✨✨سلسلةتتعلق في الأسماء والصفات من عقيدة التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله✨✨رقم[ ٣ ]
وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ :

«وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهَا ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا علىٰ سَـرِيَّةٍ ، وكانَ يقرأ لأصحابه في صَلَاتِهم ،
فَيَخْـتِمُ بـ :﴿ قُلْ هُوَ اللَّٰهُ أَحَدٌ ﴾
فلمَّا رَجَعُوا ذَكَروا ذلك للنَّبِيِّ ﷺ ،
فقال :« سَلُوهُ : لأيِّ شَيءٍ يَـفْـعَـلُ ذَلكَ ؟ »
فَسَألُوهُ ، فقال : لأنَّها صِـفَـةُ الرَّحْـمَـٰن ،
وأنا أُحِبُّ أنْ أقْـرَأَ بها ، فقال النَّبِيُّ ﷺ :
« أخْـبِرُوه أنَّ اللَّٰهَ تعالىٰ يُـحِـبُّهُ »
[ رواه البخاري في صحيحه ] يعني : أنَّها اشْتَـمَـلَـتْ علىٰ صِـفَـاتِ الرَّحْـمَـٰـن .

*وقد أخْبَرَ سبحانه أنَّ لَـهُ وَجْـهًا ، فقال :*
*﴿ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ .*
*وأنَّ لَـهُ يَـدَيْنِ ، فقال :﴿ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ﴾*
*﴿ بَلْ يَـدَاهُ مَبْـسُـوطَـتَـانِ ﴾ .*
*وأنَّـهُ يَـرْضَـىٰ ويُـحِـبُّ ويَغْـضَبُ ويَسْخَـطُ ،*
إلىٰ غير ذلك مِمَّا وَصَفَ اللَّٰهُ به نَفْسَهُ ،
أو وَصَـفَـهُ به رَسُـولُــهُ ﷺ .

*ب - وأمَّا الدَّلِيلُ العَـقْـلِي عَلَىٰ ثُبُوتِ الأسْمَاءِ والصِّفَـاتِ ، الَّتي دَلَّ عَلَيْهَا الشَّـرْعُ ،*
*فَـهُـوَ أنْ يُـقَــالَ :*

*١ - هَـذِهِ المخلوقات العَـظِـيمة علىٰ تنوعها ، واختلافها ، وانتظامها في أدَاءِ مصالحها ، وسَيْـرِهَا في خططها المرسومة لها ،*
*تَـدُلُّ عَلَىٰ عَـظَـمَةِ اللَّٰهِ وقُـدْرَتِهِ ،*
*وَعِــلْـمِـهِ وحِـكْـمَـتِـهِ ،*
*وإرَادَتِـهِ ومَشِيــئَــتِـهِ .*

*٢ - الإنْـعَــامُ والإحْـسَـانُ ،*
*وكَـشْـفُ الضُـرَّ ،*
*وَتَـفْـرِيجُ الكُـرُبَاتِ ؛*
*هَــذِهِ الأشياء تَـدُلُّ علىٰ الـرَّحْـمَـةِ ،*
*والــكَـرَمِ ، والــجُـودِ .*

*٣ - والـعِـقَــابُ والانتــقام مِـنَ الـعُـصَاةِ ؛*
*يَـدُلَّانِ عَلَـىٰ غَـضَـبِ اللَّٰهِ عَـلَـيْـهــم ،*
*وكَـــرَاهِــيَـتِهِ لـهـم .*

*٤ - وإكْـرَامُ الـطَّـائِـعِينَ وإثَابَتهــم ؛*
*يَـدُلَّانِ عَـلَىٰ رِضَــا اللَّٰهِ عَـنْـهُــم ،*
*ومَحَــبَّـتِــهِ لَــهُــم ».*
كتاب عقيدة التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه
صَــــفْــــــحَــــة :( ٧٧ - ٧٨ ) .
----------------------------------------------------

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((3⃣))

🔵ﻭﻗﻮﻟﻪ تعالى:
{ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺑَﻌَﺜْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺭَّﺳُﻮﻻً ﺃَﻥِ ﺍﻋْﺒُﺪُﻭﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ﻭَﺍﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍْ ﺍﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕَ}.
‏[ ﺍﻟﻨﺤﻞ : 36 ‏] .
______

