[صلاة التراويح]
سنة سنها رسول الله ﷺ
وأما عددها: فإحدى عشرة ركعة
وإن صلاها ثلاث عشرة ركعة فلا بأس. ا.هـ
فتاوى العثيمين ج14 ص187

✅ #أعمال_لا_تقدح_في_الصيام.


✍🏻 قال العلامة ابن باز -رحمه الله-:

"المضمضة بعد العصر أو في النهار، كلها لا تفطر الصائم ولا تضر الصوم، بل شرع الله المضمضة في الوضوء والغسل فلا تضر الصوم، وهكذا الاغتسال في بعد العصر أو في الضحى أو بعد الظهر، كل هذا لا يضر الصائم، وقد اغتسل النبي وهو صائم -عليه الصلاة والسلام-، وتمضمض وهو صائم، وسأله عمر عن القبلة للصائم؟ فأخبر أنه بمثابة المضمضة؛ لأنه لا تضر الصائم، القبلة وهكذا المضمضة، وهكذا التنظف بالصابون، كله لا يضر الصائم، هكذا دهن الأعضاء، دهن الرأس بالزيت أو بغير الزيت من الأدهان، كل هذا لا يضر الصائم، هكذا شم العطر، شم العطر الذي ليس بسحيق غير مسحوق مثل أنواع الطيب من العود، من الورد لا بأس به، لكن إذا كان سحيقاً، مثل سحيق المسك فإن هذا يطير في الدماغ فيترك، ينبغي تركه في حق الصائم، هكذا البخور لا يتنشقه الصائم؛ لأن بعض أهل العلم يراه يفطر الصائم، فينبغي ترك تنشق العود البخور، وترك تنشق الطيب الذي هو سحيق مثل سحيق المسك؛ لأنه تطير أجزاؤه إلى الدماغ فيفطر عند بعض أهل العلم، فينبغي تجنبّ ذلك". 

📚[فتاوى نور على الدرب].

___________
•الوصيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah

🚫 #من_أخطاء_الصائم (٣).

٣- التساهل بصلاة الجماعة والنوم عنها، وجمع الصلوات.


✍🏻قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-:

"وهذا من المنكرات العظيمة في شهر الصيام، إذ الصلاة ركن الدين الأعظم بعد الشهادتين، والتساهل فيها لايَحِلُّ أبدًا وقد تقدم في "الصلاة" أدلةُ وجوب صلاة الجماعة في المساجد، وحرمة التساهل في الصلاة بتركها مع الجماعات تفضيلًا للنوم ونحوه، وأمَّا جمع بعض الصلوات دون عذر شرعي يبيح الجمعَ فمنكر آخرُ، ولايحل.

•والمسلم مأمورٌ بأن يرتبَ أوقاته على أساس تقديم الصلوات على أي أمرٍ آخر، وعلى المسلمين التعاونُ فيما بينهم، والتناصح في هذا الأمر الذي يظهرُ في شهرِ الصيــام، وقد قال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}".

📚[المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة (ص: ٨٤-٨٥)].

____________
•الوصيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah

(٤) الجـــ⤵️ـــواب

❎ لا يجوز ذلك🍂

➖ سئل الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

🔹 السؤال: ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺰﻳﻦ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﺎﻟﻮﻧﺎﺕ، ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ؛ ﻟﻨﺸﻌﺮ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭ ﺃﻭﻻﺩﻧﺎ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻟﻴﺲ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ؟
🔸 الجواب: "ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺰﻳﻦ، ﻭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ، ﻭ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭ ﻓﻮﺍﻧﻴﺲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺃُﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻔﺎﻃﻤﻴﻴﻦ ﻭ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ.
ﻭ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﻭ ﺗﺰﻳﻴﻦ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ، ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﷺ- ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﻨﺎ، ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻳﻦ ﺑﻴﺘﻪ، ﻭﻻ ﻳﺰﻳﻦ ﻣﺴﺠﺪﻩ، ﻭ ﻻ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻬﺬﺍ، ﻭﻻ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭ ﻻ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻭﻻ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﻋﻮﻥ؛ ﺑﻞ ﻟﻢ ﺃﻗﺮﺃ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ .
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ".
📚[ﺷﺮﺡ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ٩ ﺷﻌﺒﺎﻥ ١٤٣٨].

➖ وسئل الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

🔹 السؤال: ينشر بعض الناس بإظهار الزينة والأنوار وما يسمى بالفوانيس يقولون ابتهاجاً بشهر رمضان..؟
🔸 الجواب: "هذا لا أصل له، لا يخص رمضان بشيء من ذلك، لا يخص رمضان بتزين البيت، والستُور! رمضان يخص بالعبادة والتوبة...".
https://youtu.be/Mef8lbaFxBU

——————

-🔗قناة الوصية:
https://t.me/AlWasiyyah

من القصص التي تشيع في شبكات التواصل:

ما يحكيه بعض الناس من المتعة والراحة التي يجدها بعد تركه لبعض الواجبات الشرعية، كتلك الفتاة التي تحكي تجربتها الأولى مع ترك الحجاب، وطعم الحرية والراحة النفسية، ونسمات الهواء التي تلاعب أطراف شعرها، وسهولة الحياة، ونحوها من مشاعر معبرة عن فرح واستحسان، ومثلها من قصص تتكرر مع واجبات أخرى.

يبادر الكثير في استبعاد هذه المشاعر، وأنها أحاسيس مختلقة، ومشاعر كاذبة.

وغالب الظن أنها ليست كذلك، بل هذه القصص تعبر عن شعور صادق باللذة والراحة والاستحسان.

