*مسائل في العقيدة*

قال الشيخ ابن جبرين -رحمه الله- :

الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، يظهر أثره على الأعمال والأقوال؛ حيث إن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان، فقد عرّفه أهل السنة بأن الإيمان: قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان؛ فهو قول اللسان، واعتقاد القلب، و عمل الجوارح، والإيمان الكامل هو الذي ينتج عنه عمل الصالحات وترك المحرمات وزيادة الحسنات، وقد أثبت الله زيادته في آيات كثيرة، قال تعالى: "فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ"، وقال تعالى: "وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا"، وكل شيء يقبل الزيادة فإنه يقبل النقصان، وقد أخبر النبي- صلى الله عليه وسلم- بتفاوت الإيمان فأخبر أن هناك من في قلبه من الإيمان أثقل من الجبال ومن في قلبه مثقال دينار من الإيمان أو مثقال ذرة أو مثقال خردلة، وهذا دليلٌ على تفاوت الإيمان في القلوب.

قال ايضا -رحمه الله- :

• الشرك الاعتقادي: أن يجعل لله شبيهًا أو مثيلًا أو ندًا أو كُفئا يخلق كخلق الله ويرزقه كرزقه ويُدبر معه أمر الدنيا وأمر الآخرة. وقد قال تعالى: "هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا" أي من يستحق أن يُسمى باسمه !
وقال تعالى: "وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"، والكفء: هو الشبيه والنظير.
ويدخل في الشرك الاعتقادي تشبيه صفات الله بصفات الخلق، وقد قال تعالى: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ"، فليس لله مثلٌ في أسمائه وصفاته وأفعاله.

• وأما الشرك العملي: فهو صرف شيء من أعمال العبادة لغير الله، فمن يجعل دعاءه مشتركًا فيدعو الله ويدعو غيره، أو يرجوه ويرجو غيره، أو يخافه ويخاف غيره على حدٍ سواء، وهو خوف السر، أو يتوكل عليه وعلى غيره، أو يستعيذ بالله وبمخلوق، أو يستغيث بالخالق والمخلوق، أو يذبح لله ولغيره .. كل ذلك من الشرك العملي.

وكل أنواع الشرك محبط للعمل .. نعوذ بالله منه.

◇

#من_سنن_يوم_الجمعة :

① الغسل
② الطيب
③ السواك
④ لبس الجميل
⑤ قراءة سورة الكهف
⑥ التبكير لصلاة الجمعة
⑦ الإكثار من الدعاء
⑧ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ 💛

*🍃 خطبة وصلاة الجمعة لهذا اليوم من الحرم المكي 27-6-1441هـ 🍃*

*🌴 الشيخ سعود الشريم 🌴*

*🍃 خطبة وصلاة الجمعة لهذا اليوم من الحرم النبوي 27-6-1441هـ 🍃*

*🌴 الشيخ حسين آل الشيخ 🌴*

منقول ..
مقاطع سلسلة: شهادات خصوم القرآن على حفظه من التحريف
لا تنس share or Like
بداية شيوع تهمة تحريف القرآن على اليوتوب تقتضي المبادرة إلى رد تفصيلي عليها.. وهانحن نبدأ الردّ أولا ببيان أنّ الثقة التي يُبدي بها الملاحدة والمنصّرون التهمة تخالف اعترافات أئمة الاستشراق -خصوم الإسلام- أنّ القرآن محفوظ لم يُحرّف.. وسيكون لنا -بعون الله وفضله- حديث متتال في الأسابيع القادمة في الردّ على شبهات القوم، خاصة تلك التي تعتمد على المخطوطات القرآنية (بما فيها مخطوطات صنعاء)؛ لبيان أنّ المخطوطات تشهد للتراث الإسلامي ولا تشهد ضدّه..
دعواتكم.. ولا تنسوا مشاركة المنشور..

