••🍃
*(من فوائد الرضا حصول البركة
في المال)*
قال ﷺ :
إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى
يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِما أعطاهُ ،
فمَنْ رضيَ بِما قَسَمَ اللهُ عزَّ و جلَّ لهُ
بارَكَ اللهُ لهُ فيهِ و وسَّعَهُ ،
و مَنْ لمْ يَرْضَ
لمْ يُبارِكْ لهُ فيهِ .
السلسلة الصحيحة 1658
إسناده صحيح على شرط مسلم🍃
؛؛؛
« مَنْ عَرَفَ الدُّنْيَا
لَمْ يَفْرَحْ فِيهَا *بِرَخَاءٍ* ،
وَلَمْ يَجْزَعْ فِيهَا عَلَى *بَلْوَى* » .
لإمام سلمة بن دينار الزهد الكبير - للبيهقي (٦٥٠)🍃
؛؛؛
لربما ينتظرك شيئ
أحب إليك .. مما فقدت ..
◇
*(من فوائد الرضا حصول البركة
في المال)*
قال ﷺ :
إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى
يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِما أعطاهُ ،
فمَنْ رضيَ بِما قَسَمَ اللهُ عزَّ و جلَّ لهُ
بارَكَ اللهُ لهُ فيهِ و وسَّعَهُ ،
و مَنْ لمْ يَرْضَ
لمْ يُبارِكْ لهُ فيهِ .
السلسلة الصحيحة 1658
إسناده صحيح على شرط مسلم🍃
؛؛؛
« مَنْ عَرَفَ الدُّنْيَا
لَمْ يَفْرَحْ فِيهَا *بِرَخَاءٍ* ،
وَلَمْ يَجْزَعْ فِيهَا عَلَى *بَلْوَى* » .
لإمام سلمة بن دينار الزهد الكبير - للبيهقي (٦٥٠)🍃
؛؛؛
لربما ينتظرك شيئ
أحب إليك .. مما فقدت ..
◇
●●
*من أسباب رفع البركة عن الرزق من راتب وأكل ونحوهما*
●●
قال ﷺ :
(( مَنْ أكلَ طعامًا ثُم قال :
« الحمدُ للهِ الّذي أطعمَنِي هذا الطعامَ ، ورزَقَنِيهِ من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ »
غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ...)
●حسّنه الألباني/صحيح الجامع:6086🍃
🍥🍡🍥🍡🍥🍡🍥🍡🍥
🍃قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :
من المؤسف حقا أن ترى كثير من المسلمين اليوم وبخاصة أولئك الذين
*تأثروابالعادات الغربية والتقاليد الأوربية .*
*قد تمكن الشيطان من سلبه قسما*
*من أموالهم ليس عدوانا بل بمحض اختيارهم .*
وما ذاك إلا لجهلهم بالسنة،
أو إهمالا منهم إياها،
ألست تراهم يتفرقون في طعامهم على موائدهم، وكل واحد
*منهم يأكل لوحده - دون ضرورة - في صحن خاص، لا يشاركه فيه على الأقل جاره بالجنب .*
*وكذلك إذا سقطت اللقمة من أحدهم،*
*فإنه يترفع عن أن يتناولها ويميط الأذى عنها ويأكلها.*
*وقد يوجد فيهم من المتعالمين والمتفلسفين من لا يجيز ذلك بزعم أنها تلوثت بالجراثيم والميكروبات‼️*
*ضربا منه في صدر الحديث إذ يقول صلى الله عليه وسلم: " فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا يدعها للشيطان ".*
*ثم أنهم لا يلعقون أصابعهم*
*بل إن*
*الكثيرين منهم يعتبرون ذلك قلة ذوق وإخلال بآداب الطعام.*
ولذلك اتخذوا في موائدهم مناديل من الورق الخفيف النشاف المعروف بـ (كلينكس) .
*فلا يكاد أحدهم يجد شيئا من الزهومة في أصابعه، بل وعلى شفتيه إلا بادر إلى مسح ذلك بالمنديل خلافا لنص الحديث.*
*وأما لعق الصحفة، أي لعق ما عليها من الطعام بالأصابع، فإنهم يستهجنونه غاية الاستهجان، وينسبون فاعله إلى البخل أو الشراهة في الطعام، ولا عجب في ذلك من الذين لم يسمعوا بهذا الحديث فهم به جاهلون.*
*وإنما العجب من الذين يسايرونهم ويداهنونهم، وهم به عالمون
*ثم تجدهم جميعا قد أجمعوا على الشكوى من ارتفاع البركة من رواتبهم وأرزاقهم، مهما كان موسعا فيها عليهم، ولا يدرون أن السبب في ذلك إنما هو إعراضهم عن اتباع سنة نبيهم، وتقليدهم لأعداء دينهم، في أساليب حياتهم ومعاشهم.*
فالسنة السنة أيها المسلمون
(يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون) .*
المصدر: السلسلة الصحيحة ( 3/395).
