تامل عذب كلام ابن القيم رحمه الله المربي الناصح وهو يتكلم عن عقوبات المعاصي ،كيف يحرك القلوب بكلامه ويؤثر تأثيرا عجيبا بجميل خطابه
""كيف يكون عاقلا وافر العقل من يعصي من هو في قبضته وفي داره ،وهو يعلم انه يراه ويشاهده؟ فيعصيه وهو بعينه غير متوار عنه ،ويستعين بنعمه على مساخطه، ويستدعي كل وقت غضبه عليه ولعنته له وابعاده من قربه ،وطرده عن بابه
فلا إله إلا الله ما انقص عقل من باع الدر بالبعر، والمسك بالرجيع، ومرافقة الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ،بمرافقة الذين غضب الله عليهم ولعنهم،وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا.""
ابن القيم في الداء والدواء ص(106 )
◇
""كيف يكون عاقلا وافر العقل من يعصي من هو في قبضته وفي داره ،وهو يعلم انه يراه ويشاهده؟ فيعصيه وهو بعينه غير متوار عنه ،ويستعين بنعمه على مساخطه، ويستدعي كل وقت غضبه عليه ولعنته له وابعاده من قربه ،وطرده عن بابه
فلا إله إلا الله ما انقص عقل من باع الدر بالبعر، والمسك بالرجيع، ومرافقة الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ،بمرافقة الذين غضب الله عليهم ولعنهم،وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا.""
ابن القيم في الداء والدواء ص(106 )
◇
#الزم_الاستغفار
🎗عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من أحب أن تَسُره صحيفته، فليكثر فيها من الاستغفار".
📔الصحيحة٢٢٩٩
*قال الربيع بن خثيم*:
"تدرون ما الداء والدواء والشفاء؟
الداء الذنوب والدواء الاستغفار والشفاء أن تتوب فلا تعود".
📔صفة الصفوة3/42
*🌾قال الإمام التابعي الحسن البصري رحمه الله* :
أكثروا من الإستغفار ...
في بيوتكم وعلى موائدكم
وفي طرقكم وفي أسواقكم
وفي مجالسكم أينما كنتم
فإنكم لا تدرون تنزل المغفرة ....
📔[التوبة لابن أبي الدنيا 151]
*● شكى رجل الى الامام مجاهد*
كثرة الذنوب فقال له مجاهد واين انت من الممحاه يعني *الإستغفار*
📔الزهد للأمام احمد455
*● قال ابن القيم رحمه الله*
من كانت شيمته التوبه والاستغفار فقد اهدي لأعظم الشيم
📔اغاثة اللهفان (954/2)
◇
🎗عن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من أحب أن تَسُره صحيفته، فليكثر فيها من الاستغفار".
📔الصحيحة٢٢٩٩
*قال الربيع بن خثيم*:
"تدرون ما الداء والدواء والشفاء؟
الداء الذنوب والدواء الاستغفار والشفاء أن تتوب فلا تعود".
📔صفة الصفوة3/42
*🌾قال الإمام التابعي الحسن البصري رحمه الله* :
أكثروا من الإستغفار ...
في بيوتكم وعلى موائدكم
وفي طرقكم وفي أسواقكم
وفي مجالسكم أينما كنتم
فإنكم لا تدرون تنزل المغفرة ....
📔[التوبة لابن أبي الدنيا 151]
*● شكى رجل الى الامام مجاهد*
كثرة الذنوب فقال له مجاهد واين انت من الممحاه يعني *الإستغفار*
📔الزهد للأمام احمد455
*● قال ابن القيم رحمه الله*
من كانت شيمته التوبه والاستغفار فقد اهدي لأعظم الشيم
📔اغاثة اللهفان (954/2)
◇
*لا تفضحنا أمام الأجانب*
حينما يكون #القلب_حيًّا
يقول أحد الأطباء:
دعيت لمؤتمر طبي بأمريكا فخطر لي أن أحضر بملابسي العادية ( ثوب وغترة ) .
وصلت إلى هناك ودخلت الصالة فرأيت طبيباً عربياً فجلست بجانبه فقال:
بدل هذه الملابس ( لا تفضحنا أمام الأجانب ) فسكتُّ.
بدأ المؤتمر ومضت ساعات دخل وقت صلاة الظهر فاستأذنت وقمتُ وصليتُ
كان مظهري ملفتاً للنظر
ثم دخل وقت صلاة العصر فقمت أُصلي فشعرت بشخص يصلي بجانبي ويبكي.
فلما انتهيت فإذا صاحبي الذي انتقد لباسي يمسح دموعه.. ويقول: هذه أول صلاة منذ أربعين سنة !! فدهشت.
فقال: جئت أمريكا منذ أربعين سنة وأحمل الجنسية الأمريكية ولكني لم أركع لله ركعة، ولما رأيتك تصلي الظهر تذكرت الإسلام الذي نسيته وقلت: إذا قام هذا الشاب ليصلي ثانية فسأصلي معه .. فجزاك الله خيراً .
ومضت ثلاثة أيام والمؤتمر بحوث لأطباء تمنيت أن أحدثهم عن الإسلام لكنهم مشغولون.
وفي الحفل الختامي أردت انتهاز الفرصة لدعوتهم فأشار المدير أن وقتي انتهى فخطر لي أن أضع علامة استفهام وأجلس.
فقلت : مؤتمر يكلف الملايين لبحث ما بداخل الجسم فهذا الجسم لماذا خلق أصلاً ؟ . . ثم ابتسمت ونزلت .
فلاحظ المدير دهشتهم فأشار أن استمرّ فتحدّثت عن الإسلام وحقيقة الحياة والغاية من الخلق ونهاية الدنيا.
فلما انتهيت قامت أربع طبيبات وأعلنّ رغبتهنّ
بالدخول في الإسلام .
فأقول:
يا له من دين!
لكنه يحتاج إلى رجال .
