عن أَنَس ابن مالك أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ قَالَ وَقَالَ إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الْأَذَى وَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ الْقَصْعَةَ قَالَ : " فَإِنَّكُمْ لا تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمْ الْبَرَكَةُ "

📚رواه مسلم ( 2034 )

🔴 لماذا نقول بِبِدْعِيَّة الاحتِفال بالمَولِد النَّبَوِي؟

👈🏻 لأنه:

🔹 لم تَرِد في الاحتفال بالمولد النبوي: آية واحدة من كتاب الله، ولا حديث واحد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، صحيح أو ضعيف، ولا أثر عن صحابي واحد، صحيح أو ضعيف.

🔹 لم يُقِمْهُ رَسولُ الله ﷺ لنفسه، ولا أقامه له أحدٌ مِن صحابته وآل بيته في حياته.

🔹 حكَمَ أبو بكر رضي الله عنه (سنتين)، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو (صِدِّيق) الأُمَّة وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الغار!

🔹 وحَكَمَ عمرُ رضي الله عنه (10) سنوات، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو (فارُوق) الأُمَّة ومُلْهَمُهَا !

🔹 وحَكَمَ عثمانُ رضي الله عنه (13) عامًا، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو زوجُ (البِنتَينِ) وصاحب (الهِجرتين) أشدُّ هذه الأمة حَياءً!

🔹 وحَكَمَ عليٌّ رضي الله عنه (4) أعوام، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو ابن عَمِّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وزوج ابنته فاطمة؛ سيدة نساء أهل الجنة!

🔹 وحَكَمَ معاوية رضيالله عنه ، ولم يحتفل (بالمولد النبوي) وهو كاتِبُ الوَحْي، وخير مُلوك الإسلام!

🔹 الحسن والحسين رضي الله عنهما لم يحتفلا بمولد جَدِّهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهما سَيِّدَا شباب أهل الجنة!

🔹 مات رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعدد الصحابة أكثر من مائة ألف صحابي- رضي الله عنهم جميعًا- ولم يحتفل واحدٌ منهم بمولده!

🔹 والتابعون من بعدهم لم يحتفل واحدٌ منهم بمولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

🔹 والأئمة الأربعة المَتْبُوعُون: أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، لم يحتفل واحدٌ منهم بمولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

✔️ فلو كان خيرًا لسبقونا إليه

💡 لو كان فَهْمُ الأدلة التي يستشهد بها مَن يجيز الاحتفال بالمولد صحيحًا- كصوم يوم الاثنين وغيره- لاستشهد بها هؤلاء الأعلام، وتَرْكُهم لهذا الفَهْم دالٌّ على أنه فَهْمٌ سَقِيمٌ.

💡 ونقول ما قال مالكٌ رحمه الله: ما لم يكُن في زَمنِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دِينًا، فلن يكون اليوم دِينًا.

💡 ومعلوم قطعًا: أنه ما انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الدار الآخرة، إلَّا وقد أكمل الله له الدِّين، وأَتَمَّ عليه النِّعمَة! {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}.

💡 وقد حَذَّرَ صلى الله عليه وآله سلم مِن الإحداث في الدِّين، ومِن عَمَلِ ما لم يفعله هو ولا أصحابه، فقال ﷺ: ((مَن أَحدثَ في أَمرِنا هذا ما ليس مِنه، فهو رَدٌّ)).

💡 واعلم رحمك الله: أن (القُرُون الثلاثة المُفَضَّلَة) كلها لم تعرف شيئًا يُسمى بالاحتفال بالمولد النبوي. وفي الحديث الصحيح: ((خيرُ الناس قَرْنِي، ثم الذين يَلُونَهُم، ثم الذين يَلُونَهُم)، أفلا يَسَعُنا ما وَسِعَهُم؟!

💡 وبهذا تَعلَم أنه ليس للمُحتَفِلين بالمولد النبوي دليلٌ واحدٌ مِن كتاب، أو سُنَّة، أو إجماعٍ، أو فِعْل صحابي، أو قِياس صحيح، بل كل ما عندهم أقوال لعُلماء أخطؤوا، فقَلَّدُوهم في خَطئِهم.


❓ وهنا أربعة أسئلة للمُحتَفِلين بالمولد النبوي:

1️⃣ السؤال الأول: هل عمل المولد طاعة أم معصية؟
▪️ فإنْ قُلتُم: معصية نَأْثَم على فِعْلِها انتهى الخِلافُ معكم.
▪️ وإنْ قلتم: طاعَة نُثابُ عليها!

2️⃣ السؤال الثاني: هذه الطاعة عَلِمَ بها النبيُّ صلى الله عليه وسلم أم جَهِلَها؟
▪️ ولا نَحسبُ أنكم تقولون: جَهِلَها، فإنْ قُلتُم عَلِمَها!