ما تمّ من السلسلة على شكل playlist
https://www.youtube.com/watch?v=Rba03NbWwiQ&list=PLsFI8CU96kCONbwVkH4lkOXipYc386kJ3

ما تمّ من السلسلة تفصيلًا:
شهادات خصوم القرآن على حفظه من التحريف
https://youtu.be/Rba03NbWwiQ
William Muir حفظ القرآن من التحريف، شهادة المنصّر والمستشرق
https://youtu.be/d7ToC8vi3wY
شهادة المستشرق فيليب حتي على حفظ القرآن من التحريف
https://youtu.be/OrOdJhImQ7s
Adrian Brockett حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/xGmi0Cusd4M
Georges-Louis Leblois حفظ القرآن من التحريف، شهادة القسيس والمستشرق
https://youtu.be/kzfZmzSaQ34
Charles Cutler Torrey حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/AcSPZzSpcrQ
Thomas Arnold حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/BA5W_TzXETQ
Maurice Gaudefroy-Demombynes حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/gGLVA35O7xc
Kenneth Cragg حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/I1k5gFImYLY
Hamilton Gibb حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/0AK0shguWY4
Stanley Lane Poole حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/CAoczpogjcM
Denise Masson حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرقة
https://youtu.be/fHK9_MlxVrc
John Burton حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/MGhFe4Ux2gE
Bosworth Smith حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/actBikDe9NU
Richard Bell حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/vcoSgXhwpSg
Forster F. Arbuthnot حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/ozdhBAp9L-4
Rom Landau حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/ZrnFWll6Iic
Neal Robinson حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/E2AbbLT_LjA
Theodor Nöldeke حفظ القرآن من التحريف، شهادة المستشرق
https://youtu.be/SWbwih_8Z04

✍🏻 كلام يكتب بماء العيون للصحابي الذي تستحي منه الملائكة ،ذو النورين - رضي الله عنه

ـ╝═ 📕 ══════╚

قال الخليفة الراشد عثمان بن عفان - رضي الله عنه - في إحدى خُطبه التي خطبها في آخر حياته :

إن الله إنما أعطاكم الدنيا لتطلبوا بها الآخرة ، ولم يعطكموها لتركنوا إليها ، إن الدنيا تفنى ، وإن الآخرة تبقى ، لا تبطرنكم الفانية ، ولا تشغلنكم عن الباقية ، وآثروا ما يبقى على ما يفنى.

فإن الدنيا منقطعة ، وإن المصير إلى الله ..
اتقوا الله ..

فإن تقواه جنة من بأسه ، ووسيلة عنده ، واحذروا من الله الغير ، والزموا جماعتكم لا تصيروا أحزابا

﴿ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ﴾.
【آل عمران : 103】

【البداية والنهاية 241/7】

◇

محركات القلوب

ـ╝═ 📕 ══════╚

‏✿ قال ابن تيمية رحمه الله :

محركات القلوب إلى الله عزوجل ثلاثة :

➊ المحبـــة ➋ والخوف ➌ والرجـاء

⇦ وأقواها المحبة وهي :
مقصودة تراد لذاتها لأنها تراد في الدنيا والآخرة بخلاف الخوف فإنه يزول في الآخرة .

‏ فأي شيء يحرك القلوب للمحبة ؟

قلنا يحركها شيئان :

➊ كثرة الذكر للمحبوب لأن كثرة ذكره تعلق القلوب به.
فقال تعالى :

﴿ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا ﴾.

➋ مطالعة آلائه ونعمائه
قال الله تعالى : ﴿فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون ﴾.
‏
⇦وكذلك الخوف تحركه مطالعة:
آيات الوعيــــــــد والزجــــــــــــــــر والعـــــــــــــــرض
والحساب ونحوه.

⇦وكذلك الرجاء يحركه مطالعة:
الكــــــــــرم والحلـــــــم والعفــــــــو
وما ورد في الرجـــــــــــــــاء والكلام في التوحيـد واســع.

