‏🔴📢
‏•
‏يسر مركز تكوين للدراسات والأبحاث أن يعلن عن انطلاق المتجر الإلكتروني 📚📦
‏.
‏الآن.. وبمناسبة افتتاح المتجر خصم ١٥٪ لجميع الإصدارات..

‏•
‏⁦takween.center

✨إذا مدّدوا الإجازات
فمدّد الإنجازات✨

📖 يسر مركز مرتقى للعلوم الشرعية
دعوتكم للتسجيل في
( دورة مرتقى الشرعية الشاملة )
عبر وسائل التواصل الاجتماعي

📚 تُــنــجــز فيها:
٩ متون | في ٧ علوم | في ٤ شهور

🗓️ ابتداءً من ٨ شعبان حتى ٥ ذي الحجة ١٤٤١ هـ
الموافق ١ / ٤ حتى ٢٦ / ٧ / ٢٠٢٠م
✳ تنبيهات هامة:
1️⃣ سيكون لكل مشترك رقم تسلسلي يجب حفظه للإجابة على الأسئلة.
2️⃣ يمكن الاشتراك في جميع الدورات أو الاكتفاء ببعضها.
3️⃣ يحصل كل من يجتاز متنا من متون هذه الدورة على شهادة خاصة فيه، ومن يجتاز جميع الدورات يحصل على شهادة عامة .
4️⃣ يجب الاستماع إلى جميع الدروس قبل الإجابة على الاختبار، ولكل دورة اختباران لابد من النجاح فيهما.
5️⃣ لن تكون الدورة على الوتس آب.

📝 رابط التسجيل
https://murtaqaa.blogspot.com/2020/03/blog-post_26.html

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ🌹

🔺لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /👇
صَالِــح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَــفظهُ الله-
▫العــــ2⃣ــــدد▫

بِــسْمِ اللهِ الرَّحْــمَــ ا ــنِ الرَّحِــيــمِ

🔺 { مقدمة المؤلف }👇👇

🔺قال اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :

"[ بسم الله الرحمن الرحيم ] ".

🌹_____

قال شيخنا - غفر الله له وأحسن إليه-:

🔺《 ابتدأ رحمه الله هذه الرسالة بالبسملة ، اقتداء بكتاب الله عزوجل ، فإن أول ما يقع عليه بصرك في المصحف وقبل كل سورة منه [ بسم الله الرحمن الرحيم ] .

⬅ فالبداءة بها في الرسائل وفي الكتب وفي المؤلفات ، اقتداء بكتاب الله عزوجل ،
وكذلك النبي ﷺ ، كان يكتبها في أول رسائله ، حينما يكتب إلى اﻷمراء والرؤساء ، وإلى من في أقطار اﻷرض يدعوهم إلى اﻹسﻻم ، يبدأ كتابته ببسم الله الرحمن الرحيم .

🔻وكان ﷺ يفتتح أحاديثه وكﻻمه ببسم الله الرحمن الرحيم ، مما يدل على أن البداءة ببسم الله الرحمن الرحيم سنة الرسول ﷺ ، كما أن سليمان عليه السﻻم ، لما كتب إلى بلقيس ملكة سبأ .

⬅ بدأ كتابه ببسم الله الرحمن الرحيم :
﴿ قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ ○ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ○ أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴾ .

🔺ينبغي البدء ببسم الله الرحمن الرحيم في كل أمر له أهمية ، وكل مؤلف له أهمية وله قيمة ، وكل رسالة .

⬅ وعلى هذا فالذين ﻻ يبدؤون مؤلفاتهم ورسائلهم ببسم الله الرحمن الرحيم ، هؤﻻء تركوا السنة النبوية ، واﻻقتداء بكتاب الله عزوجل ،
وربما بسبب ذلك ، أن كتبهم هذه ورسائلهم ليس فيها بركة ، وليس فيها فائدة ، ﻷنها إذا خلت من بسم الله الرحمن الرحيم ، فإنها منزوعة الفائدة .
لماذا تركوا بسم الله الرحمن الرحيم ؟ .
إنما تركوها ﻷنها سنة ، وهم ينفرون من السنة ، أو يقلدون من ينفر من السنة ،
فينبغي التنبه لمثل هذا .