◇ﺑﻌﺜْﻨﺎ : ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ .
◇ﻛﻞ ﺃﻣّﺔ : ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔٍ ﻭﻗﺮﻥٍ ﻭﺟﻴﻞٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
◇ﺭﺳﻮﻻً : ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ : ﻣﻦ ﺃُﻭﺣﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺸﺮﻉٍ، ﻭﺃُﻣﺮ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ.
◇ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃﻓﺮﺩﻭﻩ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.
◇ﻭﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ : ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ، ﻭﻓﺎﺭﻗﻮﺍ.
◇ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ : ﻣﺸﺘﻖٌّ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ، ﻭﻫﻮ ﻣﺠﺎﻭﺯﺓ ﺍﻟﺤﺪ، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻋُﺒﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ -ﻭﻫﻮ ﺭﺍﺽ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ- ﻓﻬﻮ ﻃﺎﻏﻮﺕ.

⚫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻶﻳﺔ:
ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺨﺒﺮ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺳﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻭﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺳﻮﻻً، ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﺗﺮﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻳُﺮﺳﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻧﻮﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺧﺘﻤﻬﻢ ﺑﻤﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-.

⚪ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻠﺒﺎﺏ:
ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲَ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻫﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ

⏬ﻣﺎ ﻳُﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ:

🍃-1 ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ.

🍂-2 ﺃﻥ ﺩﻳﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﺇﺧﻼﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺷﺮﺍﺋﻌﻬﻢ.

🍃-3 ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻤّﺖ ﻛﻞ ﺍﻷﻣﻢ، ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ.

🍂-4 ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻭﺍﺟﺐٌ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻣﻢ.

🍃-5 ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ‏(ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ) ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ، ﻓﺪﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺇﻻ ﺑﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ.

يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" (11-12).
ﻟﻔﻀﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.

#عاجل
التزم بالتعليمات، واغتنم جلوسك في المنزل..

ماذا ستصنع خلال هذه الأسابيع الثلاثة⁉️

ما رأيك تخرج منها بقفزة علمية فقهية⁉️

هل تبحث عن برنامج علمي بمقررات محكّمة تقضي به هذه الأيام⁉️

⬅️إذا كان الجواب نعم✅فقد جهزنا لك برنامجًا تعليميا فقهيا محكّم المقررات

تدرس فيه مجانا 7⃣ مقررات فقهية بأسلوب ميسر وحديث.

💡إذا قررت اغتنام هذه الأيام معنا:

⌛️فسوف نبدأ يوم السبت ١١شعبان إن شاء الله في قناة التأهيل الفقهي عبر التليجرام

t.me/Alta2heel

🔦لحظة:
هل تعرف أحدا قد يفيده هذا الإعلان⁉️

تكرما مرر هذا الإعلان إليهم🌹🌹
🔁

☆ ٥ ☆

*💎فقه مراحل الدعوة في حياة النبيﷺ 💎*

⚪الفترة المكية ⚪
🔗١- الدعوة السرية🔗
🔰استجاب رسول الله ﷺ للأمر بالدعوة والتبليغ
☀في قوله سبحانه:{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( ٢ ) قُمْ فَأَنذِرْ ( ٣ ) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ( ٤ ) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ( ٥ ) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ( ٦ ) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ( ٧ ) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ } [ المدثر/١-٧ ] .

💡فنهض ﷺ من فراشه فوراً، وظل يدعو إلى الله سراً لمدة ثلاث سنين،
🔺فبدأ يدعو إلى توحيد الله ، ونبذ كل مظاهر الشرك،
🔺والدعوة إلى مكارم الأخلاق.

🔖فبدأ ﷺ يدعو إلى الإسلام سراً، لئلا يفاجئ أهل مكة بما يهيجهم عليه،
🔖 فجعل يعرض الإسلام على ألصق الناس به، وأقربهم إليه، من أهل بيته، وأصدقائه، ومن يتوسم فيهم الخير ممن يعرفهم بحب الحق، ويعرفونه بالصدق والصلاح.

💡فأجاب الرسول ﷺ إلى الإسلام أفراد في مقدمتهم: 🔻🔻
💡١- خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ، زوج الرسول ﷺ، وهي أول من آمن به من النساء، بل هي أول من آمن به مطلقاً.

💡٢- ورقة بن نوفل، ولكنه مات مبكراً.

💡٣- ثم أسلم علي بن أبي طالب ، وهو ابن عم النبي ﷺ، أسلم وهو ابن عشر سنين، وهو أول من أسلم من الصبيان، وكان يسكن عند النبي ﷺ في بيته.