*وما أحسن أن يكون القلب حيًّا!*
حينما يكون #القلب_حيًّا
يقول أحد الأطباء:
دعيت لمؤتمر طبي بأمريكا فخطر لي أن أحضر بملابسي العادية ( ثوب وغترة ) .
وصلت إلى هناك ودخلت الصالة فرأيت طبيباً عربياً فجلست بجانبه فقال:
بدل هذه الملابس ( لا تفضحنا أمام الأجانب ) فسكتُّ.
بدأ المؤتمر ومضت ساعات دخل وقت صلاة الظهر فاستأذنت وقمتُ وصليتُ
كان مظهري ملفتاً للنظر
ثم دخل وقت صلاة العصر فقمت أُصلي فشعرت بشخص يصلي بجانبي ويبكي.
فلما انتهيت فإذا صاحبي الذي انتقد لباسي يمسح دموعه.. ويقول: هذه أول صلاة منذ أربعين سنة !! فدهشت.
فقال: جئت أمريكا منذ أربعين سنة وأحمل الجنسية الأمريكية ولكني لم أركع لله ركعة، ولما رأيتك تصلي الظهر تذكرت الإسلام الذي نسيته وقلت: إذا قام هذا الشاب ليصلي ثانية فسأصلي معه .. فجزاك الله خيراً .
ومضت ثلاثة أيام والمؤتمر بحوث لأطباء تمنيت أن أحدثهم عن الإسلام لكنهم مشغولون.
وفي الحفل الختامي أردت انتهاز الفرصة لدعوتهم فأشار المدير أن وقتي انتهى فخطر لي أن أضع علامة استفهام وأجلس.
فقلت : مؤتمر يكلف الملايين لبحث ما بداخل الجسم فهذا الجسم لماذا خلق أصلاً ؟ . . ثم ابتسمت ونزلت .
فلاحظ المدير دهشتهم فأشار أن استمرّ فتحدّثت عن الإسلام وحقيقة الحياة والغاية من الخلق ونهاية الدنيا.
فلما انتهيت قامت أربع طبيبات وأعلنّ رغبتهنّ
بالدخول في الإسلام .
فأقول:
يا له من دين!
لكنه يحتاج إلى رجال .
*وما أحسن أن يكون القلب حيًّا!*
#هل_نحن_مخلصون؟
الحلقة (3)
نستكمل في هذه الحلقة بقية العلامات التى يتصف بها أهل الإخلاص:
5- فمن علامة المُخْلص :
أنه زاهد في الثناء والمدح , لا يحبه ولا يرغب فيه ولا يحرص عليه , فالزهد ليس في متاع الدنيا فقط ,
بل الزهد الأشد هو الزهد في مدح الناس وإطرائهم.
وكم من زاهدٍ في الدنيا , راغبٍ في ثناء الناس ومدحهم . ولا يعلم ما في القلوب إلا علاَّم الغيوب.
6- ومن علامة المخلص:
أنه لا يحب أن يشتهر, ولا يسعى للشهرة , بل يفر منها دائماً , لعلمه أنها ربما أفسدت عليه الإخلاص , فكم من عامل مخلص أفسدته الشهرة , فأصبح يلتمس رضا الناس بسخط الله.
قال أيوب السختياني: والله ما صدق عبد إلا سَرهُ أن لا يُشعر بمكانه.
وكان خالد معدان إذا عظمت حلقتُه وكثرت بالطلاب قام خَوْفَ الشهرة.
7- ومن علامة المخلص:
أنه يحب الإصلاح وانتشار الخير وإقبال الخلق على طاعة الله تعالى , سواء أكان ذلك على يده أم على يد غيره , لأنه يسعى إلى مرضاة الله , وليس إلى تمجيد نفسه وطلب المنزلة لها بين الخلق .
قال الإمام الشافعي رحمه الله : وددتُ أن كل علم أعلمه , يعلمه الناس , أؤجر عليه , ولا يحمدوني.
وهذا هو الإخلاص حقًّا والله لا كما ندعى فاللهم اغفر لنا وارحمنا.
فيا عبد الله !!
اعلم أن ثناء الناس عليك لا يزيد قدرك عند الله، وأن ذمهم لك لا يُنقص من قدرك عنده،
فاحرص على أن يثنى الله عليك فهذا الذى ينفعك، وأن لا يذمَّك فهذه هى القاصمة.
وإياك وحب الشهرة وحب التصدر والزعامة والرياسة، فمن أحب شيئا من ذلك فليعلم أنه ليس أهلًا له
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّا وَاللهِ لَا نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ، وَلَا أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ».
واحرص أيضًا أن تحب أن ينتفع الناس من أى أحد أراد نفعهم بحق، وإن لم يكن نفعُهم على يديك، فتفرح لهداية شخص على يد غيرك كما تفرح لهدايته على يديك.
جعلنى الله وإياك من أهل الإخلاص بحق ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم بصدق.
ونستكمل إن شاء الله بقية علامات أهل الإخلاص فيما نستقبل من حلقات والله الموفق.
◇
الحلقة (3)
نستكمل في هذه الحلقة بقية العلامات التى يتصف بها أهل الإخلاص:
5- فمن علامة المُخْلص :
أنه زاهد في الثناء والمدح , لا يحبه ولا يرغب فيه ولا يحرص عليه , فالزهد ليس في متاع الدنيا فقط ,
بل الزهد الأشد هو الزهد في مدح الناس وإطرائهم.
وكم من زاهدٍ في الدنيا , راغبٍ في ثناء الناس ومدحهم . ولا يعلم ما في القلوب إلا علاَّم الغيوب.
6- ومن علامة المخلص:
أنه لا يحب أن يشتهر, ولا يسعى للشهرة , بل يفر منها دائماً , لعلمه أنها ربما أفسدت عليه الإخلاص , فكم من عامل مخلص أفسدته الشهرة , فأصبح يلتمس رضا الناس بسخط الله.
قال أيوب السختياني: والله ما صدق عبد إلا سَرهُ أن لا يُشعر بمكانه.
