عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ : (( ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنَيْهِ أَوْ قَالَ فِي أُذُنِهِ
صحيح مسلم - رقم : (774)
صحيح مسلم - رقم : (774)
قوله تعالى(فسبح باسم ربك العظيم)
أي سبح الله عز وجل بهذا الاسم فقل سبحان ربي العظيم والتسبيح يعني أن الله تعالى منزه عن كل نقص وعيب فإذا قلت سبحان الله فالمعنى أني أنزهك يا ربي من كل نقص وعيب وقوله تعالى (العظيم) أي ذو العظمة البالغة.
(تفسير سورة الواقعة ص458)
ابن عثيمين
أي سبح الله عز وجل بهذا الاسم فقل سبحان ربي العظيم والتسبيح يعني أن الله تعالى منزه عن كل نقص وعيب فإذا قلت سبحان الله فالمعنى أني أنزهك يا ربي من كل نقص وعيب وقوله تعالى (العظيم) أي ذو العظمة البالغة.
(تفسير سورة الواقعة ص458)
ابن عثيمين
قال ابن الجوزي رحمه الله :
عجبتُ لمن يتصنع للناس
يرجــو التقـرب من قلوبهم
وينسى أن قلوبهم بيـد الله .
صيد الخاطر 697
عجبتُ لمن يتصنع للناس
يرجــو التقـرب من قلوبهم
وينسى أن قلوبهم بيـد الله .
صيد الخاطر 697
قال شيخُ الإسلام ابن تيمية ﺭَﲪﻪُ ﷲُ :
من اعتادَ الانتِقام ولم يصبِر
لا بُدَّ أن يقَع في الظُّلم .
جامع المسائل 173 / 1
من اعتادَ الانتِقام ولم يصبِر
لا بُدَّ أن يقَع في الظُّلم .
جامع المسائل 173 / 1
قال رسول الله ﷺ :
مفاتيحُ الغيبِ خمسٌ ، لا يعلمُها إلا اللهُ :
لا يعلمُ ما تَغيضُ الأرحامُ إلا اللهُ
ولا يعلمُ ما في غدٍ إلا اللهُ
ولا يعلمُ متى يأتي المطرُ أحدٌ إلا اللهُ
ولا تدري نفسٌ بأي أرضٍ تموتُ إلا اللهُ
ولا يعلمُ متى تقومُ الساعةُ إلا اللهُ .
[ صحيح البخاري (7379)]
مفاتيحُ الغيبِ خمسٌ ، لا يعلمُها إلا اللهُ :
لا يعلمُ ما تَغيضُ الأرحامُ إلا اللهُ
ولا يعلمُ ما في غدٍ إلا اللهُ
ولا يعلمُ متى يأتي المطرُ أحدٌ إلا اللهُ
ولا تدري نفسٌ بأي أرضٍ تموتُ إلا اللهُ
ولا يعلمُ متى تقومُ الساعةُ إلا اللهُ .
[ صحيح البخاري (7379)]
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
كُلُّ أُمَّتِي يَدخُلُونَ الجَنَّةَ إلا مَنْ أبَى
قيلَ : وَمَنْ يَأبَى يَا رَسُول الله؟
قالَ : مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أبَى .
البخاري
كُلُّ أُمَّتِي يَدخُلُونَ الجَنَّةَ إلا مَنْ أبَى
قيلَ : وَمَنْ يَأبَى يَا رَسُول الله؟
قالَ : مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أبَى .
البخاري
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره
التقوى ههنا التقوى ههنا التقوى ههنا ويشير إلى صدره بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله .
مسلم
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره
التقوى ههنا التقوى ههنا التقوى ههنا ويشير إلى صدره بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله .
مسلم
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
وستر المصائب من جملة كتمان
السر لأن إظهارها يسر الشامت
ويؤلم المحب.
ﺻﻴﺪ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ
وستر المصائب من جملة كتمان
السر لأن إظهارها يسر الشامت
ويؤلم المحب.
ﺻﻴﺪ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ
[أسباب نقص الإيمان]
قال الشيخ العلاّمة ابن عُثَيمين (ت:1421هـ):
1/ الجهل بأسماء الله وصفاته.
2/ الإعراض عن التفكر في آيات الله الكونية والشرعية.
3/ فعل المعصية.
