عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

( زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ ،

فَقالَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ،

وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي ، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ )
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 976 


وسببَ بُكائِه صلى الله عليه وسلم :

أنه لم يؤذن له بالاستغفار لأمه وإنما إذن له بالزيارة فقط .

🔴 #تعريف_الصيام.


▪️الصــيــام فــي الــلـغــة: الإمساك، فمن أمسك يسمى صائما، ومنه قول القائل:
خيل صيام وخيل غير صائمة••
••عند اللقاء وأخرى تعلُك اللُّجُما

-يعني خيل ممسكة عن الصهيل، وأخرى تصهل غير ممسكة عن الصهيل.

▪️والــصــيــام فـي الــشّـرع: هو التقرب إلى الله عز وجل بالإمساك عن المفطّرات، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.

• "التقرب إلى الله": لأن الشيء لا يكون عبادة إلا إذا كان على وجه التقرب إلى الله -عز وجل-، فلو أن الإنسان أمسك من طلوع الفجر إلى غروب الشمس غير متقرب إلى الله -عز وجل- فإنه لم يصم شرعا، وإن أمسك لغة وصام لغة، لكنه من جهة المعنى الشرعي لم يصم، فلا يقال إنه صائم شرعا، يعني لو أن إنسانا قال: والله لا أصوم اليوم ، فأمسك من الفجر إلى غروب الشمس عن المفطّرات لكن لا على وجه التقرب إلى الله -عز وجل-، فإنه لا يحنث في يمينه لأنه لم يصم الصيام الشرعي.

• "بالإمساك عن المفطّرات": المفطّرات المعلومة التي تقررت بالأدلة الشرعية.

• "من طلوع الفجر إلى غروب الشمس": هذا زمان الصيام.

➖ بعض أهل العلم يزيد في التعريف "بنيّة"، ويقصد بهذا النيّة التي يسميها الفقهاء: نيّة التعيين، لأن النية عند العلماء نوعان:
-الأولى: نيّة التقرب، والتي تسمى الإخلاص، وهي التي تقدمت في قولنا: "التقرب إلى الله".
-الثانية: نيّة تعيين العمل وتمييز العمل عن غيره.

🔊[الدرس الأول من شرح كتاب الصيام من موطأ الإمام مالك -رحمه الله- للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله].

#الوصية

#السنة_تعجيل_الفطر_عند_التحقق_من_الغروب.


✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

"عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله -ﷺ- قال:«لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ»، هذا الحديث مخرّج في الصحيحين رواه البخاري ومسلم.

•قال: «لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ»: أي لا يزال الناس على السنة، فإن السنة هي الخير.
•«مَا»: أي مدة فعلهم ذلك.
•«عَجَّلُوا الْفِطْرَ »: وفي هذا دلالة -يا إخوة- على أنك لا تزال ترجو في الأمة الخير ما أقاموا السنة، وأن من أراد الخير بالأمة فعليه أن يحيي السنة، وأن يدعو إلى السنة ولو في الأفعال، لا يلزم أن يكون ذلك في الإعتقاد فقط، بل حتى في الأفعال.

➖فالخير والبركة في الأمة منوطة بإقامة السنة وإحياء السنة، وقد نصّ فقهاء المذاهب جميعا على أن تعجيل الفطر مستحب، وأن من تيقن الغروب استُحِب له أن يعجّل الفطر ولو أن يفطر بشيء من رطب أو تمر أو ماء، السنة إذا وجد الرطب أن يفطر الإنسان على الرطب، فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد فعلى ماء، ثم يصلي، فالسنة أن يكون الفطر قبل الصلاة".

🔊[الدرس الثاني في شرح كتاب الصيام من الموطأ].

#الوصية

#تعجيل_الفطر_قبل_التحقق_من_الغروب.


✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

"فالذين يتعجّلون في الإفطار قبل تحقق الغروب، وهذا حرام لا يجوز بل من كبائر الذنوب، وللأسف أن بعض طلاب العلم قد يقع في ذلك بحجة تعجيل الفطر، فيعجل في الفطر قبل تحقق الغروب، وقد رأينا في وقت من الأوقات شبابا يقفون عند أبواب المساجد، فإذا رأوا أن الشمس قد غابت في ما يظهر لهم في نظرهم أفطروا وقالوا: الناس يتأخرون، يأخرون خمس دقائق وسبع دقائق، وهذا لا يجوز، لأن الله -عز وجل- قال: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}.

