*🌻أكرمونا بنشركم للإعلان :)
جعله الله في ميزان حسناتكم 🌹

*للتسجيل: *
*الانضمام لقناة برنامج (أخذها بركة):*👇🏼
https://t.me/albaqarapro

*جدول مسيرتنا العلمية*اليوم السبت١٤٤١/٩/٢
🌿بسم الله الرحمن الرحيم 🌿

🌿✨🌼
سلاسل علميه شرح الأصول الثلاثة☀💐
✨🌙🍃
عقيدةالتوحيد
ملخص كتاب التوحيد كل هذه الدروس لفضيلةالشيخ صالح الفوزان يومياً إن شاءالله✨🌼🍃
🌤✨🍃فقه الأسماءالحسنى فضيلةالشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر يومياُ إن شاءالله
الملخص الفقهي كتاب الصيام للفوان
📖*
*اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك*
..
✨هذه أصول في العقيدة أوصيكم ياإخوةالعقيدة 👈بالعناية بها رعاكم ربي وحفظكم ..🌿

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ 🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔺العَــــ6⃣2⃣ـــدَدُ🔺

════ ❁🌹❁ ═════

✍ وصلنا إلى قول شيخنا-حَفظَهُ الله-:
❒ رابعًا : الوالد الكافر ، يجب على ولده المسلم أن يبر به ، لكنه لا يطيعه في الكفر لقوله تعالى :﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ○ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ﴾ .

⇦🔺 الوالد له حق وإن كان كافرًا ، لكن لا تحبه المحبة القلبية ، بل تكافئه على تربيته لك ، وأنه والد ، وله حق تكافئه على ذلك .

❒ خامسًا : تبادل التجارة معهم والشراء منهم ، شراء الحاجات منهم ، واستيراد البضائع والأسلحة منهم بالثمن ، لا بأس بذلك ، وقد كان النبي ﷺ يتعامل مع الكفار ، وكذلك عامل ﷺ أهل خيبر وهم يهود ، على أن يزرعوا الأرض بجزء مما يخرج منها ، ليس هذا من الموالاة والمحبة ، وإنما هو تبادل مصالح .

⬅ يجب أن نعرف هذه الأمور ، وأنها لا تدخل في الموالاة ، وليس منهيا عنها .
كذلك الاستدانة منهم

☜ النبي ﷺ استدان من اليهودي طعامًا ، ورهن درعه عنده ، ومات ﷺ ودرعه مرهونة عند يهودي ، بطعام اشتراه لأهله .
لا مانع من هذا ، لأن هذه أمور دنيوية ومصالح ، ولا تدل على المحبة والمودة في القلوب ، فلا بد أن نفرق بين هذا وهذا .

🔺لأن بعض الناس إذا سمع نصوص العداوة للكفار وعدم محبتهم ، قد يفهم أنه لا يتعامل معهم ، ولا يتصل بهم نهائيًا ، وأن تكون مقاطعة نهائية .
لا ! هذا محدد بأحكام ، وبحدود وبشروط معروفة عند أهل العلم ، مأخوذة من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ .

❒ سادسًا : أباح الله التزوج من نساء أهل الكتاب ، بشرط أن يكن عفيفات في أعراضهن ، وأباح الله لنا أكل ذبائحهم .

❒ سابعًا : لا بأس بإجابة دعوتهم ، وأكل طعامهم المباح ، كما فعل النبي ﷺ .

❒ ثامنًا : الإحسان إلى الجيران من الكفار ، لأن لهم حق الجوار .

❒ تاسعًا: لا يجوز ظلمهم، قال تعالى :

﴿ وَلَا يَـجْرِمَنَّـكُمْ شَـنَآنُ قَـوْمٍ عَـلَى أَلَّا تَعـْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّـقْوَى ﴾ 》.

🔺صفحة :[٦٨_٦٩ ] .

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

════ ❁🌹❁ ════

#سلاسل_علمية_
سلسلة【سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد】
للشيخ:【صالح بن فوزان الفوزان】
العـــدد:【١٦】

ـ╝═ 📕 ══════╚

❐ قَالَ شَـــيْـخُــنَــا سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ :

الــفَـــصْـــــلُ الـثَّـالث :
( الْـــكَــوْنُ وَفِــطْــرَتُــهُ فِـي الـــخُــضُــوعِ وَالــطَّـــاعَـــةِ للَّٰــهِ )

❐ إنَّ جَـمِيعَ الكَوْن ، بِسَمَائِهِ وأرْضِهِ وأفْلَاكِهِ وكَواكِبِهِ ، ودَوَابِّهِ وشَجَرِهِ ومَدَرِهِ وبَـرِّهِ وبَحْـرِهِ ، ومَلَائِكَتِهِ وجِنِّـهِ وإنْسِـهِ ؛
كُلّه خَاضِع للَّٰهِ ، مُطِيع لأَمْرِهِ الكَوْنِي ،
قَالَ تَعَالَىٰ :﴿ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا ﴾


❐ وقَالَ تَعَالَىٰ :﴿ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ۝ ﴾﴿ وَلِلَّٰهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۝ ﴾﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّٰهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ﴾
﴿ وَلِلَّٰهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۝ ﴾

❐ فكُـلُّ هَـذِهِ الكَـائِـنَات والعَـوَالِم ،
مُنْقَادَة للَّٰهِ ، خَـاضِعَة لسُلْطَانِه ؛
تَجْرِي وفْق إرَادَتِهِ وطَوْع أمْرِه ،
لا يَسْتَـعْـصِـي عليه مِنْـها شيء ؛تَقُومُ بوظَائِـفِـهَا ، وتُؤَدِّي نَتَـائِـجَهَـا بِنِظَامٍ دَقِيقٍ ،* *وَتُـنَــزِّهُ خَالِـقَـهَـا عَن الــنَّـقْـصِ والــعَــجْــزِ والــعَــيْـب ،

❐ قال تعالىٰ :﴿ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ﴾ .*

فَهَـذِهِ المَخْلُوقات ، صامتها وناطقها ،

وحَيّها وميتها ، كلها مُطيعةٌ للَّٰه ،
مُنْقَـادَة لأمْرِهِ الكَـوْني ،
وكُلُّها تُـنَـزِّهُ اللَّٰهَ عن النَّــقَـائِصِ والعُيُـوب
بِلِـسَانِ الـحَال ، ولِسَـانِ الـمَـقَـال .

