الواجب على الإنسان أن يحسن الظن بربه
إن دعاه أحسن الظن به بأنه سيجبه
وإن تعبد له بمقتضى شرعه
فليحسن الظن بأن الله سوف يقبل منه
وإن وقعت به شدة
فليحسن الظن بأن الله سوف يزيلها
لقول النبي ﷺ: "واعلم أن النصر مع الصبر
وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا".
ابن عثيمين
(شرح العقيدة الواسطية / ج2 / ص29).

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله عز وجل يقول:

أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاهُ .

رواه ابن ماجه

‏قال الشيخ عبد الرحمٰن بن ناصر السعدي
رحمه الله:

كم من ذنبٍ واحد استتبع ذنوباً كثيرة .

📚 مجموع مؤلفاته (٢٥٩/٣)

🌻أكرمونا بنشركم للإعلان :)
جعله الله في ميزان حسناتكم 🌹

للتسجيل:
الانضمام لقناة برنامج (معارج التفسير):👇🏼
https://t.me/m3redjottafsir

ومن حقوق الأولاد:
أن لا يفضل أحدًا منهم على أحد في العطايا والهبات
فلا يعطي بعض أولاده شيئا ويحرم الآخر
فإن ذلك من الجور والظلم، والله لا يحب الظالمين
ولأن ذلك يؤدي إلى تنفير المحرومين
وحدوث العداوة بينهم وبين الموهوبين.
ابن عثيمين
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة

‏إذا عودت نفسك العفو استراحت نفسك واطمأن قلبك وعظمت منزلتك عند الله وعند عباده .

ابن باز رحمه الله

‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:

أشكروا الله على هذه النعمة التي تعيشونها تحت ظل الإسلام وتحت عدل الإسلام ورحمة الله جلَّ وعلا،

تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ كما أوصاكم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
📘المصدر: موقع الشيخ

💎 بِشارةٌ سارةٌ لطلاب العلم:

ستبدأ بعون الله تعالى دفعة جديدة من بعض البرامج العلمية بإشراف الشيخ عبد الرزاق البدر، وذلك يوم السبت الموافق ٤ / ٢ / ١٤٤٣هـ الموافق ١١ / ٩ / ٢٠٢١م، ولمدة عام كامل.

📍والبرامج هي:

١- برنامج السيرة النبوية، ورابطه في التليجرام:
t.me/alsseerah

٢- برنامج التفسير وعلوم القرآن، ورابطه في التليجرام:
t.me/tafser7

٣- برنامج الآداب والأخلاق، ورابطه في التليجرام:
t.me/adab_akhlaq

علما بأن الانضمام لقناة البرامج في التليجرام يكفي للتسجيل فيها.

ساهموا معنا بنشر الإعلان، كتب الله اجوركم.

✨ بشـرى لطلاب العلم ✨

إطلاق تطبيق الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي
المدرس بالحرمين الشريفين
- حفظه الله ونفع بعلمه -

💡يجمع المحتوى العلمي الصوتي والمرئي 💡

رابط التحميل لجميع الأجهزة
📱أبل
📱هواوي
📱الأندرويد
http://onelink.to/osaimi

همسات

قال ابن القيم -رحمه ﷲ تعالى -
: ( إن من أعظم الدعاء: اللهم إني أسألك العزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار).

▪️ وقال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه اللّٰه تعالى : «والله ثم والله ثم والله إن أعطاك الله هذه الدعوة لم يبقَ لك من الخير شيء إلا ونلته وفزت به».

«وَاعلَم أنَّ عَيشَ الجَسَدِ يُفسِدُ عَيشَ الرُّوحِ ويُنغصهُ، وأمَّا عَيشُ الرَّوحِ فإنَّهُ يُصلِحُ عَيشَ الجسَدِ، وقَد يُغنيهِ عَن كثِيرٍ مِمَّا يَحتَاجُ إليهِ مِن عَيشِه».

‏ابنُ رَجَب -رَحِمَهُ اللهُ-.
[ مَجمُوعُ رسَائِلِهِ || ١ / ١١٨ ]

📝 ‏قال العلاًمة العثيمين -رحمه الله

" الواحد منا ونحن مفرطون إذا قيل له اتق الله انتفخ غضباً ولو قيل له الله يهديك لقال وما الذي أنا واقع فيه

- ورسول الله ﷺ يُخَاطِبُه رَبُّهُ
بقوله ﴿ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ ﴾ "

: [شرح الأربعين النووية صـ١٨٠]📒🕯

💬 *تدبَّر ..*

قال الإمام السعدي - رحمه الله تعالى -:

" يقول تعالى موبخًا عباده عن اشتغالهم عما خلقوا له *من عبادته وحده لا شريك له* ،
*ومعرفته* ،
*والإنابة إليه*،
*وتقديم محبته على كل شيء* :

{ *أَلْهَاكُمُ* } عن ذلك المذكور
{ *التَّكَاثُرُ*} ولم يذكر المتكاثر به، ليشمل ذلك كل ما يتكاثر به المتكاثرون، ويفتخر به المفتخرون، من التكاثر في الأموال، والأولاد، والأنصار، والجنود، والخدم، والجاه، وغير ذلك مما يقصد منه مكاثرة كل واحد للآخر، وليس المقصود به الإخلاص لله تعالى ."

