رابط قناة المعهد
https://t.me/joinchat/AAAAAExi8Va41g1nfY0tpA

،،
معهد إحسان للسنة النبوية

بإشراف
أ.د تركي بن فهد الغميز
أستاذ السنة النبوية وعلومها بجامعة القصيم

بالتعاون مع:
وقف إحسان لإحياء السنة النبوية

💡عن المعهد
معهد تعليمي يهدف إلى تدريس السنة النبوية وعلومها، والعناية بالكفاءات المتميزة وتطوير مهاراتها، عن طريق برنامج تفاعلي عن بُعْد.

🖌 رسالة المعهد:
الإسهام في صناعة طالب علم الحديث علميًّا ومهاريًّا وسلوكيًّا.

🗂 المسارات التعليمية بالمعهد:
المسار الأول: معرفة المصطلحات الحديثية.
المسار الثاني: فقه الحديث.
المسار الثالث: تاريخ السنة ومعرفة مصنفاتها.
المسار الربع: تخريج الحديث.
المسار الخامس: نقد الرواة.
المسار السادس: معرفة الاتصال والانقطاع.
المسار السابع: فقه الاستنباط من السنة.
المسار الثامن: الحجية والدفاع عن السنة.

🗓 مدة الدراسة في المعهد:
أربع سنوات.

🔸مميزات المعهد:
• دراسة صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم.
• قراءة الكتب الستة، والحصول على إجازة فيها.
• تدريس أكثر من عشر مهارات حديثية.
• دراسة مقررات مركز إحسان لدراسات السنة النبوية التي تعتني بالأنشطة التطبيقية والمهارية.
• العناية بالتكامل والتنوع والشمول في دراسة علوم السنة النبوية.
• تنوع المواد ما بين دراسة، وقراءة، وحفظ، واستماع.
• دروس ومحاضرات مرئية.
• متابعة كل مشارك بأنشطة تقويمية ومهارية.
• يأخذ المشارك في نهاية دراسته إجازة خاصة.

📕أبرز المقررات الدراسية:
• صحيح الإمام البخاري.
• صحيح الإمام مسلم.
• عمدة الأحكام.
• مقرر مصطلح الحديث.
• مقرر تاريخ السُّنّة.
• مقرر تخريج الحديث.
• مقرر دراسة الأسانيد.
• مقرر الدفاع عن السنة.

🧰 مجالات المهارات الحديثية التي ستدرس:
• مهارات في تخريج الأحاديث.
• مهارات في نقد الرواة.
• مهارات في النظر في اتصال الإسناد.
• مهارات في فقه الحديث.

📎 رابط التسجيل في المعهد:
قناة تيلقرام (معهد إحسان)
https://t.me/ihsaninstitute3

رابط التسجيل بمعهد إحسان للسنة النبوية
https://forms.gle/3nhv7QsTZUxs5NYe9

[العيوب التي تكون مانعة من الاجزاء في الأضحية]⠀
قال ﷺ:⠀
"أربع لا تجوز في الأضاحي:⠀
المريضة البين مرضها،⠀
والعوراء البين عورها،⠀
والعرجاء البين ضلعها،⠀
والعجفاء التي لا تنقي"⠀
العجفاء التي لا تنقى فهي:⠀
التي لا يكون في أعضائها مخ. ا.هـ⠀
فتاوى العثيمين ج25 ص51

من صورِ المَنِّ :

أن يتعاملَ المرءُ معَ العملِ التّطوّعي بمزاجيّة

فيُسوِّف ويماطل، ويؤخر العمل متى ما أراد، ويكرر الاعتذار تلو الاعتذار، ويعطي المهمةَ المطلوبة منه فراغ وقتِه، مبرّرًا فعلته بينه وبين نفسِه أنّه عملٌ تطوعيّ لا يتقاضى عليهِ مُقابلًا، ولا بأس عليه لو لم يتمه على أكمل وجه.

• وليتَهُ يعلمُ أن العمل مسؤوليةٌ أوكلت إليه
• وأمانةٌ قبل بحملها
• واتفاقٌ من البداية وافق عليه.
>> فإما أن يتمه على أحسن وجوهه
>> أو ليعتذر وينسحب، فذا أحفظُ لماء وجهه.

أما بغير ذلك ...
فهو يعيق العمل أكثر من خدمتِه.

✨ أحسبُ أن العملَ التّطوعي كالنافلة، فكما أن النافلة غير مفروضة عليك، لكنها ترفع مقامك وتزيد ثوابك عند الله
✨ فالوقت التطوعي الذي تهبه لعمل الخير ولما فيه نفع لغيرك من المسلمين يرفع قدرك ومنزلتك عند الله أيضا لو احتسبت..

• وأي عملٍ بإمكانك أن تقدم فيه الأفضل
• وقدمته بصورةٍ أقل
• ولم تؤده على أتم وجهٍ
• أو ماطلت به
••• فهو حجةٌ على سوء توليك وقلة حرصك.

هل يصحُّ أن تصلِّي نافلة الفجر ركعةً واحدةً لأنك تعتقد أنها نافلة، وليست فرضا عليك؟، بل هل يصحّ أن تصوم نصف النهار لأن صيامك تطوع لم يلزمك به الشرع؟!

- قطعا لا، وهكذا الأعمال التطوعية.