🔺فمعنى [[ بسم الله الرحمن الرحيم ]] اﻻستعانة باسم الله .
فقوله : بسم الله ، جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره : أستعين بسم الله الرحمن الرحيم ، أو : أبتدئ ببسم الله الرحمن الرحيم ، تبركا بها ، واستعانة بالله عزوجل .
🔺فهي مطلع عظيم ، للكﻻم وللكتب والرسائل ، فاﻹنسان يستعين بالله في بدايتها ، ويتبرك باسمه سبحانه وتعالى .》

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

═══ ❁🌹✿🌹❁ ═══

طبعة دار السلام ص٧٦١

[#المنتقى من فتاوى الشيخ #الفوزان]
السؤال
9 ـ ما المقصود بالإلحاد في أسماء الله؛ كما جاء في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ‏}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏180‏]‌‏؟‏
الجواب
* الإلحاد في اللغة‏:‏ الميل والعدول عن الشيء، والإلحاد في أسماء الله وآياته‏:‏ معناه‏:‏ العدول والميل بها عن حقائقها ومعانيها الصحيحة إلى معان باطلة لا تدل عليها؛ كما فعلته الجهمية والمعتزلة وأتباعهم، وقالوا‏:‏ إنها ألفاظ مجردة، لا تتضمن صفات ولا معاني؛ فالسميع لا يدل على سمع، والبصير لا يدل على بصر، ونحو ذلك‏.‏
وقد توعد الله الذين يلحدون في آياته وفي أسمائه، فقال‏:‏ ‏{‏وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ‏}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏180‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا‏}‏ ‏[‏فصلت‏:‏40‏]‏، وكقول الأشاعرة‏:‏ المراد باليد النعمة، والمراد بالوجه الذات، وما أشبه ذلك من التأويلات الباطلة التي هي في حقيقتها إلحاد في أسماء الله وصفاته، والواجب أن تثبت كما جاءت، ويعتقد ما دلت عليه من المعاني الحقيقية‏.‏ 
________________
من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan

ما الفرق بين قول القلب وعمله؟

السؤال:

فضيلة
الشيخ: تكرر في كلام العلماء قول القلب وعمل القلب، ما الفرق بينهما؟ وما صفاته؟

الجواب:

يقول العلماء: الإيمان قول وعمل، قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح، وبعضهم يقول: عمل القلب واللسان والجوارح. الفرق بين قول القلب وعمل القلب: فقول القلب: إقراره وإيمانه بالشيء، وعمله: حركته بمعنى: المحبة , الخوف, الرجاء وما أشبه ذلك، هذه لا تسمى قول القلب وإنما تسمى عمل القلب. لكن الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر هذا يسمى قول القلب. هذا هو الفرق بين قول القلب وعمل القلب.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [157]


العقيدة > الإيمان بالله


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_157_05.mp3

✨✨سلسلةتتعلق في الأسماء والصفات من عقيدة التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله✨✨رقم[ ١ ]* - «تَـوْحِــيـدُ الْأَسْـمَـاءِ والـصِّـفَـات ،*
*وَيَـتَـضَمَّن مَـا يَـلَي :*

أَوَّلاً : الأَدِلَّةُ مِنَ الكِـتَابِ والسُّـنَّةِ والعَـقْـلِ ،
علىٰ ثُبُوتِ الأسْمَاءِ والصِّفَات .
ثانيًا : مَنْهَجُ أهْـل السُّنَّة والجَمَاعَة ،
في أسماء اللَّٰهِ وصِفَاتِهِ .
ثالثًا : الـرَّدُّ علىٰ مَـنْ أنْـكَـرَ الأسماء والصفات ،
أو أنكر شيئًا منها .

*أوَّلاً : الأَدِلَّـةُ مِـنَ الكِـتَابِ والسُّـنَّةِ والعَـقْـل ،*
*علىٰ ثُبُوتِ الأسماء والصِّفات*

*أ - الأدِلَّة من الكتاب والسُّنَّة : التَّوحِيدَ ينْـقَسِم
إلىٰ ثَلاثَةِ أقْـسَامٍ :
تَـوْحِـيـد الـرُّبُـوبِــيَّة ،
وَتَـوْحِـيـد الأُلُـوهِــيَّة ،
وَتَـوحِــيد الأسْـمَـاء والصِّفَات ،
...
والآن نذكر الأدلة على النوع الثالث :
وهو توحيد الأسماء والصفات .
فإليكَ شيئًا من أدلة الكتاب والسُّنَّة :

*فَمِنْ أدِلَّـةِ الكتاب قوله تعالىٰ :*
*﴿ وَلِلَّٰهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا*
*وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ*
*سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝﴾ .*

*أثْـبَـتَ اللَّٰهُ سبحانه في هذه الآية لِـنَـفْـسِهِ : الأسماء ، وأخْـبَرَ أنَّهَا حُسْـنَىٰ .*
*وأمَـرَ بِـدُعَـائِـهِ ؛ بأنْ يُقَالَ : يا اللَّٰه ، يا رَحْمَـٰن ، يا رَحِيم ، يا حَيُّ يا قَيُّوم ، يا ربَّ العَالَمِين .*