◇
*من أسباب رفع البركة عن الرزق من راتب وأكل ونحوهما*
●●
قال ﷺ :
(( مَنْ أكلَ طعامًا ثُم قال :
« الحمدُ للهِ الّذي أطعمَنِي هذا الطعامَ ، ورزَقَنِيهِ من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ »
غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنْبِهِ...)
●حسّنه الألباني/صحيح الجامع:6086🍃
🍥🍡🍥🍡🍥🍡🍥🍡🍥
🍃قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :
من المؤسف حقا أن ترى كثير من المسلمين اليوم وبخاصة أولئك الذين
*تأثروابالعادات الغربية والتقاليد الأوربية .*
*قد تمكن الشيطان من سلبه قسما*
*من أموالهم ليس عدوانا بل بمحض اختيارهم .*
وما ذاك إلا لجهلهم بالسنة،
أو إهمالا منهم إياها،
ألست تراهم يتفرقون في طعامهم على موائدهم، وكل واحد
*منهم يأكل لوحده - دون ضرورة - في صحن خاص، لا يشاركه فيه على الأقل جاره بالجنب .*
*وكذلك إذا سقطت اللقمة من أحدهم،*
*فإنه يترفع عن أن يتناولها ويميط الأذى عنها ويأكلها.*
*وقد يوجد فيهم من المتعالمين والمتفلسفين من لا يجيز ذلك بزعم أنها تلوثت بالجراثيم والميكروبات‼️*
*ضربا منه في صدر الحديث إذ يقول صلى الله عليه وسلم: " فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا يدعها للشيطان ".*
*ثم أنهم لا يلعقون أصابعهم*
*بل إن*
*الكثيرين منهم يعتبرون ذلك قلة ذوق وإخلال بآداب الطعام.*
ولذلك اتخذوا في موائدهم مناديل من الورق الخفيف النشاف المعروف بـ (كلينكس) .
*فلا يكاد أحدهم يجد شيئا من الزهومة في أصابعه، بل وعلى شفتيه إلا بادر إلى مسح ذلك بالمنديل خلافا لنص الحديث.*
*وأما لعق الصحفة، أي لعق ما عليها من الطعام بالأصابع، فإنهم يستهجنونه غاية الاستهجان، وينسبون فاعله إلى البخل أو الشراهة في الطعام، ولا عجب في ذلك من الذين لم يسمعوا بهذا الحديث فهم به جاهلون.*
*وإنما العجب من الذين يسايرونهم ويداهنونهم، وهم به عالمون
*ثم تجدهم جميعا قد أجمعوا على الشكوى من ارتفاع البركة من رواتبهم وأرزاقهم، مهما كان موسعا فيها عليهم، ولا يدرون أن السبب في ذلك إنما هو إعراضهم عن اتباع سنة نبيهم، وتقليدهم لأعداء دينهم، في أساليب حياتهم ومعاشهم.*
فالسنة السنة أيها المسلمون
(يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون) .*
المصدر: السلسلة الصحيحة ( 3/395).
◇
Forwarded from الراسخون في العلم
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون🌷
📝 تـَـعَلّمُــوا الــتَّوحِـيد بارك الله فيكم
✍ قـَـالَ شَيخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِيّة -رَحِمَهُ الله- :
🔹وكلما حقق العبد في قول لا إله إلا الله،
خرج من قلبه تأله ما يهواه .
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٢٦١/١٠) ] .
✍ قـَـالَ العَلاّمَة صَالِح الفَوْزَان -حَفِظهُ الله-
❍ إذا صحت العقيدة، صحت أعمال المسلم، لأن العقيدة الصحيحة تحمل المسلم على الأعمال الصالحة .
📚 [ "الــمنتقى" (٣٥/١) ] .
✍ قـَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله- :
🔸فالمُعرض عن التوحيد مُشرك شاء أم أبَى،
والمُعرض عن السنّة مبتدع ضال شاء أم أبى .
📚 [ "إغاثة اللهفان" (٢١٤/١) ] .
✍ قـَـالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَب الحَنْبلِي -رَحِمَهُ الله- :
☜فــإن كَمُل توحيد العبد وإخلاصه لله، وقام بشروطه كلها، بقلبه، ولسانه، وجوارحه، أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب .
📚 [ "جامع العلوم" (٤١٧/٢) ] .
◇
✍ قـَـالَ شَيخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِيّة -رَحِمَهُ الله- :
🔹وكلما حقق العبد في قول لا إله إلا الله،
خرج من قلبه تأله ما يهواه .
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٢٦١/١٠) ] .
✍ قـَـالَ العَلاّمَة صَالِح الفَوْزَان -حَفِظهُ الله-
❍ إذا صحت العقيدة، صحت أعمال المسلم، لأن العقيدة الصحيحة تحمل المسلم على الأعمال الصالحة .
📚 [ "الــمنتقى" (٣٥/١) ] .
✍ قـَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله- :
🔸فالمُعرض عن التوحيد مُشرك شاء أم أبَى،
والمُعرض عن السنّة مبتدع ضال شاء أم أبى .