❐ فَـكُـلَّـمَـا تَدَبَّرَ العَاقِـلُ هذه المَخْلُـوقات ؛
عَـلِـم أنَّها خُلِـقَـتْ بِالحَـقِّ وَلِلْحَـقِّ ،

وأنَّـهَا مُسَـخَّـرَات ليس لها تَـدْبِـير ولا اسْتِـعْـصَاء عَـنْ أمْرِ مُـدَبِّـرِهَـا ؛
فالـجَـمِـيعُ مُـقِـرُّونَ بالخَالِقِ بِفِطْـرَتِـهِـم .

❐• نَكْتَفِي بِهَذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ
بِمَشِيْئَةِ اللَّْٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ •

صَــــفْــــــحَــــة :( ٣٣ - ٣٤)

ـ╝═ 📕 ══════╚

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((23))

🚪باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله الله:

🔵وقوله الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}
[يوسف: 108].

_

🔘مناسبة الباب لكتاب التوحيد:
أن المصنِّف رحمه الله لما ذكر في الأبواب السابقة التوحيدَ وفضله وما يوجب الخوف من ضده ذكر في هذا الباب أنه لا ينبغي لمن عرف ذلك أن يقتصر على نفسه بل يجب عليه أن يدعو إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة كما هو سبيل المرسَلين وأتباعهم.

--------------

◇ الدعاء: أي دعوة الناس.

◇ إلى شهادة أن لا إله إلا الله: أي إلى توحيد الله والإيمان به وبما جاءت به رسُلُه مما هو مدلول هذه الشهادة.

◇ قل: الخطاب للرسول –صلى الله عليه وسلم-.

◇ هذه: أي الدعوة التي أدعو إليها والطريقة التي أنا عليها.

◇ سبيلي: طريقتي ودعوتي.

◇ أدعو إلى الله: إلى توحيد الله لا إلى حظ من حظوظ الدنيا ولا إلى رئاسة ولا إلى حزبية.

◇ على بصيرة: على علم بذلك وبرهان عقلي وشرعي، والبصيرة المعرفة التي يميز بها بين الحق والباطل.

◇ ومن اتبعني: أي آمن بي وصدَّقني: يحتمل أنه عطف على الضمير المرفوع في (أدعو) فيكون
المعنى: أنا أدعو إلى الله على بصيرة ومن اتبعني كذلك يدعو إلى الله على بصيرة: ويحتمل
أن يكون عطفاً على الضمير المنفصل (أنا) فيكون المعنى: أنا وأتباعي على بصيرة.
👈🏽والتحقيق: أن العطف يتضمن المعنيين فأتباعه هم أهل البصيرة الداعون إلى الله.

◇ وسبحان الله: وأنزه الله وأقدِّسه عن أن يكون له شريك، في ملكه أو معبودٌ بحق سواه.


⚫المعنى الإجمالي للآية:
يأمر الله رسولَه أن يخبر الناس عن طريقته وسنته أنها الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله على علم ويقين وبرهان، وكل من اتبعه يدعو إلى ما يدعو إليه على علم ويقين وبرهان، وأنه هو وأتباعُه ينزهون الله عن الشريك له في ملكه وعن الشريك له في عبادته ويتبرأ ممن أشرك به وإن كان أقرب قريب.


⚪مناسبة الآية للباب:
أن الله ذكر فيها طريقة الرسول وأتباعه هي الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله على علم بما
يدعون إليه.
👈🏽 ففيها وجوب الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله الذي هو موضوع الباب.

.
⏬ما يستفاد من الآية:
1⃣ أن الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله هي طريقة الرسول وأتباعه.

2⃣ أنه يجب على الداعية أن يكون عالماً بما يدعو إليه عالماً بما ينهى عنه.

3⃣ التنبيه على الإخلاص في الدعوة بأن لا يكون للداعية مقصد سوى وجه الله لا يقصد بذلك تحصيل مال أو رئاسة أو مدح من الناس أو دعوة إلى حزب أو مذهب.

4⃣ أن البصيرة فريضةٌ لأن اتباعه –صلى الله عليه وسلم- واجبٌ ولا يتحقق اتباعُه إلا بالبصيرة وهي العلم واليقين.

5⃣ حسن التوحيد لأنه تنزيه لله تعالى.

6⃣ قبحُ الشرك لأنه مسبةٌ لله تعالى

يتبع________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" (ص53-51). ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ

*□ سِـلْـسِلَـةُ فِــقْــه اﻷَسْمَاءِ الحُسْنَىٰ □*
*لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/ عبدالـرَّزَّاق البَـدْر - حَـفِـظَـهُ اللَّٰهُ وبَـارَكَ فِيهِ - الــعَــدَد:[ ١٦ ]*
*---------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ الْمُؤَلِّفِ عَفَا اللَّٰهُ عَنْهُ:*

*فَمَنْ حَـرِصَ عَلَىٰ أَنْ يَكُونَ هَمُّهُ وَاحِـدًا وَهُوَ اللهُ، وَطَرِيقُهُ وَاحِـدًا وَهُوَ بُلُوغُ رِضَاهُ؛ نَـالَ غَايَةَ المُنَىٰ، وَحَازَ مَجَامِعَ السَّعَادَةِ، إِلَّا أَنَّ حَـالَ أَكْثَرِ الخَلْقِ فِي نَـأْيٍ عَنْ هَذَا المَرَامِ، كَمَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ:(مَسَاكِينُ أَهْـل الدُّنْيَا، خَرَجُوا مِنْهَا وَمَا ذَاقُوا أَطْيَبَ مَا فِيهَا، قِيلَ: وَمَا أَطْيَبُ مَا فِيهَا؟ قَـالَ: مَعْرِفَةُ اللهِ وَمَحَبَّتُهُ وَالأُنْسُ بِقُربِهِ وَالشَّوْقُ إِلَىٰ لِقَائِهِ).*
[ ذَكَـرَهُ ابْنُ القَيِّمِ فِي: الجَوَاب الكَافِي:
صــ: ١٢٣ ].