وكان خالد معدان إذا عظمت حلقتُه وكثرت بالطلاب قام خَوْفَ الشهرة.
7- ومن علامة المخلص:
أنه يحب الإصلاح وانتشار الخير وإقبال الخلق على طاعة الله تعالى , سواء أكان ذلك على يده أم على يد غيره , لأنه يسعى إلى مرضاة الله , وليس إلى تمجيد نفسه وطلب المنزلة لها بين الخلق .
قال الإمام الشافعي رحمه الله : وددتُ أن كل علم أعلمه , يعلمه الناس , أؤجر عليه , ولا يحمدوني.
وهذا هو الإخلاص حقًّا والله لا كما ندعى فاللهم اغفر لنا وارحمنا.
فيا عبد الله !!
اعلم أن ثناء الناس عليك لا يزيد قدرك عند الله، وأن ذمهم لك لا يُنقص من قدرك عنده،
فاحرص على أن يثنى الله عليك فهذا الذى ينفعك، وأن لا يذمَّك فهذه هى القاصمة.
وإياك وحب الشهرة وحب التصدر والزعامة والرياسة، فمن أحب شيئا من ذلك فليعلم أنه ليس أهلًا له
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«إِنَّا وَاللهِ لَا نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ أَحَدًا سَأَلَهُ، وَلَا أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ».
واحرص أيضًا أن تحب أن ينتفع الناس من أى أحد أراد نفعهم بحق، وإن لم يكن نفعُهم على يديك، فتفرح لهداية شخص على يد غيرك كما تفرح لهدايته على يديك.
جعلنى الله وإياك من أهل الإخلاص بحق ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم بصدق.
ونستكمل إن شاء الله بقية علامات أهل الإخلاص فيما نستقبل من حلقات والله الموفق.
◇
لماذا نهتم بصلاح قلوبنا؟
قال ابن القيم رحمه الله:
ولما كان القلب لهذه الأعضاء –أى السمع والبصر والجوارح- كالملك المتصرف فى الجنود، الذى تصدر كلها عن أمره، ويستعملها فيما شاء، فكلها تحت عبوديته وقهره، وتكتسب منه الاستقامة والزيغ، وتتبعه فيما يعقده من العزم أو يحله، قال النبى صلى الله عليه وسلم: "ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله". فهو ملكها، وهى المنفذة لما يأمرها به، القابلة لما كان يأتيها من هديته، ولا يستقيم لها شئ من أعمالها حتى تصدر عن قصده ونيته. وهو المسؤول عنها كلها "لأن كل راع مسؤول عن رعيته" كان الاهتمام بتصحيحه وتسديده أولى ما اعتمد عليه السالكون. والنظر فى أمراضه وعلاجها أهم ما به الناسكون.
إغاثة اللهفان (1/5)
◇
قال ابن القيم رحمه الله:
ولما كان القلب لهذه الأعضاء –أى السمع والبصر والجوارح- كالملك المتصرف فى الجنود، الذى تصدر كلها عن أمره، ويستعملها فيما شاء، فكلها تحت عبوديته وقهره، وتكتسب منه الاستقامة والزيغ، وتتبعه فيما يعقده من العزم أو يحله، قال النبى صلى الله عليه وسلم: "ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله". فهو ملكها، وهى المنفذة لما يأمرها به، القابلة لما كان يأتيها من هديته، ولا يستقيم لها شئ من أعمالها حتى تصدر عن قصده ونيته. وهو المسؤول عنها كلها "لأن كل راع مسؤول عن رعيته" كان الاهتمام بتصحيحه وتسديده أولى ما اعتمد عليه السالكون. والنظر فى أمراضه وعلاجها أهم ما به الناسكون.
إغاثة اللهفان (1/5)
◇
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
🔻فإن القلب إذا كان رقيقا لينا كان قبوله للعلم سهلا يسيرا ورسخ العلم فيه وثبت وأثر.
🔹مجموع الفتاوى: [٣١٥/٩]
بعد القلب عن الله
📌قال ابن القيم رحمه الله:
*«متى رأيت القلب قد ترحل عنه حب الله والاستعداد للقائه، وحلَّ فيه حب المخلوق، والرضا بالحياة الدنيا ، والطمأنينة بها، فاعلم أنه قد خسف به*»
📖بدائع الفوائد *(3/743)*
قـال ابـن الـقـيـم :
📝« القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة، فإذا ذكر الله ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار »
🌿الوابل الصيب71
قال ابن القيم رحمه :
"من يبس لسانه عن ذكر الله ، ترطب بكل باطل ولغو وفحش".
الوابل الصيب ص٨٨
✍🏻يقول ابن القيم - رحمه الله :
🍃 "فكيف يوفق لحسن الخاتمة من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره ، واتبع هواه وكان أمره فرطا ، فَبَعِيدٌ مَن قَلبُه بعيد من الله تعالى ، غافل عنه ، مُتَعَبَّدٌ لهواه ، مُسَيَّرٌ لشهواته ، ولسانه يابس من ذكره ، وجوارحه معطلة من طاعته مشتغلة بمعصية الله ، أن يوفق لحسن الخاتمة " .
📗 الجواب الكافي
◇
🔻فإن القلب إذا كان رقيقا لينا كان قبوله للعلم سهلا يسيرا ورسخ العلم فيه وثبت وأثر.
🔹مجموع الفتاوى: [٣١٥/٩]
بعد القلب عن الله
📌قال ابن القيم رحمه الله:
*«متى رأيت القلب قد ترحل عنه حب الله والاستعداد للقائه، وحلَّ فيه حب المخلوق، والرضا بالحياة الدنيا ، والطمأنينة بها، فاعلم أنه قد خسف به*»
📖بدائع الفوائد *(3/743)*
قـال ابـن الـقـيـم :
📝« القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة، فإذا ذكر الله ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار »
🌿الوابل الصيب71
قال ابن القيم رحمه :
"من يبس لسانه عن ذكر الله ، ترطب بكل باطل ولغو وفحش".