💡٤- ثم أسلم مولاه زيد بن حارثة ا لكلبي، وهو أول من أسلم من الموالي.

💡٥- ثم سارعت إلى الإسلام بنات النبي ﷺ (رقية، وزينب، وأم كلثوم، وفاطمة) رضي الله عنهن.

💡٦- وأول من أسلم من خارج بيت النبي ﷺ أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه،
🎐 فهو أول من آمن بالرسول ﷺ من الرجال البالغين الأحرار، وكان صديقاً للنبي ﷺ، وهو أصغر من الرسول ﷺ بسنتين ونصف تقريباً، وكان أحب الناس إلى رسول الله ﷺ.
💫عن أبي الدرداء رضي الله عنه قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ ،
💬فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: « أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ» فَسَلَّمَ وَقَالَ: إِنِّي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ ابْنِ الخَطَّابِ شَيْءٌ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ، ثُمَّ نَدِمْتُ فَسَالتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لي فَأَبَى عَلَيَّ فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ .
💬فَقَالَ : « يَغْفِرُ اللهُ لَكَ يَا أَبَابَكْرٍ» - ثَلَاثًا- ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبي بَكْرٍ فَسَأَلَ: أَثَّمَ أَبوبَكْرٍ ، فَقَالُوا : لَا. فَأَتَى إلى النَّبِيِّ ﷺ فَسَلَّمَ فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبوبَكْرٍ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله ، والله أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ - مَرَّتَيْنِ -،
💬فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : « إِنَّ اللهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ، وَقَالَ أَبوبَكْرٍ : صَدَقَ، وَوَاسَاني بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لي صَاحِبِي» - مَرَّتَيْنِ - فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا. أخرجه البخاري.

*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة📕*

*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*

☆ ٦ ☆

*💎 الرعيل الأول وطلائع الدعوة السرية 💎*

🔰لما أسلم أبو بكر الصديق أظهر إسلامه، ودعا إلى الله ورسوله
🎐وكان أبو بكر رضي الله عنه رجلاً كريماً، مُؤلفاً لقومه، محبوباً، نساباً، سهلاً، تاجراً، ذا خُلق ومعروف، وكان رجال قومه يأتونه، لعلمه وجوده وتجارته وحسن مجلسه.

🎐فكان رضي الله عنه يدعو إلى الله تعالى كل من وثق به من قومه، ممن يغشاه، ويجلس إليه، أو يذهب إليه.

🎐وأبو بكر رضي الله عنه أول من دعا إلى الله تعالى،
🎐وقد أسلم على يديه في بداية الدعوة خمسة من العشرة المبشرين بالجنة، وهم:
💡(عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله).

⤴فكان هؤلاء النفر هم الرعيل الأول، وطليعة الإسلام، فجاء بهم أبو بكر إلى رسول الله ﷺ حين استجابوا له، وأسلموا، وأصبحوا من جنود الإسلام.

💧وقامت كذلك خديجة رضي الله عنها بالدعوة إلى الله
🔺 فدعت بناتها إلى الإسلام فأسلمن، ودعت صديقاتها.

💧ثم تلا هؤلاء من المسلمين جمع آخر، وهم: 🔻🔻
🎐أبو عبيدة بن الجراح
🎐وأبو سلمة بن عبد الأسد
🎐 والأرقم بن أبي الأرقم
🎐 وعثمان بن مظعون
⬅وأخواه:
🎐قدامة وعبد الله، وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب
🎐وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
🎐وامرأته فاطمة بنت الخطاب
🎐 وأسماء بنت أبي بكر
🎐وأم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب
🎐وخباب بن الأرت
🎐وعتبة بن غزوان
🎐وعبد الله بن مسعود، رضي الله عنهم أجمعين.

💡ثم بدأ الناس يتسامعون برسالة الإسلام،
🔖وسارع الفقراء وغيرهم إلى الدخول في الإسلام،
🎐فأسلم مسعود بن ربيعة
🎐 وعياش بن أبي ربيعة
🎐 وخنيس بن حذافة
🎐وعامر بن ربيعة
🎐 وعبد الله بن جحش
🎐وجعفر بن أبي طالب وزوجته أسماء بنت عميس
🎐والسائب بن مظعون
🎐ونعيم بن عبد الله النحام
🎐 وعامر بن فهيرة
🎐وخالد بن سعيد بن العاص
🎐 وأبو حذيفة بن عتبة
🎐وعمار بن ياسر
🎐 وصهيب بن سنان
🎐وبلال بن رباح
🎐ومصعب بن عمير
🎐وعمرو بن عنبسة
🔺وغيرهم من السابقين إلى الإسلام.

