【ســورة الكهـــف】
✵عن أبي سعيد الخدري قال :
من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة ؛ أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق .
صحيح الجامع (٦٤٧١)
✵وفي رواية :
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ؛ أضاء له من النور ما بين الجمعتين .
صحيح الجامع : (٦٤٧٠)
✵قال الطيبي رحمه الله :
فيكون إشراق ضوء النهار فيما بين الجمعتين ؛ بمنزلة إشراق النور نفسه .
فيض القدير (٦/١٩٨)
وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ،
وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .
【أكـثـروا الصــلاة على النبي صَل الله عليه وسلم ليلة الجــمعـة و يـوم الـجــمـعـة】
قال رسول الله صَل الله عليه وسلم.
أكثــروا الـصلاة علىَّ يـومَ الجــمُعـةِ و ليلةُ الجــمُعة ، فـمَـن صـلَّى علىَّ صـلاة صـلَّى الله عليه عَـشـرًا.
الـــمَــصــــــــــدرٌ.tt
حسنه الألباني في صحيح الجامع【1209】
قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه اللّه
*قال تعالى【يا أيها النبي حسبك اللّه ومن اتبعك من المؤمنين】
فكل من اتبع الرسول ﷺ فإن الله حسبه ؛ أي كافيه وهاديه
◇
✵عن أبي سعيد الخدري قال :
من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة ؛ أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق .
صحيح الجامع (٦٤٧١)
✵وفي رواية :
من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ؛ أضاء له من النور ما بين الجمعتين .
صحيح الجامع : (٦٤٧٠)
✵قال الطيبي رحمه الله :
فيكون إشراق ضوء النهار فيما بين الجمعتين ؛ بمنزلة إشراق النور نفسه .
فيض القدير (٦/١٩٨)
وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ،
وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة .
【أكـثـروا الصــلاة على النبي صَل الله عليه وسلم ليلة الجــمعـة و يـوم الـجــمـعـة】
قال رسول الله صَل الله عليه وسلم.
أكثــروا الـصلاة علىَّ يـومَ الجــمُعـةِ و ليلةُ الجــمُعة ، فـمَـن صـلَّى علىَّ صـلاة صـلَّى الله عليه عَـشـرًا.
الـــمَــصــــــــــدرٌ.tt
حسنه الألباني في صحيح الجامع【1209】
قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه اللّه
*قال تعالى【يا أيها النبي حسبك اللّه ومن اتبعك من المؤمنين】
فكل من اتبع الرسول ﷺ فإن الله حسبه ؛ أي كافيه وهاديه
◇
حكم صلاة الجمعة بالنسبة للنساء...
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
أريد أن أعرف كيفية صلاة الجمعة بالنسبة للمرأة، هل تصلي مثل الرجل، أو تصلي الظهر كبقية الأيام، وهل يجوز أن تصلي قبل إقامة الصلاة، وهل يصح أن تصلي على أذان جامع آخر إذا سمعت الأذان فيه قبل أذان الجامع الذي بجوار المنزل ؟
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
المرأة ليس عليها جمعة، الجمعة من شأن الرجال، وتصلي ظهرا أربع ركعات إذا كانت مقيمة وركعتين إذا كانت مسافرة، وليس عليها جمعة، إنما الجمعة في حق الرجال فقط، لكن لو حضرت مع الرجال وصلت الجمعة معهم أجزأتها كما كان بعض النساء يصلين مع النبي -صلى الله عليه وسلم- الجمعة وتجزئهن، إذا صلت المرأة مع المسلمين الجمعة أجزأتها عن الظهر، أما متى تصلي؟
فهي تصلي إذا دخل الوقت، وليس لها تعلق بالرجال، إذا دخل الوقت وعلمت دخول الوقت بسماع الأذان المعروف المضبوط أو بزوال الشمس تعرف زوال الشمس برؤية الشمس إذا زالت صلت ولا عليها من الرجال، ولو ما سمعت إقامة الرجال ولو ما صلى الرجال تصلي قبلهم أو بعدهم لا شيء عليها في ذلك، هي مسئولة عن نفسها، ليس لها تعلق بصلاة الرجال، لكن الواجب أنها لا تعجل حتى تجزم بالوقت وحتى تتأكد الوقت، ويمضي بعد الوقت حتى تكون صلاتها على بصيرة في الوقت،
فلا تعجل؛ لأن بعض المؤذنين قد يعجل وقد يكون استعجل قبل الوقت قد تكون ساعته مقدمة ويعتمدها ويؤذن قبل الوقت فلا تعجل، حتى ينتهي الناس من الأذان حتى يمضي قدر ربع ساعة مثلاً أو نحو ذلك حتى تطمئن أن الوقت دخل، دخل وقت الظهر دخل وقت العصر دخل وقت المغرب إلى آخره، لا تعجل،
وهكذا المريض الذي لا يخرج إلى المساجد لا يعجل إذا سمع المؤذن لا يعجل لأن الصلاة قبل وقتها غير صحيحة باطلة وكونه يؤخرها بعض الشيء ما فيه خطر، فلا يعجل الإنسان لا المريض ولا المرأة لا تعجل،
حتى يطمئن كلٌ منهما على أن الوقت قد دخل بفراغ المؤذنين أو سماع أهل المساجد يصلون يعني يتيقن أن الوقت قد دخل، ولكن ليس مربوطاً بالمصلين لو صلت المرأة قبل الناس أو بعدهم أو صلى المريض قبل الناس أو بعدهم بعد دخول الوقت لا حرج في ذلك.
الشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/noor/7615
◇
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
أريد أن أعرف كيفية صلاة الجمعة بالنسبة للمرأة، هل تصلي مثل الرجل، أو تصلي الظهر كبقية الأيام، وهل يجوز أن تصلي قبل إقامة الصلاة، وهل يصح أن تصلي على أذان جامع آخر إذا سمعت الأذان فيه قبل أذان الجامع الذي بجوار المنزل ؟
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
المرأة ليس عليها جمعة، الجمعة من شأن الرجال، وتصلي ظهرا أربع ركعات إذا كانت مقيمة وركعتين إذا كانت مسافرة، وليس عليها جمعة، إنما الجمعة في حق الرجال فقط، لكن لو حضرت مع الرجال وصلت الجمعة معهم أجزأتها كما كان بعض النساء يصلين مع النبي -صلى الله عليه وسلم- الجمعة وتجزئهن، إذا صلت المرأة مع المسلمين الجمعة أجزأتها عن الظهر، أما متى تصلي؟
فهي تصلي إذا دخل الوقت، وليس لها تعلق بالرجال، إذا دخل الوقت وعلمت دخول الوقت بسماع الأذان المعروف المضبوط أو بزوال الشمس تعرف زوال الشمس برؤية الشمس إذا زالت صلت ولا عليها من الرجال، ولو ما سمعت إقامة الرجال ولو ما صلى الرجال تصلي قبلهم أو بعدهم لا شيء عليها في ذلك، هي مسئولة عن نفسها، ليس لها تعلق بصلاة الرجال، لكن الواجب أنها لا تعجل حتى تجزم بالوقت وحتى تتأكد الوقت، ويمضي بعد الوقت حتى تكون صلاتها على بصيرة في الوقت،
فلا تعجل؛ لأن بعض المؤذنين قد يعجل وقد يكون استعجل قبل الوقت قد تكون ساعته مقدمة ويعتمدها ويؤذن قبل الوقت فلا تعجل، حتى ينتهي الناس من الأذان حتى يمضي قدر ربع ساعة مثلاً أو نحو ذلك حتى تطمئن أن الوقت دخل، دخل وقت الظهر دخل وقت العصر دخل وقت المغرب إلى آخره، لا تعجل،
وهكذا المريض الذي لا يخرج إلى المساجد لا يعجل إذا سمع المؤذن لا يعجل لأن الصلاة قبل وقتها غير صحيحة باطلة وكونه يؤخرها بعض الشيء ما فيه خطر، فلا يعجل الإنسان لا المريض ولا المرأة لا تعجل،
حتى يطمئن كلٌ منهما على أن الوقت قد دخل بفراغ المؤذنين أو سماع أهل المساجد يصلون يعني يتيقن أن الوقت قد دخل، ولكن ليس مربوطاً بالمصلين لو صلت المرأة قبل الناس أو بعدهم أو صلى المريض قبل الناس أو بعدهم بعد دخول الوقت لا حرج في ذلك.
الشيخ ابن باز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/noor/7615
◇
【 سبـب تسمـية الجمعـة بهـذا الإسـم】
❀ قــ✒ـال الـحافظ ابن حجـر الـعسقلانــﮯ
رحـــــمہ الله تعـــالــﮯ :
اخـتلف أهـل العـلم ، فـي سـبب تسمـية يـوم الجمـعة ، بـهذا الاسـم ، مـع اتفاقـهم أنه كـان فـي الجاهـلية ، يـسمى بيـوم العـروبة
۞ ويمـكــن أن نجــمـل أقـــوال العـلمــاء
فيــــما يلـي :
①- لأن كـمال الخـلق جُمـع فـيه
②- لأن خـلق آدم جمـع فيـه
③- لاجـتماع النـاس للصـلاة فـيه
④- لأن كعـب بن لـؤي كـان يجـمع قـومه فـيه فيـذكرهم ، ويأمـرهم بتعـظيم الحـرم ويخـبرهم بـأنه سـيبعث منـه نبـي
⑤- لأن أسـعد بن زرارة كـان يجـمِّع الأنصـار فيه ، ويـذكرهم ، فسمَّـوه بالجمـعة حـين اجتمـعوا إليـه
⑥- لاجتـماع آدم وحـواء ، في هـذا اليـوم
اڵـــمـــصــدر.tt
【فـتح الباري【جـ 2 / صـ 411 】
◇
❀ قــ✒ـال الـحافظ ابن حجـر الـعسقلانــﮯ
رحـــــمہ الله تعـــالــﮯ :
اخـتلف أهـل العـلم ، فـي سـبب تسمـية يـوم الجمـعة ، بـهذا الاسـم ، مـع اتفاقـهم أنه كـان فـي الجاهـلية ، يـسمى بيـوم العـروبة
۞ ويمـكــن أن نجــمـل أقـــوال العـلمــاء
فيــــما يلـي :
①- لأن كـمال الخـلق جُمـع فـيه
②- لأن خـلق آدم جمـع فيـه
③- لاجـتماع النـاس للصـلاة فـيه
④- لأن كعـب بن لـؤي كـان يجـمع قـومه فـيه فيـذكرهم ، ويأمـرهم بتعـظيم الحـرم ويخـبرهم بـأنه سـيبعث منـه نبـي