*وتَوَعَّـدَ الذين يُلْحِـدُونَ في أسمائه ؛ بمعنىٰ أنَّهُـم يَمِيلُونَ بها عن الحَـقِّ ؛ إمَّا بِنَفْـيِـهَا عن اللَّٰهِ ، أو تَأوْيِلِها بغـير معناها الصَّحِيح ، أو غير ذلك من أنواع الإلحَـادِ ، تَـوَعَّـدَهُـم بأنَّهُ سَيُجَـازِيهم بِـعَـمَـلِـهِم السَّيِّئ .*

وقال تعالى ٰ:﴿ اللَّٰهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ﴾﴿ هُوَ اللَّٰهُ الَّذِي لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ ۝ هُوَ اللَّٰهُ الَّذِي لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّٰهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ۝ هُوَ اللَّٰهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۝﴾
*فَـدَلَّـتْ هَـذِهِ الآيَـات ،*
*عَـلَـىٰ إثْــبَـاتِ الأَسْـمَـاءِ لِلَّٰهِ .»*

عقيدة التوحيدللفوزان حفظه الله
صَــــفْــــــحَــــة :( ٧٣ - ٧٥ ) .يتبع إن شاءالله
----------------------------------------------

" كورونا وأخواتها "
🤕😷🤒🌡🦠
دورة ميسرة يقدمها قسم دراسة الإلحاد بمركز الفتح للبحوث والدراسات 🤩🤩

⌛️⏳خلال المدة من : السبت ٤ أبريل إلى الخميس ١٦ أبريل .

🔍 📚تتضمن مجموعة من المحاضرات مع مقرر قراءة يومي .

📌📌 تجيبك الدورة عن بعض الأسئلة :
1⃣ س: لماذا يقدر الله علينا الأمراض والأوبئة ؟
2⃣ س: هل وباء كورونا دليل على صحة نظرية التطور ؟
3⃣ س: كيف نظر المسلمون إلى الإنسان والدنيا ؟
4⃣ س: هل لازال الملحد لا يؤمن بالغيب في ظل وباء كورونا ؟
5⃣ س: الكل مبتلى ولكن هل هناك هناك فارق بين نظرة المؤمن والملحد ؟
6⃣ س: ما هي الأسباب الوقائية ( الغيبية والمادية) من وباء الكورونا ؟
7⃣ س: كيف نفهم الرسالة ؟


🎤🎤🎧 يحاضر فيها كل من :💪🏻💪🏻
د.هشام عزمي ، د.حسام خطاب ، د.هشام رميح ، د.علي الطحان ، أ.أحمد سيد.

✍ للتقديم في الدورة سجل في الاستمارة :

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeAvDAQKZYQ_7GkbgLAVTOh4kkczdv29NpUf0agiYt4_nyPsw/viewform?usp=sf_link

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ🌹

🔻لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /👇
صَالِــح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَــفظهُ الله-
🔻العــــ3⃣ــــدد🔻

بِــسْمِ اللهِ الرَّحْــمَــ ا ــنِ الرَّحِــيــمِ

{ الرسالة اﻷولى }
المسائل اﻷربع التي تضمنتها سورة العصر
( العلم )

قال اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :
[" إِعلَمْ رَحِمَكَ الله" ]_________

🔻قال شيخنا غفر الله له وأحسن إليه :

🔻« قوله : "اعلم" :
كلمة تشير إلى اﻻهتمام بالموضوع ، فإذا قال : اعلم ، فمعناه : أن اﻷمر الذي سيلقيه عليك ، أمر مهم ،

☜ فهذه الكلمة تدل على أهمية الموضوع التي يبدأ بها فيه .
ومعنى : اعلم ، فعل أمر ، من العلم ، أي : تعلم ،

↢ والعلم هو : إدراك الشيء على ما هو عليه في الواقع ، أو تصور الشيء على طبق الواقع .

↢ وإدراك الشيء على خﻻف ما هو عليه في الواقع ، أو تصور الشيء على خﻻف الواقع هو : الجهل وهو ضد العلم .

🔻قوله :"رحمك الله" :
هذا دعاء لطالب العلم ، فالشيخ يدعو لطلبة العلم بأن يرحمهم الله ، وأن يلقي عليهم رحمته سبحانه وتعالى ، فهذا فيه التلطف من المعلم بالمتعلم ، وأنه يبدأ بالكﻻم الطيب ، والدعاء الصالح ، حتى يؤثر ذلك فيه ، ويقبل على معلمه .

☜ أما إذا بدأ المعلم بالكﻻم القاسي ، والكﻻم غير المناسب ، فإن هذا ينفره ،
🔻فالواجب على المعلم وعلى من يدعو إلى الله وعلى من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر : التلطف مع من يخاطبه بالدعاء له والثناء عليه والكﻻم اللين ، فإن هذا أدعى للقبول .