⤴وجميع هؤلاء أسلموا سرا، وقد زاد عددهم على سبعة وستين نفراً من الرجال والنساء، عامة هؤلاء من الأغنياء والوجهاء والأشراف
📍 وثلاثة عشر فقط من الموالي والأرقاء والمستضعفين.

⚪وبجهود هؤلاء وغيرهم انتشر الإسلام بمكة وخارجها على يد هؤلاء الأغنياء والفقراء، والسادة والموالي، والرجال والنساء، والكبار والصغار.

*📕السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة📕*

*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*

☆ ٧ ☆

*💎فقه الحكمة من الدعوة السرية💎*

💧كان ﷺ يجتمع بهؤلاء السابقين إلى الإسلام مستخفياً،
💡 فيذكِّرهم بالله،
💡ويرشدهم إلى دينهم سراً؛
⬅لأن الدعوة كانت لا تزال فردية وسرية.

🔖وفي هذه المرحلة كان ﷺ يلتقي بمن أسلم في دار (الأرقم بن أبي الأرقم)، عند جبل الصفا.

🔖ولعل سبب اختيارها أن الأرقم لم يكن معروفاً بإسلامه، ولأنه من بني مخزوم حاملة لواء العداء لبني هاشم،
🔖لذا يستبعدون اللقاء في قلب دور الأعداء،
🔖ولأنه كان صغيراً عمره في حدود ستة عشر عاماً، والأنظار تنصرف عادة إلى الكبار، ولأن داره قرب الصفا حيث تشتد الحركة، مما لا يلفت النظر إلى حركة خاصة فيه.

🎐وكان من حكمة الله عزَّ وجلَّ أن أَلهم رسوله ﷺ أن يقوم بالدعوة في البداية سراً،
🔺لئلا يفاجئ أهل مكة بما يهيجهم عليه، ويثيرهم عليه، فيئدون الدعوة في مهدها.
🔺ولكي يكون للدعوة أنصار وأعوان يحمونها إذا جهر بها رسول الله ﷺ، وظهر لها أعداء يحاولون القضاء عليها.

🔗وكان مقتضى حبه ﷺ للدعوة، وحماسه لها، أن يدعو كل من يلاقيه في السوق أو عند الكعبة، أو غيرها، لكنه لم يتحدث إلا مع أفراد معدودين، مؤجلاً الدعوة العامة للوقت المناسب.

🔵والدعوة الفردية هي أصل الدعوة وأساسها، وأكثر دعوة الرسول ﷺ كانت فردية،
🔵 والدعوة الفردية لا تكلف شيئاً،
⬅لأنها تحصل في المنزل والطريق والسوق ووسائل المواصلات والمطارات ووسائل الاتصال وغيرها.

🔴وهي أحسن طرق الدعوة ،
⬅ لأنها تقوم على الاستفادة من اللقاءات والزيارات والاجتماعات، ويتحدث فيها فرد مع فرد، ويعرض عليه ما يريد بهدوء، مع إفساح المجال للأخذ والعطاء والحوار.

🔰وسر سرية الدعوة في البداية
🔺 إرشاد الدعاة في كل مكان وزمان إلى الأخذ بالأسباب،
🔺 وتقديم مصلحة حفظ النفس، على مصلحة الدين المرجوحة.

📍وكان ﷺ حين استخفائه وأصحابه بدار الأرقم، يأمرهم بالتزام الحيطة والحذر، والتخفي،
📍 وعدم الإعلان عن الإسلام إلى أن يقضي الله أمره.

📍فكانوا إذا أرادوا الصلاة خرجوا إلى الشعاب فاستخفوا فيها بصلاتهم عن أنظار المشركين.

🍃وكانت الصلاة المفروضة قبل الإسراء: ركعتين قبل طلوع الشمس، في وقت الفجر، وركعتين قبل الغروب في وقت العصر
☀ كما قال سبحانه:{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ }[ غافر/٥٥] .

🍃وقيام الليل كان واجباً على النبي ﷺ، وعلى أمته حولاً،
☀كما قال سبحانه:{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} [ الإسراء/٧٩ ].