4/ ترك الطاعة. ا.هـ
فتاوى أركان الإسلام ص31
قال الشيخ العلاّمة ابن عُثَيمين (ت:1421هـ):
1/ الجهل بأسماء الله وصفاته.
2/ الإعراض عن التفكر في آيات الله الكونية والشرعية.
3/ فعل المعصية.
4/ ترك الطاعة. ا.هـ
فتاوى أركان الإسلام ص31
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
نهى صلى الله عليه وسلم أن نشرب من الإناء المخنوث.
📚 السلسلة الصحيحة : ١٢٠٧
المخنوث : المكسور في حافته.
نهى صلى الله عليه وسلم أن نشرب من الإناء المخنوث.
📚 السلسلة الصحيحة : ١٢٠٧
المخنوث : المكسور في حافته.
[الأم أحق من أن يحتفى بها يوما واحدا في السنة]
بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها
وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان.
فتاوى العثيمين ج16 ص196
بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها
وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان.
فتاوى العثيمين ج16 ص196
عن أنس رضي الله عنه ، قَال قَالَ رسولُ الله ﷺ
(( لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوتَ لضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فاعلاً ، فَليَقُلْ : اللَّهُمَّ أحْيني مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيراً لِي، وَتَوفّنِي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيراً لي ))
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ
(( لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوتَ لضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فاعلاً ، فَليَقُلْ : اللَّهُمَّ أحْيني مَا كَانَتِ الحَيَاةُ خَيراً لِي، وَتَوفّنِي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيراً لي ))
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
كراهة النّساءِ للتعدد كراهة طبيعية وغيرة،
وليست كراهة لِما أنزل الله.
شرح العقيدة الواسطية.
كراهة النّساءِ للتعدد كراهة طبيعية وغيرة،
وليست كراهة لِما أنزل الله.
شرح العقيدة الواسطية.
قالﷺ:
إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة
فتهب ريح الشمــــال
فتحثو في وجوههم وثيابهم
فيزدادون حسنا وجمالا
مسلم
إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة
فتهب ريح الشمــــال
فتحثو في وجوههم وثيابهم
فيزدادون حسنا وجمالا
مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى فالحديث القدسي :
الصيام جُنَّةٌ يَستجِنُّ بها العبد من النار ، وهو لي وأنا أجزي به
[صحيح الجامع:4308]
(الصيام جنة) : معناه سترة ومانع من الرفث والأثام ومانع أيضا من النار
[النووي رحمه الله]
قال الله تعالى فالحديث القدسي :
الصيام جُنَّةٌ يَستجِنُّ بها العبد من النار ، وهو لي وأنا أجزي به
[صحيح الجامع:4308]
(الصيام جنة) : معناه سترة ومانع من الرفث والأثام ومانع أيضا من النار
[النووي رحمه الله]
الاحتفال بليلة النصف من شعبان ، أو تخصيصها بعبادة معينة دون بقية الليالي؛ بدعة ولم يرِد ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من أصحابه.
ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام، ولا يوم النصف بصيام، لكن من كان يقوم كل ليلة، فلا نقول: لا تقم ليلة النصف
ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف،
إنما نقول: لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام.
[ابن عثيمين- لقاءات الباب المفتوح].
ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام، ولا يوم النصف بصيام، لكن من كان يقوم كل ليلة، فلا نقول: لا تقم ليلة النصف
ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف،
إنما نقول: لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام.
[ابن عثيمين- لقاءات الباب المفتوح].
السَّلامُ عليكَ يا صاحبي
كنتُ البارحة أقرأ في سير أعلام النُّبلاء، وما زالتْ كلماتُ عبد الله بن المبارك عن الإمام مالك ترِنُّ في أُذني حتى اليوم، قال:
ما رأيتُ رجلاً ارتفعَ كمالك بن أنس، ليس له كثير صيامٍ ولا صلاة، وإنما كانتْ له سريرة!
يا صاحبي عندما كتبَ مالكٌ الموطأ قالوا له: ما حاجة الناس إليه وكتب الحديث كثيرة؟
فقال: ما كان للهِ يبقى!
وكان مالكٌ كله لله، وبقيَ الموطأ!
يا صاحبي ليس شيءٌ أحبّ إلى الله من خبيئة صالحة يجعلها العبدُ بينه وبين ربّه!