مجموع الفتاوى (٩٦/١)

◇

❪قال ابن القيم في صفات المؤمن الراغب بالآخرة❫

ـ╝═══════╚

هو في وادٍ و الناس في واد ،

خاضعٌ متواضع ؛ سليم القلب ، سريع القلب إلى ذكر الله ،

زاهدٌ في كل شيء سوى الله ،

❪راغبٌ في كل ما يقرب إلى الله .

لا يفرح بموجود ، ولا يأسف على مفقــــود ،

لا يدخل فيما لا يعنيه ، ولا يبخل بما لا ينقصه ..!

❪وصفه الصدق والعفة ، والإيثار والتواضع ، والحلم والوقار ،

لا يعاتب ولا يخاصم ، ولا يطالب ولا يرى له على أحد حقاً ،

❪مقبلٌ على شأنه، مُكرمٌ لإخوانه ، بخيلٌ بزمانه ، حافظٌ للسانه ..! .

❪طريق الهجرتين ❪ ٥١ ❫

◇

⛔️ انتبه من قول الإيمان في القلب



تعليق العلَّامة الشيخ/صالح الفوزان-حفظه الله- على من يقول الإيمان في القلب.


【هذِهِ الكَلِمَة كثيرًا ما يقولُها بعضَ الجُهَّال أو المُغَالِطِين، و هيَ كَلِمَة حق يُرَادُ بها باطل ، لِأنَّ قائلها يُرِيدُ تبرير ما هُوَ عليه مِن المعاصي؛لِأنَّهُ يَزْعُم أنَّهُ يكفي الإيمان الذي في القلب عن عمَلِ الطاعات و ترك المُحرَّمات، و هذهِ مُغَالَطَة مكشُوفَة.

فَإنَّ الإيمان ليْسَ في القلب فقط، بلِ الإيمان كما عَرَّفَهُ أهل السُنَّة و الجماعة:قَوْلٌ باللسان، و اعتِقَادٌ بالقلب، و عَمَلٌ بالجَوَارِح.

【قال الإمام الحسن البصري رحمه الله: ليسَ الإيمان بالتمنِّي و لا بالتَحلِّي، و لكن ما وَقَرَ في القُلُوب و صَدَّقَتهُ الأعمال.

وعمل المعاصي و ترك الطاعات دليلٌ على أنَّهُ ليسَ في القلب إيمان أو فيهِ إيمان ناقص.
ولايكفي الإيمان بالقلب دُونَ نُطْقٍ باللسان و عمل بالجوارح؛

【لِأنَّ هذا مذهب المُرْجِئَة مِن الجَهْمِيَّة و غيرهم، و هو مذهَبٌ باطل، بل لابُدَّ من الإيمان بالقلب و القول باللسان و العمل بالجوارح، و فعل المعاصي دليلٌ على ضعفِ الإيمان الذي في القلبِ و نَقْصِهِ ، لِأنَّ الإيمان يَزِيدُ بالطاعة و يَنْقُص بالمعصية

كتاب المُنْتَقَى مِن الشيخ صالح الفوزان
【الجزء الثاني ص 11】

◇

في الأيام الأخيرة ..

أحدهم يدعو: إلى "تنقيح التراث" ويشكك في السنة النبوية الصحيحة.

وجاء بعده آخر ليحسِّن من وجه العلمانية، وأنها لا تتعرض للدين بشيء، وإنما هي طريقة لحفظ حقوق الناس.

مشكلة هؤلاء الذين دخلوا في خط هذا الانحراف حديثاً -لأهواء ظاهرة- أنهم غير واعين بالمعركة الفكرية الطويلة لهذه المفاهيم التي يدعون لها.

فالخط العلماني المعاصر مدرك تماماً لخطورة المصادمة الصريحة لأصول الإسلام، وهو ما جعل العلمانية مشوهة جداً في وعي المسلمين، مما اضطروا معه إلى ظاهرة إعادة قراءة التراث، وتقديم تأويلات من داخل التراث نفسه للمفاهيم والأحكام الحداثية حتى تتجاوز هذا النفور الشعبي.