📍ثم نسخ الله وجوبه ليلة الإسراء بفرض الصلوات الخمس،
🔺 وبقي حكم التهجد سنة مؤكدة.

◽ومرت ثلاث سنوات، والدعوة لم تزل سرية فردية،
⭕وقد تكونت خلال هذه الفترة جماعة من المؤمنين، تقوم على المحبة والأخوة والتعاون،
⭕وتبليغ الرسالة،
⭕ثم نزل الوحي يُـكلف رسول الله ﷺ بمعالنة قومه بالدعوة، ومجابهة باطلهم، ومهاجمة أصنامهم جهاراً،
☀كمال قال سبحانه:{ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ( ٩٤ ) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (٩٥) [ الحجر/٩٤-٩٥ ] .

*📕 السيرة النبوية بين المعرفة والواجب في ضـــــوء القـــرآن والســــنة 📕*

*📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚*

" كورونا وأخواتها "
🤕😷🤒🌡🦠
دورة ميسرة يقدمها قسم دراسة الإلحاد بمركز الفتح للبحوث والدراسات 🤩🤩

⌛️⏳خلال المدة من : السبت ٤ أبريل إلى الخميس ١٦ أبريل .

🔍 📚تتضمن مجموعة من المحاضرات مع مقرر قراءة يومي .

📌📌 تجيبك الدورة عن بعض الأسئلة :
1⃣ س: لماذا يقدر الله علينا الأمراض والأوبئة ؟
2⃣ س: هل وباء كورونا دليل على صحة نظرية التطور ؟
3⃣ س: كيف نظر المسلمون إلى الإنسان والدنيا ؟
4⃣ س: هل لازال الملحد لا يؤمن بالغيب في ظل وباء كورونا ؟
5⃣ س: الكل مبتلى ولكن هل هناك هناك فارق بين نظرة المؤمن والملحد ؟
6⃣ س: ما هي الأسباب الوقائية ( الغيبية والمادية) من وباء الكورونا ؟
7⃣ س: كيف نفهم الرسالة ؟


🎤🎤🎧 يحاضر فيها كل من :💪🏻💪🏻
د.هشام عزمي ، د.حسام خطاب ، د.هشام رميح ، د.علي الطحان ، أ.أحمد سيد.

✍ للتقديم في الدورة سجل في الاستمارة :

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeAvDAQKZYQ_7GkbgLAVTOh4kkczdv29NpUf0agiYt4_nyPsw/viewform?usp=sf_link

القول السديد طبعة النفائس ص/١٢٠

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثة ِ🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔻العَـــ5⃣ــــدَدُ🔻

وصلنا إلى قول الشارح حفظه الله :

🔻القسم الثاني من أقسام العلم :

⬇️« هو ما زاد عن ذلك من الأحكام الشرعية ، التي تحتاجها الأمة بمجموعها ، وقد لا يحتاجه كل أحد بعينه ، مثل أحكام البيع ، وأحكام المعاملات ، وأحكام الأوقاف والمواريث والوصايا ، وأحكام الأنكحة ، وأحكام الجنايات ، هذه لا بد منها للأمة ،

←🔻 لكن لا يجب على كل فرد من الأمة أن يتعلمها ، بل إذا تعلمها من يحصل به المقصود من العلماء كفى هذا ، ليقوموا بحاجة المسلمين من قضاء وإفتاء وتعليم وغير ذلك ،

👈هذا يسمى واجب الكفاية الذي إذا قام به من يكفي سقط به الإثم عن الباقين ، وإذا تركه الجميع أثموا جميعا .

☝فلا بد للأمة من أناس يتعلمون هذا القسم لأنهم بحاجة إليه ،

🔻لكن ما يقال لكل واحد : يجب عليك أن تتفقه في هذه الأبواب ، لأنه قد لا يتأتى هذا لكل أحد ، وإنما يختص هذا بأهل القدرة وأهل الاستطاعة من الأمة ، ولأنه إذا تعلم هذا بعض الأمة قام بالواجب ، بخلاف القسم الأول فكل واحد مسؤول عنه بنفسه ، لأنه لا يمكن أن يعمل هذه الأعمال إلا عن علم ،

⬇️ولهذا قال الشيخ : " يجب علينا" ، ولم يقل : يجب على المسلمين ؟ أو يجب على بعضهم ، بل قال : يجب علينا ، أي على كل واحد منا وجوبا عينيا .

