قال الإمام ابن باز رحمه الله :
*قد يعطي الله السائل خيرا ممّا سأل، وقد يصرف عنه من الشر أفضل مما سأل؛ فعليك بحسن الظن بالله*
[مجموع الفتاوى 304/5]

‏ظلم الإنسان نفسه هو ظلمها بالمعاصي
فأي معصية يفعلها العبد
إما ترك واجب أو فعل محرم فهو ظلم لنفسه
لأن النفس أمانة عندك
يجب عليك رعايتها بأحسن رعاية
فإذا جعلتها ترتع في المعاصي
فإنك لا تكون محسنا لها بل تكون ظالما لها.
ابن عثيمين
(التعليق على المنتقى ج1ص394)

*‏"فإنه لا ريب أن في النساء من هو أعقل من كثير من الرجال".*

*مجموع الفتاوى جـ٦صـ٤٤٧
ابن تيمية

من الانتقادات الشائعة في عصرنا:

اتهام شخص أو جماعة بأنهم لا يميزون بين آرائهم الشخصية واختياراتهم الاجتهادية، وأحكام الاسلام، فيجعلون من يخالف آراءهم مخالفاً للإسلام نفسه.

وهذا الكلام من قبيل النقد المبتذل في عصرنا، لأنه أصبح محلاً للتراشق والتشاتم، فيسهل نبز الناس به، وترامي الأطراف بعضهم في بعض، مع أن الجميع متفق على البراء منه.

فهذا الكلام في مثل هذا السياق قليل الفائدة، فلا أحد يتبنى نظرياً مثل هذه الدعوى حتى يحرص على نفيها، ولا معنى إذن لتقرير ما يتفق الجميع على البراءة منه.

المطلوب إذن حتى يكون النقد موضوعياً وعادلاً أن يتقدم النقد خطوة واحدة فيثبت وجود هذه الإشكالية لدى فردٍ من الناس أو جماعة، وذلك من خلال أحد مسلكين:

مسلك عملي:

بأن يثبت أن التطبيق العملي يخالف التقرير النظري، فيثبت أنهم عملياً لا يلتزمون بهذا التقرير النظري، بل يجعلون مخالفهم في اجتهاداتهم الشخصية مخالفاً للإسلام نفسه.

مسلك نظري:

بأن يثبت تمسكهم بأقوال أو قواعد اجتهادية، ومن يخالفها فإنه يعتبر عندهم مخالفاً للإسلام نفسه.


بهذين المسلكين يكون لهذا النقد فائدته، وهو مسلك قائم على علم بالحق، وعدل في الأحكام، كما أنه مفيد في تجنب عدة مساوئ تصاحب هذا النقد، ومنها:

١-البغي والفجور في رمي الناس بلا وجه حق بأنهم لا يميزون بين آرائهم الاجتهادية وأحكام الإسلام.

٢-التنابز بالألقاب، فيتجه النقد إلى جوانب علمية ظاهرة بدلاً من أن يدور حول ألقاب منفرة يرميها كل طرف على الآخر.

٣-تجنب الطعن في أحكام الإسلام نفسها، وذلك أن بعض الناس يجعل من أحكام الإسلام مجرد آراء شخصية لفردٍ أو جماعة، ويجعل من يحامي عنها محامياً عن رأي شخصي أو اختيار ذوقي، فالقول بأن رأي الفرد ليس هو رأي الإسلام نفسه قد يتخذ ذريعة لتجاوز الأحكام نفسها.

د. فهد العجلان

الواجب على الإنسان أن يحسن الظن بربه
إن دعاه أحسن الظن به بأنه سيجبه
وإن تعبد له بمقتضى شرعه
فليحسن الظن بأن الله سوف يقبل منه
وإن وقعت به شدة
فليحسن الظن بأن الله سوف يزيلها
لقول النبي ﷺ: "واعلم أن النصر مع الصبر
وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا".
ابن عثيمين
(شرح العقيدة الواسطية / ج2 / ص29).

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل يقول:

أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاهُ .

رواه ابن ماجه

‏قال الشيخ عبد الرحمٰن بن ناصر السعدي
رحمه الله:

كم من ذنبٍ واحد استتبع ذنوباً كثيرة .

📚 مجموع مؤلفاته (٢٥٩/٣)

🌻أكرمونا بنشركم للإعلان :)
جعله الله في ميزان حسناتكم 🌹

للتسجيل:
الانضمام لقناة برنامج (معارج التفسير):👇🏼
https://t.me/m3redjottafsir

ومن حقوق الأولاد:
أن لا يفضل أحدًا منهم على أحد في العطايا والهبات
فلا يعطي بعض أولاده شيئا ويحرم الآخر
فإن ذلك من الجور والظلم، والله لا يحب الظالمين
ولأن ذلك يؤدي إلى تنفير المحرومين
وحدوث العداوة بينهم وبين الموهوبين.
ابن عثيمين
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

‏إذا عودت نفسك العفو استراحت نفسك واطمأن قلبك وعظمت منزلتك عند الله وعند عباده .

