❐ مـــــراتــــب الـــــتــّـقـــــوى

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

قال العلامة ابن باز رحمه الله:

❐مراتب التقوى -فيما نعلم- ثلاثة أقسام بيّنها قوله جل وعلا: "ثُمَ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيرَاتِ " ،

❐فالمتقي لله الكامل هو السابق بالخيرات الذي أدى الفرائض وترك المحارم واجتهد في أنواع الخير، فهذا هو في القمة وهو الأفضل وهو كامل التقوى.

❐والمرتبة الثانية: مرتبة الأبرار المقتصدين؛ الذين أدوا الواجبات وتركوا المحرمات، لكن ليس عندهم مسابقة في أنواع الخير والتطوعات، بل اقتصروا على أداء الواجب وترك المحرم، هؤلاء يقال لهم: المقتصدون ويسمون الأبرار أيضاً.

❐ والمرتبة الثالثة هي: مرتبة الظالم لنفسه، وهو المتقي الموحد لله، لكن عنده شيء من السيئات، عنده شيء من المعاصي، وهو المراد بقوله:( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ )【 فاطر:32】يعني: في المعصية.

❐فهذه أدنى مراتب التقوى، أدنى مراتب التقوى أن يكون موحداً لله لكن عنده شيء من الذنوب والسيئات، وهؤلاء طبقات بعضهم أخطر من بعض على حسب معاصيهم، فكلما قلت المعاصي صار ظلمه للنفس أقل، وكلما كثرت المعاصي صار الخطر أكبر.

❐ فهي مراتب ثلاث: متقٍ ظالم لنفسه، متقٍ مقتصد، متقٍ مسابق للخيرات، الله يجعلنا وإياكم من السابقين.

مراتب التقوى

https://binbaz.org.sa/fatwas/8803/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%89

◇

❐احـرص علـى مـا يـنفعـك واسـتعـن بالله

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

قـال الـعَلّامَـة السَّعْـدِي -رَحِـمَـهُ الله- :

قولـه ﷺ : «احـرص علـى مـا ينفعـك واستعـن بالله» كـلام جامـع نافـع ، محتـو علـى سعـادة الدنيـا والآخـرة .

❐ والأمـور النافعـة قسمـان
أمـور دينيـة ، وأمـور دنيويـة .
والعبـد محتـاج إلـى الدنيويـة كمـا أنـه محتـاج إلـى الدينيـة .

فمـدار سعادتـه وتوفيقـه علـى الحـرص والاجتهـاد فـي الأمـور النافعـة منهمـا ، مـع الاستعانـة بالله تعالـى .

❐ فمتـى حـرص العبـد علـى الأمـور النافعـة واجتهـد فيهـا ، وسـلك أسبابهـا وطرقهـا ، واستعـان بربـه فـي حصولهـا وتكميلهـا : كـان ذلـك كمالـه ، وعنـوان فلاحـه .

ومتـى فاتـه واحـد مـن هـذه الأمـور الثلاثـة فاتـه مـن الخيـر بحسبهـا .

❐ فمـن لـم يكـن حريصـا علـى الأمـور النافعـة ، بـل كـان كسلانـا ← لـم يـدرك شيئـا .

فالكسـل هـو أصـل الخيبـة والفشـل . فالكسـلان لا يـدرك خيـرا ، ولا ينـال مكرمـة ، ولا يحظـى بديـن ولا دنيـا .

❐ومتـى كـان حريصـا
،ولكـن علـى غيـر الأمـور النافعـة : إمـا علـى أمـور ضـارة ، أو مفوتـة للكمـال ← كـان ثمـرة حرصـه الخيبـة ، وفـوات الخيـر ، وحصـول الشـر والضـرر ، فكـم مـن حريـص علـى سلـوك طـرق وأحـوال غيـر نافعـة لـم يستفـد مـن حرصـه إلا التعـب والعنـاء والشقـاء .

❐ثـم إذا سـلك العبـد الطـرق النافعـة
، وحـرص عليهـا ، واجتهـد فيهـا : لـم تتـم لـه إلا بصـدق اللجـأ إلـى الله ، والاستعانـة بـه علـى إدراكهـا وتكميلهـا ، وأن لا يتكـل علـى نفسـه وحولـه وقوتـه ، بـل يكـون اعتمـاده التـام بباطنـه وظاهـره علـى ربـه .