⑤- لأن أسـعد بن زرارة كـان يجـمِّع الأنصـار فيه ، ويـذكرهم ، فسمَّـوه بالجمـعة حـين اجتمـعوا إليـه
⑥- لاجتـماع آدم وحـواء ، في هـذا اليـوم
اڵـــمـــصــدر.tt
【فـتح الباري【جـ 2 / صـ 411 】
◇
*قال العلامة السعدي رحمه الله*
" من نعمة الله على العبد أن يُقيض له الناصحين الذين يرشدونه إلى الخير ويأمرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر ، ويسعون في سعادته وفلاحه ، ثم من تمام هذه النعمة أن يُوفّق لطاعتهم ". مجموع مؤلفاته ( جـ٦/صـ٣١٥ )
*قال ابن القيم رحمه الله*
" فأمراضُ القلوبِ أصعبُ من أمراضِ الأبدانِ ، لأن غاية مرض البدن ؛ أن يفضي بصاحبه إلى الموت ،وأما مرض القلب فيُفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي ، ولا شِفاء لهذا المرض إلا بالعلم ،فالعِلمُ للقلب ، مثلُ الماءِ للسَّمَك ؛ إذا فقده مات ! " مفتاح دار السعادة ( ١٤٠ )
*قال سلمة بن دينار رحمه الله*
" أخفِ حسنتك كما تَخفي سيّئَتك ، ولا تكوننَّ مُعجبًا بعملك ، فلا تدري أشقيٌ أنت أم سعيد " .شعب الإيمان ( ٦٤١٢ )
◇
" من نعمة الله على العبد أن يُقيض له الناصحين الذين يرشدونه إلى الخير ويأمرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر ، ويسعون في سعادته وفلاحه ، ثم من تمام هذه النعمة أن يُوفّق لطاعتهم ". مجموع مؤلفاته ( جـ٦/صـ٣١٥ )
*قال ابن القيم رحمه الله*
" فأمراضُ القلوبِ أصعبُ من أمراضِ الأبدانِ ، لأن غاية مرض البدن ؛ أن يفضي بصاحبه إلى الموت ،وأما مرض القلب فيُفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي ، ولا شِفاء لهذا المرض إلا بالعلم ،فالعِلمُ للقلب ، مثلُ الماءِ للسَّمَك ؛ إذا فقده مات ! " مفتاح دار السعادة ( ١٤٠ )
*قال سلمة بن دينار رحمه الله*
" أخفِ حسنتك كما تَخفي سيّئَتك ، ولا تكوننَّ مُعجبًا بعملك ، فلا تدري أشقيٌ أنت أم سعيد " .شعب الإيمان ( ٦٤١٢ )
◇
قال الله تعالى :
*يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ *
يخبر تعالى أنه يثبت عباده المؤمنين، أي: الذين قاموا بما عليهم من إيمان القلب التام، الذي يستلزم أعمال الجوارح ويثمرها،
👈🏻 *فيثبتهم الله في الحياة الدنيا*
عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين،
👈🏻 *وعند عروض الشهوات*
بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومراداتها.
👈🏻 *وفي الآخرة عند الموت*
بالثبات على الدين الإسلامي والخاتمة الحسنة،
👈🏻 *وفي القبر عند سؤال الملكين، للجواب الصحيح، إذا قيل للميت* "
من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ "
هداهم للجواب الصحيح بأن يقول المؤمن: " الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي "
[السعدي ] رحمه الله تعالى
◇
*يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ *
يخبر تعالى أنه يثبت عباده المؤمنين، أي: الذين قاموا بما عليهم من إيمان القلب التام، الذي يستلزم أعمال الجوارح ويثمرها،
👈🏻 *فيثبتهم الله في الحياة الدنيا*
عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين،
👈🏻 *وعند عروض الشهوات*
بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومراداتها.
👈🏻 *وفي الآخرة عند الموت*
بالثبات على الدين الإسلامي والخاتمة الحسنة،
👈🏻 *وفي القبر عند سؤال الملكين، للجواب الصحيح، إذا قيل للميت* "
من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ "
هداهم للجواب الصحيح بأن يقول المؤمن: " الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي "
[السعدي ] رحمه الله تعالى
◇
📝 قال الضحاك -رحِــمُه الله- :
《 ما تعلمَّ رجلٌ القرآن ثمّ نسيَه إلاّ بذنب ، ثمّ قرأ (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) ثمّ قال: وأيّ مصيبة أعظم من نسيان القرآن؟! 》.
