_

*قال النبي ﷺ : "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنه."*
رواه مسلم ٩٣

❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥

📚٦٥٥٧ -عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:

" يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِعَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ:

لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟

فَيَقُولُ: نَعَمْ،

فَيَقُولُ: أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ:
أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِي شَيْئًا،
فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي "

📚 (أخرجه البخاري في صحيحه).

❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥

📚قـال الشيـخ صالـح الفـوزان حفظـه الله :

⛔ ليسـت الثقافـة أن تعرف:
▪ أحوال العالم
▪والحكومات
▪والسياسات
⬅هذه ثقافة لا تنفع

📚الثقافة التي تنفع هي:
◀️معرفة التوحيد
◀️ومعرفة ما يضاده من الشرك
◀️أو ينقصه من البدع والمحدثات

👈👈هذه هي الثقافة الصحيحة

🌱وهذا هو المطلوب من المسلم ، ومن طلب العلم :
أن يعرف التوحيد ، وأن يدعو إليه .

📝المصدر:[شرح كشف الشبهات (٣٣)]

❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥

من فضائل التوحيد

📚قال العلاّمة السعدي - رحمه الله -:
"...ومن فضائله :
أنه السبب الأعظم لتفريج كربات الدنيا والآخرة ودفع عقوبتهما.

📚 ومن أجلِّ فوائده :
أنه يمنع الخلود في النار،

وإذا كان في القلب منه أدنى مثقال حبة خردل .

وأنه إذا كمل في القلب يمنع دخول النار بالكلية".

📚 القول السديد في مقاصد التوحيد (ص23 )



◇

_

من أتقن سياسة "التغافل"
أراح نفسه
و أراح الناس من حوله ..!🍃

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

التغافل معناه :
هو تعمد الغفلة أي أنه يُرِيَ الآخر أنه غافل ،
مع علمه التام وإحاطته بما هو مُتغافل عنه
ترفعاً عن الدنايا وسفاسف الأمور .

؛؛؛

🍁عن أبي بكر بن أبي الدنيا أن محمد بن عبد الله الخزاعي قال :

سمعت عثمان بن زائدة يقول

العافية عشرة أجزاء
تسعة منها في التغافل

قال فحدثت به أحمد بن حنبل
فقال :

العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل

شعب الإيمان للبيهقي 6/330🍃

;;;

🍁قال الحسن البصري :
ما استقصى كريم قط !

؛؛؛

🍁وقال الأعمش :
التغافل يطفئ شراً كثيرا

؛؛؛

🍁وقال سفيان :
مازال التغافل من شِيَم الكرماء

؛؛؛

🍁قال أبو علي الدقاق:
جاءت امرأة فسألت حاتماً عن مسألة ،
فاتفق أنه خرج منها صوت في تلك الحالة فخجلت ،فقال حاتم :

ارفعي صوتك
فأوهمها أنه أصمّ

فسرّت المرأة بذلك ،

وقالت : إنه لم يسمع الصوت فلقّب بحاتم الأصم. انتهى.

[ مدارج السالكين ج2ص344 ] .

؛؛؛

🍁ومن هذه المواقف الجلية في أدب التغافل ، ما ذكره ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح قال :

إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأن لم أسمعه قط
وقد سمعته قبل أن يولد.

[ تاريخ مدينة دمشق ج:40 ص:401 ] .

؛؛؛

لابد أن تتجاهل كثيرا مما تراه
أو تسمعه وإن كنت تتألم منه،

فالتجاهل والتغافل
علاج نافع أحيانا كثيرة...


◇

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱

هل تعرف .. الطيِّب..؟

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱


*الطيّب*
ورد هذا الاسم في حديث أبي هريرة –رضي الله عنه – قال :قال رسول الله ﷺ :

( يا أيها الناس إن الله طيب
لا يقبل إلا طيبا ،
وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال :

{يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ }[المؤمنون : 51] ،

وقال :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ }،

ثم ذكر الرجل يطيل السفر ،
أشعت أغبر ،يمد يديه إلى السماء:
يا رب يا رب ،
ومطعمه حرام ،ومشربه حرام ،وملبسه حرام ،وغُذِّي بالحرام ،
فأنّى يُستجاب لذلك )
رواه مسلم .🍃

والمعنى :أنه تعالى مقدّس ومنزّه عن النقائص والعيوب كلها ؛

لأن أصل الطيب الطهارة والسلامة من الخبث ،

والله جل وعلا لم يزل ولا يزال كاملا بذاته وصفاته ،و أفعاله و أقواله صادرة عن كماله ،
كمل سبحانه ففعل الفعل اللائق بكماله ،

ومن هنا فأسماء الله الحسنى وصفاته العلا دالة على ما يفعله ويقوله ،

فإنه سبحانه يفعل ويقول ما هو موجب كماله وعظمته ولا يفعل ولا يقول ما يناقض ذلك .