أما المعاند والمكابر ، فإن هذا له خطاب آخر ، قال الله سبحانه :

﴿۞ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴾ .

↢ فالذين ظلموا من أهل الكتاب وعاندوا وكابروا ، هؤﻻء ﻻ يخاطبون بالتي هي أحسن ، بل يخاطبون بما يردعهم ، قال تعالى :﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِير ﴾ .

🔻المنافقون ﻻ يجاهدون بالسﻻح ، وإنما يجاهدون بالحجة والكﻻم ، والرد عليهم بالغلظة ردعا لهم وتنفيرا للناس عنهم ، وقال تعالى فيهم :﴿ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴾ .

هؤﻻء لهم خطاب خاص ، ﻷنهم أهل عناد ومكابرة ، وﻻ يريدون الحق ، بل يريدون تضليل الناس ،
فهؤﻻء يخاطبون بما يليق بهم .

أما الطالب المسترشد ، فهذا يخاطب بالرفق والرحمة واللطف ، ﻷنه يريد الحق ويريد العلم والفائدة .

🔻قوله : "اعلم رحمك الله " :
دعاء لك بالرحمة ، فإذا رحمك الله ، فإنك تكون سعيدا بها في الدنيا واﻵخرة ، إذا دخلت في رحمة الله .

⬅ وهذا دعاء من عالم جليل ، ورجل صالح ، يرجى له القبول إن شاء الله 》.

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى


════ ❁🌹✿🌹❁ ════

✨✨سلسلةتتعلق في الأسماء والصفات من عقيدة التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله✨✨رقم[ ٢ ]
---ثانياً - «وَمِنَ الأَدِلَّـةِ عَلَىٰ ثُبُوتِ أسْمَاءِ اللَّٰهِ ،
مِن سُـنَّـةِ الـرَّسُولِ ﷺ :
مَا رَوَاهُ أبو هريرة رضي اللَّٰهُ عنه ، أنَّ رَسُولَ اللَّٰهِ ﷺ قَالَ :« إنَّ لِلَّٰـهِ تِـسْـعَـةً وتِسْعِينَ اسْـمـًا ، مائة إلَّا واحدًا ، مَـنْ أحْـصَاهَـا
دَخَـلَ الجَـنَّـة » [ مُتَّـفَـقٌ عَـلَـيْهِ ] .

وَلَيْسَتْ أسماءُ اللَّٰهِ مُـنْحَـصِـرَة في هذا العَدَد ، بِدَلِيل مَا رَوَاهُ عبد اللَّٰهِ بن مسعود رضي اللَّٰهُ عنه ، أنَّ النَّـبِيَّ ﷺ قال :« أَسْألُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُـوَ لَكَ ، سَمَّـيْتَ به نَفْسَكَ ، أوْ أنْـزَلْـتَهُ في كِـتَابِكَ ، أوْ عَلَّمْتَهُ أحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أو اسْتَأثَرْتَ به في عِلْمِ الغَـيْبِ عِـندَكَ ،
أنْ تَجْـعَـلَ القُـرْآنَ العَـظيمَ رَبِيعَ قَـلْبِي ... »
الحديث [ رواه أحمد في المسند ،
وصَحَّحَهُ ابنُ حِـبَّانَ ، وقد دَلَّ علىٰ عَدَمِ
حَصْرِ أسماء اللَّٰهِ في تسعة وتسعين ،
فيكون المُـرَادُ بالحَدِيث - واللَّٰهُ أعلم -
أنَّ مَن تعَلَّمَ هذه الأسماء التسعة والتسعين ، وَدَعَا اللَّٰهَ بها ، وَعَـبَدَهُ بها ، دَخَـلَ
الجَـنَّة ، ويكون ذلك خَاصية لها ] .

*وكلُّ اسم من أسماء اللَّٰهِ ،*
*فإنَّهُ يتضمن صِفَة مِن صِـفَـاتِـهِ ؛*
*فالـعَـلِـيمُ يَدُلُّ علىٰ الـعِـلْـم ،*
*والـحَـكِيمُ يَدُلُّ علىٰ الحِـكْـمَة ،*
*والسَّمِـيعُ الـبَـصِيرُ يَدُلَّانِ علىٰ السَّمْـعِ والبَـصَـر ،*
*وهكذا كلُّ اسْـمٍ ، يَدُلُّ علىٰ صِفَةٍ*
*مِن صِفَاتِ اللَّٰهِ تَعَالَىٰ ،*