*فَهَذِهِ المَعْرِفَةُ وَالمَحَبَّةُ وَالْأُنْسُ؛ هِيَ السَّبِيلُ الآمِنَةُ لِلسَّائِرِينَ، وَالطَّرِيقُ الرَّابِحَةُ لِلْمُشَمِّرِينَ، (فَالسَّيْرُ إِلَى اللهِ مِنْ طَرِيقِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ؛ شَأْنُهُ عَجَبٌ، وَفَتْحُهُ عَجَبٌ، صَاحِبُهُ قَدْ سِيقَتْ لَهُ السَّعَادَةُ وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَىٰ فِرَاشِهِ غَيْرُ تَعِبٍ وَلَا مَكْدُودٍ وَلَا مُشَتَّتٍ عَنْ وَطَنِهِ، وَلَا مُشَرَّدٍ عَنْ سَكَنِهِ).*
[ طَرِيقُ الهِجْرَتَيْنِ: صــ: ٣٩٣ - ٣٩٤ ].

*فَلَا يَزَالُ مُتَرَقِّيًا فِي هَذِهِ المَعَالِي، مَاضِيًا فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ إِلَىٰ أَنْ يَبْلُغَ عَالِيَ الرُّتَبِ، وَرَفِيعَ المَنَازِلِ.*

*وَسَبِيلُ هَذِهِ المَعْرِفَةِ يَكُونُ (بِاسْتِحْضَارِ مَعَانِي الأَسْمَاءِ الحُسْنَىٰ وَتَحْصِيلِهَا فِي القُلُوبِ، حَتَّىٰ تَتَأَثَّـرَ القُلُوبُ بِآثَارِهَا وَمُقْتَضَيَاتِهَا، وَتَمْتَلِئَ بِأَجَلِّ المَعَارِفِ، فَمَثَلًا: أَسْمَاءُ العَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالمَجْدِ وَالجَلَالِ وَالهَيْبَةِ؛...*

*- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللَّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
*---------------------------------*
*صَـفْـحَـة:[ ٢١ - ٢٢ ].*
*---------------------------------*

*جدول مسيرتنا العلمية*اليوم الأحد١٤٤١/٩/٣
🌿بسم الله الرحمن الرحيم 🌿

🌿✨🌼
سلاسل علميه شرح الأصول الثلاثة☀💐
✨🌙🍃
عقيدةالتوحيد
ملخص كتاب التوحيد كل هذه الدروس لفضيلةالشيخ صالح الفوزان يومياً إن شاءالله✨🌼🍃
🌤✨🍃فقه الأسماءالحسنى فضيلةالشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر يومياُ إن شاءالله
الملخص الفقهي كتاب الصيام للفوان
📖*
*اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك*
..
✨هذه أصول في العقيدة أوصيكم ياإخوةالعقيدة 👈بالعناية بها رعاكم ربي وحفظكم ..🌿

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ 🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔺العَــــ7⃣2⃣ـــدَدُ🔺

════ ❁🌹❁ ════

✍ قال اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :
[ اعلم أرشدك الله لطاعته ... ] .

قال الشّـيخ الشّـارح غفر الله لنا و له:

🔺قوله :[ اعلم أرشدك الله ] هذا كأنه بداية رسالة ثالثة ، لأنه مضى رسالتان :
❍ الرسالة الأولى : المسائل الأربع ،
التي تضمنتها سورة العصر .
❍ والرسالة الثانية : المسائل الثلاث ، التي سبقت .
❍ والرسالة الثالثة : هي هذه ،
وستأتي الرسالة الرابعة وهي ثلاثة الأصول ،

⇦ فقوله رحمه الله :[ اعلم ]
تقدم الكلام على لفظها وبيان معناها ، والمقصود من الإتيان بها .

🔺قوله :[ أرشدك الله ] هذا دعاء من الشيخ رحمه الله ، لكل من يقرأ هذه الرسالة ، متفهمًا لها ، يطلب العمل بها ، بأن يرشده الله ،
↫ والإرشاد : هو الهداية إلى الصواب ، والتوفيق للعلم النافع والعمل الصالح ، والرشد ضد الغي ، قال تعالى :
﴿ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ﴾
🔺وقال تعالى :
﴿ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ﴾ .

والرشد هو دين الإسلام ،
والغي دين أبي جهل وأمثاله .

🔺قوله :[ أرشدك الله لطاعته ]
هذا دعاء عظيم ، فإن المسلم إذا أرشده الله لطاعته ، فقد سعد في الدنيا والآخرة ، والطاعة : هي امتثال ما أمر الله به ، واجتناب ما نهى الله عنه ،
هذه هي الطاعة ، أن تطيع الله في أوامره فتفعلها ، وفي نواهيه فتجتنبها ، امتثالا لأمر الله ، وابتغاء وجه الله عز وجل ، ترجو ثوابه ، وتخاف عقابه
⬅ فـمن وُفّق لطاعـة الله ، وأرشـد لطاعة الله ، فإنّـه يــسعد في الـدنيا والآخـرة 》.

🔺[صفحة : ٦٩ - ٧٠ ] .

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

════ ❁🌹❁ ════

#سلاسل_علمية_
سلسلة【سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد】
للشيخ:【صالح بن فوزان الفوزان】
العـــدد:【١٧】

ـ╝═ 📕 ══════╚

❐ وَصَـلْـنَـا إِلَـىٰ قَـوْلِ شَـيْـخِـنَـا رَعَاهُ اللَّٰهُ :

قَالَ شَيْخُ الإسلام ابْنُ تَيْمِـيَّة - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - :

وهُـمْ خَاضِعُـونَ مُسْـتَـسْلِـمُون ،
قَانِتُون مُضطَّرُّون ، مِـنْ وُجُـوهٍ :
مِـــنْها : عِلْمُـهُم بحاجتهم وضَرُورتهم إليه .

❐ ومِــنْها : خُضُوعُهُم واسْتِسْلامهم لِمَـا يَجْرِي عليهم مِنْ أقْـدَارِهِ ومَـشِيـئَتِه .
ومِــنْها : دُعَاؤهم إياهُ عندَ الاضطِّرَار .

والمُؤْمِنُ يَخْضَعُ لأمْرِ رَبِّـه طَـوْعًا ؛
وكذلك لما يُقَـدِّرُهُ عليه مِنَ المَـصَائِب ،

❐ فإنَّهُ يفعلُ عندها ما أُمِرَ به مِنَ الصَّبْـرِ وغيره طَوْعًا ؛ فهو مُسلمٌ للَّٰهِ طَوْعًا ، خَاضِعٌ
له طَوْعًا [ مجموع الفَتَاوَىٰ : ١\٤٥ ] .