3️⃣ السؤال الثالث: طاعة يُثابُ عليها المُسلِم وعَلِمَها رَسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهل بَلَّغَها للأُمَّة أم لا؟
▪️ ولا نَحسب أنكم تقولون: عَلِمَها ولم يُبَلِّغها؛ لأنَّ في هذا اتِّهامًا للنبي صلى الله عليه وسلم بِكَتْمِ شيءٍ من الرسالة {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}
▪️ وإنْ قُلتُم: بَلَّغَها، قُلنا: أين الدليلُ مِن كَلامِه صلى الله عليه وسلم؟

❗️ فإنْ سَرَدتُم علينا أَدِلَّة!

4️⃣ فننتقل للسؤال الرابع: هل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون الثلاثة المُفَضَّلَة واهتَديتُم أنتم إليها؟!
▪️ أم عَلِمُوا بها وتركوها ولم يَعمَلُوا بها واهتَديتُم أنتم للعمل بها؟!


▫️ نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهدينا جميعًا للحق القويم، والصراط المستقيم.
▪️ وصلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا وسيدنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وأزواجه، ومَن تَبِعَ هُداهُ إلى يوم الدِّين.


📚 موقع الدرر السنية
http://dorar.net/article/1944

عن عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ :

كُنْت غُلَامًا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " يَا غُلَامُ : سَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِك ، وَكُلُّ مِمَّا يَلِيك "

رواه البخاري ( 5376 ) ومسلم ( 2022 ) .

عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : (( سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ ))

فَمَكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئْتُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ ،

فَقَالَ لِي : (( يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ، سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ))

صححه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (3514)

🔶🔸🔸🔶🔶🔸🔸🔶

*وكـم مـن شـيء كـره الإنـسان وقـوعه*
↲ *فصـار فـي العاقبـة خـيرًا لــه* 🍃

🔶🔸🔸🔶🔶🔸🔸🔶

📣قــال العلامـــۃ ابــن عثيميـــن رحمہ اللــــہ

يجـب أن نعـلم
أنـه سبـحانه وتعـالىٰ ـ
لا يفـعل شـيئا إلاّ لحكمـة
خفـيت علـينا أو ظـهرت لـنا ،

والـدليل عـلى هـذا قـوله تعـالىٰ :
{ ومـا تـشاءون إلا أن يشـاء الله إن الله كـان عـليما حكـيما }،

فبـيّن أن مشـيئته مقـرونة بالحكمـة والـعلم،

وكـم مـن شـيء كـره الإنسـان وقـوعه،
فـصار فـي العاقبـة خـيرًا لـه،

كـما قـال تعـالىٰ : { وعـسى أن تكـرهوا شـيئا وهـو خـير لـكم }،

ولـقد جـرت حـوادث كثـيرة تـدلّ عـلى هـذه الآيـة،

مـن ذلـك : قبـل عـدة سـنوات أقلـعت طائـرة مـن الريـاض متّـجهة إلـى جـدة،
وفيـها ركّـاب كثـيرون،
يزيـدون عـن ثلاثـمائة راكـب،

وكـان أحـد الـركاب الـذين سجلــوا فـي هـذه الطائـرة فـي قاعـة الانتـظـار،
فـغلبته عـيناه حتـى نـام،
وأعـلن عـن إقـلاع الطائـرة،
وذهـب الركـاب وركبـوا، فـإذا بالرجـل يستيقـظ بـعد

أن أغـلق البـاب، فـندم ندامـة شـديدة، كـيف فاتـته الطائـرة ؟

ثـم إنّ الله قـدر بحكمـته أن تحـترق الطائـرة وركـابها،

فسـبحان الله !
كيـف نجـا هـذا الـرجل ؟

كـره أنه فاتتـه الطائـرة ،
ولـكن كـان ذلك خـيرًا لـه .


▣ ❪شـرح ريـاض الصالحـين ❪٨٤/٢❫

🔶🔸🔸🔶🔶🔸🔸🔶

♦️🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻♦️

معنى الحسد

الإمام / _
ابن عثيمين رحمه الله تعالى

السُّــــ🔴ـــؤَالُ
السائلة تقول:
أرجو أن تعطونا فكرة عن الحسد،
وهل من الممكن أن يحسد الإنسان عزيزاً على نفسه؟


الجَــــ🔵ـــوَابُ
الحسد 👈🏻قيل:
إنه تمني زوال نعمة الله على الغير.