🔻ولنعلم أيضا قبل الدخول في المسائل ، أن المراد بالعلم الذي يجب على الأمة إما وجوبا عينيا أو كفائيا أنه :
⬇️العلم الشرعي الذي جاء به الرسول ﷺ . أما العلم الدنيوي كعلم الصناعات والحِرَف والحساب والرياضيات والهندسة ، فهذا العلم مباح ، يباح تعلمه ،
وقد يجب إذا احتاجت الأمة إليه ، يجب على من يستطيع ،
🔻لكن ليس هو العلم المقصود في القرآن والسنة ، والذي أثنى الله تعالى على أهله ومدحهم ، والذي قال فيه النبي ﷺ :
« العلماء ورثة الأنبياء » المراد العلم الشرعي .

🔻وأما العلم الدنيوي فمن جهله فلا إثم عليه ، ومن تعلمه فهو مباح له ، وإذا نفع به الأمة فهو مأجور عليه ومثاب عليه ، ولو مات الإنسان وهو يجهل هذا العلم لم يؤاخذ عليه يوم القيامة ،

⬅ لكن من مات وهو يجهل العلم الشرعي خصوصا العلم الضروري ، فإنه يسأل عنه يوم القيامة ،
لِمَ لَمْ تتعلم ؟
⬇️لماذا لَمْ تسأل ؟ الذي يقول إذا وضع في قبره : ربي الله والإسلام ديني ونبيي محمد ﷺ ، هذا ينجو ،
يقال له : من أين حصَّلت هذا ؟
يقول : قرأت كتاب الله وتعلمته .

🔻أما الذي أعرض عن ذلك ، فإنه إذا سئل في قبره فإنه يقول : هاه هاه لا أدري ، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ، فهذا يؤجج عليه قبره نارا - والعياذ بالله - ويضيق عليه فيه حتى تختلف أضلاعه ، ويصبح في حفرة من حفر النار ، لأنه ما درى وما تلا ، فيقال له :« لا دريت ولا تليت : أو لا تلوت » .
⬇️فهو لم يتعلم ولم يَقْتَدِ بأهل العلم ، وإنما هو ضائع في حياته ، فهذا الذي يؤول إلى الشقاء والعياذ بالله .

🔻فقوله : العلم : هذا هو العلم الشرعي المطلوب منا جماعة وأفرادا ، وهو معرفة الله بأسمائه وصفاته ، ومعرفة حقه علينا وهو عبادته وحده لا شريك له ،

☝فأولُ ما يجب على العبد هو : معرفةُ ربه عز وجل ، وكيف يعبده .»

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

════ ❁🌹✿🌹❁ ════

✨✨سلسلةتتعلق في الأسماء والصفات من عقيدة التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله✨✨رقم[ ٤ ]
---*ثَـانِـيًا : مَنْهَجُ أَهْـلِ الـسُّـنَّـةِ والجَمَاعَةِ ،*
*في أسْـمَـاءِ اللَّٰهِ وَصِفَـاتِـهِ*

مَـنْـهَـجُ أهْـلِ السُّـنَّةِ والجَمَاعَةِ ؛
مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ وأتْبَاعِهِم :
إثْـبَـاتُ أسْمَاءِ اللَّٰهِ وصِفَاتِهِ ، كَمَا وَرَدَتْ في الـكِـتَابِ والسُّنَّةِ ، ويَـنْـبَـنِي مَنْهَـجـهُـم عَـلَىٰ القَـوَاعِـد التَّالِـيَة :

*١ - أنَّـهُـم يُـثْـبِـتُونَ أسْمَاءَ اللَّٰهِ وصِفَاتِهِ ؛ كما وَرَدَتْ في الـكِــتَابِ والسُّنَّـةِ علىٰ ظَاهِـرِهَـا ،*
*ومَا تَدُلُّ عليه ألفَاظُـهَا مِنَ المَعَانِي ، ولا يُؤَوِّلُونَهَا عنْ ظَـاهِـرِهَـا ، ولا يُحَـرِّفُونَ ألفَاظَهَا ودلالتها عن مَوَاضِعِـهَا .*

*٢ - يَنْـفُـونَ عنها مُشَابَهَة صِفَات المَخْلُوقِينَ ، كما قال تعالىٰ :﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ .*