والكافرُ يَخْضَعُ لأمر ربه الكَونِي ،
وسُجُود الكائنات المَقْصُود به : الخُضُوع ،

❐ وسجود كل شيء بحَسَبِه ، سُجودٌ يناسبه ويتضمَّن الخُضُوع للرَّبِّ ،
وتَسْبِـيحُ كُـلّ شيء بحَسَبِه حَقِيقَةً لا مَجَازًا ) .

وقال شَـيْخُ الإسلام ابن تيمية - رحمه اللَّٰهُ - على قَوْلِهِ تَعَالَىٰ :﴿ أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ۝ ﴾

❐ قال :( فَذَكَرَ سبحانه إسلام الكائنات طَوْعًا وكَرْهًا ؛ لأنَّ المخلوقات جميعها متعبدة له التَّـعَـبُّد التَّامّ ؛ سواء أَقَـرَّ المُقِـرُّ بذلك أو أنْكَرَهُ ؛ وهم مَدِينُونَ له مُدَبَّرُون ؛
فهم مسلمون له طَوْعًا وكَرْهًا ،

وليس لأحَدٍ من المخلوقات خروج عَـمَّا شَـاءَهُ وقَدَّرَهُ وقَضَاهُ ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا به ،

❐ وهو رَبُّ العَالَـمِين وَمَلِيكُـهُم ،
يُصَـرِّفُهُـم كيف يَشَاءُ ، وهو خالقهم كلهم ،
وبَارِئهم ومَصَوِّرهم ،

وكل ما سواه فهو مَرْبُـوبٌ مَصْـنُـوع ،
مَفْـطُـور فَقِـير مُحْـتَاجٌ ، مُـعَـبَّـدٌ مَقْـهُـور ؛
وَهُوَ سُبْحَانَهُ الوَاحِـدُ القَـهَّـارُ الخَالِـقُ البَارِئُ المُصَـوِّرُ )[ مجموع الفَتَاوَىٰ : ١٠/٢٠٠ ] .

❐ صَـــفْـــحَــــة :( ٣٤ - ٣٥ )

ـ╝═ 📕 ══════╚

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((24))

🚪(تابع) باب الدعاء إلى شهادة أن ﻻ إله إﻻ الله:

🔵عن ابن عباس رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لما بعث معاذاً إلى اليمن
قال له: "إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله"
وفي رواية: "إلى أن يوحدوا الله.فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس
صلوات في كل يوم وليلة. فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تُؤخذ من أغنيائهم فتُرد على فقرائهم. فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب".
📓أخرجاه. أخرجه البخاري برقم (1395)، ومسلم برقم (19) والترمذي برقم (625)، وأبو داود برقم (1584) وأحمد في مسنده (1/233).

__

◇ بعث معاذاً: وجَّهه وأرسله.

◇ إلى اليمن: إلى الإقليم المعروف جنوب الجزيرة العربية داعياً إلى الله ووالياً وقاضياً وذلك في سنة عشرٍ من الهجرة.

◇ أهل الكتاب: هم اليهود والنصارى لأنهم كانوا في اليمن أكثر من مشركي العرب أو أغلب.

◇ شهادة: يجوز فيها الرفع على أنه اسم يكن مؤخَّراً وأول خبرها مقدمٌ ويجوز العكس.

◇ وفي رواية: أي في رواية أخرى في صحيح البخاري.

◇ أطاعوك لذلك: أي شهدوا وانقادوا لدعوتك وكفروا بما يُعبد من دون الله.

◇ افترض عليهم: أوجب عليهم.

◇ أطاعوك لذلك: آمنوا بفرضيَّتها وأقاموها.

◇ إياك: كلمة تحذير.

◇ وكرائم: منصوبٌ على التحذير جمع كريمة، وهي خيار المال ونفائسه.

◇ اتق دعوة المظلوم: احذرها واجعل بينك وبينها وقاية بفعل العدل وترك الظلم.

◇ فإنه: أي الحال والشأن.

◇ليس بينها وبين الله حجاب: أي لا تحجب عن الله بل ترفع إليه فيقبلها.

◇ أخرجاه: أي أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين.


⚫المعنى الإجمالي للحديث:
أن النبي –صلى الله عليه وسلم- لما وجه معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى إقليم اليمن داعياً إلى الله ومعلماً رسم له الخطة التي يسير عليها في دعوته، فبين له أنه سيواجه قوماً أهل علم وجدَل من اليهود والنصارى، ليكون على أهبةٍ لمناظرتهم ورد شبههم، ثم ليبدأ في دعوته بالأهم فالأهم فيدعو الناس إلى إصلاح العقيدة أولاً لأنها الأساس، فإذا انقادوا لذلك أمرهم بإقام الصلاة لأنها أعظم الواجبات بعد التوحيد، فإذا أقاموها أمر
أغنياءهم بدفع زكاة أموالهم إلى فقرائهم مواساة لهم وشكراً لله، ثم حذّره من أخذ جيد المال لأن الواجب الوسط، ثم حثّه على العدل وترك الظلم لئلا يدعو عليه المظلوم ودعوتُه مستجابة.


⚪مناسبة الحديث للباب:
أن أول ما يُدعى إليه شهادة أن لا إله إلا الله، وفيه إرسال الدعاة لذلك.


⏬ما يستفاد من الحديث:
1⃣ مشروعية إرسال الدعاة إلى الله.

2⃣ أن شهادة أن لا إله إلا الله أول واجب وهي أول ما يدعى إليه الناس.

3⃣ أن معنى شهادة أن لا إله إلا الله توحيدُ الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه.

4⃣ أنه لا يحكم بإسلام الكافر إلا بالنطق بالشهادتين.

❗5⃣ أن الإنسان قد يكون قارئاً وهو لا يعرف معنى لا إله إلا الله، أو يعرفه ولا يعمل به كحال أهل الكتاب.

6⃣ أن مخاطبة العالم ليست كمخاطبة الجاهل: "إنك تأتي قوماً أهل كتاب".

7⃣ التنبيه على أنه ينبغي للإنسان خصوصاً الداعية أن يكون على بصيرة من دينه، ليتخلص من شبهات المشبِّهين وذلك بطلب العلم.