📚(الجامع لأحكام القرآن)(16/30)
🔅ومن علامات حبّ الله: ترك الشكوى إلى غيره، وكتمان ما حكم به عليك من الضيق والشدة، وتفويض الأمر إليه وحده، {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [يوسف:86].
✒تأمل آيــــــــــه:
قال تعالى ﴿إِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾
لا ترهق نفسك قلقاً من عقبات الطريق
ولا تنشغل بمن لا يريد لك الخير، اطمئن.....
◇
《 ما تعلمَّ رجلٌ القرآن ثمّ نسيَه إلاّ بذنب ، ثمّ قرأ (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) ثمّ قال: وأيّ مصيبة أعظم من نسيان القرآن؟! 》.
📚(الجامع لأحكام القرآن)(16/30)
🔅ومن علامات حبّ الله: ترك الشكوى إلى غيره، وكتمان ما حكم به عليك من الضيق والشدة، وتفويض الأمر إليه وحده، {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [يوسف:86].
✒تأمل آيــــــــــه:
قال تعالى ﴿إِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ﴾
لا ترهق نفسك قلقاً من عقبات الطريق
ولا تنشغل بمن لا يريد لك الخير، اطمئن.....
◇
قال تعالى { وَالْمُسْتَغْفِـرِينَ بِالأسْـحَارِ }
(17 ) ال عمران
عـن الـزبير بن العـوام رضـي الله عـنه ان رسـول الله ﷺ قـال :
« مَـن أَحَـبَّ أن تَسُـرَّه صحـيفتُه ، فَلْيُكْـثِرْ فـيها مـن الاسـتغفارِ » .
الألباني صحيح الجامع (٥٩٥٥)
قــال العلاَّمة ابن سعـدي رحمه الله تعالى
« وَبِالأسْـحَارِ » : التـي هـي قـبيل الفجـر « هُـمْ يَسْتَغْـفِرُونَ » : الله تـعالى ، فمـدوا صـلاتهم إلـى السحـر ، ثـم جلسـوا فـي خاتمـة قـيامهم باللـيل ، يستغـفرون الله تعـالى ، استـغفار المـذنب لـذنبه ،
وللاسـتغفار بالأسـحار ، فضـيلة وخصـيصة ، ليسـت لـغيره ، كـما قـال تعـالى فـي وصـف أهـل الإيـمان والطاعـة : { وَالْمُسْتَغْفِـرِينَ بِالأسْـحَارِ }
تفسيـر السعـدي صـ ( ٨٠٩)
✨" لا تظن أن قوله تعالى: { *إن الأبرار لفي نعيم . وإن الفجار لفي جحيم* } يختص بيوم المعاد فقط،
بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة: الدنيا، والبرزخ، والآخرة،
وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة !
وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب، وسلامة الصدر، ومعرفة الرب تعالى، ومحبته، والعمل على موافقته ؟"
ــ ابن القيم / الجواب الكافي -
◇
(17 ) ال عمران
عـن الـزبير بن العـوام رضـي الله عـنه ان رسـول الله ﷺ قـال :
« مَـن أَحَـبَّ أن تَسُـرَّه صحـيفتُه ، فَلْيُكْـثِرْ فـيها مـن الاسـتغفارِ » .
الألباني صحيح الجامع (٥٩٥٥)
قــال العلاَّمة ابن سعـدي رحمه الله تعالى
« وَبِالأسْـحَارِ » : التـي هـي قـبيل الفجـر « هُـمْ يَسْتَغْـفِرُونَ » : الله تـعالى ، فمـدوا صـلاتهم إلـى السحـر ، ثـم جلسـوا فـي خاتمـة قـيامهم باللـيل ، يستغـفرون الله تعـالى ، استـغفار المـذنب لـذنبه ،
وللاسـتغفار بالأسـحار ، فضـيلة وخصـيصة ، ليسـت لـغيره ، كـما قـال تعـالى فـي وصـف أهـل الإيـمان والطاعـة : { وَالْمُسْتَغْفِـرِينَ بِالأسْـحَارِ }
تفسيـر السعـدي صـ ( ٨٠٩)
✨" لا تظن أن قوله تعالى: { *إن الأبرار لفي نعيم . وإن الفجار لفي جحيم* } يختص بيوم المعاد فقط،
بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة: الدنيا، والبرزخ، والآخرة،
وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة !
وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب، وسلامة الصدر، ومعرفة الرب تعالى، ومحبته، والعمل على موافقته ؟"
ــ ابن القيم / الجواب الكافي -
◇
هل تعلمون ما معنى جزاك الله خيراً ؟؟؟
معاني جميلهً لكلمهً جزاك الله خيراً
… أغلب الناس حين تقدم لهم معروف يقولون : جزاك الله خيراً
فما معنى هذه الكلمة
🍥كلمة خير تدل على ما هو طيب عند الله تعالى
جزاك الله خيراً بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم…
🍥جزاك الله خيراً بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين
جزاك الله خيراً بأن يهديك إلى الصراط المستقيم…
🍥جزاك الله خيراً بأن لا يسلط عليك كل شيطان
رجيم
جزاك الله خيراً بأن يبارك في رزقك رب العالمين…
🍥جزاك الله خيراً بأن يجعلك باراً بوالديك إلى يوم الدين
جزاك الله خيراً بأن تتبع سنة سيد المرسلين.