➖فالواجب على المسلم أن يتم صيامه إلى الليل، والأصل بقاء النهار حتى يعلم دخول الليل، وقد جاء في الحديث أن النبي -ﷺ- رأى أقواما معلقين بعراقيبهم تسيل أشداقهم دما -أي أنهم منکسون والعياذ بالله- معلقون بأرجلهم ومنكسة رؤوسهم وأشداقهم -والعياذ بالله- تسيل دما، وهذا عذاب شدید، فقال النبي -ﷺ-: «مَنْ هَؤُلاَءِ؟»، فقال الملکان: «هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ»".

🔊 [الدرس الثاني في شرح كتاب الصيام من الموطأ].

#الوصية

#صور_الفطر_قبل_تحلة_الصيام.


✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

"والفطر قبل تحلة الصوم له صورتان: صورة تتعلق باليوم وصورة تتعلق بالشهر.

•أما الصورة التي تتعلق باليوم: فهو أن يفطر الإنسان قبل تحقق الغروب، فهذا أفطر قبل تحلة صوم يومه.

•أما الصورة المتعلقة بالشهر: فهم الذين يفطرون قبل تمام رمضان، قبل أن يُتمَّ رمضان.

➖وكل هؤلاء يدخلون في الوعيد
-والعياذ بالله- وفعلهم من كبائر الذنوب، فيجب الحذر من مكائد الشيطان، حتى لطلاب العلم، لا تفطر إلا مع الناس عندما تتحقق الغروب".

🔉 [الدرس الثاني في شرح كتاب الصيام من الموطأ].
#الوصية

*📚 ‏ دروس وصوتيات العلامة ابن عثيمين - عليه رحمات رب العالمين - ، مرتبة ومصنفة علىٰ علوم الشريعة :*

*‏( التوحيد ، التفسير ، الحديث ، الفقه وأصوله ، العربية ) ‏( ٥٤٠٠ درس )*

‏ *• - في رابط واحد :*

‏⁦ http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shch&shid=6

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً ))

صحيح مسلم - رقم : (666)

‏إذاأُصبت بمصيبة فقل ماروته أم سلمة أنها سمعت النبيﷺيقول:

مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول:{إنا لله وإنا إليه راجعون}اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منهاإلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيرامنها قالت:فلما توفي أبو سلمة قلت:كما أمرني ﷺ فأخلف الله لي خيرا منه رسول اللهﷺ

رواه مسلم

..


https://alfowz.com/

..

‏قال النبي ﷺ: إنكم ستأتون غداً إن شاء الله عين ‎تبوك وإنكم لن تأتوها حتى يضحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئاً حتى آتي وغسل ﷺ في الإناء يديه ووجهه ثم أعاده في العين فجرت العين بماء منهمر ثم قال:
يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جناناً»

رواه مسلم

‏فأنا أوصيكم جميعاً أن تبلغوا ما سمعتم من الخير عن بصيرة وتثبت.

فكل من سمعَ علماً وحفظهُ يبلغ أهل بيتهً وأخواته ومجالسيه ما يرى فيه الخير من ذلك،

مع العناية بضبط ذلك وعدم التكلم بشيء لم يحفظه؛ حتى يكون من المتواصين بالحق ومن الدعاة
إلى الخير.
'
فتاوى الإمام ‎ابن_باز (19 / 352)

‏سبب نزول سُورةِ الإِخْلاصِ

قال الشيخ ‎ابن عثيمين :

ذكَرَ فِي سبَبِ نُزول هذِه السُّورةِ: أن المُشرِكين أو اليَهودُ قالوا للنَّبيِّ ﷺ: صِفْ لَنا رَبَّكَ؟ فأَنزَل اللهُ هذِه السُّورةَ.