الوابل الصيب ص٨٨
✍🏻يقول ابن القيم - رحمه الله :
🍃 "فكيف يوفق لحسن الخاتمة من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره ، واتبع هواه وكان أمره فرطا ، فَبَعِيدٌ مَن قَلبُه بعيد من الله تعالى ، غافل عنه ، مُتَعَبَّدٌ لهواه ، مُسَيَّرٌ لشهواته ، ولسانه يابس من ذكره ، وجوارحه معطلة من طاعته مشتغلة بمعصية الله ، أن يوفق لحسن الخاتمة " .
📗 الجواب الكافي
◇
•••
#محاضرة_قيمة
السر الاعظم للدكتور عبدالله العجيري
https://youtu.be/lcAp4vBWfKk
رابط السر الاعظم مز كتاب مدارج السالكين لابن القيم رحمه الله تعالى
http://drive.google.com/file/d/1IGO5LyeIRSVbcK-knMGSnDcfvhHeZ8Zt/view
تفريغ المحاضرة جزى الله من عملها خيرا
http://drive.google.com/file/d/18_kBoDxcmbXSgBrjUb_RQjzpSavjUh
◇
#محاضرة_قيمة
السر الاعظم للدكتور عبدالله العجيري
https://youtu.be/lcAp4vBWfKk
رابط السر الاعظم مز كتاب مدارج السالكين لابن القيم رحمه الله تعالى
http://drive.google.com/file/d/1IGO5LyeIRSVbcK-knMGSnDcfvhHeZ8Zt/view
تفريغ المحاضرة جزى الله من عملها خيرا
http://drive.google.com/file/d/18_kBoDxcmbXSgBrjUb_RQjzpSavjUh
◇
YouTube
السر الأعظم - عبدالله العجيري
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
🌸 موعظـــــة للنســـــاء 🌸
قَــالَ الشّــيخ ﻋﺒـﺪُ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺒﺪﺭ
حفظـه اللـه تعالـى :
"ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ..
ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ ..
ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ:
🔸 تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ.
🔸 ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ.
🔸 ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ.
🔸 ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ.
🔸 ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ.
أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة.
ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ! ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ".
📓[ﻣﻮﻋﻈــﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (ص39)].
◇
قَــالَ الشّــيخ ﻋﺒـﺪُ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺒﺪﺭ
حفظـه اللـه تعالـى :
"ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ..
ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ ..
ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ:
🔸 تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ.
🔸 ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ.
🔸 ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ.
🔸 ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ.
🔸 ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ.
أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة.
ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ! ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ".
📓[ﻣﻮﻋﻈــﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (ص39)].
◇
#ﻳـﻘـﻮﻝ اﺑـﻦ ﺍﻟـﻘـﻴــﻢ - رحمه الله تعالى - :
.
ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺳﻤﻊ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻘﻮﻝ :
( ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ) ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ
( وإياك ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ ) ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ
ﻓﺈﺫﺍ ﻋُﻮﻓﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ
ﺑـ ( ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ )
ﻭﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌُﺠْﺐ
ﺑـ ( ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ )
ﻭﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ
ﺑـ ( ﺍﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ )
ﻋـﻮﻓـﻲ ﻣـﻦ ﺃﻣـﺮﺍﺿـﻪ ﻭﺃﺳﻘـﺎﻣـﻪ ﻭﺭﻓﻞ ﻓﻲ ﺃﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺗﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤُﻨْﻌَﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ
[وسلم من] ( ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ) ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﺼﺪ :
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻋﺪﻟﻮﺍ ﻋﻨﻪ ،
( ﻭﻻ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ) ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻬﻠﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ
ﻭﺣُﻖّ ﻟﺴﻮﺭﺓ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺸﻔﺎئين : ﺃﻥ ﻳُﺴﺘﺸﻔﻰٰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺮﺽ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ .
.
ﻣـﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟـﺴـﺎﻟـﻜـﻴــﻦ (ﺝ1 - ﺹ127) .
◇
.
ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺳﻤﻊ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﻘﻮﻝ :
( ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ) ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ
( وإياك ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ ) ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ
ﻓﺈﺫﺍ ﻋُﻮﻓﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ
ﺑـ ( ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ )
ﻭﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌُﺠْﺐ
ﺑـ ( ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ )
ﻭﻣﻦ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ
ﺑـ ( ﺍﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ )
ﻋـﻮﻓـﻲ ﻣـﻦ ﺃﻣـﺮﺍﺿـﻪ ﻭﺃﺳﻘـﺎﻣـﻪ ﻭﺭﻓﻞ ﻓﻲ ﺃﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺗﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤُﻨْﻌَﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ
[وسلم من] ( ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ) ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻘﺼﺪ :
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻋﺪﻟﻮﺍ ﻋﻨﻪ ،
( ﻭﻻ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ) ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻬﻠﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻩ
ﻭﺣُﻖّ ﻟﺴﻮﺭﺓ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺸﻔﺎئين : ﺃﻥ ﻳُﺴﺘﺸﻔﻰٰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺮﺽ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ .
.
ﻣـﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟـﺴـﺎﻟـﻜـﻴــﻦ (ﺝ1 - ﺹ127) .
◇
ما هي الباقيات الصالحات....؟
للشيخ العلامة الفقيه
محمد بن صالح العثيمين
رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
السُّـ↶ـؤَالُ:
أحسن الله إليكم وبارك فيكم. يقول السائل يا فضيلة الشيخ: في الآية الكريمة يقول الله تعالى:
﴿والباقيات الصالحات خيرٌ عند ربك ثواباً وخيرٌ أملاً﴾. فما هي الباقيات الصالحات؟
الجَـ↷ـوَابُ:
الشيخ: الباقيات الصالحات هي: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأمثالها مما يقرب إلى الله عز وجل،
وإن شئت فقل: الباقيات الصالحات كل الأعمال الصالحة؛ لأنها تبقى للإنسان بعد موته يجدها يوم القيامة أمامه،
•• فهذه الباقيات الصالحات خيرٌ من الدنيا وما فيها، خيرٌ ثواباً وخيرٌ أملاً. نعم.