🍥جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً
والخير كثير عند الله
ولا أستيطع أن أحصي كل ما هو خير
ولا تظن أنك حين تقول جزاك الله ( ألف ) خير إن هذا أفضل فأنت حصرت الخير في كلمة ألف والخير عند الله أكثر بكثييير .. ..
جزاكم الله خيرا ..
في قول المؤمن لأخيه : جزاك الله خيرا
( 1 )
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قال الرجل لأخيه : جزاك الله خيرا ، فقد أبلغ في الثناء .
( 2 ) حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال : قال عمر : لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه : جزاك الله خيرا ، لأكثر منها بعضكم لبعض
#جزاك_الله_خير
◇
معاني جميلهً لكلمهً جزاك الله خيراً
… أغلب الناس حين تقدم لهم معروف يقولون : جزاك الله خيراً
فما معنى هذه الكلمة
🍥كلمة خير تدل على ما هو طيب عند الله تعالى
جزاك الله خيراً بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم…
🍥جزاك الله خيراً بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين
جزاك الله خيراً بأن يهديك إلى الصراط المستقيم…
🍥جزاك الله خيراً بأن لا يسلط عليك كل شيطان
رجيم
جزاك الله خيراً بأن يبارك في رزقك رب العالمين…
🍥جزاك الله خيراً بأن يجعلك باراً بوالديك إلى يوم الدين
جزاك الله خيراً بأن تتبع سنة سيد المرسلين.
🍥جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً جزاك الله خيراً
والخير كثير عند الله
ولا أستيطع أن أحصي كل ما هو خير
ولا تظن أنك حين تقول جزاك الله ( ألف ) خير إن هذا أفضل فأنت حصرت الخير في كلمة ألف والخير عند الله أكثر بكثييير .. ..
جزاكم الله خيرا ..
في قول المؤمن لأخيه : جزاك الله خيرا
( 1 )
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قال الرجل لأخيه : جزاك الله خيرا ، فقد أبلغ في الثناء .
( 2 ) حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال : قال عمر : لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه : جزاك الله خيرا ، لأكثر منها بعضكم لبعض
#جزاك_الله_خير
◇
🔦من ٲقـوال ال๛ـلف🔦
قال ابن السمَّاك
▪رحمه الله▪
🎒 همة العاقل في النجاة والهرب ، وهمة الأحمق في اللهو والطرب
عجبا لعين تلذ بالرقاد وملك الموت معها على الوساد
🔺 حتى متى يبلغنا الوعاظ أعلام الآخرة حتى كأن النفوس عليها واقفة والعيون ناظرة !؟
أفلا منتبه من نومته ؟
أو مستيقظ من غفلته ؟
ومفيق من سكرته ؟
وخائف من صرعته ؟
كدحاً للدنيا كدحاً ؟!
أما تجعل للآخرة منك حظّاً ؟
أقسم بالله لو رأيت القيامة تخفق بأهوالها ، والنار مشرفة على آلها – يعني : أصحابها وأهلها - وقد وضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء : لسرَّك أن يكون لك في ذلك الجمع منزلة
أبعد الدنيا دار معتمل ؟
🔺أم إلى غير الآخرة منتقل ؟
هيهات ! ولكن صمَّت الآذان عن المواعظ ، وذهلت القلوب عن المنافع ، فلا الواعظ ينتفع ، ولا السامع ينتفع !
" سير أعلام النبلاء " 8 / 330
◇
قال ابن السمَّاك
▪رحمه الله▪
🎒 همة العاقل في النجاة والهرب ، وهمة الأحمق في اللهو والطرب
عجبا لعين تلذ بالرقاد وملك الموت معها على الوساد
🔺 حتى متى يبلغنا الوعاظ أعلام الآخرة حتى كأن النفوس عليها واقفة والعيون ناظرة !؟
أفلا منتبه من نومته ؟
أو مستيقظ من غفلته ؟
ومفيق من سكرته ؟
وخائف من صرعته ؟
كدحاً للدنيا كدحاً ؟!
أما تجعل للآخرة منك حظّاً ؟
أقسم بالله لو رأيت القيامة تخفق بأهوالها ، والنار مشرفة على آلها – يعني : أصحابها وأهلها - وقد وضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء : لسرَّك أن يكون لك في ذلك الجمع منزلة
أبعد الدنيا دار معتمل ؟
🔺أم إلى غير الآخرة منتقل ؟
هيهات ! ولكن صمَّت الآذان عن المواعظ ، وذهلت القلوب عن المنافع ، فلا الواعظ ينتفع ، ولا السامع ينتفع !
" سير أعلام النبلاء " 8 / 330
◇
✍ﻣَﻦْ ﺗَﻜَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﺑِﻠَﺎ ﻋِﻠْﻢٍ ﻛَﺎﻥَ ﻛَﺎﺫِﺑًﺎ..
