🔘 قال بعض الناصحين

هذه نصيحة لمن أراد صلاح قلبه وسداد أمره طيلة يومه

عند قيامك من نومك اجعل همك إرضاء الله تعالى،
وسل نفسك قبل أن تعمل أي عمل:

هل هذا العمل سيرضي الله عني؟

ثم اشرع في العمل الذي رأيته مناسبا للحال التي أنت عليها، وليس بالضرورة أن تقول لا بد أن أعمل كذا أو كذا،

فقد تعمل عملا ثم يكون وبالا عليك إما بتضييع وقتك فيه
أو تعجب به
أو ترائي فيه
أو تفعله وأنت غافل،

فالنظر إلى ما يصلح قلبك أولى وأهم ما تبدأ به يومك

وأصل ذلك:
اعترافك بفقرك
وإظهار مسكنتك.

ثانيا الاجتهاد في الذكر بخشوع مع الدعاء بدموع

فإذا حققت ذلك مخلصا؛ انفتحت لك أبواب الخير على مسراعيها، فدخلت من أيها شئت.

فمن كان الله همه كفاه الله ما أهمه.

الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة
فعلى طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة
فالعامة يحبون الخير
ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم
فتاوى العثيمين ج25 ص189

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:*
يسن التكبير المطلق في كل عشر ذي الحجة، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر اليوم التاسع، وسميت عشرا وهي تسع من باب التغليب.

(الشرح الممتع / ج5 / ص162).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يا حبذا لو أن الحاج تعلم أحكام الحج قبل أن يحج؛ ليعبد الله تعالى على بصيرة ويحقق متابعة النبي صلى الله عليه وسلم، ولو أن شخصا أراد أن يسافر إلى بلد لرأيته يسأل عن طريقها حتى يصل إليها عن دلالة، فكيف بمن أراد أن يسلك الطريق الموصلة إلى الله تعالى وإلى جنته، أفليس من الجدير به أن يسأل عنها قبل أن يسلكها ليصل إلى المقصود.

(أخطاء يرتكبها بعض الحجاج / ص25).

"لك الحمد" - المسجد النبوي في عام كورونا

فعليك أخي المسلم
بكثرة الأعمال الصالحة
في هذه الأيام العشر
من قراءة القرآن والذكر والصدقة والصيام.
فتاوى العثيمين ج25 ص189

٠


‏قالﷺ:(من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرًا)
‏"من منا يؤمل ويظن أنه وهو العبد الضعيف يصلي عليه الله الملك القهار الجبار؟
‏وصلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملأ اﻷعلى ورحمته تعالى بعبده،
‏والله لو كان الحديث:(صلى الله عليه بها)
‏صلاة واحدة لكانت كافية؛فكيف بها وهي عشرًا؟!"•

🍃‏اللهم أصلح سرنا وعلانيتنا ..

🔹عن جندب بن عبدالله قال رسول الله ﷺ : من سَمَّعَ سَمَّعَ الله به، ومن يُرائِي يُرائِي الله به.

📚صحيح البخاري

▪️قال #ابن_الجوزي - رحمه الله - :

العمل صورة والإخلاص روح إذا لم تُخلص فلا تتعب؛ فلا قوام للجسد بدون روح.

📗 المدهش(418/1)

‏﴿ أمَّن يُجيبُ المُضطر إذا دعاه ويكشفُ السُّوء ﴾
.
🔹قال #ابن_الجوزي رحمه الله :

إذا وقعت في محنةٍ يصعب الخلاص منها؛

فليس لك إلا الدعاء واللجأ إلى الله، بعد أن

تُقدّم التوبة من الذنوب .

📚[ صيد الخاطر - ص٤٤٥ ]

◾️‏قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

" يؤثر عن عمر بن الخطاب كلمة نافعة جدا وهي : { من بورك له في شيء فليلــزمــــه }.

- هذه كلمة عجيبــة لو توزن بالذهب لوزنــتـــه ؟؟
يعني إذا عمل الإنسان عملاً ورأى فيه البركة والثمرة فليلزمه ".

📚تفسير سورة آل عمران 2 / 373.

أسهل شيء أن تتتبع وتضخم سقطات وسهوات وزلات الآخرين سيما إخوانك ممن يقفون معك في ذات الثغور ويحسنون ويتقنون في غالب أمرهم، تفعل ذلك تحت مظلة وغطاء "النقد العلمي"، فتنتقي فريستك بعين عوراء لا ترى إلا النقطة السوداء في الرداء الأبيض، وكأن لم يخط بنانه إلا هذه السقطة أو هذا الخطأ!، ثم تسخر وتعرض جهارًا نهارًا فتجعل أخاك مادة للضحك والتهكم عند متابعيك، وربما تشوه وتحرف لزوم الإثارة والتشنيع!...فحقيقة فعلك الهدم والتعدي لا النقد الموضوعي والحكم الشامل المنصف!...فتصد الناس عن خير كثير!...وتجحف وتظلم!...النقد عندما يصير مهنة وحرفة وغاية وهدف= يفقد الإنصاف والعدل والخلق والأدب!...فهو من أسهل الأشياء ومن أحقرها أيضًا!

محمد عزت

قـال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ولا يعود ، ولا كفارة عليه ، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية كما يظن بعض العوام .

وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً ، أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه ، وإن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه ، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله ، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه .

مختصر أحكام الأضحية والزكاة : (18/1)

مـا المـراد شـرعـاً مـن الأضـحـية؟!!

الجواب:
المراد التقرب إلى الله تعالى بالذبح الذي قرنه الله بالصلاة في قوله تعالى:

{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}

وقوله تعالى:

{إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيَ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ}

وبذلك نعرف قصور من ظن أن المراد بالأضحية الانتفاعُ مها؛

فإن هذا ظن قاصر صادر عن جهل. 

فالـمُـراد هو التقـرب إلى الله بالـذبح.

واذكر قول الله تعالى:

{لَن يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَآؤُهَا وَلَــــكِن يَنَالُهُ التَّـقْوَى مِنكُمْ}.

من سلسلة لقاء الباب المفتوح/ للإمام العثيمين / شريط رقم22