الصوتية من هنـ↶ـا
*http://bit.ly/2ng0dSZ*
◇
للشيخ العلامة الفقيه
محمد بن صالح العثيمين
رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى
السُّـ↶ـؤَالُ:
أحسن الله إليكم وبارك فيكم. يقول السائل يا فضيلة الشيخ: في الآية الكريمة يقول الله تعالى:
﴿والباقيات الصالحات خيرٌ عند ربك ثواباً وخيرٌ أملاً﴾. فما هي الباقيات الصالحات؟
الجَـ↷ـوَابُ:
الشيخ: الباقيات الصالحات هي: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأمثالها مما يقرب إلى الله عز وجل،
وإن شئت فقل: الباقيات الصالحات كل الأعمال الصالحة؛ لأنها تبقى للإنسان بعد موته يجدها يوم القيامة أمامه،
•• فهذه الباقيات الصالحات خيرٌ من الدنيا وما فيها، خيرٌ ثواباً وخيرٌ أملاً. نعم.
الصوتية من هنـ↶ـا
*http://bit.ly/2ng0dSZ*
◇
بر الوالدين عند السلف📜*
☆يلمس فراش أمه بيده ويتقلب بظهره عليه ليتأكد من لينه وراحته
كان حجر بن الأدبر يلمس فراش أمه بيده ويتقلب بظهره عليه ليتأكد من لينه وراحته ثم يضجعها عليه.
📖 البر والصلة لابن الجوزي(1/89)
▪️عن موسى بن عقبة، قال: سمعت الزهري، يقول: كان أبو الحسن علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنهم كان من سادات التابعين، وكان كثير البر بأمه حتى قيل له: إنك من أبر الناس بأمك، ولسنا نراك تأكل معها في صحفة، فقال: *أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها، فأكون قد عققتها.*
📚 البر والصلة لابن الجوزي: 86/1
▫️عن زرعة بن إبراهيم أن رجلاً جاء إلى عمر فقال إن لي أماً بلغ بها الكبر وإنها لا تقضي حاجتها إلا وظهري مطية لها وأوضئها وأصرف وجهي عنها فهل أديت حقها ؟
قال: لا.
قال: أليس قد حملتها على ظهري وحبست نفسي عليها.
فقال عمر:
*إنها كانت تصنع ذلك بك وهي تتمنى بقاءك وأنت تتمنى فراقها*
📚 بر الوالدين لابن الجوزي: 1/1
▪️جاء رجل إلى ابن عمر
فقال: حملت أمي على رقبتي من خراسان حتى قضيت بها مناسك الحج أتراني جزيتها.
قال: *لا ولا طلقة من طلقاتها*
📚 البر والصلة لابن الجوزي: 84/1
▫️ عن عمر بن ذر: أنه لما مات ابنه، قيل له: كيف كان بره؟
قال: *ما مشى معي نهارا قط إلا كان خلفي، ولا ليلا إلا كان أمامي، ولا رقى على سطح أنا تحته.*
📚 البر والصلة لابن الجوزي 89/1
▪️كان طلق بن حبيب يقبل رأس أمه، وكان لا يمشي فوق ظهر بيتٍ هي تحته إجلالاً لها.
📚 بر الوالدين للحافظ الطرطوشي، ص: 78
▫️ محمد بن سعد، قال: قال محمد بن عمر: كان محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد بارا بأبيه،
وكان أبوه يقول: *يا محمد، فلا يجيبه حتى يثب، فيقوم على رأسه فيلبيه، فيأمره بحاجته، فلا يستثبته هيبة له حتى يسأل من فهم ذلك عنه.*
📚 البر والصلة لابن الجوزي: 89/1
🍂كيف حالكنا مع والدينا؟ هل نحن بالفعل بارين بهم ام شغلتنا دنيانا واهواءنا عنهما؟
*🍁نسأل الله ان يرزقنا برهم....🍃🍃
◇
☆يلمس فراش أمه بيده ويتقلب بظهره عليه ليتأكد من لينه وراحته
كان حجر بن الأدبر يلمس فراش أمه بيده ويتقلب بظهره عليه ليتأكد من لينه وراحته ثم يضجعها عليه.
📖 البر والصلة لابن الجوزي(1/89)
▪️عن موسى بن عقبة، قال: سمعت الزهري، يقول: كان أبو الحسن علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنهم كان من سادات التابعين، وكان كثير البر بأمه حتى قيل له: إنك من أبر الناس بأمك، ولسنا نراك تأكل معها في صحفة، فقال: *أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها، فأكون قد عققتها.*
📚 البر والصلة لابن الجوزي: 86/1
▫️عن زرعة بن إبراهيم أن رجلاً جاء إلى عمر فقال إن لي أماً بلغ بها الكبر وإنها لا تقضي حاجتها إلا وظهري مطية لها وأوضئها وأصرف وجهي عنها فهل أديت حقها ؟
قال: لا.
قال: أليس قد حملتها على ظهري وحبست نفسي عليها.
فقال عمر:
*إنها كانت تصنع ذلك بك وهي تتمنى بقاءك وأنت تتمنى فراقها*
📚 بر الوالدين لابن الجوزي: 1/1
▪️جاء رجل إلى ابن عمر
فقال: حملت أمي على رقبتي من خراسان حتى قضيت بها مناسك الحج أتراني جزيتها.
قال: *لا ولا طلقة من طلقاتها*
📚 البر والصلة لابن الجوزي: 84/1
▫️ عن عمر بن ذر: أنه لما مات ابنه، قيل له: كيف كان بره؟
قال: *ما مشى معي نهارا قط إلا كان خلفي، ولا ليلا إلا كان أمامي، ولا رقى على سطح أنا تحته.*
📚 البر والصلة لابن الجوزي 89/1
▪️كان طلق بن حبيب يقبل رأس أمه، وكان لا يمشي فوق ظهر بيتٍ هي تحته إجلالاً لها.