🔺ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﺎ ﻳَﺘَﻌَﻤَّﺪُ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏ.َ
❍ﻗـ➷ــﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ :
【🔺ﻭَﻣَﻦْ ﺗَﻜَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﺑِﻠَﺎ ﻋِﻠْﻢٍ ﻛَﺎﻥَ ﻛَﺎﺫِﺑًﺎ ، ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﺎ ﻳَﺘَﻌَﻤَّﺪُ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏَ ؛ ﻛَﻤَﺎ ﺛَﺒَﺖَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﻴْﻦِ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﷺ ﻟَﻤَّﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻟَﻪُ ﺳﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﺳﻠﻤﻴﺔ - ﻭَﻗَﺪْ ﺗُﻮُﻓِّﻲَ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺟُﻬَﺎ ﺳَﻌْﺪُ ﺑْﻦُ ﺧَﻮْﻟَﺔَ ﻓِﻲ ﺣَﺠَّﺔِ ﺍﻟْﻮَﺩَﺍﻉِ فﻜَﺎﻧَﺖْ ﺣَﺎﻣِﻠًﺎ ﻓَﻮَﺿَﻌَﺖْ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺕِ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﺑِﻠَﻴَﺎﻝٍ ﻗَﻠَﺎﺋِﻞَ ؛ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻬَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺍﻟﺴَّﻨَﺎﺑِﻞِ ﺑْﻦُ ﺑﻌﻜﻚ : ﻣَﺎ ﺃَﻧْﺖَ ﺑِﻨَﺎﻛِﺤَﺔٍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻤْﻀِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻚِ ﺁﺧِﺮُ ﺍﻟْﺄَﺟَﻠَﻴْﻦِ - ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﷺ : " ﻛَﺬَﺏَ ﺃَﺑُﻮ ﺍﻟﺴَّﻨَﺎﺑِﻞِ ، ﺑَﻞْ ﺣَﻠَﻠْﺖِ ﻓَﺎﻧْﻜِﺤِﻲ 】 .
🍃🔺ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ (10/ 449)
◇
🔺ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﺎ ﻳَﺘَﻌَﻤَّﺪُ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏ.َ
❍ﻗـ➷ــﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ :
【🔺ﻭَﻣَﻦْ ﺗَﻜَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﺑِﻠَﺎ ﻋِﻠْﻢٍ ﻛَﺎﻥَ ﻛَﺎﺫِﺑًﺎ ، ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﺎ ﻳَﺘَﻌَﻤَّﺪُ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏَ ؛ ﻛَﻤَﺎ ﺛَﺒَﺖَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﻴْﻦِ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﷺ ﻟَﻤَّﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻟَﻪُ ﺳﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﺳﻠﻤﻴﺔ - ﻭَﻗَﺪْ ﺗُﻮُﻓِّﻲَ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺟُﻬَﺎ ﺳَﻌْﺪُ ﺑْﻦُ ﺧَﻮْﻟَﺔَ ﻓِﻲ ﺣَﺠَّﺔِ ﺍﻟْﻮَﺩَﺍﻉِ فﻜَﺎﻧَﺖْ ﺣَﺎﻣِﻠًﺎ ﻓَﻮَﺿَﻌَﺖْ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺕِ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﺑِﻠَﻴَﺎﻝٍ ﻗَﻠَﺎﺋِﻞَ ؛ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻬَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺍﻟﺴَّﻨَﺎﺑِﻞِ ﺑْﻦُ ﺑﻌﻜﻚ : ﻣَﺎ ﺃَﻧْﺖَ ﺑِﻨَﺎﻛِﺤَﺔٍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻤْﻀِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻚِ ﺁﺧِﺮُ ﺍﻟْﺄَﺟَﻠَﻴْﻦِ - ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﷺ : " ﻛَﺬَﺏَ ﺃَﺑُﻮ ﺍﻟﺴَّﻨَﺎﺑِﻞِ ، ﺑَﻞْ ﺣَﻠَﻠْﺖِ ﻓَﺎﻧْﻜِﺤِﻲ 】 .
🍃🔺ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ (10/ 449)
◇
💥💫أنواع الرجال وأنواع النساء💫 💥
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
🍁النِّسَاءُ ثَلاَثَةٌ: 🍁
◆امْرَأَةٌ هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ , وَلاَ تُعِينُ الدَّهْرَ عَلَى أَهْلِهَا وَقَلَّ مَا تَجِدُهَا.
◆ثَانِيَةٌ: امْرَأَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ إنَّمَا هِيَ وِعَاءٌ لِلْوَلَدِ لَيْسَ عِنْدَهَا غَيْرُ ذَلِكَ.
◆ثَالِثَةٌ: غُلٌّ ( قيد ) قَمِلٌ يَجْعَلُهَا اللَّهُ فِي عُنُقِ مَنْ يَشَاءُ وَلاَ يَنْزِعُهَا غَيْرُهُ.