و👈🏻قيل:
الحسد كراهة ما أنعم الله به على غيره،

فالأول هو المشهور عند أهل العلم،

والثاني هو الذي قرره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله،

فمجرد كراهة ماأنعم الله به على الناس يعتبر حسداً
و👈🏻الحسد محرم؛

لأن النبيﷺ نهى عنه،
وهو من خصال👈🏻اليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله،

والحسد مضاره كثيرة؛

🔻منها
أنه اعتراضٌ على قضاء الله وقدره وقدم رضاً بما قدره الله عز وجل؛ لأن الحاسد يكره هذه النعمة التي أنعم الله بها على المحسود،

🔻ومنها
أن الحاسد يبقى دائماً في قلق، وفي حرقة وفي نكد؛
لأن نعم الله على العباد لا تحصى، فإذا كان كلما رأى نعمة على غيره حسده وكره أن تكون هذه النعمة، فلا بد أن يبقى في قلقٍ دائم، وهذا هو شأن الحاسد والعياذ بالله،

🔻ومنها
أن الغالب أن الحاسد يبغض على المحسود،
فيحاول أن يكتم نعمة الله على هذا المحسود، أو أن يزيل نعمة الله على هذا المحسود،
فيجمع بين الحسد وبين العدوان،

🔻ومنها
أن الحاسد فيه شبهٌ من اليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله،

🔻ومنها
أن الحاسد يحتقر نعمة الله عليه؛
لأنه يرى أن المحسود أكمل منه، وأفضل، فيزدري نعمة الله عليه،
ولا يشكره سبحانه وتعالى عليها،

🔻ومنها
أن الحسد يدل على دناءة الحاسد،
وأنه شخصٌ لا يحب الخير للغير؛ بل هو سافل لا ينظر إلا إلى الدنيا،
ولو نظر إلى الآخرة لأعرض عن هذا؛

ولكن إذا قال قائل:
🔴إذا وقع الحسد في قلبي بغير اختيار فما الدواء؟

🔵الدواء يكون بأمرين؛

💧الأمر الأول:
الإعراض عن هذا بالكلية،
وأن يتناسى هذا الشيء،
وأن يشتغل بما يهمه في نفسه،

💧والثاني:
أن يتأمل ويتذكر في مضار الحسد؛
فإن التفكر في مضار العمل يوجب النفور منه،
ثم ليجرب👈🏻إذا أحب الخير لغيره واطمأن لما أعطاه الله،
هل يكون هذا خيراً أم الخير أن يتتبع نعم الله عليه الغير،
ثم تبقى حرقة في نفسه، وتسخطاً لقضاء الله وقدره وليختر أي الطريقين شاء.

نور على الدرب
الشريط رقم [264]
مساوئ الأخلاق
📥⏯http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_264_13.mp3
♦️🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺♦️

عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: «إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ» فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرمت؟ (يقول بَلِيْتَ) قال: «إن اللَّه حرم على الأرض أجساد الأنبياء» رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.


معروضة علي : أي يعرضها ملائكة موكلون بذلك . إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء : أي منعها من أن تبلي أجسادهم .

تخطي الرقاب حرام حال الخطبة وغيرها
لقول النبي ﷺ لرجل رآه يتخطى رقاب الناس:
(اجلس فقد آذيت).
ابن عثيمين
(فتاوى في الصلاة والجنائز2 ص499)

قَـالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : (( إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ ))

صحيح البخاري - رقم : (56)

‏مر على تاريخ الإسلام والسنة:
- محمدﷺ.
- ١٢٤ ألف صحابي.
- الخلفاء الأربعة.
- وفقهاء الصحابة.
- وفقهاء المدينة السبعة.
- وفقهاء الأمصار الأربعة (الثوري والأوزاعي والليث ومالك)
- وفقهاء المذاهب الأربعة
- أصحاب الكتب الستة.

ما منهم من احتفل بالمولد النبوي، ولا حث عليه.

هؤلاء سلفنا


الدكتور بدر بن علي العتيبي

(( لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، وَلَا عَلَى أَوْلَادِكُمْ ))

سمع رَسُولُ اللَّه ﷺ رجلاً يلعن بعيرَه !

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (( مَنْ هَذَا اللَّاعِنُ
بَعِيرَهُ ؟ قَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : انْزِلْ
عَنْهُ ، فَلَا تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ ، لَا تَدْعُوا عَلَى
أَنْفُسِكُمْ ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ ، وَلَا تَدْعُوا
عَلَى أَمْوَالِكُمْ ؛لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ
فِيهَا عَطَاءٌ ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ ))

صحيح مسلم - رقم : (3009)

✨فهرس متجدد لمقالات المُيسّر في تعزيز اليقين✨


🔸 مقال: افتتاحية للتعريف بالمشروع، وبيان أهدافه وخطته.

🔸 مقال: تعريف بالمستوى الأول.

🔹 المحور الأول : أدلة وجود الله عز وجل .

