📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((17))


🚪تتمة: باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب.


🔵عن حصين بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن جبير فقال:
أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟
فقلت: أنا. ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة ولكني لُدِغت.
قال: فما صنعت؟
قلت: ارتقيت.
قال: فما حملك على ذلك؟
قلت: حديث حدثناه الشعبي.
قال: وما حدثكم؟
قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: "لا رقية إلا من عين أو حمة".
قال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع.ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
"عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي، فقيل لي هذا موسى وقومُه، فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب".
ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا
رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم
يشركوا بالله شيئاً وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه فأخبروه فقال:
"هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون"
فقام عُكَّاشة بن مِحْصَن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم،
قال: "أنت منهم".
ثم قام رجل آخر فقال:
ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: "سبقك بها عكاشة".
📓 أخرجه البخاري برقم (3410): ومسلم برقم (220) والترمذي برقم (2448) والدارمي برقم (2810) وأحمد (1/271).

_

🔽تراجم الرجال الواردة أسماءهم في الحديث:

□ حصين: هو حصين بن عبد الرحمن السلمي الحارثيّ تابعي من التابعين مات سنة 136هـ وله 93 سنة.

□ سعيد بن جبير: هو الإمام الفقيه من أجلة أصحاب ابن عباس قتله الحجاج سنة 95 ولم يُكمل الخمسين.

□الشعبي: اسمه عامر بن شراحيل الهمداني ولد في خلافة عمر، وهو من ثقات
التابعين مات سنة 103هـ.

□ بُرَيدة: بضم أوله وفتح ثانيه، ابن الحصيب بن الحارث الأسلمي صحابي شهير، مات سنة 63هـ.

□ ابن عباس: هو الصحابي الجليل عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. ابن عم النبي –صلى الله عليه وسلم- دعا له النبي –صلى الله عليه وسلم- فقال: "اللهم فقهه
في الدين وعلمه التأويل" فكان كذلك ومات بالطائف سنة 68هـ.

□ عُكَّاشة: هو عكاشة بن محصن بن حرثان الأسدي كان من السابقين إلى الإسلام، هاجر وشهد بدراً
وقاتل فيها، واستشهد في قتال الردة مع خالد بن الوليد سنة 12هـ.

-------

◇ الكوكب: النجم.

◇انقضَّ: أي سقط منه الشهاب.

◇ البارحة: هي أقرب ليلة مضت.
يقال قبل الزوال: رأيت الليلة، وبعد الزوال: رأيت البارحة.

◇لُدغْت: أي لدغته عقرب –واللدغ: اللسع- أي أصابته بسمها.

◇ارتقيت: طلبت من يرقيني، والرقية: قراءة القرآن والأدعية الشرعية على المصاب بمرض ونحوه.

◇ما حملك على ذلك؟: ما حُجَّتك على جواز ذلك؟

◇لا رقية إلَّا من عين: العين: إصابة العائن غيرَه بعينه.

◇أو حُمَة: الحمة: سم العقرب وشبهها.

◇من انتهى إلى ما سمع: أي أخذ بما بلغه من العلم بخلاف من يعمل على جهل أو لا يعمل بما يعلم.

◇ عرضت علي الأمم: قيل كان ذلك ليلة الإسراء، أي أراه الله مثالَها إذا جاءت يوم القيامة.

◇ الرهط: الجماعة دون العشرة.

◇ ليس معه أحد: أي لم يتبعه من قومه أحد.

◇ سواد عظيم: أشخاص كثيرة.

◇ فظننت أنهم أمتي: أي لكثرتهم وبعده عنهم فلا يميز أعيانهم.

◇ موسى: أي: موسى بن عمران كليم الرحمن.

◇ وقومه: أي أتباعه على دينه من بني إسرائيل.

◇ بلا حساب ولا عذاب: أي: لا يحاسبون ولا يعذبون قبل دخولهم الجنة لتحقيقهم التوحيد.

◇ ثم نهض: أي قام.

◇ فخاض الناس في أولئك: أي تباحث الحاضرون واختلفوا في هؤلاء السبعين بأي عمل نالوا هذه الدرجة؟ فإنهم لم ينالوها إلا بعمل فما هو؟

◇ فأخبروه: أي ذكروا للنبي –صلى الله عليه وسلم- اختلافهم في المراد بهؤلاء السبعين.

◇ لا يسترقون: لا يطلبون من يرقيهم استغناء عن الناس.

◇ ولا يكتوون: لا يسألون غيرهم أن يكويهم بالنار.

◇ ولا يتطيرون: لا يتشاءمون بالطيور ونحوها.