📚 بر الوالدين للحافظ الطرطوشي، ص: 78
▫️ محمد بن سعد، قال: قال محمد بن عمر: كان محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد بارا بأبيه،
وكان أبوه يقول: *يا محمد، فلا يجيبه حتى يثب، فيقوم على رأسه فيلبيه، فيأمره بحاجته، فلا يستثبته هيبة له حتى يسأل من فهم ذلك عنه.*
📚 البر والصلة لابن الجوزي: 89/1
🍂كيف حالكنا مع والدينا؟ هل نحن بالفعل بارين بهم ام شغلتنا دنيانا واهواءنا عنهما؟
*🍁نسأل الله ان يرزقنا برهم....🍃🍃
◇
قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالى :
الـْعلم مِيرَاث الأنبيـاء، وَالـْمَال مِيرَاث الـْمُلُوك والأغنيـاء .
الْـعلم يحرس صَاحبه وَصَاحب المَال يحرس مَاله .
الـمَال تُذهبه الـنَّفَقَات، وَالـعلم يزكوا على الـنَّفَقَة .
صَاحب الـمَال إِذا مَـاتَ فَارقه مـَاله وَالْـعلم يدْخل مَعَه قَبره .
الْـعلم حَاكم على الـمَال وَالـْمَال لَا يحكم على الـْعلم .
الـمَال يحصل لِلْمُؤمنِ وَالْكَافِر، وَالـْبَر والـفاجر وَالْـعلم الـنافع لَا يحصل إلا لِلْمُؤمنِ .
الـْعَالم يحْتَاج إليه الْمُلُوك فَمن دونهم وَصَاحب الـمَال إِنَّمَا يحْتَاج إليه أهل الـْعَدَم والـفاقة .
مفتاح دار السعادة❪ ٤١٣/١ ❫
◇
الـْعلم مِيرَاث الأنبيـاء، وَالـْمَال مِيرَاث الـْمُلُوك والأغنيـاء .
الْـعلم يحرس صَاحبه وَصَاحب المَال يحرس مَاله .
الـمَال تُذهبه الـنَّفَقَات، وَالـعلم يزكوا على الـنَّفَقَة .
صَاحب الـمَال إِذا مَـاتَ فَارقه مـَاله وَالْـعلم يدْخل مَعَه قَبره .
الْـعلم حَاكم على الـمَال وَالـْمَال لَا يحكم على الـْعلم .
الـمَال يحصل لِلْمُؤمنِ وَالْكَافِر، وَالـْبَر والـفاجر وَالْـعلم الـنافع لَا يحصل إلا لِلْمُؤمنِ .
الـْعَالم يحْتَاج إليه الْمُلُوك فَمن دونهم وَصَاحب الـمَال إِنَّمَا يحْتَاج إليه أهل الـْعَدَم والـفاقة .
مفتاح دار السعادة❪ ٤١٣/١ ❫
◇
لفتة من الشيخ سليمان الرحيلي حفظـــهُ الله
♻️قال الشيخ سليمان الرحيلي:
يا اخوة.. قلت مرارًا : العلم ثقيل، وحتى تصل إليه تحتاج إلى جهاد وصبر، فلن تُحَصِّلَ العلم وأنت مرتاح،
ومن آثر الراحة فاتته الراحة
والجنة لا تُنال إلا على جسر من التعب،
والعلم لا يُنال إلا على جسر من التعب.
تحضر الدروس وتقرأ وتُقيِّد وتراجع وتصبر ثلاث سنين.. أربع سنين.. خمس سنين.. عشر سنين.. عشرين سنة.. ولا تَعجَل..
ولن ينال العلم عَجُول ولا مَلول، لن ينال العلم أبدًا عجول ولا ملول
العجول الذي يريد أن يصبح شيخ الإسلام ابن تيمية في سنة ! أو يصبح كالشيوخ الذين يدرسون العلم وقد وصلوا الخمسين أو أكثر في سنة !، هذا سينقطع لأنه لن يستطيع أن يصل إلى هذا.. يحتاج إلى سنين
ولكن أنت في طريق الجنة، منذ أن تبدأ إن كنت مخلصًا فأنت في طريق الجنة، فلا يَعجَل الانسان، وكذلك الملول الذي إذا بقي في درسين.. ثلاثة.. أربعة.. عشرة.. ملَّ، ويبحث عن درس آخر ثم يبقى اسبوع.. اسبوعين.. عشرة.. يملُّ ثم يبحث عن درس آخر.. هذا ما يُحَصِّل علم..
وفي الغالب مثل هذا يغتر:
"وقد درستُ على الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني والشيخ الفلاني والشيخ الفلاني"
وهو ما درس شيء! ولا يحصل علمًا.. فالعلم يا أحبتي يحتاج إلى صبر وأن تعلم أنك في الطلب مجاهد في سبيل الله إن رزقك الله الإخلاص
شيخنا الشيخ ابن عثيمين « رحمـــهُ الله » يقول: "جهاد هذا الزمان العلم".
فأنت مجاهد في سبيل الله إن رزقك الله الإخلاص وكلما تعلمت ستُحَصِّل شيئًا ستحصل شيئًا وذهنك خاصة في حضور الدروس، كلما حضرت كلما نما وأصبح عندك ملَكة، خاصة في دروس العلماء والمشايخ الذين يهتمون بتنمية المَلَكات في التدريس فهذا ينفعك ويرفعك وتجد أنك في كل فترة تزداد فهمًا وإدراكًا ومعرفة
والغالب أن الإنسان كلما تقدم به الزمن، وكان حريصًا على طلب العلم، ازداد رسوخه في العلم فاصبر فإنَّ العاقبة طيبة.. وإياك والعجلة.. وإياك والملل..
