرج من الله سبحانه ].
🔦انظر : مجموع فتاوى ومقالات(٢٢٢/١٨ )
◇
قال مالك بن دينار رحمه ﷲ
إذا رأيت قساوة في قلبك، ووهْناً في بدنك، وحرماناً في رزقك، فاعلم أنك تكلّمت فيما لا يعنيك.
📩 فيض القدير369/1
.
💠 لأهل الباطل وكثرتهم هيبة قد تصرف عن الحق وتُضعف الثقة به، حذّر الله موسى من هيبة أهل الباطل (فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى).
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎
#من_أقوال_السلف
أظلم الظالمين لنفسـه من تواضع لمن لايكرمه ، ورغب في مودة من لاينفعه ، وقبل مدح من لا يعرفه
#الشافعي
❒ قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :
[ هكذا المؤمنون في كل زمان ، لا بد لهم من صبر على الشدائد ، واستقامة على الحق حتى يأتيهم الفرج من الله سبحانه ].
🔦انظر : مجموع فتاوى ومقالات(٢٢٢/١٨ )
◇
قَالَ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّـهُ :
من أعظم الأشياء ضررًا على العبد
بطالته وفراغه فإن النفس لا تقعد فارغة بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره
( إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوء ِ) .
طريق الهجرتين 275]📚
قال تعالى:
" تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ
وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا
أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا "
👈إذا كانت الجبال تنهد غيرةً على التوحيد فكيف بقلب المؤمن الذي يخاف الله ويرجو رحمته؟!
#للشيخ_الشنقيطي
قال ٱبن مِسعود :
ما دُمت في صَلاة فأنتَ تقرعُ بابّ ٱلمَلكْ،
ومَن يقْرُع بابَ ٱلمَلك يُفتَح لَه !
[حلية الأولياء] 📚
◇
من أعظم الأشياء ضررًا على العبد
بطالته وفراغه فإن النفس لا تقعد فارغة بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره
( إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوء ِ) .
طريق الهجرتين 275]📚
قال تعالى:
" تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ
وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا
أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا "
👈إذا كانت الجبال تنهد غيرةً على التوحيد فكيف بقلب المؤمن الذي يخاف الله ويرجو رحمته؟!
#للشيخ_الشنقيطي
قال ٱبن مِسعود :
ما دُمت في صَلاة فأنتَ تقرعُ بابّ ٱلمَلكْ،
ومَن يقْرُع بابَ ٱلمَلك يُفتَح لَه !
[حلية الأولياء] 📚
◇
❐حـــكم تخصيص ليلة الجمـــعة بالعبـادة
❪✵❫.السُّـــ.↶.ــؤَالُ.tt
❐هل يجوز تخصيص ليلة الجمعة لإقامة الليل، علماً بأننا طلبة وموظفون ولكي ننتهز فرصة عطلة الجمعة للراحة؛ لأن أحد الأخوان قال: يوجد حديث يدل على عدم تخصيص يوم أو ليلة للعبادة؟ نرجو فتواكم، جزاكم الله خيراً.
❪✵❫.الجَــ.↶.ـــوَابُ.tt
❐لا يجوز تخصيص ليلة الجمعة بالتهجد، لأن الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام، ولا يجوز تخصيص يومها بالصوم النبي - صلى الله عليه وسلم -قال:
❐لا تخصوا يوم الجمعة بصيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم، ولا تخصوا ليلة الجمعة بقيام. فلا تخص ليلتها بالقيام ولا يومها بالصيام وهكذا لا يجوز اتخاذ أيام معينة يخصها الناس بالتهجد لعدم الدليل.
http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/069008.mp3
◇
❪✵❫.السُّـــ.↶.ــؤَالُ.tt
❐هل يجوز تخصيص ليلة الجمعة لإقامة الليل، علماً بأننا طلبة وموظفون ولكي ننتهز فرصة عطلة الجمعة للراحة؛ لأن أحد الأخوان قال: يوجد حديث يدل على عدم تخصيص يوم أو ليلة للعبادة؟ نرجو فتواكم، جزاكم الله خيراً.