وقال تعالىٰ :﴿ قُلْ هُوَ اللَّٰهُ أَحَدٌ ۝
اللَّٰهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۝﴾ .
عن أنسٍ رضي اللَّٰهُ عنه قال :( كانَ رَجُـلٌ من الأنصار يَؤُمهم في مسجد قُـبَـاء ، فكان كلَّما افتتح سُورَةً يَـقْـرَأ بها لهم في الصَّلاة مِمَّا يقرأ به ؛ افْـتَتَحَ بـ :﴿ قُلْ هُوَ اللَّٰهُ أَحَدٌ ﴾ حتَّىٰ يفرغ منها ، ثم كان يقرأ سورة أخرىٰ معها ، وكان يصنـعُ ذلك في كل ركعة ، فكلَّمهُ أصحابهُ فقالوا : إنك تفتتح بهذه السُّورة ، ثُمَّ لا ترىٰ أنها تجزئك حتَّىٰ تقرأ بالأخُـرَىٰ ! فإمَّا أنْ تقرأ بها ، وإمَّا أنْ تدعها وتقرأ بأخرىٰ ، فقال : مَا أنا بتاركها ، إنْ أحْبَـبْـتُم أنْ أؤمكم بذلك فَـعَـلتُ ، وإن كرهتم تركتكم ، وكانوا يَـرَوْنَ أنَّه مِنْ أفضلهم ، وكَـرِهُـوا أن يؤمهم غيره ، فلمَّا أتاهم النبي ﷺ أخْـبَـرُوهُ الخَـبَـرَ ، فقال :
*« يا فُلانُ ، ما يَـمْـنَـعُك أنْ تفْـعَـلَ ما يأمرك به أصْحَـابُك ؟ وما حَمَلَكَ علىٰ لُزُومِ هذه السُّورة في كُـلِّ رَكْـعَـة ؟ »*
*قال : إنِّي أُحِـبُّـهَا ،*
*قال :« حُـبُّكَ إيَّاهَا أدْخَلَكَ الجَـنَّـة »*
[ رَوَاهُ البخاري في صحيحه ] .»

• نَكْتَفِي بِهَذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ
بِمَشِيْئَةِ اللَّْٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ •
----------------------------------------------
كتاب عقيدة التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله صَــــفْــــــحَــــة :( ٧٥ - ٧٧ ) .
----------------------------------------------------------------------------------------

▪الدرس ((1⃣))


📌ﻧﺒﺬﺓ ﻣﻮﺟﺰﺓ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ و ﻧﺴﺒﻪ:


🍃ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻣﻦ ﺁﻝ ﻣﺸﺮﻑٍ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺗﻤﻴﻢ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ، ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ (ﺍﻟﺴُّﻨﻴﺔ) [..]
ﻓﻲ ﻧﺠﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.

🔻ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭﻋﻠﻤﻪ :
🍂 ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﺍﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﻗﺮﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺳﻨﺔ 1115ﻫـ، ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ، ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻗﺎﺿﻲ ﺍﻟﻌﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻧﺠﺪ، ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﺍﻷﺣﺴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﺓ،

🍃 ﻓﺄﺩﺭﻙ ﻋﻠﻤﺎً ﻏﺰﻳﺮﺍً ﺃﻫَّﻠﻪ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ، ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻙ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﺣﺠﺎﺭ، ﻓﻘﺎﻡ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺇﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ.

🍂ﻭﺃﻟَّﻒ ﻋﺪﺓ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮﻫﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ:
‏《ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ》، ﻓﻘﺪ ﻟﻘﻲ ﻗﺒﻮﻻً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻋﺘﻨﻮﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺍﺳﺔً ﻭﺷﺮﺣﺎً؛ ﻓﻬﻮ ﻛﺘﺎﺏٌ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ، ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺧﻠﻘﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً

🍃ﻭﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻌﻠﻤﺎً؛ ﻭﺩﺍﻋﻴﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺁﻣﺮﺍً ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻧﺎﻫﻴﺎً ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﻋﻴﺔ ﻗﺮﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﺳﻨﺔ 1206ﻫـ، ﻭﻗﺪ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ.

🍂 ﺃﺟﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﺜﻮﺍﻩ.
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ.

__
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" ﻟﻔﻀﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((2⃣))

ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴد

🔵ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
{ ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻟْﺠِﻦَّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧﺲَ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﻥِ}.
‏[ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ : 56 ‏] .
_

🍂ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ:
ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺟﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻭﺧﻠَﻘﻬﻢ ﻷﺟﻠﻪ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﻛﺒﺮ، ﺃﻭ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﻛﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ.

🍃ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻛﺘﺎﺏ :
ﻣﺼﺪﺭ ﻛَﺘَﺐَ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺟﻤﻊ، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ.

🍂ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ :
ﻣﺼﺪﺭُ ﻭﺣّﺪﻩ، ﺃﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪﺍً – ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻫﻨﺎ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.