8⃣ أن الصلاة أعظم الواجبات بعد الشهادتين.

9⃣ أن الزكاة أوجب الأركان بعد الصلاة.

🔟 بيان مصرفٍ من مصارف الزكاة وهم الفقراء وجواز الاقتصار عليه.

(1⃣1⃣) أنه لا يجوز أخذ الزكاة من جيد المال إلا برضا صاحبه.

(2⃣1⃣) التحذير من الظلم، وأن دعوة المظلوم مستجابة ولو كان عاصياً.

يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" ص(56-54). ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.

*□ سِـلْـسِلَـةُ فِــقْــه اﻷَسْمَاءِ الحُسْنَىٰ □*
*لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/ عبدالـرَّزَّاق البَـدْر - حَـفِـظَـهُ اللَّٰهُ وبَـارَكَ فِيهِ - الــعَــدَد:[ ١٧ ]*
*---------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ الْمُؤَلِّفِ عَفَا اللَّٰهُ عَنْهُ:*

*وَسَبِيلُ هَذِهِ المَعْرِفَةِ يَكُونُ (بِاسْتِحْضَارِ مَعَانِي الأَسْمَاءِ الحُسْنَىٰ وَتَحْصِيلِهَا فِي القُلُوبِ، حَتَّىٰ تَتَأَثَّـرَ القُلُوبُ بِآثَارِهَا وَمُقْتَضَيَاتِهَا، وَتَمْتَلِئَ بِأَجَلِّ المَعَارِفِ، فَمَثَلًا: أَسْمَاءُ العَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالمَجْدِ وَالجَلَالِ وَالهَيْبَةِ؛ تَمْلَأُ القَلْبَ تَعْظِيمًا لِلهِ وَإِجْلَالًا لَهُ، وَأَسْمَاءُ الجَمَالِ وَالبِرِّ وَالإِحْسَانِ وَالرَّحْمَةِ وَالجُودِ؛ تَمْلَأُ القَلْبَ مَحَبَّةً لِلهِ وَشَوْقًا لَهُ وَحَمْدًا لَهُ وَشُكْـرًا، وَأَسْمَاءُ العِزِّ وَالحِكْمَةِ وَالعِلْمِ وَالقُدْرَةِ؛ تَمْلَأُ القَلْبَ خُضُوعًا لِلهِ وَخُشُوعًا وَانْكِسَارًا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَأَسْمَاءُ العِلْمِ وَالخِبْرَةِ وَالْإِحَاطَةِ وَالمُرَاقَبَةِ وَالمُشَاهَدَةِ؛ تَمْلَأُ القَلْبَ مُرَاقَبَةً لِلهِ فِي الحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ، وَحِرَاسَةً لِلْخَوَاطِرِ عَنِ الأَفْكَارِ الرَّدِيَّةِ وَالإِرَادَاتِ الفَاسِدَةِ، وَأَسْمَاءُ الغِنَىٰ وَاللُّطْفِ؛ تَمْلَأُ القَلْبَ افْتِقَارًا وَاضْطِرَارًا إِلَيْهِ وَالْتِفَاتًا إِلَيْهِ كُـلَّ وَقْتٍ فِي كُـلِّ حَـالٍ.*

*فَهَذِهِ المَعَارِفُ الَّتِي تَحْصُلُ لِلْقُلُوبِ بِسَبَبِ مَعْرِفَةِ العَبْدِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَتعَبُّدِهِ بِهَا لِلهِ، لَا يُحَصِّلُ العَبْدُ فِي الدُّنْيَا أَجَلَّ وَلَا أَفْضَلَ وَلَا أَكْمَلَ مِنْهَا، وَهِيَ أَفْضَلُ العَطَايَا مِنَ اللهِ لِعَبْدِهِ، وَهِي رُوحُ التَّوْحِيدِ ورَوْحُهُ، وَمَنِ انْفَتَحَ لَهُ هَـذَا البَاب؛ انْفَتَحَ لَهُ بَـاب التَّوْحِيدِ الخَالِصِ، وَالإِيمَانِ الكَامِلِ).*
[ القَوْلُ السَّدِيد: لِابْنِ سِعدِي: ضِمْنَ المَجْمُوعَةِ الكَامِلَةِ لِمُؤَلَّفَاتِهِ: ٣\٤٥ - ٤٦ ].

*وَهَـا هُـنَـا يَنْبَـغِـي أَنْ يُعْلَمَ: أَنَّ مَعْرِفَةَ اللهِ سُبْحَانَهُ نَـوْعَـانِ:...*

*- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللَّٰهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
*---------------------------------*
*صَـفْـحَـة:[ ٢٢ ].*
*---------------------------------*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكل من يطلع على هذه السلسلة المباركه مامضى منها وماهو باق مقدمه تأصيلية قبل البدأ في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى حتى يتأكد الفهم الصحيح لمعرفة ماكان عليه السلف الصالح الصحابة رضي الله عنهم ومن سار على طريقهم في فهم أسماء الله وصفاته وبالله التوفيق والسداد

*🌱 رسِّخوا في أوﻻدكم التوحيد بتكرار هذه الأسئلة عليهم:*


*🏷 س / مِن الذي خلقنا ويرزقنا ؟*
ج : الله ربّ العالمين .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / أين الله ؟*
ج : في السماء على العرش .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما الدليل من القرآن على أن الله على العرش ؟*
ج : 《الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى》

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما معنى ( استوى) ؟*
ج : عَلاَ وارتفَع .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / لماذا خلَق اللهُ الجن والإنس ؟*
ج : لِعبادتِه وحده لاشريك له .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما الدليل من القرآن على أنَّ اللهَ خلَق الجن والإنس لعبادته ؟*
ج : 《وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون》