رابط.المقطع.الصوتي
【http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=53874&d=1477588999】
◇
♻️قال الشيخ سليمان الرحيلي:
يا اخوة.. قلت مرارًا : العلم ثقيل، وحتى تصل إليه تحتاج إلى جهاد وصبر، فلن تُحَصِّلَ العلم وأنت مرتاح،
ومن آثر الراحة فاتته الراحة
والجنة لا تُنال إلا على جسر من التعب،
والعلم لا يُنال إلا على جسر من التعب.
تحضر الدروس وتقرأ وتُقيِّد وتراجع وتصبر ثلاث سنين.. أربع سنين.. خمس سنين.. عشر سنين.. عشرين سنة.. ولا تَعجَل..
ولن ينال العلم عَجُول ولا مَلول، لن ينال العلم أبدًا عجول ولا ملول
العجول الذي يريد أن يصبح شيخ الإسلام ابن تيمية في سنة ! أو يصبح كالشيوخ الذين يدرسون العلم وقد وصلوا الخمسين أو أكثر في سنة !، هذا سينقطع لأنه لن يستطيع أن يصل إلى هذا.. يحتاج إلى سنين
ولكن أنت في طريق الجنة، منذ أن تبدأ إن كنت مخلصًا فأنت في طريق الجنة، فلا يَعجَل الانسان، وكذلك الملول الذي إذا بقي في درسين.. ثلاثة.. أربعة.. عشرة.. ملَّ، ويبحث عن درس آخر ثم يبقى اسبوع.. اسبوعين.. عشرة.. يملُّ ثم يبحث عن درس آخر.. هذا ما يُحَصِّل علم..
وفي الغالب مثل هذا يغتر:
"وقد درستُ على الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني والشيخ الفلاني والشيخ الفلاني"
وهو ما درس شيء! ولا يحصل علمًا.. فالعلم يا أحبتي يحتاج إلى صبر وأن تعلم أنك في الطلب مجاهد في سبيل الله إن رزقك الله الإخلاص
شيخنا الشيخ ابن عثيمين « رحمـــهُ الله » يقول: "جهاد هذا الزمان العلم".
فأنت مجاهد في سبيل الله إن رزقك الله الإخلاص وكلما تعلمت ستُحَصِّل شيئًا ستحصل شيئًا وذهنك خاصة في حضور الدروس، كلما حضرت كلما نما وأصبح عندك ملَكة، خاصة في دروس العلماء والمشايخ الذين يهتمون بتنمية المَلَكات في التدريس فهذا ينفعك ويرفعك وتجد أنك في كل فترة تزداد فهمًا وإدراكًا ومعرفة
والغالب أن الإنسان كلما تقدم به الزمن، وكان حريصًا على طلب العلم، ازداد رسوخه في العلم فاصبر فإنَّ العاقبة طيبة.. وإياك والعجلة.. وإياك والملل..
رابط.المقطع.الصوتي
【http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=53874&d=1477588999】
◇
_
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
«مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ..
وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ»
فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ؟ فَكُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ،
فَقَالَ:
«لَيْسَ كَذَلِكِ..
وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ،
أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءَه..
، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللهِ وَسَخَطِهِ،
كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، وَكَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ»
رواه البخاري ومسلم🍃
؛
*معنى الحديث*
المؤمن إذا حضره الأجل بشر بالرحمة من الملائكة،
بشرته الملائكة بالرحمة والرضا من الله
فيحب لقاء الله ويحب الله لقاءه،
والكافر إذا حضره الأجل بُشر بغضب الله وعقابه
فيكره لقاء الله فيكره الله لقاءه،
ليس المقصود الموت،
الموت من طبيعة الناس إلا من شاء الله يكرهون الموت،
لكن المقصود أنه متى حضره أجله بشرته الملائكة بالرحمة والرضا فيحب لقاء الله ويحب الله لقاءه،
والكافر بضد ذلك -نسأل الله العافية- يبشر بالعذاب والنقمة فيكره لقاءا لله ويكره الله لقاءه.
المصدر/موقع الشيخ ابن باز رحمه الله 🍃
◇
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
«مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ..
وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ»
فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ؟ فَكُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ،
فَقَالَ:
«لَيْسَ كَذَلِكِ..
وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ،
أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءَه..
، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللهِ وَسَخَطِهِ،
كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، وَكَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ»
رواه البخاري ومسلم🍃
؛
*معنى الحديث*
المؤمن إذا حضره الأجل بشر بالرحمة من الملائكة،
بشرته الملائكة بالرحمة والرضا من الله
فيحب لقاء الله ويحب الله لقاءه،
والكافر إذا حضره الأجل بُشر بغضب الله وعقابه
فيكره لقاء الله فيكره الله لقاءه،
ليس المقصود الموت،
الموت من طبيعة الناس إلا من شاء الله يكرهون الموت،
لكن المقصود أنه متى حضره أجله بشرته الملائكة بالرحمة والرضا فيحب لقاء الله ويحب الله لقاءه،
والكافر بضد ذلك -نسأل الله العافية- يبشر بالعذاب والنقمة فيكره لقاءا لله ويكره الله لقاءه.
المصدر/موقع الشيخ ابن باز رحمه الله 🍃
◇
_
*قال النبي ﷺ : "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنه."*
رواه مسلم ٩٣
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
📚٦٥٥٧ -عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
" يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِعَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ:
لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟
فَيَقُولُ: نَعَمْ،
فَيَقُولُ: أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ:
أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِي شَيْئًا،
فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي "
📚 (أخرجه البخاري في صحيحه).
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
📚قـال الشيـخ صالـح الفـوزان حفظـه الله :
⛔ ليسـت الثقافـة أن تعرف:
▪ أحوال العالم
▪والحكومات
▪والسياسات
⬅هذه ثقافة لا تنفع
📚الثقافة التي تنفع هي:
◀️معرفة التوحيد
◀️ومعرفة ما يضاده من الشرك
◀️أو ينقصه من البدع والمحدثات
👈👈هذه هي الثقافة الصحيحة
🌱وهذا هو المطلوب من المسلم ، ومن طلب العلم :
أن يعرف التوحيد ، وأن يدعو إليه .