💥الرِّجَالُ ثَلاَثَةٌ: 💥
◆رَجُلٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ عَاقِلٌ يَأْتَمِرُ فِي الأُمُورِ إذَا أَقْبَلَتْ وَتَشَبَّهت فَإِذَا وَقَعَتْ خَرَجَ مِنْهَا بِرَأْيِهِ.
◆وَرَجُلٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ لَيْسَ لَهُ رَأْي ٌ فَإِذَا وَقَعَ الأَمْرُ أَتَى ذَا الرَّأْيِ وَالْمَشُورَةِ فَشَاوَرَهُ وَاسْتَأْمَرَهُ ثُمَّ نَزَلَ عِنْدَ أَمْرِهِ.
◆وَرَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ لاَ يَأْتَمِرُ رُشْدًا وَلاَ يُطِيعُ مُرْشِدًا ...
🍁[ مصنف ابن أبي شيبة 126 ]
◇
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
🍁النِّسَاءُ ثَلاَثَةٌ: 🍁
◆امْرَأَةٌ هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ , وَلاَ تُعِينُ الدَّهْرَ عَلَى أَهْلِهَا وَقَلَّ مَا تَجِدُهَا.
◆ثَانِيَةٌ: امْرَأَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ إنَّمَا هِيَ وِعَاءٌ لِلْوَلَدِ لَيْسَ عِنْدَهَا غَيْرُ ذَلِكَ.
◆ثَالِثَةٌ: غُلٌّ ( قيد ) قَمِلٌ يَجْعَلُهَا اللَّهُ فِي عُنُقِ مَنْ يَشَاءُ وَلاَ يَنْزِعُهَا غَيْرُهُ.
💥الرِّجَالُ ثَلاَثَةٌ: 💥
◆رَجُلٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ عَاقِلٌ يَأْتَمِرُ فِي الأُمُورِ إذَا أَقْبَلَتْ وَتَشَبَّهت فَإِذَا وَقَعَتْ خَرَجَ مِنْهَا بِرَأْيِهِ.
◆وَرَجُلٌ عَفِيفٌ مُسْلِمٌ لَيْسَ لَهُ رَأْي ٌ فَإِذَا وَقَعَ الأَمْرُ أَتَى ذَا الرَّأْيِ وَالْمَشُورَةِ فَشَاوَرَهُ وَاسْتَأْمَرَهُ ثُمَّ نَزَلَ عِنْدَ أَمْرِهِ.
◆وَرَجُلٌ حَائِرٌ بَائِرٌ لاَ يَأْتَمِرُ رُشْدًا وَلاَ يُطِيعُ مُرْشِدًا ...
🍁[ مصنف ابن أبي شيبة 126 ]
◇
《 وسـتبقى المــرأة المسلمـة رفــيعة الجـانب عـزيزة المنــال صيـِّنة الأخـلاق،
❍ مـا دامت متمـسكة بديـنها،
❒ محـافظة على أوامـر ربّها،
❍ مطيـعة لنـبيها رسـول الله -ﷺ-،
❒ مسلـمة وجـهها لله مذعـنة لشـرعه وحـكمه،
❍ قـائمة لحـقوق الإسـلام وواجـباته وآدابـه العـظام بكـل راحـة وثـقة واطمئـنان،
❒ غيـر ملتـفتة إلـى الهـمل مـن النـاس مـن دعـاة الفاحـشة والفتـنة،
❍ لـتنال بذلـك السعـادة والـراحة فـي الدنـيا والآخـرة وتنـال الثـواب العظـيم والأجـر الجـزيل يـوم لقـاء الله تبـارك وتعـالى. 》
✍ الـشَّيْخ عَـبدُ الـرَّزَّاق الـبَدْر -حَـفِظهُ الله-
📘 [ «مـوعظة النسـاء» صـ (٢٠/١٩)
◇
❍ مـا دامت متمـسكة بديـنها،
❒ محـافظة على أوامـر ربّها،
❍ مطيـعة لنـبيها رسـول الله -ﷺ-،
❒ مسلـمة وجـهها لله مذعـنة لشـرعه وحـكمه،
❍ قـائمة لحـقوق الإسـلام وواجـباته وآدابـه العـظام بكـل راحـة وثـقة واطمئـنان،
❒ غيـر ملتـفتة إلـى الهـمل مـن النـاس مـن دعـاة الفاحـشة والفتـنة،
❍ لـتنال بذلـك السعـادة والـراحة فـي الدنـيا والآخـرة وتنـال الثـواب العظـيم والأجـر الجـزيل يـوم لقـاء الله تبـارك وتعـالى. 》
✍ الـشَّيْخ عَـبدُ الـرَّزَّاق الـبَدْر -حَـفِظهُ الله-
📘 [ «مـوعظة النسـاء» صـ (٢٠/١٩)
◇
💦💦هل نحن مخلصون؟💦💦
الحلقة (1)
هذه سلسلة جديدة نتحدث فيها عن تحقيق الإخلاص لله تعالى، ذلكم الأمر الذى لا يُقبل عملٌ إلا بتحقيقه.
والذى لا يحققه على وجهه إلا أهل الاستقامة الحقة جعلنا الله منهم.