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما معنى لا إله إلا الله ؟*
ج : لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلاَّ الله .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما أعظمُ عبادة ؟*
ج : التوحيد .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما أعظمُ معصية ؟*
ج : الشرك .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما هو التوحيد ؟*
ج : إفرادُ اللهِ وحدَه بالعبادة .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما هو الشرك ؟*
ج : عبادةُ غيرِ اللهِ مع الله .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما هي أقسام التوحيد ؟*
ج : توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما تعريف توحيد الربوبية ؟*
ج : إفرادُ اللهِ في أفعالِه ،
مِثل : الخلْق والرزق والإحياء والإماتة .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما تعريف توحيد الألوهية ؟*
ج : إفرادُ اللهِ بأفعالِ العباد ،
مِثل : الدعاء والذبح والنذر والسجود .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / هل للهِ أسماء وصفات ؟*
ج : نعم .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / مِن أين نأخذ أسماءَ اللهِ وصفاتِه ؟*
ج : من القرآن والسنة .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / هل صفاتُ اللهِ تُشْبِهُ صفاتنا ؟*
ج : لا .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما الدليل من القرآن على أنَّ صفاتَ اللهِ لا تُشْبِهُ صفاتنا ؟*
ج : 《لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ》

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / القرآن كلامُ مَنْ ؟*
ج : كلامُ الله، مُنَزَّلٌ غيرُ مخلوق ، وهو كلامُهُ حقيقة بحَرْفٍ وصوت .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما هو البَعْث ؟*
ج : هو إحياءُ الناسِ بعد موتِهم .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما الدليل من القرآن على أنَّ اللهَ سَيَبْعَثُنا ؟*
ج : 《قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ ۚ وَذَٰلِكَ عَلَى اللهِ يَسِير》

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما هي مَراتَبُ الدِّين ؟*
ج : هي : الإسلام ، والإيمان ، والإحسان .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما تعريف الإسلام ؟*
ج : هو الإستسلامُ للهِ بالتوحيد ، والانقيادُ له بالطاعة ، والبَراءةُ مِنَ الشرك وأهلِه .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / كَم أركان الإسلام ، وما هي ؟*
ج : أركانُهُ خمسة وهي :
❶ شهاده أنْ لا اله الا الله وأنْ محمدًا رسولُ الله .
❷ وإقامِ الصلاة .
❸ وإيتاءِ الزكاة .
❹ وصومُ رمضان .
❺ وحَجُّ بيتِ اللهِ الحرام لِمَنْ استطاعَ اليه سبيلا .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما تعريف الإيمان ؟*
ج : الإيمان هو : إعتقادٌ بالقلب ،  وقولٌ باللسان ، وعمَلٌ بالجوارح ، يزيدُ بالطاعة ويَنقصُ بالمعصية .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / كم أركان الإيمان ، وما هي ؟*
ج : أركانُهُ ستة وهي :
❶ الإيمانُ بالله .
❷ والإيمانُ بملائكتِه .
❸ والإيمانُ بِكُتُبِه .
❹ والإيمانُ برُسُلِه .
❺ والإيمانُ باليوم الاخر .
➏ والإيمانُ بقَدَرِهِ خيرِه وشَرِّه .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

*🏷 س / ما تعريف الإحسان؟*
ج : أنْ تَعْبُدَ اللهَ كأنكَ تَراه ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَراه فإنه يَراك .
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

سِرّ الجمعِ بين ( لا إلهَ إلا الله )
و( الاستغفار ) في قوله تعالى:
﴿ فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَاستَغفِر
لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ ﴾

إنّ التّوحيدَ يُذهبُ أصلَ الشّرك
والاستغفارَ يمحو فروعَه ..

فأبلغُ الثّناء قول: لا إلهَ إلا الله ..
وأبلغُ الدّعاء قول: أستغفرُ الله ..

فأمَرَهُ بالتّوحيدِ والاستغفارِ لنفسِهِ
ولإخوانهِ من المؤمنين والمؤمنات .

📗 ابن تيمية - مجموع الفتاوى 11/697 )

*جدول مسيرتنا العلمية*اليوم الأثنين١٤٤١/٩/٤
🌿بسم الله الرحمن الرحيم 🌿

🌿✨🌼
سلاسل علميه شرح الأصول الثلاثة☀💐
✨🌙🍃
عقيدةالتوحيد
ملخص كتاب التوحيد كل هذه الدروس لفضيلةالشيخ صالح الفوزان يومياً إن شاءالله✨🌼🍃
🌤✨🍃فقه الأسماءالحسنى فضيلةالشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر يومياُ إن شاءالله

📖*
*اللهم لك الحمد ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك*
..
✨هذه أصول في العقيدة أوصيكم ياإخوةالعقيدة 👈بالعناية بها رعاكم ربي وحفظكم ..🌿

🌹 سِــلسِلةُ شــَرحِ اﻷُصُولِ الثَّــﻻَثةِ🌹
لمعالي شيخنا العﻻمة الدكتور /⬇️
صَالِح بنُ فَوزان الفَوزَان -حَـفظهُ الله-
🔺العَـــ8⃣2⃣ـــدَدُ🔺

الرسالة الثالثة
🔺 [ الحَنِيفِيَّة مِلَّة إِبْرَاهِيم ]🔺
تعريف الحنيفية

✍ قال اﻹمام المجدد : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وغفر له :
[ إن الحنفية ملة إبراهيم .. ]

قال شيخنا غفر الله له وأحسن إليه :

قوله :[ إن الحنيفية ملة إبراهيم ]
أي : الذي يجب أن تعلمه وأن تعرفه ،
أن الحنيفية ملة إبراهيم ،

🔺والحنف في اللغة : الميل .
فمعنى الحنيفية : هي الملة المائلة عن الشرك إلى التوحيد ، وإبراهيم عليه الصلاة والسلام ، كان حنيفا مسلما ، حنيفا ، أي : مائلا عن الشرك ومعرضا عنه إلى التوحيد والإخلاص لله عز وجل ، قال تعالى :﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ .

🔺↫ فالحنيف من أوصاف إبراهيم عليه السلام ، بمعنى أنه معرض عن الشرك ومائل عنه بالكلية إلى التوحيد .
متوجه بكل وجهته إلى التوحيد والإخلاص لله عز وجل ، قال الله تعالى :﴿ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ﴾

وقال سبحانه :﴿ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ .

🔺⇦ هذه أوصاف إبراهيم عليه السلام
العظيمة ، منها : أنه كان حنيفا ، وأن ملته الحنيفية هي : الملة الخالصة لله عز وجل ، التي ليس فيها شرك ،
وقد أمر الله نبيه ﷺ أن يتبع هذه الملة بقوله :
﴿ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾
وأمرنا نحن كذلك أن نتبع ملة إبراهيم عليه السلام ، قال تعالى :
﴿ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ وهي دين جميع الرسل .