📝المصدر:[شرح كشف الشبهات (٣٣)]
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
من فضائل التوحيد
📚قال العلاّمة السعدي - رحمه الله -:
"...ومن فضائله :
أنه السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة ودفع عقوبتهما.
📚 ومن أجلِّ فوائده :
أنه يمنع الخلود في النار،
وإذا كان في القلب منه أدنى مثقال حبة خردل .
وأنه إذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكلية".
📚 القول السديد في مقاصد التوحيد (ص23 )
◇
*قال النبي ﷺ : "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنه."*
رواه مسلم ٩٣
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
📚٦٥٥٧ -عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
" يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِعَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ:
لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟
فَيَقُولُ: نَعَمْ،
فَيَقُولُ: أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ:
أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِي شَيْئًا،
فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي "
📚 (أخرجه البخاري في صحيحه).
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
📚قـال الشيـخ صالـح الفـوزان حفظـه الله :
⛔ ليسـت الثقافـة أن تعرف:
▪ أحوال العالم
▪والحكومات
▪والسياسات
⬅هذه ثقافة لا تنفع
📚الثقافة التي تنفع هي:
◀️معرفة التوحيد
◀️ومعرفة ما يضاده من الشرك
◀️أو ينقصه من البدع والمحدثات
👈👈هذه هي الثقافة الصحيحة
🌱وهذا هو المطلوب من المسلم ، ومن طلب العلم :
أن يعرف التوحيد ، وأن يدعو إليه .
📝المصدر:[شرح كشف الشبهات (٣٣)]
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
من فضائل التوحيد
📚قال العلاّمة السعدي - رحمه الله -:
"...ومن فضائله :
أنه السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة ودفع عقوبتهما.
📚 ومن أجلِّ فوائده :
أنه يمنع الخلود في النار،
وإذا كان في القلب منه أدنى مثقال حبة خردل .
وأنه إذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكلية".
📚 القول السديد في مقاصد التوحيد (ص23 )
◇
_
من أتقن سياسة "التغافل"
أراح نفسه
و أراح الناس من حوله ..!🍃
🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
التغافل معناه :
هو تعمد الغفلة أي أنه يُرِيَ الآخر أنه غافل ،
مع علمه التام وإحاطته بما هو مُتغافل عنه
ترفعاً عن الدنايا وسفاسف الأمور .
؛؛؛
🍁عن أبي بكر بن أبي الدنيا أن محمد بن عبد الله الخزاعي قال :
سمعت عثمان بن زائدة يقول
العافية عشرة أجزاء
تسعة منها في التغافل
قال فحدثت به أحمد بن حنبل
فقال :
العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل
شعب الإيمان للبيهقي 6/330🍃
;;;
🍁قال الحسن البصري :
ما استقصى كريم قط !
؛؛؛
🍁وقال الأعمش :
التغافل يطفئ شراً كثيرا
؛؛؛
🍁وقال سفيان :
مازال التغافل من شِيَم الكرماء
؛؛؛
🍁قال أبو علي الدقاق:
جاءت امرأة فسألت حاتماً عن مسألة ،
فاتفق أنه خرج منها صوت في تلك الحالة فخجلت ،فقال حاتم :
ارفعي صوتك
فأوهمها أنه أصمّ
فسرّت المرأة بذلك ،
وقالت : إنه لم يسمع الصوت فلقّب بحاتم الأصم. انتهى.
[ مدارج السالكين ج2ص344 ] .
؛؛؛
🍁ومن هذه المواقف الجلية في أدب التغافل ، ما ذكره ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال :
إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأن لم أسمعه قط
وقد سمعته قبل أن يولد.
[ تاريخ مدينة دمشق ج:40 ص:401 ] .
؛؛؛
لابد أن تتجاهل كثيرا مما تراه
أو تسمعه وإن كنت تتألم منه،
فالتجاهل والتغافل
علاج نافع أحيانا كثيرة...
◇
من أتقن سياسة "التغافل"
أراح نفسه
و أراح الناس من حوله ..!🍃
🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁
التغافل معناه :
هو تعمد الغفلة أي أنه يُرِيَ الآخر أنه غافل ،
مع علمه التام وإحاطته بما هو مُتغافل عنه
ترفعاً عن الدنايا وسفاسف الأمور .
؛؛؛
🍁عن أبي بكر بن أبي الدنيا أن محمد بن عبد الله الخزاعي قال :
سمعت عثمان بن زائدة يقول
العافية عشرة أجزاء
تسعة منها في التغافل
قال فحدثت به أحمد بن حنبل
فقال :
العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل
شعب الإيمان للبيهقي 6/330🍃
;;;
🍁قال الحسن البصري :
ما استقصى كريم قط !
؛؛؛
🍁وقال الأعمش :
التغافل يطفئ شراً كثيرا
؛؛؛
🍁وقال سفيان :
مازال التغافل من شِيَم الكرماء
؛؛؛
🍁قال أبو علي الدقاق:
جاءت امرأة فسألت حاتماً عن مسألة ،
فاتفق أنه خرج منها صوت في تلك الحالة فخجلت ،فقال حاتم :
ارفعي صوتك
فأوهمها أنه أصمّ
فسرّت المرأة بذلك ،
وقالت : إنه لم يسمع الصوت فلقّب بحاتم الأصم. انتهى.
[ مدارج السالكين ج2ص344 ] .
؛؛؛
🍁ومن هذه المواقف الجلية في أدب التغافل ، ما ذكره ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال :
إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأن لم أسمعه قط
وقد سمعته قبل أن يولد.
[ تاريخ مدينة دمشق ج:40 ص:401 ] .
؛؛؛
لابد أن تتجاهل كثيرا مما تراه
أو تسمعه وإن كنت تتألم منه،
فالتجاهل والتغافل
علاج نافع أحيانا كثيرة...
◇