لكن السؤال من أين جاء هذا الاستحسان، والراحة، والشعور بالمتعة مع هذا الأمر المحرم؟

الجواب نجده بوضوح في المعنى القرآني (التزيين).

فقد توعد الشيطان أن يفعل هذا كما قال تعالى (قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض).

وذمهم الله فقال: (أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً). وقال سبحانه( أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم).

وهو معنى جاء ذكره كثيراً في القرآن:
(كذلك زينا لكل أمة عملهم).
(وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون).
(زين لهم سوء أعمالهم).
(كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون).

فالشيطان يزين للإنسان هذا الحرام، فيحسنه في قلبه، ويجمله في عينه، حتى تكون متعة هذا الحرام أعظم بكثير مما يجده الناس عادة، خصوصاً من يرتكبه للمرة الأولى بعد أن كان متمسكاً بالطاعة وقتاً من عمره فإن التزيين يعظم في قلبه، ليقطع عن النفس حبال العودة إلى الله.

لا تبادروا بتكذيب أصحاب هذه القصص، ولا ترموهم باختلاق المشاعر، ذكروهم بهذا المعنى القرآني في تزيين المعصية، لعله أن يكون موقظاً للقلب من غفلة التزيين.

تارك الصلاة
صومه ليس بصحيح ولامقبول منه
لأن تارك الصلاة كافر مرتد ..
ولقول النبى ﷺ:
«بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة» صحيح مسلم(82)
.. قال عبد الله بن شقيق وهو من التابعين المشهورين:
كان أصحاب النبي ﷺ
لايرون شيئا من الأعمال تركه كفر←غير الصلاة
فتاوى العثيمين ج19 ص88/87

[المريض الذي يرجو البرء]
فهذا لا يجب عليه الصوم أداء في رمضان
مادام يشق عليه
ولكن ينتظر حتى يعافيه الله فيصوم
فلو مات قبل أن يعافيه الله سقط عنه الصوم.
[الكبير وأصحاب الأمراض الممتدة التي لا يرجى زوالها]
فهؤلاء لا صيام عليهم
ولكن يجب عليهم أن يطعموا عن كل يوم مسكينا
فتاوى العثيمين ج19 ص29

قال النبى ﷺ:
«من فطر صائما كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا»
رواه الترمذي (807) وقال: «هذا حديث حسن صحيح»
ظاهر الحديث:
أن الإنسان لو فطر صائما ولو بتمرة واحدة
فإنه له مثل أجره.
ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين ج5 ص315

دعاءك لوالدك في صلاة التراويح
أو صلاة التهجد
أفضل بكثير من أن تذبح له عشر نوق.
ابن عثيمين
لقاء الباب المفتوح [115]

‏السحور وهو الأكل في آخر الليل سمي بذلك لأنه يقع في السحر فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم به فقال: «تسحروا فإن في السحور بركة»، متفق عليه. وفي صحيح مسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر».

ابن باز

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

والذي نَفْسِي بِيَدِه، لَخُلُوفُ فَمِ الصّائِم،
أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن رِيحِ المِسْكِ.

(رواه البخاري )

‏قال النبي صلى الله عليه وسلم:"من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"، ففائدة الصيام وحكمته تقوى الصائم لله عز وجل.

📖 (أحكام من القرآن الكريم 1/639)
‎
أبن عثيمن

‏يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك بصبيانهم ولكن إذا كان يشُق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك.

📖(48سؤالا في الصيام ص36) ‎

ابن عثيمين

‏أتى رجل عمرا
فقال: " إن لي أم بلغ بها الكبر، أنها لا تقضي حاجتها إلا وظهري لها مطية، أوضئها، وأصرف وجهي عنها، فهل أديت حقها؟
قال: لا.
قال: أليس قد حملتها على ظهري، وحبست عليها نفسي؟
قال: إنها كانت تصنع ذلك بك وهي تتمنى بقاءك، وأنت تصنع ذلك وأنت تتمنى فراقها "

📕البر والصلة لابن الجوزي 40

‏قال الإمام #ابن_الجوزي رحمه الله:

احذروا إخواني من الترخص فيما لا
يؤمن فساده؛ فإن الشيطان يزين المباح
في أول مرتبة، ثم يجر إلى الجناح
(الإثم) فتلمحوا المآل وافهموا الحال!
وربما أراكم الغاية الصالحة، وكان في
الطريق إليها نوع مخالفة!.

📕صيد الخاطر (٩٤/١)

‏"عدم المشي أمامهم إلا لنفعهم"

▪️قال ابن محيريز:
من مشى بين يدى أبيه فقد عقه، إلا أن يمشي فيميط له الأذى عن طريقه

📚البر والصلة لابن الجوزي صـ117

‏اللهم أغفر لنا تقصيرنا واعفُ عنا وتُب علينا

‏قال #ابن_الجوزي رحمه الله:

«كُونُوا كَمَا أمْركم اللهَ ؛ يَكُنْ لَكُمْ كَمَا وَعُدْكُمْ، أَجِيبُوا اللهَ إِذَا دَعَاكُمْ ؛ يَجِبُكُمْ إِذَا دعوتموه»

📒 التذكرة ١٩

‏من فضائل الصوم أن ثوابه لا يتقيد بعدد معين بل يعطى الصائم أجره بغير حساب «قال الله تعالى كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"


ابن عثيمين

‏من فضائل الصوم أن الله كتبه على جميع الأمم وفرضه عليهم قال الله تعالى: {يأيها الذينءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} ولولا أنه عبادة عظيمة لا غنى للخلق عن التعبد بها لله وعما يترتب عليها من ثواب ما فرضه الله على جميع الأمم.

ابن عثيمين

اللهم صل محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.