فهو طيب ،وأفعاله طيبة ،
وصفاته أطيب شيء ،
و أسماؤه أطيب الأسماء ،

واسمه الطيب لا يصدر عنه إلا طيب ،
ولا يصعد إليه إلا طيب ،
ولا يقرب منه إلا طيب ،

فكلمه طيب ،
وإليه يصعد الكلم الطيب ،

وفعله طيب ،
والعمل الطيب يعرج إليه ،

فالطيّبات كلها له ،
ومضافة إليه ،
صادرة عنه ،ومنتهية إليه .

وقوله ﷺ في الحديث :
(إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا )

يدل على أن الله سبحانه لا يقبل من الأعمال والأقوال إلا ما كان موصوفا بالطيب ،

وهو عام في جميع الأقوال و الأعمال ،

فلا يعمل المرء المؤمن إلا صالحا ،ولا يقول إلا طيبا ،
ولا يكتسب إلا طيبا ، ولا ينفق إلا من الطيب ،

فإن الطيب تُوصف به الأعمال و الأقوال و الاعتقادات ،

فكل هذه تنقسم إلى طيب وخبيث ،
كما قال تعالى : {قُل لاَّ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ......}
[المائدة : 100] ،

والدين الحنيف كله دين طيب
في عقائده وأحكامه وآدابه ،

فعقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب ،

وتطيب بها النفوس ،
وتوصل معتقدها والمتمسك بها إلى أجلّ غاية وأفضل مطلوب ،
و أحكامه وآدابه أطيب الأحكام و أطيب الآداب،

بها صلاح الدين والدنيا والآخرة ،
وبفواتها يفوت الصلاح كله .

ولما طاب المؤمن في هذه الدار في عقائده و أعماله و أقواله
أكرمه الله في دار القرار بدخول دار الطيبين
التي لا يدخلها إلا طيب ،

قال سبحانه :{ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ }،

فعقّب دخولها على الطيب
بحرف الفاء الذي يُؤذن بأنه سبب للدخول،

أي :بسبب طيبكم قيل لكم :ادخلوها .

اللهم اجعلنا من عبادك الطيبين الذين يُقال لهم يوم القيامة :
{ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ }


مختصر فقه الاسماءالحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر🍃

بسم الله نبدأ...
وعلى الله نتوكل...


👈🏻إلى كل مسلم يريد أن يبدأ بحفظ وفهم الفقه الواجب تعلمه..

👈🏻إلى طلبة العلم المبتدئين

👈🏻إلى من يبحث عن الخطوة الأولى في مشوار حفظ المتون الفقهية ودراستها

برنامج: ((الفقه المتعين))


💡مميزات البرنامج:
✅السهولة
🧠الجمع بين الحفظ والفهم
يُختم البرنامج في شهر واحد (ويتكرر في كل شهر هجري)🔂
📝تمارين يومية لقياس الفهم وضبط المعلومة
📚بناء المقرر على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
📜إجازة من الناظم في نهاية البرنامج لمن أكمل حفظ المنظومة


▪️مقرر البرنامج:
النظم البين في الفقه المتعين📝
(٥٠ بيتا)

البرنامج بإشراف:
عامر بهجت

للالتحاق:
📮انضم لقناة التليجرام:
t.me/fiqh_m


🗓موعد الانطلاق: دفعة في بداية كل شهر هجري حسب الجدول الموجود هنا:
https://t.me/fiqh_m/29

🕯هل تريد أن تساهم في دعم البرنامج بنشر هذه الرسالة🌹 🔁

‏عندما تتراخي قبضتك عن مصحفك ، تشتد قبضة الحياة حول عنقك !
‏فإذا أجلت الصيام لراحتك ، وأجلت النوافل لاستعجالك ، وأجلت الإنفاق لحاجتك ، وأجلت التوبة لتسويفك ، وأجلت البر لانشغالك !!
‏فعن أي سباق للجنة تتحدث

◇

🔺صراخ الروح!