تفسير السعدي - رحمه الله تعالى -

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ))

صحيح البخاري - رقم : (574)

البَرْدَيْنِ : الفَجرُ والعَصرُ

ولا يجوز للزوج أن يلزم زوجته بخدمة أمه أو أبيه
أو أن يغضب عليها إذا لم تقم بذلك
وعليه أن يتقي الله ولا يستعمل قوته
فإن الله ﷻ فوقه وهو العلي الكبير ﷻ
قال الله ﷻ:
(فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا)
ابن عثيمين
فتاوى نور على الدرب

إن العبد لا ينعم حق النعيم حتى يؤمن بالقدر
لأنه حينئذ يعرف أن كل شيء من ربه
فيرضي بتدبيره ويشكره على نعمه
ويصبر على البلاء والمصائب
ويفزع إليه وحده عند الشدائد.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).

وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية
فلا يحسد أحدا على نعمه
ولا يشمت بأحد أصيب ببلية
لأنه يعلم أن ذلك من الله
فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه
ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).

قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :
*" ومن أفضل الجهاد : جهاد المنافقين في زمن الغربة "*
الدرر السنية [6/8]

قال الإمام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله :

« وإنما يعمل أهل الباطل وينشطون عند اختفاء العلم وظهور الجهل وخلو الميدان ممن يقول قال الله وقال الرسول،

▪️فعند ذلك يستأسدون ضد غيرهم وينشطون في باطلهم لعدم وجود من يخشونهم من أهل الحق والإيمان وأهل البصيرة »

[مجموع الفتاوى ٦٠/٤]

على المؤمن أن يرضى بالله تعالى ربا
ومن تمام رضاه بالربوبية أن يؤمن بقضاء الله وقدره
ويعلم أنه لا فرق في هذا بين الأعمال التي يعملها
وبين الأرزاق التي يسعى لها، وبين الآجال التي يدافعها
فالكل مكتوب، والكل مقدر، وكل إنسان ميسر لما خلق له.
ابن عثيمين
(القضاء والقدر / ص29).

بكى عبدالله بن رواحة رضي الله عنه
فبكت زوجته
قال: ما يبكيك
قالت : رأيتك تبكي فبكيت لبكائك

.
و قالت ‌هند زوجة عبيد الله بن زياد لما مات: إني أشتاق إلى القيامة لأرى وجهه

قال ابن عساكر : وهذا أبلغ ما قيل في الشوق .

كمال العبودية ، وطمأنينة القلب ، وراحة النفس في الاستغناء عن الخلق ، ولهذا المعنى اختص النبي ﷺ بعض أصحابه بالوصية بألا يسألوا الناس شيئا ، فكان أحدهم ربما سقط السوط من يده فلا يطلب من غيره أن يناوله إياه ، تحقيقا لوصية النبي صلى الله عليه وسلم له .

والطريق إلى تحقيق هذا الكمال هو تعويد الإنسان نفسه على اليأس مما عند الناس حتى كأنه غير موجود ، وهذا معنى قول عمر رضي الله عنه :" الطمع فقر ، واليأس غنى ، وإن أحدكم إذا يئس من شيء استغنى عنه " .

وأصحاب هذا المقام العالي لا يبالون حتى لو فرط الناس في أداء ما يجب عليهم من الحقوق تجاههم ، وإنما همهم أن يقوموا بما يجب عليهم من حقوق الناس ديانة لله تعالى ، لا يقصدون طلب المعاوضة ، ولا إلى كيف يكون رد الجميل ، ولا ينتظرون الشكر من أحد ، وهذا معنى قول الإمام ابن القيم رحمه الله :" من علامات العارف أنه لا يطالب ولا يخاصم ولا يعاتب ولا يرى له على أحد حقا ".

ومدار ذلك على أن نظر المؤمن إنما هو في القيام بما أمر الله إخلاصا لوجه الله ، وهمه ورجاؤه هو أن يرضى الله عنه ويتقبل عمله ، وأما الناس فلا يشغله موقفهم منه ، ولا يجعله مطلبا له ، فهو حين يتصدق على محتاج لا ينتظر ما يكون من المحتاج أشكره أم لا ، وإنما يكون حاله كما قال الله تعالى :" إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنكُمۡ جَزَاۤءࣰ وَلَا شُكُورًا ".

وبهذا يتحقق الكمال في تعامل المؤمن حتى مع ذريته وزوجه وقريبه وصاحبه فضلا عن سائر الناس ، فإن حصل منهم وفاء وأداء لما يجب عليهم من الحقوق فهو خير وفقهم الله للقيام به ، ويرجى لهم الثواب عليه ، وإن قصروا لم يطالبهم ولم يعاتبهم ، وإنما يتركهم وما اختاروه لأنفسهم ، وأمرهم إلى الله تعالى .

ومن رُزق هذا المقام فقد أوتي خيرا كثيرا ، واستراح مما يعانيه كثير من الناس من أن هذا لم يقم بواجبي عليه ، وهذا لم يشكرني على إحساني إليه ، وهذا لم يعرف مقامي ولم يقدرني حق قدري ، وهذا ما كان يستحق أن أحسن إليه ، وهذا لابد أن أنتقم منه ، وهكذا يبقى القلب في تحسر وقلق واضطراب دائم ، مع أن الآخرين لا يشعرون بك ولا يعرفون ما أنت فيه ، ولو أنك أخلصت عملك لله على الوجه الأكمل لم تحتج إلى شيء من هذا ، ولوجدت من توفيق الله لك وتيسير أمورك ما لم يكن يخطر لك على بال .