📚 [ "إغاثة اللهفان" (٢١٤/١) ] .
✍ قـَـالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَب الحَنْبلِي -رَحِمَهُ الله- :
☜فــإن كَمُل توحيد العبد وإخلاصه لله، وقام بشروطه كلها، بقلبه، ولسانه، وجوارحه، أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب .
📚 [ "جامع العلوم" (٤١٧/٢) ] .
◇
【 الثقـة بالنفـس 】
❍🔺من الأخطاء الشائعة الدعوة إلى الثّقة بالنّفس، والثقةُ توكل، بل هي خلاصةُ التوكل ولبُّه، وهو لا يكون إلاّ بالله. وفي الدعاء المأثور: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ».
❍🔺قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله كما في مجموع فتاواه ورسائله (1/170) في جواب من سأل عن قول من قال: تجب الثقة بالنفس؟ قال: «لا تجب ولا تجوز الثّقة بالنفس، في الحديث فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ»...».
منقول من الموقع الرسمي للدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر حفظه الله.
◇
❍🔺من الأخطاء الشائعة الدعوة إلى الثّقة بالنّفس، والثقةُ توكل، بل هي خلاصةُ التوكل ولبُّه، وهو لا يكون إلاّ بالله. وفي الدعاء المأثور: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ».
❍🔺قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله كما في مجموع فتاواه ورسائله (1/170) في جواب من سأل عن قول من قال: تجب الثقة بالنفس؟ قال: «لا تجب ولا تجوز الثّقة بالنفس، في الحديث فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ»...».
منقول من الموقع الرسمي للدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر حفظه الله.
◇
【دواء من أصابــه الضيـق】
•┈┈┈••✵✵••┈┈┈•
✵قـال شيـخ الإسـلام ابن تيميـة رحــمـه الله
دواؤه :
1 - الالتجاء إلى الله
2 - ودوام التضرع والدعاء
3 - وأن يتعلم الأدعية المأثورة ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة
*مثل :• آخر الليل• وأوقات الأذان والإقامة • وفي سجوده• وفي أدبار الصلوات
4 - ويضم إلى ذلك الإستغفار
فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه ، متعه متاعاً حسناً إلى أجل مسمى
5 - وليتخذ ورداً من الأذكار طرفي النهار ، ووقت النوم
6 - وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف ، فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه
7 - وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره, فإنها عمود الدين
8 - وليكن هِجِّيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، فإنه بها :• يحمل الأثقال• ويكابد الأهوال• وينال رفيع الأحوال ولا يسأم من الدعاء
🍏مجمـوع الفتــاوى (214/1)
◇
•┈┈┈••✵✵••┈┈┈•
✵قـال شيـخ الإسـلام ابن تيميـة رحــمـه الله
دواؤه :
1 - الالتجاء إلى الله
2 - ودوام التضرع والدعاء
3 - وأن يتعلم الأدعية المأثورة ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة
*مثل :• آخر الليل• وأوقات الأذان والإقامة • وفي سجوده• وفي أدبار الصلوات
4 - ويضم إلى ذلك الإستغفار
فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه ، متعه متاعاً حسناً إلى أجل مسمى
5 - وليتخذ ورداً من الأذكار طرفي النهار ، ووقت النوم
6 - وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف ، فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه
7 - وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره, فإنها عمود الدين
8 - وليكن هِجِّيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، فإنه بها :• يحمل الأثقال• ويكابد الأهوال• وينال رفيع الأحوال ولا يسأم من الدعاء
🍏مجمـوع الفتــاوى (214/1)
◇
✍من أقـــوال الســلف...
•┈┈┈┈┈•✵🍑✵•┈┈┈┈┈•
❍عن خالد بن صفوان رحمه الله قال :
" ثلاث يعرفون عند ثلاثة : الحليم عند الغضب ،والشجاع عند اللقاء ، والصديق عند النائبة ".
🔶سير أعلام النبلاء (٦ / ٢٢٦)
•┈┈┈••✵🍑✵••┈┈┈•
❍قال ابن العربي المالكي رحمه الله :
" والناس إذا لم يجدوا عيبًا لأحد
وغلبهم الحسد عليه وعداوتهم له أحدثوا له عيوبًا ".
🔶العواصم من القواصم (٤٦٩/٢)
•┈┈┈••✵🍑✵••┈┈┈•
❍قال أبو حاتم رحمه الله :
" خير الإخوان أشدهم مبالغة في النصيحة ".
🔶روضة العقلاء (ص/١٩٥)
•┈┈┈••✵🍑✵••┈┈┈•
❍قال ابن القيم رحمه الله :
" القرآن شفاءٌ لما في الصدور
يُذهبُ ما يلقيه الشيطان فيها من الوساوس والشهوات والإرادات الفاسدة ".