إذا وجدت أن داخلك غير مستقر، دائما يريد أن تلهيه بشيء، دائما يريد أن تسد فراغه بشيء; فاعلم أن هذا صوت الروح يصرخ في داخلك يريد غذاءه، وإياك أن تظن أن غذاءه هو نفس غذاء البدن!

إياك!
إنما غذاؤه هو ما أنزله رب العالمين.


من لقاء كبيرة قسوة القلب

◇

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أسعد الله مسائكم🌷.."

  قال تعالى {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} (البقرة-186)
🌱.. في الآية السابقة حثٌ على الدعاء،ونعلم أن للدعاء آداب فـ لنتناول بعضاً منها:

• عدم الإعتداء، فقد صرح الله بالنهي عن الإعتداء بقوله تعالى {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} (الأعراف-55) ومن الإعتداء أن يسأل الله المعونة على الحرام، وقد قال النبي ﷺ(( لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل))رواه مسلم.

• عدم تكلف السجع في الدعاء، كما قال ابن عباس موصياً مولاه عكرمة: "فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت رسول الله ﷺ وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب". رواه البخاري. والسجع المذموم هو المتكلف الذي يذهب بالخشوع، والخضوع، ويلهي عن الضراعة والإفتقار، أما إذا حصل بلا تكلف، لكمال فصاحة ونحو ذلك فلا بأس.

• كما ينبغي أن يكون الداعي مجتنباً للتلبس بالحرام أكلاً وشرباً ولبساً،فالحلال له سر عجيب في قبول الأعمال، كما أن للحرام منعاً وسداً وشؤماً.

• عدم استعجال الدعاء، فقد قال رسول اللهﷺ ((يستجاب لأحدكم ما لم يعجل)) قالوا: يا رسول الله ما الاستعجال، قال: ((يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء)) وليعلم العبد،أن الدعاء في ذاته عبادة عظيمة، فالعبودية في الدعاء من إظهار التذلل والخضوع من العبد للرب، وهي أهم من إعطاء المطلوب،لأن في الدعاء سؤال الله واللجوء إليه، وإظهار الافتقار إليه وهذا أمراً عظيماً.

🌱.. ولعلّ من أسباب تأخير الإجابة والله أعلم:

١/أن يزداد العبد من الدعاء فيزداد أجراً.
٢/أن يصرف الله عن العبد شراً أعظم مما طلب صرفه.
٣/أن يعطي الله العبد خيراً أعظم مما طلب.
٤/لعلّ الله خبأها للعبد إلى الآخرة ليعطيه بها أجراً فيتمنى يومئذ أنه لم تستجب له دعوة في الدنيا.

-فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد.

⁃ اللهم ارزقنا النية الصالحة

◇

‏خطورة الموجة الحالية التي غمرت بلاد المسلمين أنها أخرجت المعاصي من دائرة الأفعال التي تقع من كل مسلم إلى دائرة التأصيل العلمي والفكري والدعوي لها بل وإلى دائرة الدفاع عن وجودها والفاعلين لها ومحاربة من يسميها معاصي ومنكرات !!

"وهذه أخطر مرحلة تمر فيها المجتمعات البشرية "

﴿وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن قَالُوۤا۟ أَخۡرِجُوهُم مِّن قَرۡیَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسࣱ یَتَطَهَّرُونَ﴾ [الأعراف ٨٢]

ومصطلح يتطهرون هو مرادف لمصطلح الاستشراف ومصطلح مستشرفين المستخدم من أتباع الدين الإنساني والليبرالي في زماننا .
فهد الغفيلي
◇

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱


هل تعرف ..الودود ..؟

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱


*الودود*

وقد ورد في القرآن مرتين :

الأولى :
في قوله تعالى :
{ وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ }.

والثانية :
في قوله تعالى :
{ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ *وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ }.


*ومعناه :*
أي الذي يحب أنبياءه و ورسله وأتباعهم،ويحبونه ،

فهو أحب إليهم من كل شيء،
قد امتلأت قلوبهم محبة له .


قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي –رحمه الله- في تقرير عظيم له في بيان معنى هذا الاسم ودلالاته :

((الودود : أي :

المتودد إلى خلقه بنعوته الجميلة ،

وآلائه الواسعة ،وألطافه الخفية ،

ونعمه الخفية والجلية ،

فهو الودود بمعنى الواد

وبمعنى المودود،

يحب أولياءه و أصفياءه ويحبونه ،

فهو الذي أحبهم وجعل في قلوبهم المحبة ،

فلما أحبوه

أحبهم حبًّا آخر جزاء لهم على حبهم .