كما نفر الكثير منهم من العلمانية إلى مفاهيم جديدة، أو تجنبوا الحديث عنها إلا بعد مقدمات طويلة يضمن بها تخفيف الشناعة التي سيتلقاها.

فحين يأتي شخص فيدعو مباشرة إلى العلمانية في نظام يجرّم العلمانية، أو يشكك مباشرة في السنة، فهذا ناشئ من قصور كبير في الوعي لهذه القضايا الفكرية التي يريدون الخوض فيها.

لا بد للتيارات المنحرفة أن تقدم دورة تدريبية ميسرة لأمثال هولاء الجدد الراغبين في المشاركة في ظاهرة التحريف، وليس لديهم معارف او خبرات كافية ..

تشرح لهم خطورة التعرض للمفاهيم والأصول الشرعية، وتبين لهم عمق التدين في نفوس الناس، وتقترح عليهم لتجاوز ذلك بعض الأساليب والطرق التي تعينهم على تمرير التحريف، حتى لا يتورطوا بارتكاب أمثال هذه الحماقات.

د. فهد العجلان

◇

موعضة مؤثرة للعلامة ابن عثيمين رحمه الله ... الغفلة والموت ...

مواقف مؤثرة من حياة بن عثيمين

••|| وظِّـف ذُنُـوبَـكَ .. ||••



" لَا تيأس إن كانَ الشّيطانُ قد استزلّكَ ، فتعلّمت من ذنبكَ ، واستخدمتهُ في بناءِ صرحِ إيمانك ، فالإخفاق أساسُ النّجاح ، وربّما كانَ الذّنبُ سبباً في العودةِ إلى الله وتصحيحِ المسيرة.

مثلما حدث مع الكثيرين، ومنهم خامسُ الخلفاء عمرَ بن عبد العزيز الذي روى عنه ابنُ كثير أنّهُ :
ضرب خبيبَ بن عبد الله بن الزُّبير خمسينَ سوطاً بأمر الوليدِ له، وصُبَّ فوقَ رأسه قربةً من ماءٍ باردٍ في يوم شتاءٍ بارد، وأقامهُ على باب المسجدِ يومها، فماتَ رحمهُ الله..

وكان عُمر بن عبد العزيز بعد موتِ خُبيب شديد الخوفِ لَا يأمنُ ، وكانَ إذا بُشِّر بشيء من أمر الآخرةِ يقولُ : كيف وخُبيب لي بالطّريق!!
ثُمّ يصيحُ صياحَ المرأة الثّكلى، وكان إذا أُثني عليه يقول: خُبيب وماخُبيب إن نجوتُ منه فأنا بخير، وركبه ُالحزنَ والخوفَ من حينها،، وأخذَ في الاجتهاد في العبادةِ والبُكاء،
وكانت تلك هفوةٌ منه وزلّةٌ ، ولكن حصلَ لهُ بسببها خيرٌ كثيرٌ من عبادةٍ وبُكاءٍ وحزنٍ وخوفٍ وإحسانٍ وعدلٍ وصدقةٍ وبرٍّ وعتقٍ وغيرَ ذلك (1).

فكانَ له من وراءِ هذا الذّنب الخير الوفير وكان بمثابةِ القشّة التي قصمَت ظهرَ الشّيطان والفتيل الذي أحرقَ كيدهُ حتّى صارَ خامسَ الخُلفاء الرّاشدين.
ووعى عُمر الدّرس فكانَ إذا أرادَ أن يُعاقبَ رجلَاً حبسهُ ثلاثةَ أيّام، ثُمّ عاقبه كراهيةَ أن يُعجّل في أوّل غضبه. (2)

وهذا ما يجعلنا نُقسِّم الذنوب إلى قسمين: عائقةٌ وسائقةٌ.