❐ فبذلـك تهـون عليـه المصاعـب ، وتتيسـر لـه الأحـوال ، وتتـم لـه النتائـج والثمـرات الطيبـة فـي أمـر الديـن وأمـر الدنيـا ، لكنـه فـي هـذه الأحـوال محتـاج – بـل مضطـر غايـة الاضطـرار – إلـى معرفـة الأمـور التـي ينبغـي الحـرص عليهـا ، والجـد فـي طلبهـا .

⇦ فالأمـور النافعـة فـي الديـن ترجـع إلـى أمريـن : علـم نافـع ، وعمـل صالـح .

❐"بهجـة قلـوب الأبـرار"【صـ ٢٣】

◇

‏#يوم_الجمعة فرصة للتفرغ ـ
ولو لساعةـ من هموم الدنيا،
والانقطاع قليلاً عن الناس،
ومحاسبة النفس،
والتفتيش عن أدوائها التي تتراكم
حتى تفسد القلب،
وتظلم معها الروح.

#د.عمر المقبل


◇

#من_سنن_الجمعة_يغفل_عنها_الكثير_من_الناس

📌1الإغتسال.والتطيب.tt يوم الجمعة:

✍🏻عن أبي سعيد مرفوعا ً:-
« لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر
ما استطاع من طهر ويدهن ويمس
من طيب امرأته ،
ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم
يصلي ما كتب له وينصت إذا تكلم –
أي يخطب – الإمام إلا غفر له ما بينه
وبين الجمعة الأخرى »

(📚) رواه البخاري883


(👈🏻) ويرى العلماء وجوب.الغسل.tt وخصوصا ً على أصحاب المهن التي تبدو
منهم روائح غير مستحبة .


📌-2 الإسراع.بالخروج.للجمعة.tt :

(✍🏻)عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
« من اغتسل يوم الجمعة غُسل الجنابة
ثم راح فكأنما قرب بدنة ، ومن راح
في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ،
ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب
كبشاً أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة
فكأنما قرب دجاجة ،
ومن راح في الساعة الخامسة
فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام
حضرت الملائكة يستمعون الذِّكر »
(📚). مسلم (1403)

(👈🏻)وتحسب الساعات من
طلوع.الشمس.tt إلى دخول الخطيب
👈🏻 وتقسم على خمسة .


📌- 3 القيلولة.والغداء.بعد.الجمعة.tt :

(✍🏻)عن سهل بن سعد رضي الله عنه
قال: « كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة »
(📚). البخاري (5807)

👈🏻وهذا يحكي حال الصحابة
في التبكير

📌- 4 إشارة.الخطيب.بالإصبع.tt
☝️🏻عند الدعاء ما لم يستسق
فيرفع يديه:

(✍🏻)عن حصين بن عبد الرحمن عن
عمارة ابن رؤيبة قال: « رأى - أي عمارة
- بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه ،
فقال : قبح الله هاتين اليدين .
لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم ما يزيد على أن يقول بيده
هكذا وأشار بإصبعه المسبحة »

(📚) .أ.هـ مسلم (874)
(📚)والترمذي (515)
(📚) احمد في المسند
(17219/17221/17224/18299)

✍🏻وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
في فتاوي أركان الإسلام (ص 393)
( رفع الأيدي والإمام يخطب يوم
الجمعة ليس بمشروع أيضاً )


📌- 5 استقبال.الناس.الخطيب.tt
بوجوههم يوم الجمعة:

✍🏻قال العلامة الألباني رحمه الله
(استقبال الخطيب من السنن المتروكة )

(📚)السلسلة الصحيحة 5/110)


📌والملاحظ.tt أن بعض الناس يستقبل
جهة غير الإمام وقت الخطبة يميناً
أو شمالا ً، وهذا يلهيهم عن متابعة
الخطيب فاستقبال الخطيب يكون
عوناً لهم على تدبر ما يلقى عليهم .


📌- 6 استحباب.تحول.الناعس.tt
يوم الجمعة من موضعه:

(✍🏻)عن ابن عمر رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال:
« إذا نعس أحدكم يوم الجمعة
فليتحول من مجلسه ذلك »

(📚)أبو داود (1119)
(📚) الترمذي (526)
(📚) ابن خزيمة(1819)

👈🏻والحكمة.tt من ذلك ظاهرة
وهو حتى يطرد النعاس
ويعي ما يقول الخطيب .