ابن باز رحمه الله

‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:

أشكروا الله على هذه النعمة التي تعيشونها تحت ظل الإسلام وتحت عدل الإسلام ورحمة الله جلَّ وعلا،

تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ كما أوصاكم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
📘المصدر: موقع الشيخ

💎 بِشارةٌ سارةٌ لطلاب العلم:

ستبدأ بعون الله تعالى دفعة جديدة من بعض البرامج العلمية بإشراف الشيخ عبد الرزاق البدر، وذلك يوم السبت الموافق ٤ / ٢ / ١٤٤٣هـ الموافق ١١ / ٩ / ٢٠٢١م، ولمدة عام كامل.

📍والبرامج هي:

١- برنامج السيرة النبوية، ورابطه في التليجرام:
t.me/alsseerah

٢- برنامج التفسير وعلوم القرآن، ورابطه في التليجرام:
t.me/tafser7

٣- برنامج الآداب والأخلاق، ورابطه في التليجرام:
t.me/adab_akhlaq

علما بأن الانضمام لقناة البرامج في التليجرام يكفي للتسجيل فيها.

ساهموا معنا بنشر الإعلان، كتب الله اجوركم.

✨ بشـرى لطلاب العلم ✨

إطلاق تطبيق الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي
المدرس بالحرمين الشريفين
- حفظه الله ونفع بعلمه -

💡يجمع المحتوى العلمي الصوتي والمرئي 💡

رابط التحميل لجميع الأجهزة
📱أبل
📱هواوي
📱الأندرويد
http://onelink.to/osaimi

همسات

قال ابن القيم -رحمه ﷲ تعالى -
: ( إن من أعظم الدعاء: اللهم إني أسألك العزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار).

▪️ وقال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه اللّٰه تعالى : «والله ثم والله ثم والله إن أعطاك الله هذه الدعوة لم يبقَ لك من الخير شيء إلا ونلته وفزت به».

«وَاعلَم أنَّ عَيشَ الجَسَدِ يُفسِدُ عَيشَ الرُّوحِ ويُنغصهُ، وأمَّا عَيشُ الرَّوحِ فإنَّهُ يُصلِحُ عَيشَ الجسَدِ، وقَد يُغنيهِ عَن كثِيرٍ مِمَّا يَحتَاجُ إليهِ مِن عَيشِه».

‏ابنُ رَجَب -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ مَجمُوعُ رسَائِلِهِ || ١ / ١١٨ ]

📝 ‏قال العلاًمة العثيمين -رحمه الله

" الواحد منا ونحن مفرطون إذا قيل له اتق الله انتفخ غضباً ولو قيل له الله يهديك لقال وما الذي أنا واقع فيه

- ورسول الله ﷺ يُخَاطِبُه رَبُّهُ
بقوله ﴿ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ ﴾ "

: [شرح الأربعين النووية صـ١٨٠]📒🕯

💬 *تدبَّر ..*

قال الإمام السعدي - رحمه الله تعالى -:

" يقول تعالى موبخًا عباده عن اشتغالهم عما خلقوا له *من عبادته وحده لا شريك له* ،
*ومعرفته* ،
*والإنابة إليه*،
*وتقديم محبته على كل شيء* :

{ *أَلْهَاكُمُ* } عن ذلك المذكور
{ *التَّكَاثُرُ*} ولم يذكر المتكاثر به، ليشمل ذلك كل ما يتكاثر به المتكاثرون، ويفتخر به المفتخرون، من التكاثر في الأموال، والأولاد، والأنصار، والجنود، والخدم، والجاه، وغير ذلك مما يقصد منه مكاثرة كل واحد للآخر، وليس المقصود به الإخلاص لله تعالى ."

تفسير السعدي - رحمه الله تعالى -

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ))

صحيح البخاري - رقم : (574)

البَرْدَيْنِ : الفَجرُ والعَصرُ

ولا يجوز للزوج أن يلزم زوجته بخدمة أمه أو أبيه
أو أن يغضب عليها إذا لم تقم بذلك
وعليه أن يتقي الله ولا يستعمل قوته
فإن الله ﷻ فوقه وهو العلي الكبير ﷻ
قال الله ﷻ:
(فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا)
ابن عثيمين
فتاوى نور على الدرب

إن العبد لا ينعم حق النعيم حتى يؤمن بالقدر
لأنه حينئذ يعرف أن كل شيء من ربه
فيرضي بتدبيره ويشكره على نعمه
ويصبر على البلاء والمصائب
ويفزع إليه وحده عند الشدائد.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).

وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية
فلا يحسد أحدا على نعمه
ولا يشمت بأحد أصيب ببلية
لأنه يعلم أن ذلك من الله
فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه
ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :
*" ومن أفضل الجهاد : جهاد المنافقين في زمن الغربة "*
الدرر السنية [6/8]