• عائِشَة حُسينٰ.
#وذكر
#تغريدة_فريدة

قال الشيخ ابن ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ في توزيع الأضحية:
➊ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ
➋ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ
➌ ﻳُﻬﺪﻱ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻸ‌ﻏﻨﻴﺎﺀ ﺗﺄﻟُّﻔًﺎ ﻭﺗﺤﺒُّﺒًﺎ
فتاوى العثيمين ج25 ص14

[صيام يوم عرفة لغير الحاج]⠀
سنة مؤكدة⠀
فقد سئل النبى ﷺ عن صوم يوم عرفة⠀
فقال:«أحتسب على الله⠀
أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده»⠀
وأما الحاج فإنه لا يسن له صوم يوم عرفة⠀
لأن النبي ﷺ كان مفطرا يوم عرفة في حجة الوداع⠀
فتاوى العثيمين ج20 ص46

🚫

من فاته في هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عرفه ، من عجز عن المبيت بمزدلفة فليبت عزمه على طاعة الله وقد قربه وأزلفه ، من لم يمكنه القيام بأرجاء الخيف ، فليقم لله بحق الرجاء والخوف ، من لم يقدر على نحر هديه بمنى فليذبح هواه وقد بلغ المنا ، من لم يصل إلى البيت ، لأنه منه بعيد ، فليقصد رب البيت فإنه أقرب إلى من دعاه ورجاه من حبل الوريد .

[ ابن رجب رحمه الله ]
'

ما أفضل الدعاء يوم عرفة؟
أفضل الذكر في يوم عرفة وغيره:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)
فتاوى العثيمين ج23 ص36

الأضحية لها وقت محدد لا تشرع قبله ولا بعده
ووقتها: من فراغ صلاة العيد
إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة ..
ومن ضحى بعد غروب الشمس
في اليوم الثالث عشر لم تجز عن الأضحية
اللهم إلا أن يكون معذورا.
فتاوى العثيمين ج25 ص12

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خِـآلَصّ آلَتٌـهّـآنِيِ وٌآلَتٌـبًريِکْآت بًمًنِآسِـبًة عيد الاضحى المبارك أعٌآدٍهّ آلَلَهّ عٌلَيِنِآ وٌعٌلَيِکْمً آعٌوٌآمًآً مًدٍيِدٍة
وتَقَبَّلَ الله مِنّْا وَمِنْكُمْ صَالِحْ ألأعْمال
وَكُلُ عامٍ وَأَنْتُم بِخَيْرْ

‏نهنئكم بعيد الأضحى المبارك، أعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة والصحة والعافية ، ونسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم الطاعات وأن يتقبل من الحجاج حجهم، وأن يرفع عن بلادنا والعالم الوباء بفضله ورحمته، وكل عام وأنتم بخير.
‏⁦ ⁩
‏⁧ #مجموعة_الطاقة_الكونية⁩

[هل يجوز صيام أيام التشريق]:
قال ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما:
(لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن
إلا لمن لم يجد الهدي)
يعني للمتمتع والقارن فإنهما يصومان ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعا إلى أهلهما...
وما سوى ذلك = فإنه لا يجوز صومها.
[فتاوى العثيمين (ج٢٠ ص٦١/٦٠)]

[وصايا للحجاج]
وإذا رجعتم إلى بلادكم، فاشكروا نعمة ربكم
وأنيبوا إليه والزموا طاعته
ولا تعيدوا سيئاتكم لصفحاتكم، بعد أن محيت بالحج
[ابن عثيمين - الضياء اللامع]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

( من أكل لحوم الإبل ولم يتوضأ يبقى فيه قوة شيطانية تورثه الحقد وغير ذلك من مساوئ الأخلاق ، فإذا توضأ زال شرها ).

جامع المسائل ٣٢١/٧

وما زادهم إلا إيماناً وتسليماً..!

من الأصول العظيمة التي تحفظ على المسلم دينه، وتمنعه من التقلبات، وتصونه عن تأثير الانحرافات والشبهات، والانجراف خلف الشهوات، وتعينه أيضا على الثبات على دينه ومبادئه في زمن الفتن والتحديات، هو: التسليم لأمر الله تعالى ولأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، والاعتقاد أن كل ما جاء في الوحي هو الحق والعدل والعقل، وفيه كل ما يحقق مصلحة البشرية في دينهم ودنياهم.

وهذا الأصل هو الذي كان سبباً في ثبات الصحابة -رضي الله عنهم- حينما تكالب عليهم الأحزاب، وذاقوا من الشدة والتحديات والعوامل الصعبة ما كان موجباً لانحرافهم؛ وما زادهم ذلك كله إلا ثباتاً وإيماناً وتسليماً.

(ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيماناً وتسليما).
عادل محمد الثبيتي

معاشر طلاب العلم نحن إلى كثير من الأدب والأخلاق أحوج منا إلى كثير من العلم والمعرفة..!

قال ابن حزم -رحمه الله-: "وقد رأيت من غمار العامة من يجري من الاعتدال وحميد الأخلاق إلى ما لا يتقدمه فيه حكيم عالم رائض لنفسه، ولكنه قليل جداً.

ورأيت ممن طالع العلوم وعرف عهود الأنبياء عليهم السلام ووصايا الحكماء، وهو لا يتقدمه في خبث السيرة وفساد العلانية والسريرة شرار الخلق، وهذا كثير جداً، فعلمت أنهما مواهب وحرمان من الله تعالى".

رسائل ابن حزم، ١/ ٣٤٦

عادل محمد الثبيتي