لا تطلعُ عليها الأعين لتمدحها، ولا تسمعها الأذن لتثني عليها، تفعلها وليس في نيتك إلا الله، واثقاً أنه لا يضيعٌ شيء عنده!
صدقةٌ دائمة لا ترصدها الكاميرات، وركعات في الليل وأهل بيتكَ يحسبونكَ نائماً، ديونٌ تُسددها عن الغارمين في الدكاكين دون أن تعرفهم ويعرفوك، كفالة يتيم لن يعرفَ من كفله إلا يوم القيامة!
يا صاحبي تأمل قول مالكٍ: ما كان للهِ يبقى!
منشورٌ تكتبه حباً للهِ، ودفاعاً عن دينه، يُسخِّرُ الله لكَ آلاف الناس ليحملوه عنكَ، ويبلغوه، يلفُّ الكرة الأرضية، وأنتَ جالس في بيتك!
كتابٌ تؤلفه وليس في خاطركَ إلا الله، وأن يجعله سبحانه سبباً لعودة تائب، ومواساةً لمحزون، وتربيتة على كتف مكسور، وهدايةً لحيران!
تموتُ أنتَ ويبقيه الله لكَ
شجرةً تزرعها للهِ يبقيها الله لكَ واقفة كالجبل، ويطرحُ لكَ فيها البركة، ويسوقُ إليها الناس سوقاً ليعطيكَ الأجر، وما كانت يوماً إلا نبتةً صغيرة، ولكن لأنها لله بقيت
بئر تحفره لله قد يكون جزاؤه شربة من يد النبي صلى الله عليه وسلم، لا أحد أوفى من الله
دار تحفيظٍ تُنفقُ عليها، أنت الذي لم تُسعفكَ ذاكرتكَ لتحفظ، يُسخّر الله لكَ من يحفظ فيه، وتكتبُ الملائكة في صحيفتك أجرهم جميعاً!
ما كان لله يبقى
من كان يظنُّ أن يُباع رياض الصالحين في مكتبات باريس ولندن، ولكن الله اطلع على قلب الإمام النووي فارتضاه، فأحيا له كتابه!
وليس من فراغٍ أن تتعلق القلوب بمدارج السالكين، فمن قبل تعلق قلب ابن القيم بالله!
ولا غرابة أن يموت ابن الجوزي ويبقى كتابه صيد الخاطر، فمن كان للهِ كان اللهُ له
كان الإمام أحمد يدعو: اللهم أمتني ولا يعرفني أحد من خلقكَ
وحين اطلع الله على قلبه، ورآه لا يريدُ الشهرة، أماته ولا يجهله أحد من الناس
يا صاحبي ما كان لله يبقى!
والسلام لقلبك
🖋 أدهم الشرقاوي
كنتُ البارحة أقرأ في سير أعلام النُّبلاء، وما زالتْ كلماتُ عبد الله بن المبارك عن الإمام مالك ترِنُّ في أُذني حتى اليوم، قال:
ما رأيتُ رجلاً ارتفعَ كمالك بن أنس، ليس له كثير صيامٍ ولا صلاة، وإنما كانتْ له سريرة!
يا صاحبي عندما كتبَ مالكٌ الموطأ قالوا له: ما حاجة الناس إليه وكتب الحديث كثيرة؟
فقال: ما كان للهِ يبقى!
وكان مالكٌ كله لله، وبقيَ الموطأ!
يا صاحبي ليس شيءٌ أحبّ إلى الله من خبيئة صالحة يجعلها العبدُ بينه وبين ربّه!
لا تطلعُ عليها الأعين لتمدحها، ولا تسمعها الأذن لتثني عليها، تفعلها وليس في نيتك إلا الله، واثقاً أنه لا يضيعٌ شيء عنده!
صدقةٌ دائمة لا ترصدها الكاميرات، وركعات في الليل وأهل بيتكَ يحسبونكَ نائماً، ديونٌ تُسددها عن الغارمين في الدكاكين دون أن تعرفهم ويعرفوك، كفالة يتيم لن يعرفَ من كفله إلا يوم القيامة!
يا صاحبي تأمل قول مالكٍ: ما كان للهِ يبقى!
منشورٌ تكتبه حباً للهِ، ودفاعاً عن دينه، يُسخِّرُ الله لكَ آلاف الناس ليحملوه عنكَ، ويبلغوه، يلفُّ الكرة الأرضية، وأنتَ جالس في بيتك!