◇

#من_آداب_يوم_الجمعة .

ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ

1⃣ _ التبكير.إلى.المسجد.cc :

_ قَــالَ النبيّ -ﷺ- : «من اغتسل يوم
الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما
قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية
فكأنما قرب بقرة،
ومن راح في الساعة الثالثة
فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في
الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة،
ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما
قرب بيضة. فإذا خرج الإ‌مام حضرت
الملا‌ئكة يستمعون الذكر»

📚_ صحيح البخاري، 881 ـ

ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ

2⃣ _ عدم.التفرقة.بين.اثنين.cc

_ عن جابر بن عبد الله أن رجلاً
دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -
ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس
فقال رسول الله -ﷺ- :
📌«إجلس فقد آذيت وآنيت »

👈 قال العلامة الألباني : "صحيح"
(آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت)

📚_ صحيح ابن ماجة


ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ

3⃣ _ قراءة.سورة الكهف.في.يومها.cc

_ قَــال النبيَّ -ﷺ- :
« من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة
أضاء له النور ما بينه و بين
البيت العتيق »

📚 _ صحيح الجامع


4⃣ _ #الإ‌كثار_من_الدعاء_وتحري_ساعة_الإ‌جابة.

_ قَالَ النبيّ -ﷺ-:« يومُ الجمعةِ ثنتا
عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم
يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً،
إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه،
فالتمسوها آخر ساعةٍ بعد العصر».

📚 _ [صحيح أبي داود: 1048].


_ قَــال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسـوا الساعـة
التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ،
بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »

📚 _ [ صحيـح الترمـذي: 489 ]


_ قـال العلّامـة الألباني رحمه الله :
《 وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر
ساعـة مـن يـوم الجمعـة,
فـلا يجـوز مخالفتهـم 》.

📚 _ [صحيـح الترغيـب 1-441] .


◇

ابن.القيِّم.tt ؛

وسُئل صلى الله عليه وسلم :
لِأيِّ.شيءٍ.فَضَّلْتَ.يومَ.الجمعةِ.tt ؟
فقال :
لأنَّ فيها طُبِعَت طِينَةُ أبيك آدم،
وفيها الصَّعْقةُ ، والبَعْثةُ ،
وفيها البَطْشةُ ،
وفي آخرِ ثَلاثِ ساعاتٍ ، منها ساعةٌ
مَن دَعَا اللَّهَ فيها اسْتُجِيبَ لَهُ ».

📜إعلام الموقِّعين ٢٢٠/٤


◇

‏على قدر حبك لله تعالى يكون اهتمامك بصلاتك 🌿

يقول ابن القيم رحمه الله:
«لا يزن العبد إيمانه ومحبّته لله بمثل ميزان الصلاة، فإنها الميزان العادل».

[طريق الهجرتين، لابن القيم، ص٣٠٨]


🌿 إذا تهاون الناس في الصلاة ولم يُنصحوا ولم يُذكروا فإن العقوبة تكون في الأرزاق.

‏📝 قال أبو خلاد رحمه الله:
‏ ما من قوم فيهم من يتهاون بالصلاة ولا يأخذون على يديه إلا كان أول عقوبتهم إن ينقص من أرزاقهم.

‏📖 فتح الباري - ابن حجر

◇

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون

✔️إضافات الدروس الجديدة

تم إضافة (8) سلاسل علمية تحتوي على (181) درسا

وهي على النحو التالي:

#تفسير
1- شرح ذخيرة الإخوان في اختصار الاستغناء في تحصيل العلم والإيمان (6)
2- التعليق على كتاب تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن (84)
3- التعليق على فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام (12)
4- المواهب الربانية من الآيات القرآنية للسعدي (25)

#حديث
5- شرح تحريم القتل وتعظيمه (10)

#سيرة
6- شرح المختصر في صفات النبي وأخلاقه (8)
7- شرح الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية (5)

#عقيدة
8- التعليق على حاشية الأصول الثلاثة (31)

❨🔊❩ مقطع صوتي

« ونكتب ما قدموا وآثارهم »


❨🎙❩ للشيخ :
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
« حفظه الله تعالى »

‏نوابُ إبليس في الأرض:
- دعاة الشرك.
- دعاة البدعة.
-ومن النواب من يزين عبادة غير الله.
-دعاة الضلال.
- دعاة التبرج والسفور، وخلع الحجاب.
- ...
كل هؤلاء نوابُ إبليس، ولكنْ : ﴿إِنَّ كَيدَ الشَّيطانِ كانَ ضَعيفًا﴾
وعلى قدر الإيمان يكون الثبات.