فالفضل كله راجع إليه ،
فهو الذي وضع كل سبب يتوددهم به ،

ويجلب ويجذب قلوبهم إلى وده ،

تودد إليهم بذكر ما له من النعوت الواسعة العظيمة الجميلة الجاذبة للقلوب السليمة والأفئدة المستقيمة ،

فإن القلوب والأرواح الصحيحة مجبولة على محبة الكمال ))اهـ.


وإذا عرف العبد بأن ربه سبحانه ودود يحب أولياءه ويحب من أطاعه ،

يحب المؤمنين المتقين ،
ويحب الصابرين المتوكلين ،
ويحب التوابين المتطهرين ،
ويحب الصادقين المحسنين ،
ويحب جميع الطائعين ،
ولا يحب الظالمين الكافرين ،
ولا يحب الخائنين المسرفين ،
ولا يحب المختالين المستكبرين ،

فإنه يجب عليه أن يطيع أمره ،
ويفعل ما يحبه ويرضاه من سديد الأقوال وصالح الأعمال ،

وأن يتقرب إليه سبحانه بامتثال أمره ،واجتناب نهيه ،
وحب ما يحبه من الأقوال والأعمال ،

وحب كلامه سبحانه ،
وحب رسوله ﷺ وسنته ،
والاجتهاد في متابعته ،

فبذلك تُنال محبة الله ،

قال تعالى :
{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}،

وفي الدعاء المأثور عن النبي ﷺ :
(أسألك حبك ،وحب من يحبك ،وحب عمل يقربني إلى حبك )
رواه الإمام أحمد والترمذي.


مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر 🍃

◇

في الغالب ؛
بعض الكلمات صائبة
*لكن الإسلوب* هو ما يُسبب المشكلة .

؛

*قال ﷺ* :

( إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق )

صحيح الجامع 303🍃


؛
*و قال ﷺ*

«مَن يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الخيرَ كُلَّه»

صحيح الجامع؛ 6606🍃


؛

"والمراد إذا أراد بأحد خيرًا
رزقه ما يستعين به مدة حياته

ووفقه في الأمور
ولينه في تصرفه مع الناس
وألهمه القناعة والمداراة
التي هي رأس العقل وملاك الأمر،

وإذا أراد به سوءًا ابتلاه بضد ذلك،

والأول علامة حسن الخاتمة والثاني بضده.
والخرق الحمق وهو نقيض الرفق"


المناوي- كتاب فيض القدير🍃


؛؛؛


💎 قال ابن أَبي ثابت
رحمه الله :

( مِن حُسنِ خُلُقِ الرَّجـل ؛
أنْ يُحدث صاحبه وهو *يبتسم!* )


روضة العقلاء ٧٧🍃


؛

اللهم اهدنا لأحسن الأقوال والأفعال🍃

◇

••🍃


*(من فوائد الرضا حصول البركة
في المال)*



قال ﷺ :

إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى

يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِما أعطاهُ ،

فمَنْ رضيَ بِما قَسَمَ اللهُ عزَّ و جلَّ لهُ

بارَكَ اللهُ لهُ فيهِ و وسَّعَهُ ،

و مَنْ لمْ يَرْضَ

لمْ يُبارِكْ لهُ فيهِ .

السلسلة الصحيحة 1658
إسناده صحيح على شرط مسلم🍃

؛؛؛


« مَنْ عَرَفَ الدُّنْيَا
لَمْ يَفْرَحْ فِيهَا *بِرَخَاءٍ* ،

وَلَمْ يَجْزَعْ فِيهَا عَلَى *بَلْوَى* » .


لإمام سلمة بن دينار الزهد الكبير - للبيهقي (٦٥٠)🍃

؛؛؛‏
‏

لربما ينتظرك شيئ

أحب إليك .. مما فقدت ..

◇

●●

*من أسباب رفع البركة عن الرزق من راتب وأكل ونحوهما*
●●



قال ﷺ :

(( مَنْ أكلَ طعامًا ثُم قال :

« الحمدُ للهِ الّذي أطعمَنِي هذا الطعامَ ، ورزَقَنِيهِ من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ »

غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ...)