كتابٌ تؤلفه وليس في خاطركَ إلا الله، وأن يجعله سبحانه سبباً لعودة تائب، ومواساةً لمحزون، وتربيتة على كتف مكسور، وهدايةً لحيران!
تموتُ أنتَ ويبقيه الله لكَ
شجرةً تزرعها للهِ يبقيها الله لكَ واقفة كالجبل، ويطرحُ لكَ فيها البركة، ويسوقُ إليها الناس سوقاً ليعطيكَ الأجر، وما كانت يوماً إلا نبتةً صغيرة، ولكن لأنها لله بقيت
بئر تحفره لله قد يكون جزاؤه شربة من يد النبي صلى الله عليه وسلم، لا أحد أوفى من الله
دار تحفيظٍ تُنفقُ عليها، أنت الذي لم تُسعفكَ ذاكرتكَ لتحفظ، يُسخّر الله لكَ من يحفظ فيه، وتكتبُ الملائكة في صحيفتك أجرهم جميعاً!
ما كان لله يبقى
من كان يظنُّ أن يُباع رياض الصالحين في مكتبات باريس ولندن، ولكن الله اطلع على قلب الإمام النووي فارتضاه، فأحيا له كتابه!
وليس من فراغٍ أن تتعلق القلوب بمدارج السالكين، فمن قبل تعلق قلب ابن القيم بالله!
ولا غرابة أن يموت ابن الجوزي ويبقى كتابه صيد الخاطر، فمن كان للهِ كان اللهُ له
كان الإمام أحمد يدعو: اللهم أمتني ولا يعرفني أحد من خلقكَ
وحين اطلع الله على قلبه، ورآه لا يريدُ الشهرة، أماته ولا يجهله أحد من الناس
يا صاحبي ما كان لله يبقى!
والسلام لقلبك
🖋 أدهم الشرقاوي
اعلم أن الرفق بالضعفاء واليتامى والصغار يجعل في القلب رحمة ولينا وعطفا وإنابة إلى الله عز وجل لا يدركها إلا من جرب ذلك فالذي ينبغي لك أن ترحم الصغار وترحم الأيتام وترحم الفقراء حتى يكون في قلبك العطف والحنان والرحمة.
(شرح رياض الصالحين ج3 ص89)
بن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج3 ص89)
بن عثيمين
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
الرحيم بالخلق حري بأن يرحمه
الله عز وجل لقول النبي ﷺ :
{وإنما يرحم الله من عباده
الرحماء}
و{إنما} هنا أداة حصر فإذا
رأيت من نفسك رقة ولينا
لعباد الله فأبشر بالخير
فإن هذا عنوان على
رحمة الله إياك .
التعليق على صحيح مسلم📚
الرحيم بالخلق حري بأن يرحمه
الله عز وجل لقول النبي ﷺ :
{وإنما يرحم الله من عباده
الرحماء}
و{إنما} هنا أداة حصر فإذا
رأيت من نفسك رقة ولينا
لعباد الله فأبشر بالخير
فإن هذا عنوان على
رحمة الله إياك .
التعليق على صحيح مسلم📚
من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم:-
« اللهم احفظني بالإسلام قائما ، واحفظني بالإسلام قاعدا ، واحفظني بالإسلام راقدا ، ولا تشمت بي عدوا حاسدا »
[السلسلة الصحيحة:1540]
« اللهم احفظني بالإسلام قائما ، واحفظني بالإسلام قاعدا ، واحفظني بالإسلام راقدا ، ولا تشمت بي عدوا حاسدا »
[السلسلة الصحيحة:1540]
إلى الساعين لإقحام المرأة في كل مكان
دونكم حديث النبي صلى الله عليه وسلم
محذراً أمته من فتنة النساء
قال صلى الله عليه وسلم :
( ما تَركتُ بَعدي فِتنَةً أضرَّ على الرجالِ منَ النساءِ )
الراوي : أسامة بن زيد
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5096
دونكم حديث النبي صلى الله عليه وسلم
محذراً أمته من فتنة النساء
قال صلى الله عليه وسلم :
( ما تَركتُ بَعدي فِتنَةً أضرَّ على الرجالِ منَ النساءِ )
الراوي : أسامة بن زيد
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5096