العلامة: الشيخ صالح العصيمي

فائدة عظيمة يحتاجها كل إنسان.
لماذا نحتاج دائما إلى الاستغفار؟:

لانه قد يقع الإنسان في كبائر الذنوب وهو لايشعر.
مثل ذنوب أعمال القلب

قال ابن باز رحمه الله

ولا شك أنَّ ما حَصل من الزَّلازل في هٰذه الأيَّام في جهاتٍ كثيرة هو من جُملة الآياتِ التِّي يُخوف الله بها سبحانه عِبادهُ ، وكلُّ ما يَحدث في الوجود من الزَّلازل وغيرها ممَّا يضُّر العِباد ويُسبِّب لهُم أنواعًا من الآذىٰ كلُّه بسَبب الشِّرك
والمَعاصي

مجموع فتاوىٰ (١٤٩/٩)

قال جعفر الصادق رحمه الله: مَن أَحزَنَ وَالِدَيهِ فقد عَقَّهُما.

حلية الأولياء لأبي نعيم: (3/ 194)

الشماتة من مساوئ #الأخلاق: وهي سرور النفس بما يصيب غيرها من الأضرار،والشماتة خلق مذموم يورث العداوة،قال تعالى يصف الكافرين:{إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها} وكان ﷺ يتعوذ منها ويأمر بالتعوذ منها:(تعوذوا بالله من جهد البلاء..وشماتة الأعداء)

موقع الدرر السنية
https://t.co/890MPWtd3d

📚✒️


*قالت عائشة رضي الله عنها؛ قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده:* *((سُبُّوح قُدُّوس رب الملائكة والروح))*

صحيح مسلم

.

✒️📚

*الطريق الى العلم بالله*


*والطريق إلى العلم بأنه لا إله إلا هو أمور*: *أحدها بل أعظمها: تدبر أسمائه وصفاته، وأفعاله الدالة على كماله وعظمته* *وجلالته فإنها توجب بذل الجهد في التأله له، والتعبد للرب الكامل الذي له كل حمد ومجد وجلال وجمال.*
*وكذلك العلم بأنه تعالى المنفرد بالخلق والتدبير، وأنه المنفرد بالنعم الظاهرة والباطنة وكذلك التفكر والتأمل في مخلوقاته وآياته .*

*وإن نظرت إلى الدليل العظيم، والأمر الكبير -وهو تدبر هذا القرآن العظيم، والتأمل في آياته- فإنه الباب الأعظم إلى العلم بالتوحيد ويحصل به من تفاصيله وجمله ما لا يحصل في غيره.*
.

🖋📚


قال الله تعالى :

( قُلِ ٱدْعُواْ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍۢ وَمَا لَهُۥ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍۢ ) سبأ.

قل -أيها الرسول- للمشركين: ادعوا الذين زعمتموهم شركاء لله فعبدتموهم من دونه من الأصنام والملائكة والبشر، واقصدوهم في حوائجكم، فإنهم لن يجيبوكم، فهم لا يملكون وزن نملة صغيرة في السموات ولا في الأرض، وليس لهم شِرْكة فيهما، وليس لله من هؤلاء المشركين معين على خلق شيء، بل الله -سبحانه وتعالى- هو المتفرد بالإيجاد، فهو الذي يُعْبَدُ وحده، ولا يستحق العبادة أحد سواه.

التفسير الميسر

قال الله تعالى:

( قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَٰرَ وَمَن يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَىِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ) يونس

( فسيقولون الله ) أي : هم يعلمون ذلك ويعترفون به ، ( فقل أفلا تتقون ) أي : أفلا تخافون منه أن تعبدوا معه غيره بآرائكم وجهلكم ؟ .
ابن كثير.

وثبت في السنة أن العطاء والمنع إلى الله وحده , فمن ذلك ما رواه البخاري ، ومسلم، عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , وهو على كل شيء قدير , اللهم لا مانع لما أعطيت , ولا معطي لما منعت , ولا ينفع ذا الجد منك الجد "