❪✵❫.الجَــ.↶.ـــوَابُ.tt
❐لا يجوز تخصيص ليلة الجمعة بالتهجد، لأن الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام، ولا يجوز تخصيص يومها بالصوم النبي - صلى الله عليه وسلم -قال:
❐لا تخصوا يوم الجمعة بصيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم، ولا تخصوا ليلة الجمعة بقيام. فلا تخص ليلتها بالقيام ولا يومها بالصيام وهكذا لا يجوز اتخاذ أيام معينة يخصها الناس بالتهجد لعدم الدليل.
http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/069008.mp3
◇
◎ التَّفرُّغ للعبادة يوم الجمعة ◎
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ- رَحِمه الله ُ- وهو يتكلم عن خصائص يوم الجمعة :
ﺃﻧﻪ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﺮﻍ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻳﺎﻡ ﻣﺰﻳﺔ ﺑﺄﻧﻮاﻉ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻭاﺟﺒﺔ ﻭﻣﺴﺘﺤﺒﺔ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻷﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﻠﺔ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮﻏﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻳﺘﺨﻠﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﺷﻐﺎﻝ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻴﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻷﻳﺎﻡ ﻛﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻮﺭ، ﻭﺳﺎﻋﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ.
❒ زاد المعاد ❪٣٨٦/١❫
◇
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ- رَحِمه الله ُ- وهو يتكلم عن خصائص يوم الجمعة :
ﺃﻧﻪ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﺮﻍ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻳﺎﻡ ﻣﺰﻳﺔ ﺑﺄﻧﻮاﻉ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻭاﺟﺒﺔ ﻭﻣﺴﺘﺤﺒﺔ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻷﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﻠﺔ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮﻏﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻳﺘﺨﻠﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﺷﻐﺎﻝ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻴﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ ﻋﺒﺎﺩﺓ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻷﻳﺎﻡ ﻛﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻮﺭ، ﻭﺳﺎﻋﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ.
❒ زاد المعاد ❪٣٨٦/١❫
◇
❐ من خصائص وفضل يوم الجمعة ❐
الشيخ العثيمين رحمه الله
من خصائص وفضل يوم الجمعة
❐الحمد الله الذي جعل يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، وجعله عيداً للأيام، فاختصه بخصائص جليلة؛ ليعرف الناس قدره، فيقوموا به على الوجه المشروع، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، منه المبدأ وإليه الرجوع، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أهدى داعٍ وأجل متبوع، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، والتابعين لهم بإحسان في الهدى والتقى والخضوع، وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد:
❐ فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى، واعلموا أن لله الأمر كله، وبيده الخير كله، يخلق ما يشاء ويختار، والله ذو الفضل العظيم، واشكروا نعمة الله عليكم بما خصكم به - معشر هذه الأمة - من الفضائل التي لم تكن لأحد من الأمم سواكم، خصكم بهذه الملة الحنيفية السمحة، وأكمل الملل وأتمها وأقومها بمصالح العباد إلى يوم القيامة،
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❐ وخصكم بهذا اليوم - يوم الجمعة - الذي ضل عنه اليهود والنصارى وهداكم الله له، فكان الناس تبعاً لكم مع سبقهم في الزمن، فكان لليهود يوم السبت وللنصارى يوم الأحد، قال النبي - صلى الله عليه على آله وسلم -: "ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم خير من يوم الجمعة【1】، هدانا الله له وأضل الناس عنه، فالناس فيه لنا تبع، هو لنا ولليهود يوم السبت وللنصارى يوم الأحد،
ولقد خص الله - عز وجل - هذا اليوم بخصائص كونية وخصائص شرعية:
❐فمن خصائص هذا اليوم الكونية - أي: التي فيها الخلق والتقدير -: ما ثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال عن يوم الجمعة: "فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❐ وفي هذا اليوم ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي فيسأل الله خيراً إلا أعطاه إياه 【2】وأرجى الساعات في هذا اليوم ساعتكم هذه، ساعة الصلاة والاجتماع عليها، ففي صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال في ساعة الإجابة يوم الجمعة: "هي بين ما أن يجلس الإمام يعني علي المنبر إلى أن تقضي الصلاة【3】 ويلي ذلك ما بعد صلاة العصر إلى الغروب.