●حسّنه الألباني/صحيح الجامع:6086🍃

🍥🍡🍥🍡🍥🍡🍥🍡🍥


🍃قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :

من المؤسف حقا أن ترى كثير من المسلمين اليوم وبخاصة أولئك الذين
*تأثروابالعادات الغربية والتقاليد الأوربية .*

*قد تمكن الشيطان من سلبه قسما*
*من أموالهم ليس عدوانا بل بمحض اختيارهم .*

وما ذاك إلا لجهلهم بالسنة،
أو إهمالا منهم إياها،

ألست تراهم يتفرقون في طعامهم على موائدهم، وكل واحد
*منهم يأكل لوحده - دون ضرورة - في صحن خاص، لا يشاركه فيه على الأقل جاره بالجنب .*

*وكذلك إذا سقطت اللقمة من أحدهم،*
*فإنه يترفع عن أن يتناولها ويميط الأذى عنها ويأكلها.*

*وقد يوجد فيهم من المتعالمين والمتفلسفين من لا يجيز ذلك بزعم أنها تلوثت بالجراثيم والميكروبات‼️*

*ضربا منه في صدر الحديث إذ يقول صلى الله عليه وسلم: " فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا يدعها للشيطان ".*

*ثم أنهم لا يلعقون أصابعهم*
*بل إن*
*الكثيرين منهم يعتبرون ذلك قلة ذوق وإخلال بآداب الطعام.*

ولذلك اتخذوا في موائدهم مناديل من الورق الخفيف النشاف المعروف بـ (كلينكس) .

*فلا يكاد أحدهم يجد شيئا من الزهومة في أصابعه، بل وعلى شفتيه إلا بادر إلى مسح ذلك بالمنديل خلافا لنص الحديث.*

*وأما لعق الصحفة، أي لعق ما عليها من الطعام بالأصابع، فإنهم يستهجنونه غاية الاستهجان، وينسبون فاعله إلى البخل أو الشراهة في الطعام، ولا عجب في ذلك من الذين لم يسمعوا بهذا الحديث فهم به جاهلون.*

*وإنما العجب من الذين يسايرونهم ويداهنونهم، وهم به عالمون

*ثم تجدهم جميعا قد أجمعوا على الشكوى من ارتفاع البركة من رواتبهم وأرزاقهم، مهما كان موسعا فيها عليهم، ولا يدرون أن السبب في ذلك إنما هو إعراضهم عن اتباع سنة نبيهم، وتقليدهم لأعداء دينهم، في أساليب حياتهم ومعاشهم.*

فالسنة السنة أيها المسلمون

(يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون) .*

المصدر: السلسلة الصحيحة ( 3/395).

◇

اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون🌷

📝 تـَـعَلّمُــوا الــتَّوحِـيد بارك الله فيكم

✍ قـَـالَ شَيخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِيّة -رَحِمَهُ الله- :

🔹وكلما حقق العبد في قول لا إله إلا الله، 
خرج من قلبه تأله ما يهواه .

📚 [ "مجموع الفتاوى" (٢٦١/١٠) ] .

✍ قـَـالَ العَلاّمَة صَالِح الفَوْزَان -حَفِظهُ الله-

❍ إذا صحت العقيدة، صحت أعمال المسلم، لأن العقيدة الصحيحة تحمل المسلم على الأعمال الصالحة .

📚 [ "الــمنتقى" (٣٥/١) ] .


✍ قـَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله- : 

🔸فالمُعرض عن التوحيد مُشرك شاء أم أبَى،
والمُعرض عن السنّة مبتدع ضال شاء أم أبى .

📚 [ "إغاثة اللهفان" (٢١٤/١) ] .

✍ قـَـالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَب الحَنْبلِي -رَحِمَهُ الله- :

☜فــإن كَمُل توحيد العبد وإخلاصه لله، وقام بشروطه كلها، بقلبه، ولسانه، وجوارحه، أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب .

📚 [ "جامع العلوم" (٤١٧/٢) ] .

◇

【 الثقـة بالنفـس 】



❍🔺من الأخطاء الشائعة الدعوة إلى الثّقة بالنّفس، والثقةُ توكل، بل هي خلاصةُ التوكل ولبُّه، وهو لا يكون إلاّ بالله. وفي الدعاء المأثور: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ».
❍🔺قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله كما في مجموع فتاواه ورسائله (1/170) في جواب من سأل عن قول من قال: تجب الثقة بالنفس؟ قال: «لا تجب ولا تجوز الثّقة بالنفس، في الحديث فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ»...».

منقول من الموقع الرسمي للدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر حفظه الله.


◇