🍃ﻭﺧﻠﻘﺖ :
ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻫﻮ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﺻﻞ ﻭﻻ ﺍﺣﺘﺬﺍﺀ.

🍂ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ :
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ : ﺍﻟﺘﺬﻟّﻞ ﻭﺍﻟﺨﻀﻮﻉ . ﻭﺷﺮﻋﺎً : ﺍﺳﻢٌ ﺟﺎﻣﻊٌ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ.

⚫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻶﻳﺔ :
ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ –ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﺧﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺲ ﻭﺍﻟﺠﻦ ﺇﻻ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ، ﻓﻬﻲ ﺑﻴﺎﻥٌ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻬﻢ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺎﻧﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮﺯﻕ ﻭﺍﻹﻃﻌﺎﻡ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻟﻬﻢ.

⚪ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻠﺒﺎﺏ:
ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺇﻓﺮﺍﺩ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻷﺟﻞ ﺫﻟﻚ.

⏬ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ:

🍃-1 ﻭﺟﻮﺏ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺜّﻘﻠﻴﻦ؛ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ.

🍂2- ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ.

🍃-3 ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺨﻠُﻖ، ﻓﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﺭﺩٌّ ﻋﻠﻰ ﻋُﺒّﺎﺩ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ.

🍂-4 ﺑﻴﺎﻥ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻴﻪ، ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ، ﻭﻫﻢ ﻣﺨﻠﻮﻗﻮﻥ.

🍃-5 ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ.

يتبع________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" (9-10).
ﻟﻔﻀﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ

‏مع الجمعة

‏- الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - أفضل العبادات بعد الفرائض يوم الجمعة!

‏- إن كان حظك منها مع حضور
الجمعة كثيرا فليكن حظك منها مع عدم حضور الجمعة أكثر!

‏- حد الكثرة عرفي غير محدد على الصحيح ولكن صل حتى يقول من سمعك قد أكثرت!

نعمة الضراء

قال ابن تيمية: "فمن تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر ما يلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ويرجونه لا يرجون أحدا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره ، فيحصل لهم من التوكل عليه والإنابة إليه، وحلاوة الإيمان وذوق طعمه، والبراءة من الشرك ما هو أعظم نعمة عليهم من زوال المرض والخوف، أو الجدب، أو حصول اليسر وزوال العسر في المعيشة، فإن ذلك لذات بدنية ونعم دنيوية قد يحصل للكافر منها أعظم مما يحصل للمؤمن. وأما ما يحصل لأهل التوحيد المخلصين لله الدين فأعظم من أن يعبر عن كنهه مقال، أو يستحضر تفصيله بال، ولكل مؤمن من ذلك نصيب بقدر إيمانه". مجموع الفتاوى (10/333).https://www.al-badr.net/muqolat/4751الموقع الرسمي لشيخ عبدالرازق البدر حفظه الله

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ🌹

لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /👇
صَالِــح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَــفظهُ الله-
🔻العــــ4⃣ــــدد🔻

🔻قَــالَ اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :

🌹[ اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل ] .

•┈┈┈┈•✿🌹❁🌹✿•┈┈┈┈•

🔻قال الشّــيخ الشّــارحُ:

«🔻 قوله : يجب :

← الواجب : هو : ما يثاب فاعله ، ويعاقب تاركه ،
← والمستحب : هو : ما يثاب فاعله ، وﻻ يعاقب تاركه ،
← والمباح : ﻻ ثواب في فعله ، وﻻ عقاب في تركه .

⬅ فقوله : يجب : يعني أن هذا اﻷمر ليس هو من المستحب ، وﻻ من المباح ، بل هو من الواجب العيني .

⬅ فإذا تركنا تعلم هذه المسائل ، فإننا نأثم ، ﻷن هذا شأن الواجب ،

☝لم يقل : يستحب لنا ، أو يستحسن لنا ، بل قال : يجب علينا وجوبا ،

👈والوجوب معناه : الحتم ، من تركه يأثم ، وﻷن العلم ﻻ يحصل عليه إلا بالتعلم ،
والتعلم يحتاج إلى عناية وجهد ووقت ، ويحتاج إلى فهم ، وإلى حضور قلب ، هذا هو التعلم .

⬅️قوله : أربع مسائل : يعني مباحث ، سميت مسائل ، ﻷنها يجب أن يسأل عنها ويعنى بها »

🔻【 اعلم رحمك الله ، أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل ، اﻷولى : العلم 】.

قال شيخنا غفر الله له وأحسن إليه

🔻《 قوله : " العلم ": المراد بالعلم هنا ، هو العلم الشرعي ، لأنه هو الذي يجب تعلمه ،
وهذه المسائل يجب تعلمها على كل مسلم ، ذكر أو أنثى ، حر أو عبد ، غني أو فقير ، ملك أو صعلوك ، كل مسلم يجب عليه أن يتعلم هذه المسائل الأربع .