🔶إغاثة اللهفان (١ / ١٨١)
•┈┈┈┈┈•✵🍑✵•┈┈┈┈┈•
🗯🍐 فائدة اليوم 🍐🗯
🍐قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
«إن لهذه القلوب إقبالاً وإدباراً فإذا أقبلت فخذوها بالنوافل وإن أدبرت فألزموها الفرائض»
🍐مدارج السالكين (122/3)
•┈┈┈••✵🍥✵••┈┈┈•
❍ﻗـﺎﻝ الشَّـيخ العلَّامـة عـبد الرحمـن ﺍﺑـن سـﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﻭﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﻧﻢ..
● ﻛﺴﺐ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ
● ﻭﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﺃﺩﻋﻴﺘﻬﻢ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ " .
[ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻷﻭَﺍﺑﺪ ﺹ 106 ].
◇
•┈┈┈┈┈•✵🍑✵•┈┈┈┈┈•
❍عن خالد بن صفوان رحمه الله قال :
" ثلاث يعرفون عند ثلاثة : الحليم عند الغضب ،والشجاع عند اللقاء ، والصديق عند النائبة ".
🔶سير أعلام النبلاء (٦ / ٢٢٦)
•┈┈┈••✵🍑✵••┈┈┈•
❍قال ابن العربي المالكي رحمه الله :
" والناس إذا لم يجدوا عيبًا لأحد
وغلبهم الحسد عليه وعداوتهم له أحدثوا له عيوبًا ".
🔶العواصم من القواصم (٤٦٩/٢)
•┈┈┈••✵🍑✵••┈┈┈•
❍قال أبو حاتم رحمه الله :
" خير الإخوان أشدهم مبالغة في النصيحة ".
🔶روضة العقلاء (ص/١٩٥)
•┈┈┈••✵🍑✵••┈┈┈•
❍قال ابن القيم رحمه الله :
" القرآن شفاءٌ لما في الصدور
يُذهبُ ما يلقيه الشيطان فيها من الوساوس والشهوات والإرادات الفاسدة ".
🔶إغاثة اللهفان (١ / ١٨١)
•┈┈┈┈┈•✵🍑✵•┈┈┈┈┈•
🗯🍐 فائدة اليوم 🍐🗯
🍐قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
«إن لهذه القلوب إقبالاً وإدباراً فإذا أقبلت فخذوها بالنوافل وإن أدبرت فألزموها الفرائض»
🍐مدارج السالكين (122/3)
•┈┈┈••✵🍥✵••┈┈┈•
❍ﻗـﺎﻝ الشَّـيخ العلَّامـة عـبد الرحمـن ﺍﺑـن سـﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﻭﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﻧﻢ..
● ﻛﺴﺐ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ
● ﻭﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﺃﺩﻋﻴﺘﻬﻢ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ " .
[ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻷﻭَﺍﺑﺪ ﺹ 106 ].
◇
مها محمد، فتاة في الثالثة والعشرين من عمرها، من أهل القرآن يذكرها من يعرفها بالخير وحسن الخلق والسعي في الإصلاح..توفيت بعد دخولها المستشفى لمرض أصابها.
كانت هذه آخر تغريداتها رحمها الله، ويا له من كلام مؤثر عندما يكون من صادقة فيما نحسبها.
تم إغلاق حسابها بعد وفاتها.
الأخت رحمها الله من بلاد الحرمين...فأظهروا هذه النماذج المشرقة في زمن يراد فيه إفساد فتيات تلك البلاد الطاهرة.
د. اياد قنيبي
من هي مها !!
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=749646095478229&id=100012985368301
◇
كانت هذه آخر تغريداتها رحمها الله، ويا له من كلام مؤثر عندما يكون من صادقة فيما نحسبها.
تم إغلاق حسابها بعد وفاتها.
الأخت رحمها الله من بلاد الحرمين...فأظهروا هذه النماذج المشرقة في زمن يراد فيه إفساد فتيات تلك البلاد الطاهرة.
د. اياد قنيبي
من هي مها !!
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=749646095478229&id=100012985368301
◇
ㅤ
« إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء، فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر، والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به،
ولهذا سميت مجالس الذكر ریاض الجنة.
💭 قال مالك بن دینار: « ما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل ».
فليس شيء من الأعمال أخف مؤونة منه، ولا أعظم لذة، ولا أكثر فرحة وابتهاجا للقلب ».
📝 ابنُ القيم
الوابلُ الصيِّب || صـ١٩٦
ㅤ
ㅤ
« الذكر أفضل من الدعاء؛
لأن الذكر ثناء على الله عز وجل بجميل أوصافه وآلائه وأسمائه،
والدعاء سؤال العبد حاجته،
فأين هذا من هذا؟!
ولهذا كان المستحب في الدعاء أن يبدأ الداعي بحمد الله تعالی والثناء عليه بين يدي حاجته، ثم يسأل حاجته ».
📝 ابنُ القيم
الوابلُ الصيِّب || صـ ٢٢٢
ㅤ◇
« إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء، فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر، والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به،
ولهذا سميت مجالس الذكر ریاض الجنة.