▪️مقال: لماذا الحديث عن أدلة وجود الله عز وجل.

◽️مقال: دليل الخلق والإيجاد.

▪️مقال: دليل الإتقان والإحكام.

◽️مقال: دليل الحياة.

▪️مقال: دليل الوعي.

◽️مقال: دليل القدرات العقلانية.

▪️مقال: دليل القيم المطلقة.

◽️مقال: دليل الجمال.

▪️مقال: دليل الإرادة الحرة.

◽️مقال: دليل الغرائز.

▪️مقال: دليل أصالة التدين.

◽️مقال: الكمال الإلهي، أدلته وآثاره.

▪️ مقالة ختامية لمحور أدلة وجود الله تعالى
فيها إضاءات عن الاستدلال على وجود الله عز وجل.


#فهرس

وليس هناك أعياد لمناسبة ولادة أحد من البشر
حتى النبي ﷺ لا يشرع العيد لمناسبة ولادته
وهو أشرف بني آدم ، فما بالك بمن دونه ؟!
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج5 ص112

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ:

إذا فَرَغ أحَدُكم من التشَهُّدِ الآخِرِ فلْيتعوَّذْ باللهِ مِن أربَعٍ: مِن عذابِ جَهنَّمَ، ومن عذابِ القبرِ، ومن فتنةِ المحيا والمماتِ، ومن شَرِّ المسيحِ الدَّجّال

رواه مسلم 588

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ ))

صححه الألباني في
صحيح أبي داود - رقم : (679)

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها

📚رواه مسلم 671

المساجدُ محلُّ نُزولِ رَحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وفضلِه، وعلى العَكسِ مِن ذلكَ الأَسواقُ؛ فهيَ محلُّ أفعالِ الشَّيطانِ مِن الطَّمَعِ والغَفلَةِ.

(📢) #إعلان_مهم✨

بعد إيقاف الحساب الرسمي لشيخنا الفاضل عبدالعزيز الطريفي -حفظه الله- على تويتر، نطلب من إخواننا الفضلاء من طلاب العلم، والإعلاميين، والكتاب، وأصحاب القنوات... نشر حسابات «درر الشيخ الطريفي» على أوسع نطاق، والذي لا يملك قناة أو صفحة ندعوه لإرسالها لكل أصدقائه وإخوانه... نريد أن يصلَ عِلْمُه وعَلَمُه إلى أكبر عدد من المسلمين؛ لينتفعوا بعلمِهِ ودُرَرِهِ وفوائدِهِ بإذن الله.

وزكاةُ العلمِ تبليغُهُ، والشيخ -حفظه الله- عاجزٌ الآن عن تبليغِ علِمه، وهذه هي مهمَّتُنا!

اعلموا -حفظكم الله- أن إخوانكم في مشروع المدرسة الطريفية "التابع للمنار الهادي" يبذلون قصارى جهدهم منذ سنوات لخدمة علم الشيخ، وقد ضاعفوا جهودهم أكثر!

وهذا أقلُّ ما يمكننا أن نهديه للشَّيخ من الأجر والجزاء مقابل فضله الكبير على المسلمين.

بعض حسابات "درر الشيخ الطريفي" التابعة للمدرسة الطَّريفيَّة -نشطة جدًا-:

• التليجرام:
Telegram.me/Altarefe11
• الفيسبوك:
Facebook.com/Altarefe1
Fb.com/groups/Altarefe1
• التويتر: https://twitter.com/altarefe14?t=kpBnwcDYd8cMcf8vm7a9Bw&s=09
• الإنستجرام:
Instagram.com/Altarefe1
• سناب شات:
Snapchat.com/add/Altarefe11

• اليوتيوب "ستفعل قريبا بإذن الله":
https://youtube.com/channel/UCEy65RzmBhnKj4_-jiaPPsw

‏يجب على الإنسان أن يعتني بصلاح قلبه
قبل صلاح جسمه
لأن صلاح الجسم واجهة أمام الخلق
لكن صلاح القلب هو الذي يكون بين الإنسان
وبين ربه عز وجل.
ابن عثيمين
تفسير سورة الزمر ص٧٤

عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال
قــال ﷺ :

« إنكـم سـترون ربَّكـم كـما تـروْن هـذا القمرَ لا تُضامـون فـي رؤيتِـه، فـإن اسـتطعتم أن لا تُغـلبوا عـلى صـلاةٍ قبـلَ طلـوعِ الشـمسِ، وصـلاةٍ قـبل غـروبِ الشـمسِ فافعـلوا. »

صحـيح البـخاري 7434

قال ابن القيم رحمه الله:

‏قال لي مرة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

" المحبوس من حُبس قلبه عن ربه، والمأسور من أسره هواه "

الوابل الصيب (صـ67)