◇ وعلى ربهم يتوكلون: يعتمدون في جميع أمورهم عليه لا على غيره ويفوّضون أمورهم إليه.

◇سبقك بها عكّاشة: أي إلى إحراز هذه الصفات أو سبقك بالسؤال.
➖➖➖➖
👈🏽نكمل ما يتعلق بهذا الحديث العظيم في الدرس المقبل إن شاء الله.

يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" ص(36 -39) ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.

*□ سِـلْـسِلَـةُ فِــقْــه اﻷَسْمَاءِ الحُسْنَىٰ □*
*لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/ عبدالـرَّزَّاق البَـدْر - حَـفِـظَـهُ اللَّٰهُ وبَـارَكَ فِيهِ - الــعَــدَد:[ ٩ ]*
*---------------------------------*
*قَالَ الْـمُـؤَلِّــفُ حَفِظَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ:*

*[ ٢ ]*
*[ ١ - فَـضْــلُ الـعِـلْـمِ بِـأَسْـمَــاءِ اللهِ تَـعَـالَـىٰ وَصِـفَــاتِــهِ ]*

*لَا رَيْبَ أَنَّ العِلْمَ بِأَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ؛ أَشْـرَفُ العُلُومِ الشَّرعِيَّةِ، وَأَزْكَى المَقَاصِدِ العَلِيَّةِ، وَأَعْظَمُ الغَايَاتِ السَّنِيَّةِ؛ لِتَعَلُّقِهِ بِأَشْـرِفِ مَعْلُومٍ وَهُـوَ اللهُ عَـزَّ وَجَـلَّ، فَمَعْرِفَتُهُ سُبْحَانَهُ، وَالعِلْمُ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، أَجَـلُّ عُلُومِ الـدِّيـنِ كُلِّهَا، وَإِرَادَةُ وَجْهِهِ أَجَلُّ المَقَاصِدِ، وَعِبَادَتُهُ أَشْـرَفُ الْأَعْمَالِ، وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، وَمَدْحُهُ وَتَمْجِيدُهُ أَشْـرَفُ الأَقْوَالِ، وَذَلِكَ أَسَاسُ الحَنِيفِيَّةِ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَهُوَ الدِّينُ الَّذِي اجْتَمَعَ عَلَيْهِ جَمِيعُ النَّبِيِّينَ، وَعَلَيْهِ اتَّفَقَت كَلِمَتُهُمْ، وَتَوَاطَأَت مَقَالَتُهُمْ، وَتَوَارَدَ نُصْحُهُمْ وَبَيَانُهُمْ، بَـلْ إِنَّهُ أَحَدُ المَحَاوِرِ العَظِيمَةِ الَّتِي عَلَيْهَا تَرْتَكِزُ دَعْوَتُهُمْ، مِنْ أَوَّلِهِمْ إِلَىٰ خَاتَمِهِمْ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ.*

أُرْسِلُوا بِالدَّعْوَةِ إِلَى اللهِ عَـزَّ وَجَـلَّ، وَبَيَانِ الطَّرِيقِ المُوصِلِ إِلَيْهِ، وَبَيَانِ حَـالِ المَدْعُوِّينَ بَعْدَ وُصُولِهِمْ إِلَيِْه، فَـهَـذِهِ الـقَـوَاعِـدُ الثَّلَاثُ، ضَرُورِيَّةٌ فِي كُـلِّ مِلَّةٍ، عَلَىٰ لِسَانِ كُـلِّ رَسُـولٍ.

*وَفِي هَذَا يَقُولُ العَلَّامَةُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ:(إِنَّ دَعْوَةَ الرَّسُولِ تَدُورُ عَلَىٰ ثَـلَاثَـةِ أُمُـورٍ: تَعرِيفُ الرَّبِّ المَدْعُو إِلَيْهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ.*
*الأَصْلُ الثَّانِي: مَعرِفَةُ الطَّرِيقَةِ المُوصِلَةِ إِلَيْهِ، وَهِيَ ذِكْرُهُ وَشُكْرُهُ وَعِبَادَتُهُ الَّتِي تَجْمَعُ كَمَالَ حُبِّهِ وَكَمَالَ الذُّلِّ لَهُ.*
*الأَصْلُ الثَّالِثُ: تَعرِيفُهُمْ مَا لَهُمْ بَعْدَ الوُصُولِ إِلَيْهِ فِي دَارِ كَرَامَتِهِ مِنَ النَّعِيمِ الَّـذِي أَفْضَلُهُ وَأَجَلُّهُ رِضَاهُ عَنْهُمْ، وَتَجَلِّيهِ لَهُمْ، وَرُؤْيَتُهُمْ وَجْهَهُ الأَعْلَىٰ، وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ، وَتَكْلِيمُهُ إِيَّاهُمْ).*
[ الصَّوَاعِقُ المُرْسَلَةُ: ٤\١٤٨٩ ].

*- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللَّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
*---------------------------------*
*صَـفْـحَـة:[ ١٦ - ١٧ ،]*

قال تعالى:"الله لطيف بعباده"، "إن ربي لطيف لما يشاء"، "وهو اللطيف الخبير"

قال العلامة ابن سعدي:"ومن لطفه بعبده: أن يقدر له أن يتربى في ولاية أهل الصلاح والعلم والإيمان، وبين أهل الخير ليكتسب من أدبهم وتأديبهم ولينشأ على صلاحهم وإصلاحهم كما امتن الله على مريم في قوله تعالى:"فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا".

ومن ذلك إذا نشأ بين أبوين صالحين وأقارب أتقياء أو في بلد صلاح، أو وفقه الله لمقارنة أهل الخير وصحبتهم أو لتربية العلماء الربانيين، فإن هذا من أعظم لطفه بعبده فإن صلاح العبد موقوف على أسباب كثيرة، منها بل من أكثرها وأعظمها نفعا هذه الحالة.

ومن ذلك إذا نشأ العبد في بلد أهله على مذهب أهل السنة والجماعة فإن هذا لطف له، وكذلك إذا قدر الله أن يكون مشايخه الذين يستفيد منهم الأحياء منهم والأموات أهل سنة وتقى فإن هذا من اللطف الرباني.

ولا يخفى لطف الباري في وجود شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في أثناء قرون هذه الأمة وتبيين الله به وبتلامذته من الخير الكثير والعلم الغزير وجهاد أهل البدع والتعطيل والكفر، ثم انتشار كتبه في هذه الأوقات، فلا شك أن هذا من لطف الله لمن انتفع بها وأنه يتوقف خير كثير على وجودها، فلله الحمد والمنة والفضل"(المواهب الربانية110).

✨سلسلة "يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ" للشيخ : عبد الرزاق البدر حفظه الله
1/
---------------------------------------------------------------------
🍂روى الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ ، وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ))
(1). وقد جاء التصريح في حديث رواه الإمام أحمد في مسنده بأن هذا المنادي ملَك من ملائكة الله وأنه يتكرر كلَّ ليلة حتى ينقضي الشهر ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((.. وَيُنَادِي فِيهِ مَلَكٌ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَبْشِرْ يَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ حَتَّى يَنْقَضِيَ رَمَضَانُ))
(2). ولئن كان أهل الإيمان لا يسمعون صوت هذا المنادي إلا أنهم من ندائه على يقين ؛ لأن الذي أخبر بذلك الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .
-----------------------
🗃المصدر الموقع الرسمي الشيخ عبدالرزاق البدر

•┈┈┈┈•✿🌸❁🌸✿•┈┈┈┈•

قال مالك لتلميذه الشافعي أول ما لقيه : "إني أرى الله قد ألقى على قلبك نورا، فلا تطفئه بظلمة المعصية"، وهذا المعنى الذي نبه عليه الإمام مالك مأخوذ من قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا }[الأنفال:29]، يقول ابن القيم: "ومن الفرقان: النور الذي يفرق به العبد بين الحق والباطل، وكلما كان قلبه أقرب إلى الله كان فرقانه أتم، وبالله التوفيق". [إعلام الموقعين(258/4)]

*"دورة" عن ‎#الأسرة و ‎#الحياة_الزوجية للإستاذ عبدالله الداوود*

ممتازة جدا للأسرة التي تريد أن تكن وفق شرع الله تعالى :

جزء١⬇️

https://youtu.be/Pzfu6nimECA
جزء٢⬇️
https://youtu.be/bf02vBrFd_8

جزء٣⬇️
https://youtu.be/xcnurmvvzac

جزء٤⬇️
https://youtu.be/-Y4y5DruUh4

*جدول مسيرتنا العلمية*اليوم الأحد١٤٤١/٨/٢٦
🌿بسم الله الرحمن الرحيم 🌿

🌿✨🌼
سلاسل علميه شرح الأصول الثلاثة☀💐
✨🌙🍃
عقيدةالتوحيد
ملخص كتاب التوحيد كل هذه الدروس لفضيلةالشيخ صالح الفوزان يومياً إن شاءالله✨🌼🍃
🌤✨🍃فقه الأسماءالحسنى فضيلةالشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر يومياُ إن شاءالله