💭 قال مالك بن دینار: « ما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل ».
فليس شيء من الأعمال أخف مؤونة منه، ولا أعظم لذة، ولا أكثر فرحة وابتهاجا للقلب ».
📝 ابنُ القيم
الوابلُ الصيِّب || صـ١٩٦
ㅤ
ㅤ
« الذكر أفضل من الدعاء؛
لأن الذكر ثناء على الله عز وجل بجميل أوصافه وآلائه وأسمائه،
والدعاء سؤال العبد حاجته،
فأين هذا من هذا؟!
ولهذا كان المستحب في الدعاء أن يبدأ الداعي بحمد الله تعالی والثناء عليه بين يدي حاجته، ثم يسأل حاجته ».
📝 ابنُ القيم
الوابلُ الصيِّب || صـ ٢٢٢
ㅤ◇
🔹 سـ : هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم صلاة تسمى بصلاة الحاجة؟ وإن صحت فكيف يتم أداؤها؟
أجيبونا جزاكم الله خيرا.
🔸 جـ : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد في سنن الترمذي وابن ماجه وغيرهما من حديث عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين " زاد ابن ماجه في روايته " ثم يسأل الله من أمر الدنيا والآخرة ما شاء فإنه يقدر".
فهذه الصلاة بهذه الصورة سماها أهل العلم صلاة الحاجة. وقد اختلف أهل العلم في العمل بهذا الحديث بسبب اختلافهم في ثبوته فمنهم من يرى عدم جواز العمل به لعدم ثبوته عنده لأن في سنده فائد بن عبد الرحمن الكوفي الراوي عن عبد الله بن أبي أوفى وهو متروك عندهم. ومنهم من يرى جواز العمل به لأمرين.
1. أن له طرقا وشواهد يتقوى بها. وفائد عندهم يكتب حديثه.
2. أنه في فضائل الأعمال وفضائل الأعمال يعمل فيها بالحديث الضعيف إذا اندرج تحت أصل ثابت ولم يعارض بما هو أصح. وهذا الحاصل هنا . وهذا الرأي أصوب إن شاء الله تعالى وعليه جماعة من العلماء . وأما كيفية أدائها فهي هذه الكيفية المذكورة في الحديث. والله أعلم.
🕸 إسلام ويـب
◇
أجيبونا جزاكم الله خيرا.
🔸 جـ : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ورد في سنن الترمذي وابن ماجه وغيرهما من حديث عبد الله بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين " زاد ابن ماجه في روايته " ثم يسأل الله من أمر الدنيا والآخرة ما شاء فإنه يقدر".
فهذه الصلاة بهذه الصورة سماها أهل العلم صلاة الحاجة. وقد اختلف أهل العلم في العمل بهذا الحديث بسبب اختلافهم في ثبوته فمنهم من يرى عدم جواز العمل به لعدم ثبوته عنده لأن في سنده فائد بن عبد الرحمن الكوفي الراوي عن عبد الله بن أبي أوفى وهو متروك عندهم. ومنهم من يرى جواز العمل به لأمرين.
1. أن له طرقا وشواهد يتقوى بها. وفائد عندهم يكتب حديثه.
2. أنه في فضائل الأعمال وفضائل الأعمال يعمل فيها بالحديث الضعيف إذا اندرج تحت أصل ثابت ولم يعارض بما هو أصح. وهذا الحاصل هنا . وهذا الرأي أصوب إن شاء الله تعالى وعليه جماعة من العلماء . وأما كيفية أدائها فهي هذه الكيفية المذكورة في الحديث. والله أعلم.
🕸 إسلام ويـب
◇
ㅤ
﴿فلمّا زاغوا أزاغ الله قلوبَهم﴾
• قال ابنُ القيّم: « وهكذا إذا أعرضَ العبدُ عن ربه سبحانه جازاه بأن يُعرض عنه فلا يمكنه من الإقبال عليه.
ولتكُن قصة إبليس منك على ذكر تنتفع بها أتمّ انتفاع، فإنه لما عصى ربَّه تعالى ولم ينقَدْ لأمرِه وأصرّ على ذلك، عاقبَه بأن جعلَه داعيًا إلى كلّ معصية، فعاقبه على معصيته الأولى بأصول المعاصي وفروعِها صغيرها وكبيرها. وصار هذا الإعراض والكفرُ منه عقوبةً لذلك الإعراض والكفر السّابق.
فمن عقابِ السيئةِ السيئةُ بعدَها، كما أنّ من ثواب الحسنة الحسنةُ بعدها ».
[ شِفاءُ العَليل || صـ ٣٣٨ ]
ㅤ
📚💚🍃
قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: « كلّ شيءٍ بقَدَر، حتى وَضعُك يدَك على خدّك ».