⬅ وهذا ما يسميه العلماء بالواجب العيني ، وهو الذي يجب على كل أحد من المسلمين ، فالصلوات الخمس على الرجال والنساء ، وصلاة الجماعة في المساجد على الرجال ، هذا واجب على كل فرد من المسلمين أن يتعلمها .

⬅ ولذلك قال : يجب علينا ، ولم يقل : يجب على بعضنا ، وإنما قال : يجب علينا ،

←🔻 يعني : معشر المسلمين ، فهذا من العلم الذي يجب تعلمه على الأعيان ،
لأن العلم على قسمين :

❒ الأول : ما يجب تعلمه على الأعيان ، فلا يعذر أحد بجهله ، وهو ما لا يستقيم الدين إلا به ، مثل أركان الإسلام الخمسة التي هي :
🔻الشهادتان
🔻وإقام الصلاة
🔻وإيتاء الزكاة
🔻وصوم رمضان
🔻وحج بيت الله الحرام
⏪ لا يجوز لمسلم أن يجهلها بل لا بد له أن يتعلمها .

↩ لأن تعلم معنى الشهادتين إنما هو تعلم العقيدة ، يتعلم المسلم العقيدة من أجل العمل بها ، ويتعلم ما يضادها من أجل أن يتجنبه ، هذا مضمون الشهادتين ، كذلك يتعلم أركان الصلاة وشروط الصلاة ، وواجبات الصلاة ، وسنن الصلاة ،
☝لا بد أن يتعلم بالتفصيل هذه الأمور ، ليس مجرد أنه يصلي وهو لا يعرف أحكام الصلاة .
🔻كيف يعمل الإنسان عملا وهو لا يعلم هذا العمل الذي يؤديه ؟
🔻كيف يؤدي الصلاة وهو جاهل بأحكامها ؟

↢ فلا بد أن يتعلم أحكام الصلاة ، ومبطلات الصلاة ، لا بد من تعلم هذا .

←🔻 كذلك يتعلم أحكام الزكاة ، ويتعلم أحكام الصيام ، ويتعلم أحكام الحج ،
فإذا أراد أن يحج وجب عليه تعلم أحكام الحج وأحكام العمرة ، من أجل أن يؤدي هذه العبادات على الوجه المشروع .

⬅ وهذا القسم لا يعذر أحد بجهله ، وهو ما يسمى بالواجب العيني على كل مسلم 》.

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى


════ ❁🌹✿🌹❁ ════

✨✨سلسلةتتعلق في الأسماء والصفات من عقيدة التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله✨✨رقم[ ٣ ]
وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ :

«وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهَا ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا علىٰ سَـرِيَّةٍ ، وكانَ يقرأ لأصحابه في صَلَاتِهم ،
فَيَخْـتِمُ بـ :﴿ قُلْ هُوَ اللَّٰهُ أَحَدٌ ﴾
فلمَّا رَجَعُوا ذَكَروا ذلك للنَّبِيِّ ﷺ ،
فقال :« سَلُوهُ : لأيِّ شَيءٍ يَـفْـعَـلُ ذَلكَ ؟ »
فَسَألُوهُ ، فقال : لأنَّها صِـفَـةُ الرَّحْـمَـٰن ،
وأنا أُحِبُّ أنْ أقْـرَأَ بها ، فقال النَّبِيُّ ﷺ :
« أخْـبِرُوه أنَّ اللَّٰهَ تعالىٰ يُـحِـبُّهُ »
[ رواه البخاري في صحيحه ] يعني : أنَّها اشْتَـمَـلَـتْ علىٰ صِـفَـاتِ الرَّحْـمَـٰـن .

*وقد أخْبَرَ سبحانه أنَّ لَـهُ وَجْـهًا ، فقال :*
*﴿ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ .*
*وأنَّ لَـهُ يَـدَيْنِ ، فقال :﴿ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ﴾*
*﴿ بَلْ يَـدَاهُ مَبْـسُـوطَـتَـانِ ﴾ .*
*وأنَّـهُ يَـرْضَـىٰ ويُـحِـبُّ ويَغْـضَبُ ويَسْخَـطُ ،*
إلىٰ غير ذلك مِمَّا وَصَفَ اللَّٰهُ به نَفْسَهُ ،
أو وَصَـفَـهُ به رَسُـولُــهُ ﷺ .