📖*
*اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك*
..
✨هذه أصول في العقيدة أوصيكم ياإخوةالعقيدة 👈بالعناية بها رعاكم ربي وحفظكم ..🌿

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ 🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔺العَــــ0⃣2⃣ـــدَدُ🔺

🔺[ اللَّه سبحانه وتعالى لا يَرْضَى
أن يُشْرَك معه في عِبَادَته أَحَد ]

════ ❁🌹❁ ═════

✍ قال اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :

🔺[ المسألة الثَّانِيَةُ : أَنَّ الله لا يَرْضَى أَنْ
يُشْرَكَ معه أحد غيره في عبادته ] .

قال شيخنا غفر الله له وأحسن إليه :

🔺《 هذه المسألة متعلقة بالمسألة الأولى ، لأن الأولى : هي بيان وجوب عبادة الله ، واتباع الرسول ﷺ ، وهو معنى الشهادتين ، معنى شهادة أن لا إله إلا الله ، وشهادة أن محمدًا رسول الله .

❍ والمسألة الثانية : أن العبادة إذا خالطها شرك فإنها لا تقبل ، لأنه لا بد أن تكون العبادة خالصة لوجه الله عز وجل .

🔺↫ فمن عبد الله وعبد معه غيره ، فعبادته باطلة ، وجودها كعدمها ، لأن العبادة لا تنفع إلا مع الإخلاص والتوحيد ،
فإذا خالطها شرك فسدت كما قال تعالى :

🔺﴿ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾

وقال سبحانه :﴿ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ .

⬅ فالعبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة ، فإذا خالط الشرك العبادة أفسدها ، كما أن الطهارة إذا خالطها ناقض من نواقض الوضوء أفسدها وأبطلها ،
ولهذا يجمع الله في كثير من الآيات ، بين الأمر بعبادته والنهي عن الشرك .

🔺قال تَعَالَى :
﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ﴾
وقال :
﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ﴾

🔺وقال عز وجل:
﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾

↢ فقوله تعالى :﴿ لا إله إلا أنا ﴾ فيه
أمران :
🔻فيه نفي الشرك ،
🔻وفيه إثبات العبادة لله تعالى .

وقال تعالى :﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ﴾﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ .

🔺⇦ قرن بين عبادة الله واجتناب الطاغوت ، لأن عبادة الله لا تكون عبادة إلا مع اجتناب الطاغوت ، وهو الشرك ، قال تعالى :
﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا ﴾ .

⬅ فالإيمان بالله لا يكفي إلا مع الكفر بالطاغوت ، وإلا فالمشركون يؤمنون بالله ، لكنهم يشركون به
﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ﴾ .

🔺☜ بين سبحانه أن عندهم إيمان بالله ، ولكن يفسدونه بالشرك ، والعياذ بالله .
⬅ هذا معنى قول الشيخ : أن من عبد الله وأطاع الرسول فإنه لا يشرك بالله شيئًا ، لأن الله لا يَرْضَى أَنْ يُشرك مَعَهُ أَحَدُ في عبادته .
قال ﷺ فيما يرويه عن ربه عز وجل :
قال الله تعالى :« أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه » .

⬅ هناك قوم يصلون ، ويشهدون أن لا اله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويكثرون من ذلك ، ويصومون ، ويحجون ، لكنهم يدعون الأضرحة ، ويعبدون الحسن والحسين والبدوي وفلانًا وعلانًا ، ويستغيثون بالأموات ،
هؤلاء عبادتهم باطلة ،
🔺لأنهم يشركون بالله عز وجل ،
يخلطون العبادة بالشرك ، فعملهم باطل حابط ، حتى يوحدوا الله عز وجل ، ويخلصوا له العبادة ، ويتركوا عبادة ما سواه .

🔺↢ وإلا فإنهم ليسوا على شيء ، فيجب التنبيه لهذا ، أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد ، كائنًا من كان ، لا يرضى سبحانه بمشاركة أحد مهما كان ، لئلا يقول أحد : أنا أتخذ من الأولياء الصالحين والطيبين شفعاء ، أنا لا أعبد الأصنام والأوثان كما هو في الجاهلية ، أنا أتخذ هؤلاء شفعاء ،
🔺فنقول له : هذه مقالة الجاهلية اتخذوهم شفعاء عند الله ، لأنهم صالحون وأولياء من أولياء الله ، والله لا يرضى بهذا 》.

🔺صفحة :[ ٥٢ - ٥٥ ] .

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

═════ ❁🌹❁ ═════