[ رواه البخاري في خلق أفعال العباد، برقم (١٢٤) صـ ٤١ ]
ㅤ◇
﴿فلمّا زاغوا أزاغ الله قلوبَهم﴾
• قال ابنُ القيّم: « وهكذا إذا أعرضَ العبدُ عن ربه سبحانه جازاه بأن يُعرض عنه فلا يمكنه من الإقبال عليه.
ولتكُن قصة إبليس منك على ذكر تنتفع بها أتمّ انتفاع، فإنه لما عصى ربَّه تعالى ولم ينقَدْ لأمرِه وأصرّ على ذلك، عاقبَه بأن جعلَه داعيًا إلى كلّ معصية، فعاقبه على معصيته الأولى بأصول المعاصي وفروعِها صغيرها وكبيرها. وصار هذا الإعراض والكفرُ منه عقوبةً لذلك الإعراض والكفر السّابق.
فمن عقابِ السيئةِ السيئةُ بعدَها، كما أنّ من ثواب الحسنة الحسنةُ بعدها ».
[ شِفاءُ العَليل || صـ ٣٣٨ ]
ㅤ
📚💚🍃
قال ابنُ عباس رضي الله عنهما: « كلّ شيءٍ بقَدَر، حتى وَضعُك يدَك على خدّك ».
[ رواه البخاري في خلق أفعال العباد، برقم (١٢٤) صـ ٤١ ]
ㅤ◇
ㅤ
ㅤ
ㅤ
• في الترمذي وغيره، من حديث الحسن بن علي، قال: علمني رسول الله ﷺ كلماتٍ أقولهن في الوتر
« اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت ».
🌼 ما يُستفاد من الحديث 🌼
↫ قوله « فيمن هديت » فيه فوائد :
• أحدها : أنه سؤال له أن يدخلَه في جملة المهديين وزمرتهم ورفقتهم.
• الثانية : توسل إليه بإحسانه وإنعامه، أي: يا ربي قد هدَيتَ من عبادك بشرًا كثيرًا فَضلًا منك وإحسانًا، فأحسِن إليّ كما أحسنت إليهم.
• الثالثة : أن ما حصل لأولئك من الهدى لم يكن منهم ولا بأنفسهم، وإنما كان منك فأنتَ الذي هديتَهم.
📒 [ شِفاء العَليل | صـ ٣٨٠ ]
ㅤ
◇
ㅤ
ㅤ
• في الترمذي وغيره، من حديث الحسن بن علي، قال: علمني رسول الله ﷺ كلماتٍ أقولهن في الوتر
« اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت ».
🌼 ما يُستفاد من الحديث 🌼
↫ قوله « فيمن هديت » فيه فوائد :
• أحدها : أنه سؤال له أن يدخلَه في جملة المهديين وزمرتهم ورفقتهم.
• الثانية : توسل إليه بإحسانه وإنعامه، أي: يا ربي قد هدَيتَ من عبادك بشرًا كثيرًا فَضلًا منك وإحسانًا، فأحسِن إليّ كما أحسنت إليهم.
• الثالثة : أن ما حصل لأولئك من الهدى لم يكن منهم ولا بأنفسهم، وإنما كان منك فأنتَ الذي هديتَهم.
📒 [ شِفاء العَليل | صـ ٣٨٠ ]
ㅤ
◇
Forwarded from التفسير وعلوم القرآن
📚 برنامج: التفسير وعلوم القرآن 📚
💎 بإشراف الشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر.
ا═•═💎═•═ا
⌚️ مدة البرنامج: ١٩٨ ساعة علمية.
🖋 بداية البرنامج: يوم السبت ١٩ / ٣ / ١٤٤١ ، الموافق ١٦ / ١١ / ٢٠١٩م، ولمدة عام كامل.
ا═•═💎═•═ا
📚 متون البرنامج:
- فضائل القرآن لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
- ذخيرة الإخوان في اختصار الاستغناء بالقرآن في تحصيل العلم والإيمان.
- أصول وكليات من أصول التفسير وكلياته.
- القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن.
- من هدايات سورة الفاتحة.
- دروس وفوائد من آية الكرسي.
- تفسير آيات من القرآن الكريم لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
ا═•═💎═•═ا
📝 آلية البرنامج:
١- تتم دراسة هذه المتون من خلال شروح الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر.
٢- يتم إرسال أربعة دروس في كل أسبوع (السبت والأحد والاثنين والثلاثاء)، وللطالب سماعها في أي وقت خلال الأسبوع.
٣- يُجرى اختبار كل فترة فيما تم سماعه، وفق جدول سيتم إعلانه، وتقام الاختبارات عبر روابط في الانترنت ترسل للمشاركين، ويجاب عن الأسئلة في نفس الروابط.
٤- يشترط المواظبة في سماع الدروس الصوتية كاملة، والإجابة على جميع أسئلة الاختبارات.
٥- المشاركة في البرنامج متاحة للرجال والنساء من جميع الدول.
٦- المطلوب في البرنامج هو الاستماع للشروح وفهمها وضبطها، وأما حفظ المتون فيرجع لهمة الطالب، وليس له علاقة بالشهادة.