🔺ولكن لكون إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، أفضل الأنبياء بعد نبينا محمد ﷺ ، لاقى في سبيل الدعوة إلى التوحيد ، من التعذيب ومن الامتحان ما لم يلقه غيره ، فصبر على ذلك ، ولكونه أبا الأنبياء ،
فإن الأنبياء الذين جاءوا من بعده ، كلهم من ذريته ، عليه الصلاة والسلام ،

⬅ فالحنيفية ملة جميع الأنبياء ، وهي الدعوة إلى التوحيد والنهي عن الشرك ، هذه ملة جميع الرسل ، لكن لما كان لإبراهيم مواقف خاصة نحو هذه الملة ، نسبت إليه ولمن جاء بعده ، والأنبياء كلهم من بعده كانوا على ملة إبراهيم ، وهي ملة التوحيد والإخلاص لله عز وجل .

↙ ما هي هذه الملة التي أمر نبينا ﷺ باتباعها ، وأمرنا باتباعه ؟

⬅ يجب علينا أن نعرفها ، لأن المسلم يجب عليه أن يعرف ما أوجب الله عليه ، من أجل أن يمتثله ، ومن أجل أن لا يخل به ، لا يكفي الانتساب بدون معرفة ،
لا يكفي أن ينتسب للإسلام وهو لا يعرفه ، ولا يعرف ما هي نواقض الإسلام ،
وما هي شرائع الإسلام ، وأحكام الإسلام ، ولا يكفي الانتساب لملة إبراهيم وأنت لا تعرفها ، وإذا سئلت عنها تقول : لا أدري ، هــذا لا يجوز ، يجــب أن تعرفـها جيدا ، من أجــل أن تســير عليها على بـصيرة ،
وألا تــخل بشــيء منها 》.

ـ🔺صفحة :[ ٧١ - ٧٣] .

↔- نكتفي بهذا القدر ونُكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى

════ ❁🌹❁ ════

#سلاسل_علمية_
سلسلة【سِــلْــسِـــلَـة عَـــقِـــيــدَة الـتَّــوْحَِـيــــد】
للشيخ:【صالح بن فوزان الفوزان】
العـــدد:【١٨】

ـ╝═ 📕 ══════╚

قَالَ شَـــيْـخُــنَــا سَــلَّـمَــهُ اللَّٰهُ وَغَـفَــرَ لَـهُ :

❐ الــفَـــصْــــلُ الـــرَّابِــــع :

( فِـي بَيَــانِ مَـنْـهَـجِ القُـرْآنِ فِـي إِثْـبَـاتِ وُجُــودِ الـخَـالِـقِ وَوَحْــدَانِـيَّــتِـهِ )

❐ مَنْهَجُ القرآن في إثبات وجـود الخالق ووحدانيته ؛ هو الـمنـهـج الذي يَتَمَشَّىٰ مع الفِـطَـر المُسْتَقِـيمَة ، والـعُـقُـول الـسَّلِـيمة ، وذلك بإقامة البَـرَاهِـين الصَّحِيحَةِ ،
التي تَـقْـتَـنِـع بها الـعُـقُـول ،
وتُسَـــلِّـم بها الـخُــصُـوم ،
وَمِــنْ ذَلِـكَ :

❐ ١ - مِـنَ الــمَــعْـلُومِ بِالــضَّـرُورَةِ :
أنَّ الـحَــادِثَ لا بُـدَّ لَـهُ مِـنْ مُـحْــدِث :
هذه قَضِيَّـة ضرورية معلومة بالفِطْـرَة ؛

❐ حَــتَّــىٰ للــصِّـبْــيَـان ؛
فإنَّ الصَّبيَّ لو ضَرَبَهُ ضَارِبٌ ، وهو غَافِلٌ لا يُبْـصِـرُه ، لقَالَ : مَنْ ضَرَبَنِـي ؟.

❐ فلو قيل له : لَمْ يَضْرِبْـكَ أحَدٌ ؛
لم يَقْبَلْ عَـقْـلُـهُ أنْ تكونَ الضَّرْبَةُ حَدَثَتْ
مِـنْ غَيْـرِ مُحْدِث ؛ فإذا قِيْـلَ : فُلانٌ ضَرَبَك ،
بَكَىٰ حَتَّىٰ يُـضْـرَبَ ضَارِبُهُ ؛

❐ وَلِـهَـذَا قَالَ تَعَالَىٰ :﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ۝ ﴾ وهذا تقسيم حَاصِـر ،
ذَكَرَهُ اللَّٰهُ بِصِـيغَةِ اسْتِـفْـهَــام إِنْــكِــارِي ؛

❐ لِيُبَـيِّنَ أنَّ هذه المُقَـدِّمَات معلومة بالضرورة ، لا يمكن جَحْدُهَا ، يقول :
﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ ﴾ أي :
مِـنْ غَـــيْـرِ خَالِقٍ خَـلَــقَــهُـم ،
أمْ هُـــم خَلَــــقُـوا أنْــفُــسَهُــم ؟
وكِلَا الأَمْـرَينِ بــَاطِــلٌ ؛

❐ فَتَـعَـيَّنَ أنَّ لهم خَالِـقًا خَلَـقَـهُـم ، وهو اللَّٰهُ سُبْـحَـانَهُ ، ليسَ هُناك خَالِقٌ غـيره ،

قَالَ تَعَالَىٰ :﴿ هَذَا خَلْقُ اللَّٰهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ﴾﴿ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْض ﴾﴿ أَمْ جَعَلُوا لِلَّٰهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّٰهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ۝ ﴾﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّٰهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا
لَهُ ﴾﴿ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّٰهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ۝ ﴾﴿ أَفَمَنْ يَخْلُقُ
كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ۝ ﴾ .

❐ ومَعَ هذا التَّـحَدِّي المُـتَكـرِّر ، لم يَـدَّعِ أحَـدٌ
أنَّـهُ خَلَــقَ شَيْئًا ، ولا مُـجَــرَّد دَعْـــوَىٰ
- فَــضْــلًا عَــنْ إثْـبَــاتِ ذلك -
فَــتَــعَــيَّــنَ أنَّ اللَّٰـهَ سُــبْـــحَـانَهُ ،
هُـوَ الـخَالِقُ وحْـدَهُ لا شَـــرِيـــكَ لَـهُ .