تفسير جزء عم ص ٤٠٩

✾ فــهـــرس

1. عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.

https://t.me/ibnothimeen/2

2. •|[ الـــقَـــواعــد الـــمُــثـــلَـى فِــي
صِفَاتِ اللهِ تعَالَى وأسمَائِهِ الحُسنَى ]|•

https://t.me/ibnothimeen/36

3. سِلسِلة مُـصْـطَـلَحَ الـحـديـثِ.

https://t.me/ibnothimeen/132

4. سِلسِلة رســالة الـحـجــاب.

https://t.me/ibnothimeen/188

5. موقف المسلم من الفتن.

https://t.me/ibnothimeen/208

6. فصول في الصيام والتراويح والزڪاة.

https://t.me/ibnothimeen/227

7. شَـرْحُ دُعَـاءِ قُــنُـوتِ الـوِتـرْ.

https://t.me/ibnothimeen/247

8. شرح ثلاثة الأصول.

https://t.me/ibnothimeen/262

9. مُذڪِّرَةٌ عَلَى العقِيدَةِ الواسِطِيَّةِ.

https://t.me/ibnothimeen/375

10. شرح ڪتاب «حِلْيَةُ طَالِبِ الْعِلْمِ».

https://t.me/ibnothimeen/429

11. سلسلة من مشڪلات الشباب.

https://t.me/ibnothimeen/637

12. زَادُ الـدَّاعِـيَـةِ إِلَـﮯٰ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

https://t.me/ibnothimeen/660
•┈┈┈┈•◈◉❒ 🌹 ❒◉◈┈┈┈┈┈•

عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه، أن رجلا قال يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فأخبرني بشيء أتشبث به قال: ( لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله )

رواه الترمذي:3375

فأخبرني بشيء: أي بشيء قليل موجب لجزاء جزيل أستغني به عما يغلبني ويشق علي.

أتشبث به: أي أتعلق به من عبادة جامعة غير شاقة

لا يزال لسانك رطبا: أي طريا مشتغلا قريب العهد ( من ذكر الله )

▪قال الشيخ ابن باز - رحمه الله :

"فعليك يا عبد الله أن ترفق في دعوتك، ولا تشق على الناس، ولا تنفرهم من الدين، ولا تنفرهم بغلظتك ولا بجهلك، ولا بأسلوبك العنيف المؤذي الضار، عليك أن تكون حليمًا صبورًا، سلس القياد لين الكلام، طيب الكلام حتى تؤثر في قلب أخيك، وحتى تؤثر في قلب المدعو، وحتى يأنس لدعوتك ويلين لها، ويتأثر بها، ويثني عليك بها ويشكرك عليها، أما العنف فهو منفر لا مقرب، ومفرق لا جامع".

[مجموع الفتاوى ]

🕋 تم التبرع بمبلغ 10 آلاف ريال عن كل من ينشر أضخم وقف في مكة المكرمة داخل حدود الحرم (صورة)

http://goo.gl/LSBUZv

♻ ساهم وانشره معنا وتذكر ان العمر قصير فقدم لنفسك ووالديك ولاتنتظر من بعدك أحداً ليقدم لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🔹 تعلن قناة (بستان العلم )بالتعاون مع قناة ( جروبات من هنا نبدأ وفى الجنة نلتقى)
عن دورة بعنوان
*أصلها ثابت*
تقديم
أ. غادة شكري على برنامج الزوم إن شاء الله.

●موعد المحاضرة : يوم الاربعاء بمشيئة الله تعالى
بتاريخ ١٠ مارس ٢٠٢١م.
٢٦ رجب ١٤٤٢ هجري.

الساعة: ٨ م بتوقيت القاهرة
٩م بتوقيت مكة والكويت

●
📍رابط التسجيل
👇
https://forms.gle/yvCCjc3iU39spJK37

*●ملاحظات:*

⬅️النشر لمجموعات النساء فقط .

⬅️عدم سماع الرجال .

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ ))

صحيح مسلم - رقم : (2742)

خَضِرَةٌ : غضَّة ناعمة طرية .

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ ))

متفق عليه : (153-267)

‏قال ابن الجوزي - رحمه الله :

الرجال أربعة :

رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه

ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه

ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه

ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه

📚أخبار الحمقى والمغفلين (١/٣٧ )