ا═•═💎═•═ا
آلية التسجيل في البرنامج:
أولا: سجل بياناتك على الرابط التالي:
https://forms.gle/bP9uR48xFY3srysFA
ثانيا: انضم إلى قناة البرنامج في التليجرام، عبر الرابط التالي:
t.me/tafser7
ا═•═💎═•═ا
🎁 مميزات البرنامج:
منح شهادة مشاركة لمن سمع الدروس كاملة، واجتاز الاختبارات.
ا═•═💎═•═ا
📞 للتواصل والاستفسارات، نرحب بكم عبر تليجرام إدارة البرنامج:
https://t.me/mtoon_altawheed11
💎 بإشراف الشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر.
ا═•═💎═•═ا
⌚️ مدة البرنامج: ١٩٨ ساعة علمية.
🖋 بداية البرنامج: يوم السبت ١٩ / ٣ / ١٤٤١ ، الموافق ١٦ / ١١ / ٢٠١٩م، ولمدة عام كامل.
ا═•═💎═•═ا
📚 متون البرنامج:
- فضائل القرآن لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
- ذخيرة الإخوان في اختصار الاستغناء بالقرآن في تحصيل العلم والإيمان.
- أصول وكليات من أصول التفسير وكلياته.
- القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن.
- من هدايات سورة الفاتحة.
- دروس وفوائد من آية الكرسي.
- تفسير آيات من القرآن الكريم لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
ا═•═💎═•═ا
📝 آلية البرنامج:
١- تتم دراسة هذه المتون من خلال شروح الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر.
٢- يتم إرسال أربعة دروس في كل أسبوع (السبت والأحد والاثنين والثلاثاء)، وللطالب سماعها في أي وقت خلال الأسبوع.
٣- يُجرى اختبار كل فترة فيما تم سماعه، وفق جدول سيتم إعلانه، وتقام الاختبارات عبر روابط في الانترنت ترسل للمشاركين، ويجاب عن الأسئلة في نفس الروابط.
٤- يشترط المواظبة في سماع الدروس الصوتية كاملة، والإجابة على جميع أسئلة الاختبارات.
٥- المشاركة في البرنامج متاحة للرجال والنساء من جميع الدول.
٦- المطلوب في البرنامج هو الاستماع للشروح وفهمها وضبطها، وأما حفظ المتون فيرجع لهمة الطالب، وليس له علاقة بالشهادة.
ا═•═💎═•═ا
آلية التسجيل في البرنامج:
أولا: سجل بياناتك على الرابط التالي:
https://forms.gle/bP9uR48xFY3srysFA
ثانيا: انضم إلى قناة البرنامج في التليجرام، عبر الرابط التالي:
t.me/tafser7
ا═•═💎═•═ا
🎁 مميزات البرنامج:
منح شهادة مشاركة لمن سمع الدروس كاملة، واجتاز الاختبارات.
ا═•═💎═•═ا
📞 للتواصل والاستفسارات، نرحب بكم عبر تليجرام إدارة البرنامج:
https://t.me/mtoon_altawheed11
Google Docs
التسجيل في برنامج: التفسير وعلوم القرآن
بإشراف الشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
.:
* حال السلف مع الطعام والشراب (؟!)
• - كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رضي الله عنه - :
« يَصْنَعُ لِلنَّاسِ طَعَامَ الْأُمَرَاءِ ، وَيَدْخُلُ بَيْتَهُ فَيَأْكُلُ الْخَلَّ وَالزَّيْتَ » .
📜【 الجوع لابن أبي الدنيا (١٥٩/١) 】
═══════════
• - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - رضي الله عنه -
• - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : « إِنَّمَا الْبَطْنُ هَاتِ هَاتِ ، كَفَاكُمْ مَا سَدَّهُ عَنْكُمْ » .
📜【 الجوع لابن أبي الدنيا (٤٤/١) 】
══════════
• - عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -
• - قَالَ : مَا شَبِعْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ .
📜【 جامع العلوم والحكم (٤٧٠/٢) 】
═══════════
• - عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ :
• - « إِذَا امْتَلَأَ الْبَطْنُ طَغَى الْجَسَدُ » .
📜【 الجوع لابن أبي الدنيا (٤٣/١) 】
═══════════
• - قال الحسن البصري - رحمه الله - :
• - يَابْنَ آدَمَ كُلْ فِي ثُلُثِ بَطْنِكَ ، وَاشْرَبْ فِي ثُلُثِهِ ، وَدَعْ ثُلَثَ بَطْنِكَ يَتَنَفَّسُ لِتَتَفَكَّرَ .
📜【 جامع العلوم والحكم (٤٦٩/٢) 】
═══════════
◇
* حال السلف مع الطعام والشراب (؟!)
• - كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ - رضي الله عنه - :
« يَصْنَعُ لِلنَّاسِ طَعَامَ الْأُمَرَاءِ ، وَيَدْخُلُ بَيْتَهُ فَيَأْكُلُ الْخَلَّ وَالزَّيْتَ » .