• نَكْتَفِي بِهَذَا وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ
بِمَشِيْئَةِ اللَّْٰهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ •

❐ صَــفْــحَــــة :( ٣٦ - ٣٧ )


ـ╝═ 📕 ══════╚

📖درس الــــيوم📖

شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ

▪الدرس ((25))

🚪(تابع) باب الدعاء إلى شهادة أن ﻻ إله إلا الله.

🔵ولهما عن سهل بن سعد -رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال يوم خيبر: "لأعطين الراية غداً رجلاً يحب اللهَ ورسولَه ويحبه اللهُ ورسولُه، يفتح الله على يديه"، فبات الناس يدُوكُون ليلتهم أيهم يُعطاها، فلما أصبحوا غدوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كلُّهم يرجو أن يعطاها. فقال: "أين علي بن أبي طالب؟" فقيل: هو يشتكي عينيه،
فأرسلوا إليه فأُتي به فبصق في عينيه ودعا له، فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية وقال: "انفُذ على رِسْلِك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ لك من حُمْر النَّعم".
📘أخرجه البخاري برقم (2942)، ومسلم برقم (2406).


◇ يدوكون أي: يخوضون.

◇سهل بن سعد: هو سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاري الخزرجي الساعدي صحابي شهير مات سنة 88هـ، وقد جاوز المائة.

◇ ولهما: أي البخاري ومسلم في صحيحيهما.

◇ يوم خيبر: أي يوم حصار خيبر سنة 7هـ.

◇ الراية: علم الجيش الذي يرجعون إليه عند الكر والفر.

◇ يفتح الله على يديه: إخبارٌ على وجه البشارة بحصول الفتح.

◇ ليلتَهم: منصوب على الظرفية.

◇ أيُّهم: برفع (أي) على البناء لإضافتها وحذف صدرِ صلتها.

◇ علي بن أبي طالب: هو ابن عم رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وزوج ابنته فاطمة والخليفة
الرابع من أسبق السابقين إلى الإسلام وأحد العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم أجمعين قتل سنة 40هـ.

◇ يشتكي عينيه: أي تؤلمانه من الرمد.

◇ فبَرَأ: بفتح الباء على وزن ضَرَبَ، ويجوز كسرها على وزن علِم، أي عوفي عافية كاملة.

◇ أعطاه الراية: دفعها إليه.

◇ انفُذْ: أي امض لوجهِك.

◇ على رسْلِك: على رِفْقِك من غير عجَلة.

◇ بساحتهم: بفناء أرضهم وما قرُب من حصونهم.

◇ إلى الإسلام: وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك وأهله.

◇ وأخبرهم... إلخ: أي أنهم إن أجابوك إلى الإسلام الذي هو التوحيد، فأخبرهم بما يجب عليهم
بعد ذلك من حق الله في الإسلام من الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك.

◇ لأن يهدي الله: في تأويل مصدر مبتدأ خبرُه (خير).

◇ حمُر النَّعم: أي الإبل الحمر، وهي أنفس أموال العرب.


⚫المعنى الإجمالي للحديث:
أن النبي –صلى الله عليه وسلم- بشّر الصحابة بانتصار المسلمين على اليهود من الغد على يد
رجل له فضيلةٌ عظيمة وموالاة لله ولرسوله فاستشرف الصحابة لذلك، كلٌّ يود أن يكون هو ذلك الرجل من حرصهم على الخير، فلما ذهبوا على الموعد طلب النبي –صلى الله عليه وسلم- علياً وصادف أنه لم يحضر لِما أصابه من مرض عينيه، ثم حضر فتفل النبي –صلى
الله عليه وسلم- فيهما من ريقه المبارك فزال ما يحس به من الألم زوالاً كاملاً وسلَّمه قيادة الجيش، وأمره بالمضي على وجهه برفق حتى يقرب من حصن العدو فيطلب منهم الدخول في الإسلام، فإن أجابوا أخبرهم بما يجب على المسلم من فرائض، ثم بين –صلى الله عليه وسلم- لعلي فضل الدعوة إلى الله وأن الداعية إذا حصل على يديه هداية رجل واحد فذلك خير له من أنفس الأموال الدنيوية، فكيف إذا حصل على يديه هداية أكثر من ذلك.


⚪مناسبة الحديث للباب:
أن فيه مشروعية الدعوة إلى الإسلام الذي هو معنى شهادة أن لا إله إلا الله، وبيان فضل الدعوة إلى ذلك.


⏬ما يستفاد من الحديث:
1⃣ فضيلةٌ ظاهرة لعلي بن أبي طالب –رضي الله عنه-، وشهادةٌ من الرسول –صلى الله
عليه وسلم- له بموالاته لله ولرسوله وإيمانه ظاهراً وباطناً.

2⃣ إثبات أن الله يحب أولياءه محبة تليق بجلاله كسائر صفاته المقدسة الكريمة.

3⃣ حرص الصحابة على الخير وتسابقهم إلى الأعمال الصالحة رضي الله عنهم.

4⃣ مشروعية الأدب عند القتال وترك الطيش والأصوات المزعجة التي لا حاجة إليها.

5⃣ أمر الإمام عماله بالرفق واللين من غير ضعف ولا انتقاص عزيمة.

6⃣ وجوب الدعوة إلى الإسلام لا سيما قبل قتال الكفار.

7⃣ أن من امتنع من قبول الدعوة من الكفار وجب قتاله.

8⃣ أن الدعوة تكون بالتدريج فيطلب من الكافر أولاً الدخول في الإسلام بالنطق بالشهادتين، ثم يُؤمر بفرائض الإسلام بعد ذلك.

9⃣ فضل الدعوة إلى الإسلام وما فيها من الخير للمدعو والداعي، فالمدعو قد يهتدي والداعي يُثاب ثواباً عظيماً، والله أعلم.

🔟 دليلٌ من أدلة نبوة الرسول –صلى الله عليه وسلم- وذلك ببشارته بالفتح قبل وقوعه وبراءة الألم بريقه.

(1⃣1⃣) الإيمان بالقضاء والقدر، لحصول الراية لمن لم يسْع إليها ومنْعها ممن سعى إليها.

(2⃣1⃣) أنه لا يكفي التسمي بالإسلام بل لا بد من معرفة واجباته والقيام بها.

يتبع________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" ص(60-57). ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.