❐أما خصائص هذا اليوم الشرعية: فإن فيه صلاة الجمعة؛ التي دل الكتاب والسنة على فرضيتها، وأجمع المسلمون على ذلك،
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❐ قال الله - تعالى -: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ【9】 فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ 【الجمعة: 9-10】
❐ وقال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: "لينتهين أقواما من تركهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكوننَّ من الغافلين،【4】 وقال - صلى الله عليه وسلم -:
"من ترك ثلاث جمع تهاوناً طبع الله على قلبه"【5】، أي: غلف عليه بغلاف المعاصي وظلماتها؛ حتى لا يصل إليه خير، ولقد خص الله تعالى هذه الصلاة - يعني: صلاة الجمعة - بخصائص تدل على أهميتها والعناية بها فمن ذلك:
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❐ وجوب الغسل لها: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "غسل الجمعة واجب على كل محتلم【6】، أي: على كل بالغ، وقال - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: "إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل【7】، ودخل عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ذات جمعة وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب يخطب الناس، فعرض به - أي: عرض عمر بعثمان -
❐ قال: "ما بال رجال يتأخرون بعد النداء"؟! فقال عثمان: يا أمير المؤمنين، ما زدت حين سمعت النداء أن توضأت ثم أقبلت، فقال عمر: الوضوء أيضاً؟! ألم تسمعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل"
فوبخ أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب عثمان بن عفان أمام الناس؛ لكونه ترك الاغتسال يوم الجمعة
يتبع ان شاءالله .
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=37656
◇
الشيخ العثيمين رحمه الله
من خصائص وفضل يوم الجمعة
❐الحمد الله الذي جعل يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، وجعله عيداً للأيام، فاختصه بخصائص جليلة؛ ليعرف الناس قدره، فيقوموا به على الوجه المشروع، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، منه المبدأ وإليه الرجوع، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أهدى داعٍ وأجل متبوع، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، والتابعين لهم بإحسان في الهدى والتقى والخضوع، وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد:
❐ فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى، واعلموا أن لله الأمر كله، وبيده الخير كله، يخلق ما يشاء ويختار، والله ذو الفضل العظيم، واشكروا نعمة الله عليكم بما خصكم به - معشر هذه الأمة - من الفضائل التي لم تكن لأحد من الأمم سواكم، خصكم بهذه الملة الحنيفية السمحة، وأكمل الملل وأتمها وأقومها بمصالح العباد إلى يوم القيامة،
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❐ وخصكم بهذا اليوم - يوم الجمعة - الذي ضل عنه اليهود والنصارى وهداكم الله له، فكان الناس تبعاً لكم مع سبقهم في الزمن، فكان لليهود يوم السبت وللنصارى يوم الأحد، قال النبي - صلى الله عليه على آله وسلم -: "ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم خير من يوم الجمعة【1】، هدانا الله له وأضل الناس عنه، فالناس فيه لنا تبع، هو لنا ولليهود يوم السبت وللنصارى يوم الأحد،
ولقد خص الله - عز وجل - هذا اليوم بخصائص كونية وخصائص شرعية:
❐فمن خصائص هذا اليوم الكونية - أي: التي فيها الخلق والتقدير -: ما ثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال عن يوم الجمعة: "فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❐ وفي هذا اليوم ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي فيسأل الله خيراً إلا أعطاه إياه 【2】وأرجى الساعات في هذا اليوم ساعتكم هذه، ساعة الصلاة والاجتماع عليها، ففي صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال في ساعة الإجابة يوم الجمعة: "هي بين ما أن يجلس الإمام يعني علي المنبر إلى أن تقضي الصلاة【3】 ويلي ذلك ما بعد صلاة العصر إلى الغروب.
❐أما خصائص هذا اليوم الشرعية: فإن فيه صلاة الجمعة؛ التي دل الكتاب والسنة على فرضيتها، وأجمع المسلمون على ذلك،
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❐ قال الله - تعالى -: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ【9】 فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ 【الجمعة: 9-10】
❐ وقال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: "لينتهين أقواما من تركهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكوننَّ من الغافلين،【4】 وقال - صلى الله عليه وسلم -:
"من ترك ثلاث جمع تهاوناً طبع الله على قلبه"【5】، أي: غلف عليه بغلاف المعاصي وظلماتها؛ حتى لا يصل إليه خير، ولقد خص الله تعالى هذه الصلاة - يعني: صلاة الجمعة - بخصائص تدل على أهميتها والعناية بها فمن ذلك:
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❐ وجوب الغسل لها: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "غسل الجمعة واجب على كل محتلم【6】، أي: على كل بالغ، وقال - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -: "إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل【7】، ودخل عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ذات جمعة وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب يخطب الناس، فعرض به - أي: عرض عمر بعثمان -
❐ قال: "ما بال رجال يتأخرون بعد النداء"؟! فقال عثمان: يا أمير المؤمنين، ما زدت حين سمعت النداء أن توضأت ثم أقبلت، فقال عمر: الوضوء أيضاً؟! ألم تسمعوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل"
فوبخ أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب عثمان بن عفان أمام الناس؛ لكونه ترك الاغتسال يوم الجمعة
يتبع ان شاءالله .
https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=37656
◇
【ســورة الكهـــف】
✵عن أبي سعيد الخدري قال :
من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة ؛ أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق .
صحيح الجامع (٦٤٧١)
✵وفي رواية :
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ؛ أضاء له من النور ما بين الجمعتين .
صحيح الجامع : (٦٤٧٠)
✵قال الطيبي رحمه الله :
فيكون إشراق ضوء النهار فيما بين الجمعتين ؛ بمنزلة إشراق النور نفسه .
فيض القدير (٦/١٩٨)
وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ،
وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .
【أكـثـروا الصــلاة على النبي صَل الله عليه وسلم ليلة الجــمعـة و يـوم الـجــمـعـة】
قال رسول الله صَل الله عليه وسلم.
أكثــروا الـصلاة علىَّ يـومَ الجــمُعـةِ و ليلةُ الجــمُعة ، فـمَـن صـلَّى علىَّ صـلاة صـلَّى الله عليه عَـشـرًا.
الـــمَــصــــــــــدرٌ.tt
حسنه الألباني في صحيح الجامع【1209】
قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه اللّه
*قال تعالى【يا أيها النبي حسبك اللّه ومن اتبعك من المؤمنين】
فكل من اتبع الرسول ﷺ فإن الله حسبه ؛ أي كافيه وهاديه
◇
✵عن أبي سعيد الخدري قال :
من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة ؛ أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق .
صحيح الجامع (٦٤٧١)
✵وفي رواية :
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ؛ أضاء له من النور ما بين الجمعتين .
صحيح الجامع : (٦٤٧٠)
✵قال الطيبي رحمه الله :
فيكون إشراق ضوء النهار فيما بين الجمعتين ؛ بمنزلة إشراق النور نفسه .
فيض القدير (٦/١٩٨)
وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ،
وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .
【أكـثـروا الصــلاة على النبي صَل الله عليه وسلم ليلة الجــمعـة و يـوم الـجــمـعـة】
قال رسول الله صَل الله عليه وسلم.
أكثــروا الـصلاة علىَّ يـومَ الجــمُعـةِ و ليلةُ الجــمُعة ، فـمَـن صـلَّى علىَّ صـلاة صـلَّى الله عليه عَـشـرًا.
الـــمَــصــــــــــدرٌ.tt
حسنه الألباني في صحيح الجامع【1209】
قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه اللّه
*قال تعالى【يا أيها النبي حسبك اللّه ومن اتبعك من المؤمنين】
فكل من اتبع الرسول ﷺ فإن الله حسبه ؛ أي كافيه وهاديه
◇
حكم صلاة الجمعة بالنسبة للنساء...
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
أريد أن أعرف كيفية صلاة الجمعة بالنسبة للمرأة، هل تصلي مثل الرجل، أو تصلي الظهر كبقية الأيام، وهل يجوز أن تصلي قبل إقامة الصلاة، وهل يصح أن تصلي على أذان جامع آخر إذا سمعت الأذان فيه قبل أذان الجامع الذي بجوار المنزل ؟
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
المرأة ليس عليها جمعة، الجمعة من شأن الرجال، وتصلي ظهرا أربع ركعات إذا كانت مقيمة وركعتين إذا كانت مسافرة، وليس عليها جمعة، إنما الجمعة في حق الرجال فقط، لكن لو حضرت مع الرجال وصلت الجمعة معهم أجزأتها كما كان بعض النساء يصلين مع النبي -صلى الله عليه وسلم- الجمعة وتجزئهن، إذا صلت المرأة مع المسلمين الجمعة أجزأتها عن الظهر، أما متى تصلي؟
فهي تصلي إذا دخل الوقت، وليس لها تعلق بالرجال، إذا دخل الوقت وعلمت دخول الوقت بسماع الأذان المعروف المضبوط أو بزوال الشمس تعرف زوال الشمس برؤية الشمس إذا زالت صلت ولا عليها من الرجال، ولو ما سمعت إقامة الرجال ولو ما صلى الرجال تصلي قبلهم أو بعدهم لا شيء عليها في ذلك، هي مسئولة عن نفسها، ليس لها تعلق بصلاة الرجال، لكن الواجب أنها لا تعجل حتى تجزم بالوقت وحتى تتأكد الوقت، ويمضي بعد الوقت حتى تكون صلاتها على بصيرة في الوقت،
فلا تعجل؛ لأن بعض المؤذنين قد يعجل وقد يكون استعجل قبل الوقت قد تكون ساعته مقدمة ويعتمدها ويؤذن قبل الوقت فلا تعجل، حتى ينتهي الناس من الأذان حتى يمضي قدر ربع ساعة مثلاً أو نحو ذلك حتى تطمئن أن الوقت دخل، دخل وقت الظهر دخل وقت العصر دخل وقت المغرب إلى آخره، لا تعجل،
وهكذا المريض الذي لا يخرج إلى المساجد لا يعجل إذا سمع المؤذن لا يعجل لأن الصلاة قبل وقتها غير صحيحة باطلة وكونه يؤخرها بعض الشيء ما فيه خطر، فلا يعجل الإنسان لا المريض ولا المرأة لا تعجل،
حتى يطمئن كلٌ منهما على أن الوقت قد دخل بفراغ المؤذنين أو سماع أهل المساجد يصلون يعني يتيقن أن الوقت قد دخل، ولكن ليس مربوطاً بالمصلين لو صلت المرأة قبل الناس أو بعدهم أو صلى المريض قبل الناس أو بعدهم بعد دخول الوقت لا حرج في ذلك.
الشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/noor/7615
◇
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
أريد أن أعرف كيفية صلاة الجمعة بالنسبة للمرأة، هل تصلي مثل الرجل، أو تصلي الظهر كبقية الأيام، وهل يجوز أن تصلي قبل إقامة الصلاة، وهل يصح أن تصلي على أذان جامع آخر إذا سمعت الأذان فيه قبل أذان الجامع الذي بجوار المنزل ؟
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
المرأة ليس عليها جمعة، الجمعة من شأن الرجال، وتصلي ظهرا أربع ركعات إذا كانت مقيمة وركعتين إذا كانت مسافرة، وليس عليها جمعة، إنما الجمعة في حق الرجال فقط، لكن لو حضرت مع الرجال وصلت الجمعة معهم أجزأتها كما كان بعض النساء يصلين مع النبي -صلى الله عليه وسلم- الجمعة وتجزئهن، إذا صلت المرأة مع المسلمين الجمعة أجزأتها عن الظهر، أما متى تصلي؟
فهي تصلي إذا دخل الوقت، وليس لها تعلق بالرجال، إذا دخل الوقت وعلمت دخول الوقت بسماع الأذان المعروف المضبوط أو بزوال الشمس تعرف زوال الشمس برؤية الشمس إذا زالت صلت ولا عليها من الرجال، ولو ما سمعت إقامة الرجال ولو ما صلى الرجال تصلي قبلهم أو بعدهم لا شيء عليها في ذلك، هي مسئولة عن نفسها، ليس لها تعلق بصلاة الرجال، لكن الواجب أنها لا تعجل حتى تجزم بالوقت وحتى تتأكد الوقت، ويمضي بعد الوقت حتى تكون صلاتها على بصيرة في الوقت،
فلا تعجل؛ لأن بعض المؤذنين قد يعجل وقد يكون استعجل قبل الوقت قد تكون ساعته مقدمة ويعتمدها ويؤذن قبل الوقت فلا تعجل، حتى ينتهي الناس من الأذان حتى يمضي قدر ربع ساعة مثلاً أو نحو ذلك حتى تطمئن أن الوقت دخل، دخل وقت الظهر دخل وقت العصر دخل وقت المغرب إلى آخره، لا تعجل،
وهكذا المريض الذي لا يخرج إلى المساجد لا يعجل إذا سمع المؤذن لا يعجل لأن الصلاة قبل وقتها غير صحيحة باطلة وكونه يؤخرها بعض الشيء ما فيه خطر، فلا يعجل الإنسان لا المريض ولا المرأة لا تعجل،
حتى يطمئن كلٌ منهما على أن الوقت قد دخل بفراغ المؤذنين أو سماع أهل المساجد يصلون يعني يتيقن أن الوقت قد دخل، ولكن ليس مربوطاً بالمصلين لو صلت المرأة قبل الناس أو بعدهم أو صلى المريض قبل الناس أو بعدهم بعد دخول الوقت لا حرج في ذلك.
الشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/noor/7615
◇
【 سبـب تسمـية الجمعـة بهـذا الإسـم】
❀ قــ✒ـال الـحافظ ابن حجـر الـعسقلانــﮯ
رحـــــمہ الله تعـــالــﮯ :
اخـتلف أهـل العـلم ، فـي سـبب تسمـية يـوم الجمـعة ، بـهذا الاسـم ، مـع اتفاقـهم أنه كـان فـي الجاهـلية ، يـسمى بيـوم العـروبة
۞ ويمـكــن أن نجــمـل أقـــوال العـلمــاء
فيــــما يلـي :
①- لأن كـمال الخـلق جُمـع فـيه
②- لأن خـلق آدم جمـع فيـه
③- لاجـتماع النـاس للصـلاة فـيه
④- لأن كعـب بن لـؤي كـان يجـمع قـومه فـيه فيـذكرهم ، ويأمـرهم بتعـظيم الحـرم ويخـبرهم بـأنه سـيبعث منـه نبـي
⑤- لأن أسـعد بن زرارة كـان يجـمِّع الأنصـار فيه ، ويـذكرهم ، فسمَّـوه بالجمـعة حـين اجتمـعوا إليـه
⑥- لاجتـماع آدم وحـواء ، في هـذا اليـوم
اڵـــمـــصــدر.tt
【فـتح الباري【جـ 2 / صـ 411 】
◇
❀ قــ✒ـال الـحافظ ابن حجـر الـعسقلانــﮯ
رحـــــمہ الله تعـــالــﮯ :
اخـتلف أهـل العـلم ، فـي سـبب تسمـية يـوم الجمـعة ، بـهذا الاسـم ، مـع اتفاقـهم أنه كـان فـي الجاهـلية ، يـسمى بيـوم العـروبة
۞ ويمـكــن أن نجــمـل أقـــوال العـلمــاء
فيــــما يلـي :
①- لأن كـمال الخـلق جُمـع فـيه
②- لأن خـلق آدم جمـع فيـه
③- لاجـتماع النـاس للصـلاة فـيه
④- لأن كعـب بن لـؤي كـان يجـمع قـومه فـيه فيـذكرهم ، ويأمـرهم بتعـظيم الحـرم ويخـبرهم بـأنه سـيبعث منـه نبـي
⑤- لأن أسـعد بن زرارة كـان يجـمِّع الأنصـار فيه ، ويـذكرهم ، فسمَّـوه بالجمـعة حـين اجتمـعوا إليـه
⑥- لاجتـماع آدم وحـواء ، في هـذا اليـوم
اڵـــمـــصــدر.tt
【فـتح الباري【جـ 2 / صـ 411 】
◇
*قال العلامة السعدي رحمه الله*
" من نعمة الله على العبد أن يُقيض له الناصحين الذين يرشدونه إلى الخير ويأمرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر ، ويسعون في سعادته وفلاحه ، ثم من تمام هذه النعمة أن يُوفّق لطاعتهم ". مجموع مؤلفاته ( جـ٦/صـ٣١٥ )
*قال ابن القيم رحمه الله*
" فأمراضُ القلوبِ أصعبُ من أمراضِ الأبدانِ ، لأن غاية مرض البدن ؛ أن يفضي بصاحبه إلى الموت ،وأما مرض القلب فيُفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي ، ولا شِفاء لهذا المرض إلا بالعلم ،فالعِلمُ للقلب ، مثلُ الماءِ للسَّمَك ؛ إذا فقده مات ! " مفتاح دار السعادة ( ١٤٠ )
*قال سلمة بن دينار رحمه الله*
" أخفِ حسنتك كما تَخفي سيّئَتك ، ولا تكوننَّ مُعجبًا بعملك ، فلا تدري أشقيٌ أنت أم سعيد " .شعب الإيمان ( ٦٤١٢ )
◇
" من نعمة الله على العبد أن يُقيض له الناصحين الذين يرشدونه إلى الخير ويأمرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر ، ويسعون في سعادته وفلاحه ، ثم من تمام هذه النعمة أن يُوفّق لطاعتهم ". مجموع مؤلفاته ( جـ٦/صـ٣١٥ )
*قال ابن القيم رحمه الله*
" فأمراضُ القلوبِ أصعبُ من أمراضِ الأبدانِ ، لأن غاية مرض البدن ؛ أن يفضي بصاحبه إلى الموت ،وأما مرض القلب فيُفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي ، ولا شِفاء لهذا المرض إلا بالعلم ،فالعِلمُ للقلب ، مثلُ الماءِ للسَّمَك ؛ إذا فقده مات ! " مفتاح دار السعادة ( ١٤٠ )
*قال سلمة بن دينار رحمه الله*
" أخفِ حسنتك كما تَخفي سيّئَتك ، ولا تكوننَّ مُعجبًا بعملك ، فلا تدري أشقيٌ أنت أم سعيد " .شعب الإيمان ( ٦٤١٢ )
◇