📜【 الجوع لابن أبي الدنيا (١٥٩/١) 】
═══════════
• - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - رضي الله عنه -
• - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : « إِنَّمَا الْبَطْنُ هَاتِ هَاتِ ، كَفَاكُمْ مَا سَدَّهُ عَنْكُمْ » .
📜【 الجوع لابن أبي الدنيا (٤٤/١) 】
══════════
• - عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -
• - قَالَ : مَا شَبِعْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ .
📜【 جامع العلوم والحكم (٤٧٠/٢) 】
═══════════
• - عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ :
• - « إِذَا امْتَلَأَ الْبَطْنُ طَغَى الْجَسَدُ » .
📜【 الجوع لابن أبي الدنيا (٤٣/١) 】
═══════════
• - قال الحسن البصري - رحمه الله - :
• - يَابْنَ آدَمَ كُلْ فِي ثُلُثِ بَطْنِكَ ، وَاشْرَبْ فِي ثُلُثِهِ ، وَدَعْ ثُلَثَ بَطْنِكَ يَتَنَفَّسُ لِتَتَفَكَّرَ .
📜【 جامع العلوم والحكم (٤٦٩/٢) 】
═══════════
◇
⚫️ قال الإمام ابنُ القيم رَحِمَهُ الله :
▪️ الرِيَاءُ ، والعُجبُّ ، والكِبرُ ، والفَخرُ ، والخُيَلاءُ ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليَأسُ مِن رُوحِ اللهِ ، والأمنُ مِن مَكرِ اللهِ ، والفَرحُ والسرُورُ بِأذَى المُسلمِين ، والشَمَاتةُ بِمُصِيبَتُهم ، ومَحبَةُ أن تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِيهم ، وحَسدُهم عَلى مَا آتاهُم اللهُ مِن فَضلهِ ، وتَمنِي زَوالُ ذلِكَ عَنهُم :
⏪ أشدُّ تَحرِيمًا مِن الزِنَا ، وشُربِّ الخَمرِ ، وغَيرُهمَا مِن الكَبَائِر الظَاهِرَة .
📌 ولا صَلاحُ للقَلب ، ولا للجَسَدِ إلا بِاجتنَابِهَا ، والتَوبَةُ مِنهَا ؛ وإلا فَهو قَلبٌ فَاسِد ..! .
📚 مدَارِجُ السَالكِين (١/٤٠٢).
◇
▪️ الرِيَاءُ ، والعُجبُّ ، والكِبرُ ، والفَخرُ ، والخُيَلاءُ ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليَأسُ مِن رُوحِ اللهِ ، والأمنُ مِن مَكرِ اللهِ ، والفَرحُ والسرُورُ بِأذَى المُسلمِين ، والشَمَاتةُ بِمُصِيبَتُهم ، ومَحبَةُ أن تَشِيعَ الفَاحِشَةَ فِيهم ، وحَسدُهم عَلى مَا آتاهُم اللهُ مِن فَضلهِ ، وتَمنِي زَوالُ ذلِكَ عَنهُم :
⏪ أشدُّ تَحرِيمًا مِن الزِنَا ، وشُربِّ الخَمرِ ، وغَيرُهمَا مِن الكَبَائِر الظَاهِرَة .
📌 ولا صَلاحُ للقَلب ، ولا للجَسَدِ إلا بِاجتنَابِهَا ، والتَوبَةُ مِنهَا ؛ وإلا فَهو قَلبٌ فَاسِد ..! .
📚 مدَارِجُ السَالكِين (١/٤٠٢).
◇
« الصَّدعُ بِالحقِّ عَظِيمٌ ، يَحتَاجُ إلَى قُوَّةٍ وإخلَاصٍ ،
فالمُخلِصُ بِلا قُوَّةٍ = يَعجِزُ عَنِ القِيَامِ بهِ ،
والقوِيُّ بِلا إخلَاصٍ = يُخذَلُ ،
فَمَن قَامَ بهِمَا كَامِلًا ؛ فهُوَ صِدِّيقٌ ،
ومَن ضَعُفَ ؛ فَلا أقلَّ مِنَ التَّألُّمِ والإنكَارِ بالقَلبِ ، ليسَ وَرَاءَ ذَلِك إيمَانٌ ، فَلا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ».
الذَّهَبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٩ / ٤٣٤ ]
◇
فالمُخلِصُ بِلا قُوَّةٍ = يَعجِزُ عَنِ القِيَامِ بهِ ،
والقوِيُّ بِلا إخلَاصٍ = يُخذَلُ ،
فَمَن قَامَ بهِمَا كَامِلًا ؛ فهُوَ صِدِّيقٌ ،
ومَن ضَعُفَ ؛ فَلا أقلَّ مِنَ التَّألُّمِ والإنكَارِ بالقَلبِ ، ليسَ وَرَاءَ ذَلِك إيمَانٌ ، فَلا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ».
الذَّهَبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ سِيَّرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ || ٩ / ٤٣٤ ]
◇