*٣ - لا يَتَجَاوزُونَ مَا وَرَدَ في الـكِـتَابِ والسُّنَّةِ ؛ في إثْبَاتِ أسْمَاءِ اللَّٰهِ وصِفَاتِهِ ، فَمَا أثْبَتَهُ اللَّٰهُ ورَسُولُهُ مِن ذَلكَ ؛ أثْبَتُوهُ ، ومَا نَفَاهُ اللَّٰهُ ورَسُولُهُ ؛ نَفَوْهُ ، وَمَا سَكَـتَ عَـنْـهُ اللَّٰهُ ورَسُولُهُ ؛ سَكَـتُوا عَـنْـهُ .*

*٤ - يَعْـتَـقِـدُونَ أنَّ نُصُوصَ الأسْمَاءِ والصِّفَاتِ : مِنَ المُـحْـكَـم الَّذِي يُفْهَمُ مَعْنَاهُ ويُفَـسَّر ، ولَيْسَتْ مِنَ المُـتَشَابِه ؛ فلا يُفَوِّضُونَ معناها ، كما يَنْسِبُ ذلك إليهِـم مَن كَذَبَ عليهم ، أو لم يَـعْـرِفْ مَنْهَجَهُم من بَعضِ المُؤَلِّفِينَ والكُـتَّاب المُعَاصِرِين .*

*٥ - يُـفَـوِّضُـونَ كَـيْـفِـيَّـة الصِّـفَـاتِ إلىٰ اللَّٰهِ تَعَالَىٰ ، ولا يَـبْـحَـثُـونَ عَـنْـهَـا .*
---------------------------------------------...عقيدة التوحيد لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله-
صَــــفْــــــحَــــة :( ٧٩ ) .
----------------------------------------------------------------------------------------

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((4⃣))


🔵ﻭﻗﻮﻟﻪ : {ﻭَﻗَﻀَﻰ ﺭَﺑُّﻚَ ﺃَﻻَّ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﺍْ ﺇِﻻَّ ﺇِﻳَّﺎﻩُ ﻭَﺑِﺎﻟْﻮَﺍﻟِﺪَﻳْﻦِ ﺇِﺣْﺴَﺎﻧًﺎ}.
‏[ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ :23 ‏]-(1*)
______

◇ﻗﻀﻰ : ﺃﻣﺮ ﻭﻭﺻّﻰ , ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲّ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲّ، ﻻ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﺭﻱّ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲّ.
◇ﺭﺑﻚ : ﺍﻟﺮﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﺘﺼﺮﻑ، ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺑﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ.
◇ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ : ﺃﻱ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪﻭﻩ ﻭﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﻏﻴﺮﻩ.
◇ﻭﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎً : ﺃﻱ ﻭﻗﻀﻰ ﺃﻥ ﺗﺤﺴﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎً، ﻛﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪﻭﻩ، ﻭﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﻏﻴﺮﻩ.

⚫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻶﻳﺔ:
ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ – ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻣﺮ ﻭﻭﺻّﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴُﻦ ﺭﺳﻠﻪ ﺃﻥ ﻳُﻌﺒﺪ ﻭﺣﺪﻩ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ، ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎً ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ، ﻭﻻ ﻳﺴﻲﺀ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ؛ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺻِﻐﺮﻩ ﻭﺿﻌﻔﻪ، ﺣﺘﻰ ﻗﻮِﻱ ﻭﺍﺷﺘﺪ.

⚪ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻵﻳﺔ ﻟﻠﺒﺎﺏ:
ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺁﻛﺪ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺃﻭﺟﺐ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺪﺃ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ، ﻭﻻ ﻳﺒﺘﺪﺃ ﺇﻻ ﺑﺎﻷﻫﻢ ﻓﺎﻷﻫﻢ.

‏(1*) ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :- "ﺃﻻ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺄﻛﺒﺮ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ " ﺛﻼﺛﺎً.
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻗﺎﻝ :👈🏽 " ﺍﻹﺷﺮﺍﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ".
ﻭﺟﻠﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺘﻜﺌﺎً، ﻓﻘﺎﻝ : " ﺃﻻ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺭ ".
ﻗﺎﻝ : ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﻜﺮﺭﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﻨﺎ : ﻟﻴﺘﻪ ﺳﻜﺖ.
📓ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ‏(2654‏) ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ‏(87).

⏬ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ:

🍂-1 ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ، ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ.

🍃-2 ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ‏( ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ : ‏(ﻧﻔﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﺛﺒﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﻪ‏) ،ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ.