فالذنوبُ العوائقُ : هي التي تُقعِد صاحبها عن السّير إلى الله بعد أن ألقتهُ في بئر اليأس وجلد الذّاتِ .
أما الذنوبُ السّوائقُ : فهي التي تُضاعف سيرَ صاحبها إلى الله وتدفعهُ إلى استدراكِ الخطأ ومُحاولة التعويضِ كما حدث مع الرّاشدِ العُمريّ."



📚([1]) البداية والنّهاية 6/87

📚([2]) تاريخُ الخُلفاء ص 201

◇

🔺 كبار السن والعلم!


🔸 يقال لكبار السن :

لو فتحتم على كتاب العلم في صحيح البخاري لوجدتموه يقول لكم : "وقَدْ تَعَلَّمَ ‌‏أَصْحَابُ النَّبِيِّ ‏صلى الله عليه وسلم فِي كِبَرِ سِنِّهِمْ"!

فلا يكن كبر السن عائقًا نفسيًّا ولابدنيًّا لكم عن طلب هذا العلم الشريف; فإن علم الدين ليس كعلم الدنيا تنتهي الحاجة إليه في زمن معين; بل هو من ضروريات الحياة في صغر المرء وفي كبره .

صحيحٌ أنه كلما كانت السقيا منه أبكر كان الغرس أكثر نضارة، وأرجى ثمرة; لكن هذا لايعني ترك الانتفاع منه في الكبر; فإن نفعه يمتد إلى آخر الحياة; بل إن نفعه يمتد إلى القبر، وإلى يوم القيامة ودخول الجنة، فهاهو حافظ القرآن;
يحفظ فيحفظ الله عليه عقله،
ويحفظ فينشرح صدره،
ويحفظ فيتغنى بالقرآن في خلوته، ويحفظ فيرتقي في درجات الجنة بآياته.

🔸 ويقال للمعلمين:

افتحوا أبواب العلم لمن تقدم بهم العمر، واجعلوا لهم عناية خاصة; فإن هؤلاء يتعلمون من أجل ربّ العالمين، لا من أجل أن ينافسوا بالعلم أحدًا.

يتعلمون من أجل أن يؤجروا .

يتعلمون من أجل أن يكون العلم أنيسًا لهم في القبور.

فلا تستخسروا البذل لهم، ولاتخسروا أجورهم.



من شرح كتاب العلم من صحيح البخاري

◇

[ استقبال الأشهر الحرم ]

ذي القعدةمن الأشهر الحُرُم التي قال الله تعالى فيها :
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ}

والأشهر الحُرُم هي :
[رجب ـ وذو القعدة ـ وذو الحجة ـ ومحرّم]

وسميت الأشهر الحُرُم بالحُرُم :

لعظم حرمتها ،، وحرمة الذنب فيها ،،
فالمعصية في هذه الأشهر أعظم من المعصية في غيرها ـ وإن كانت المعصية محرّمة في كل وقت ـ 
كما أن الحسنات فيها مضاعفة .

وأنت داخل إلى الشهر الحرام ماذا تحتاج ؟؟

تحتاج أن تعلم 
أن الله حكيم :

فالله تعالى لحكمة منه اختار هذه الأشهر الحُرُم وميّزها وجعل لها زيادة فضل .

إيمانك بأن الله (حكيم) يجعلك تبحث ماذا يجب أن يكون حالي في الأمر الذي اختاره الله ؟؟
ماذا يجب علي أن أفعل ؟؟

ولا تقل لماذا ميّزت ؟!
((فالعقول السليمة السوية تتعامل مع الأشياء النافعة بصورة الانتفاع وليس بصورة الاعتراض))
فأنت تسأل ماذا أفعل ؟
وكيف أنتفع ؟

تحتاج أن تفهم 
مسألة مضاعفة الحسنات وتعظيم السيئات :

الحسنات تضاعف على حسب ما قام في قلبك ، فأنت تدخل الشهر الحرام وأنت معظّم للشهر ، فتجمع مع العمل الصالح تعظيمك للشهر .