ستكون هذه السلسلة عبارة عن حلقات نسعى من خلالها توضيح هذا الأمر، وماذا على المسلم حتى يحقق الإخلاص فى جميع أعماله.
وسنحرص على أن تكون الحلقات قصيرة ومبسطة لينتفع بها أكبر عدد من المسلمين.
ورجاء من كل من تصله هذه الحلقات أن يجتهد فى نشرها ما استطاع إلى ذلك سبيلا حتى يعم النفع والأجر جميعًا.
🌱أولا: ما هى حقيقة الإخلاص؟
حقيقة الإخلاص: هو أن يريد العبد بعمله التقرب إلى الله تعالى وحده.
وقيل فى حقيقته: استواء أعمال العبد في الظاهر والباطن.
🌱يعنى لا تكون مخلصًا حتى يستوى حالك فى الأعمال الصالحة فيما بينك وبينك الله –أى فى السر- وفيما يبدو للناس.
فمثلًا:
هل أنت حينما تصلى السنة فى البيت يكون أداؤك لها كما تصليها فى المسجد أمام الناس؟
فإن كانت الإجابة بـ "نعم" فقد حققت الإخلاص، وإن كانت بـ"لا" فلم تحققه ووقعت فى ضده وهو الرياء والعياذ بالله.
وأيضًا:
هل إذا قرأت القرآن منفردًا ترتله وتجوده كما ترتله وتجوده أمام الناس؟
والأمثلة على ذلك كثيرة جدًّا.
🌱فالأمر صعب ويحتاج إلى جهاد عظيم كما كان يقول سفيان الثوري رحمه الله:
" ما عالجت شيئًا أشد عليَّ من نيتي ".
🌱فالإخلاص فى حياة المؤمن يستوعبها كلها
قال تعالى:
" قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "
وقال تعالى:
" وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ "
وقال تعالى:
"الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً"
قال الفضيل بن عياض فى هذه الآية: هو أخلَصُهُ وأصوَبُهُ.
قالوا: يا أبا علي: ما أخلصه وأصوبه؟
فقال: "إن العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل،
وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يُقبل،
حتى يكون خالصًا صوابًا.
والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة" .
ثم قرأ قوله تعالى: "فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}"
انتهت الحلقة (1)
وفيما يستقبل إن شاء الله نذكر علامات المخلص حتى نسعى فى تحقيقها والله الموفق
◇
الحلقة (1)
هذه سلسلة جديدة نتحدث فيها عن تحقيق الإخلاص لله تعالى، ذلكم الأمر الذى لا يُقبل عملٌ إلا بتحقيقه.
والذى لا يحققه على وجهه إلا أهل الاستقامة الحقة جعلنا الله منهم.
ستكون هذه السلسلة عبارة عن حلقات نسعى من خلالها توضيح هذا الأمر، وماذا على المسلم حتى يحقق الإخلاص فى جميع أعماله.
وسنحرص على أن تكون الحلقات قصيرة ومبسطة لينتفع بها أكبر عدد من المسلمين.
ورجاء من كل من تصله هذه الحلقات أن يجتهد فى نشرها ما استطاع إلى ذلك سبيلا حتى يعم النفع والأجر جميعًا.
🌱أولا: ما هى حقيقة الإخلاص؟
حقيقة الإخلاص: هو أن يريد العبد بعمله التقرب إلى الله تعالى وحده.
وقيل فى حقيقته: استواء أعمال العبد في الظاهر والباطن.
🌱يعنى لا تكون مخلصًا حتى يستوى حالك فى الأعمال الصالحة فيما بينك وبينك الله –أى فى السر- وفيما يبدو للناس.
فمثلًا:
هل أنت حينما تصلى السنة فى البيت يكون أداؤك لها كما تصليها فى المسجد أمام الناس؟
فإن كانت الإجابة بـ "نعم" فقد حققت الإخلاص، وإن كانت بـ"لا" فلم تحققه ووقعت فى ضده وهو الرياء والعياذ بالله.
وأيضًا:
هل إذا قرأت القرآن منفردًا ترتله وتجوده كما ترتله وتجوده أمام الناس؟
والأمثلة على ذلك كثيرة جدًّا.
🌱فالأمر صعب ويحتاج إلى جهاد عظيم كما كان يقول سفيان الثوري رحمه الله:
" ما عالجت شيئًا أشد عليَّ من نيتي ".
🌱فالإخلاص فى حياة المؤمن يستوعبها كلها
قال تعالى:
" قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "
وقال تعالى:
" وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ "
وقال تعالى:
"الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً"
قال الفضيل بن عياض فى هذه الآية: هو أخلَصُهُ وأصوَبُهُ.
قالوا: يا أبا علي: ما أخلصه وأصوبه؟
فقال: "إن العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يُقبل،
وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يُقبل،
حتى يكون خالصًا صوابًا.
والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة" .
ثم قرأ قوله تعالى: "فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}"
انتهت الحلقة (1)
وفيما يستقبل إن شاء الله نذكر علامات المخلص حتى نسعى فى تحقيقها والله الموفق
◇