🍂-3 ﻋﻈﻤﺔ ﺣﻖ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﻄﻒ ﺣﻘﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻪ، ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.

🍃-4 ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺺ ﻧﻮﻋﺎً ﺩﻭﻥ ﻧﻮﻉ.

🍂-5 ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ.

يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" (13 - 14).
ﻟﻔﻀﻴﻠﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.

🔘 أهمية النية:
🌿النية في الشرع: هي العزم على فعل العبادة تقرباً إلى الله تعالى.
🌿والنية شرط لصحة العمل وقبوله وإجزائه،ومحلها القلب،وهي لازمة في كل عمل ؛
💫لقوله ﷺ: «إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيـَّاتِ، وَإنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوى». متفق عليه.

🔘والنية تنقسم إلى قسمين:
🔷الأول: نية العمل: بأن ينوي المسلم الوضوء، أو الغسل، أو الصلاة مثلاً.

🔶الثاني: نية المعمول له، وهوالله عزوجل، فينوي بالوضوء، أو الغسل، أو الصلاة، أو غيرها التقرب إلى الله وحده، وهذه أهم من الأولى، وكلاهما لازم في كل عمل.

🔘 معنى الإخلاص:
🌴الإخلاص استواء أعمال العبد في الظاهر والباطن بتصفية العمل ٬ عن ملاحظة المخلوقين.
🌴والصدق في الإخلاص أن يكون باطنه أعمر من ظاهره.

⤴وإذا أخلص العبد اجتباه ربه، فأحيا قلبه، وقـرَّبه إليه، وحبَّب إليه الطاعات،وكَـرَّه إليه المعاصي، بخلاف القلب الذي لم يخلص، فإن فيه طلباً وشوقاً وإرادة، تارة إلى الرئاسة، وتارة إلى الشهرة ، وتارة إلى الدرهم والدينار.
☀قال الله تعالى : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} [البينة/5].

📕مختصر الفقه الإسلامي📕

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚محمد بن إبراهيم التويجري

🌴«واعلم أن العمل الصالح  ينطلق منك عملاً، ويرجع إليك ثواباً، والعمل السييء ينطلق منك عملاً، ويرجع إليك عقاباً:»مختصر الفقه الإسلامي فضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم التويجري

• - قال العلامة ابن عثيمين
• -رحمه الله- :

• - دعاء الله تعالى ينقسم إلى قسمين:

١- دعاء مسألة، وهو سؤال الإنسان ربه مايحتاج إليه في دينه ودنياه.

٢- دعاء عبادة، وهو أن يتعبد الإنسان لربه بامتثال أمره واجتناب نهيه، ووجه كون العبادة دعاء أن المتعبد يدعو بلسان الحال؛ لأنك لو سألته: لم تعبد الله؟ لقال: رجاء ثوابه، وخوف عقابه، فهو وإن لم يسأل بلسان المقال سائل بلسان الحال.

📜【 التعليق على صحيح البخاري (٥ / ١٤) 】
═════ ❁✿❁ ══════

(أنواع التوحيد ومعانيها) 
توحيد الربوبية معناه: توحيد الله في شؤون الربوبية؛ كالخلق والرزق والتدبير والإحياء والإماتة، ولهذا يعبر عنه بتوحيد الرب بأفعاله، وذلك بالإقرار بأنه لا شريك له في أفعاله.
وتوحيد الإلهية: هو إفراد الله بالعبادة، هو الإقرار بأنه لا معبود بحق سواه، فهو الإله الحق الذي لا يستحق العبادة سواه، وتحقيق ذلك بالفعل وهو: تخصيصه تعالى بالعبادة.
وتوحيد الأسماء والصفات هو الإقرار بتفرده سبحانه وتعالى بما له من الأسماء والصفات، بأنه متفرد لا شبيه له في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله . 
شرح العقيدة الطحاوية ~فضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك

‏قاَلَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّمِ -ﺭَﺣِﻤــَـــﻪُ ﺍﻟﻠﻪ-؛

« لَا ريَْبَ أنَّ أَهْلَ التَّوْحِيْدِ يَتَفَاوَتُوْنَ فِيْ تَوْحِيْدِهِم عِلْمَاً وَمَعْرفةً وَحَالاً، تَفَاوُتَاً لَا يُحْصِيْهِ إِلّا الله ».

مَدَارِجُ السَّالِكِيْن -354/3-