{فلا تظلموا فيهن أنفسكم}
▫معناها : 
لا تنتهكوا حرمة الشهر بالوقوع في الذنوب .
قال الطبري :
"الظلم : العمل بمعاصي الله ، والترك لطاعته"

فالظلم له شقان :
ـ لا تظلم نفسك بتفويت العمل الصالح في الزمن الفاضل .. فهذا زمن مختلف ،، هذا زمن معظّم عند الله
ـ لا تظلم نفسك بعمل المحرّمات في هذا الزمن الفاضل .

المطلوب منك :
[التزم حدود الله]
أي لا يقع منك تعدٍ لها وترك لتعظيمها .
فمن أسباب موت القلب ترك تعظيم الله ، ولو عظّمت الله ستلزم الحدود .
||~
[اهتم بالفرائض]
فليس المطلوب منك أن تأتي بأشياء جديدة وتعملها ،،
بل اهتم بما فرضه الله عليك وأهمها الصلاة ، فهي عمود الدين ، وهي فرض يتكرر عليك ..
فإتقانها مهمة تبذل جهدك فيها ،،
وتحتاج منك إلى مزيد عناية في هذا الشهر وفي غيره ..

فهجر الاعتناء بالصلاة أمر واضح !
وهجر إطالة السجود والانكسار والذل أمر واضح !
هجر العناية بالفاتحة وجمع القلب في (إياك نعبد وإياك نستعين) أمر واضح !
وهجر الاعتناء باستهداء الله في (اهدنا الصراط المستقيم) أمر واضح !

فأتقن في أداء الفريضة . 
"اهتمامك بالفرائض يعني حضور قلبك .. ذلّك .. انكسارك .. إطالة السجود .. كل هذا مما ينفعك الله به"

ثم أتقن ما حولها من النوافل 
لا تستهِن بالنوافل ؛ بل زِد إيمانك بالإكثار منها.
ومن النوافل المتعلقة بالصلاة:
التسبيح بعدها .. السنن الرواتب .. فحافظ عليها .
||~
[اجتنب المحارم] 
اجتنب كلّ ما حرّمه الله .
الذنوب والمعاصي في الأشهر الحرام عظيمة ، فالمعصية في هذه الأشهر أعظم من المعصية في غيرها ،،
وعظمتها تأتي :
ـ من جهة الذنب نفسه 
ـ ومن جهة عظمة الشهر
||~
والوقوع في الذنوب والمعاصي له صورتان:
ـ صورة يكون الوقوع في الذنب مرتّب له ومخطط له .
ـ وصورة يكون الوقوع في الذنب غير مرتّب له وإنما يقع كيفما اتفق ..

فأنت لما ترفع سماعة الهاتف تريد أن تتكلم في فلان وتغتابه ، فهذا ذنب قمت به وأنت مخطط له وتعلم ماذا ستقول ..
وهذا غير لما تتكلم وتنطلق في الكلام فتجد نفسك قد وقعت في الغيبة .

هذان النوعان من الذنوب لابد من اجتنابهما :
ـ أما نوع التخطيط فيحتاج منك إلى قوة (تقوى)
ولتعلم أن الذي يمنع التقوى (قسوة القلب)

ـ وأما الأخرى فتوسل إلى الله أن يمنعك الله منها ويحفظك من اقترافها ..

ثم استجب للمنبّه مباشرة ..
فقد يأتيك تذكير .. منبّه .. يذكّرك الله به.
فقد يرفع الآذان حال اقترافك للذنب فهذا تنبيه !
استجب له .. لا تهمله .. لا تتركه ..
فالله يحرّك قلبك .. يذكّرك ..
فإذا أهملت هذا التذكير ولم تلقِ له بالا ، فهذا نوع إصرار على الذنب !
||~
[أدّ الحقوق]
حقوق الزوج ،، حقوق الأبناء ،، حقوق الأرحام ،، حقوق المسلمين عموما ..
فلا تهمل هذه الحقوق .

والجامع لهذا كله :
[لكي لا تقع في الظلم في الأشهر الحُرُم أو في غيرها لابد أن تكون "مُعظِّما"]

◇