*ب - وأمَّا الدَّلِيلُ العَـقْـلِي عَلَىٰ ثُبُوتِ الأسْمَاءِ والصِّفَـاتِ ، الَّتي دَلَّ عَلَيْهَا الشَّـرْعُ ،*
*فَـهُـوَ أنْ يُـقَــالَ :*

*١ - هَـذِهِ المخلوقات العَـظِـيمة علىٰ تنوعها ، واختلافها ، وانتظامها في أدَاءِ مصالحها ، وسَيْـرِهَا في خططها المرسومة لها ،*
*تَـدُلُّ عَلَىٰ عَـظَـمَةِ اللَّٰهِ وقُـدْرَتِهِ ،*
*وَعِــلْـمِـهِ وحِـكْـمَـتِـهِ ،*
*وإرَادَتِـهِ ومَشِيــئَــتِـهِ .*

*٢ - الإنْـعَــامُ والإحْـسَـانُ ،*
*وكَـشْـفُ الضُـرَّ ،*
*وَتَـفْـرِيجُ الكُـرُبَاتِ ؛*
*هَــذِهِ الأشياء تَـدُلُّ علىٰ الـرَّحْـمَـةِ ،*
*والــكَـرَمِ ، والــجُـودِ .*

*٣ - والـعِـقَــابُ والانتــقام مِـنَ الـعُـصَاةِ ؛*
*يَـدُلَّانِ عَلَـىٰ غَـضَـبِ اللَّٰهِ عَـلَـيْـهــم ،*
*وكَـــرَاهِــيَـتِهِ لـهـم .*

*٤ - وإكْـرَامُ الـطَّـائِـعِينَ وإثَابَتهــم ؛*
*يَـدُلَّانِ عَـلَىٰ رِضَــا اللَّٰهِ عَـنْـهُــم ،*
*ومَحَــبَّـتِــهِ لَــهُــم ».*
كتاب عقيدة التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه
صَــــفْــــــحَــــة :( ٧٧ - ٧٨ ) .
----------------------------------------------------

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((3⃣))

🔵ﻭﻗﻮﻟﻪ تعالى:
{ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺑَﻌَﺜْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺭَّﺳُﻮﻻً ﺃَﻥِ ﺍﻋْﺒُﺪُﻭﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻭَﺍﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍْ ﺍﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕَ}.
‏[ ﺍﻟﻨﺤﻞ : 36 ‏] .
______

◇ﺑﻌﺜْﻨﺎ : ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ .
◇ﻛﻞ ﺃﻣّﺔ : ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔٍ ﻭﻗﺮﻥٍ ﻭﺟﻴﻞٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
◇ﺭﺳﻮﻻً : ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ : ﻣﻦ ﺃُﻭﺣﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﺮﻉٍ، ﻭﺃُﻣﺮ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ.
◇ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃﻓﺮﺩﻭﻩ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.
◇ﻭﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ : ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ، ﻭﻓﺎﺭﻗﻮﺍ.
◇ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ : ﻣﺸﺘﻖٌّ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ، ﻭﻫﻮ ﻣﺠﺎﻭﺯﺓ ﺍﻟﺤﺪ، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻋُﺒﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ -ﻭﻫﻮ ﺭﺍﺽ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ- ﻓﻬﻮ ﻃﺎﻏﻮﺕ.

⚫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻶﻳﺔ:
ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺨﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻭﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺳﻮﻻً، ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﺗﺮﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻳُﺮﺳﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻧﻮﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺧﺘﻤﻬﻢ ﺑﻤﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-.

⚪ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻠﺒﺎﺏ:
ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲَ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ

⏬ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ:

🍃-1 ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ.

🍂-2 ﺃﻥ ﺩﻳﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﺇﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺷﺮﺍﺋﻌﻬﻢ.

🍃-3 ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻤّﺖ ﻛﻞ ﺍﻷﻣﻢ، ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.

🍂-4 ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻭﺍﺟﺐٌ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻣﻢ.

🍃-5 ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ‏(ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ) ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ، ﻓﺪﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺇﻻ ﺑﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ.

يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" (11-12).
ﻟﻔﻀﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.

#عاجل
التزم بالتعليمات، واغتنم جلوسك في المنزل..

ماذا ستصنع خلال هذه الأسابيع الثلاثة⁉️

ما رأيك تخرج منها بقفزة علمية فقهية⁉️

هل تبحث عن برنامج علمي بمقررات محكّمة تقضي به هذه الأيام⁉️

⬅️إذا كان الجواب نعم✅فقد جهزنا لك برنامجًا تعليميا فقهيا محكّم المقررات

تدرس فيه مجانا 7⃣ مقررات فقهية بأسلوب ميسر وحديث.

💡إذا قررت اغتنام هذه الأيام معنا:

⌛️فسوف نبدأ يوم السبت ١١شعبان إن شاء الله في قناة التأهيل الفقهي عبر التليجرام

t.me/Alta2heel

🔦لحظة:
هل تعرف أحدا قد يفيده هذا الإعلان⁉️

تكرما مرر هذا الإعلان إليهم🌹🌹
🔁