Forwarded from الميسر في تعزيز اليقين
• بعد أن اكتمل - بفضل الله - نشر مقالات "أدلة وجود الله عز وجل وكماله" على مواقع التواصل، رأينا نشرها منسقة مرتبة في كتاب مستقل نضعه بين أيديكم لتعمّ الفائدة.
• وهذا الكتاب يمثل المحور الأول من مشروع "الميسّر في تعزيز اليقين" والذي يهدف لإيجاد مادة شمولية ميسرة مؤثرة تناسب كل الفئات في تعزيز اليقين بأصول دين الإسلام.
• وقد توخينا أن يكون الكتاب مناسباً لجميع الفئات؛ وذلك بأن يكون أسلوب المقالات فيه جامعاً بين أمرين: سهولة العبارة وجمالها، وقوة البرهان وصحته.
🌿 ويسعدنا تعاونكم معنا بنشر الكتاب على مواقع التواصل الاجتماعي؛ عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم:"مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا"، و"فرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى من سامِعٍ".
سائلين المولى عز وجل أن ينفع بهذا الكتاب، وأن يتقبل منّا ومنكم 🌹
————————————
📖 لتحميل كتاب المُيسّر في تعزيز اليقين (١): أدلة وجود الله عز وجل وكماله.
⏬ رابط ويب.
https://ttangawi.com/wp-content/uploads/2021/12/MOYASSARBOOK1.pdf
⏬ رابط تليجرام.
https://t.me/moyassaryaqeen/296
————————————
📝 وهذه حسابات المشروع على مواقع التواصل الإجتماعي.
يشرفنا متابعتكم لها 🌷
▪️تليجرام.
https://t.me/moyassaryaqeen
▫️تويتر.
https://twitter.com/moyassaryaqeen
▪️فيس بوك.
https://fb.me/moyassaryaqeen
#الميسر_في_تعزيز_اليقين
#أدلة_وجود_الله عز وجل
#الإيمان_بالله
• وهذا الكتاب يمثل المحور الأول من مشروع "الميسّر في تعزيز اليقين" والذي يهدف لإيجاد مادة شمولية ميسرة مؤثرة تناسب كل الفئات في تعزيز اليقين بأصول دين الإسلام.
• وقد توخينا أن يكون الكتاب مناسباً لجميع الفئات؛ وذلك بأن يكون أسلوب المقالات فيه جامعاً بين أمرين: سهولة العبارة وجمالها، وقوة البرهان وصحته.
🌿 ويسعدنا تعاونكم معنا بنشر الكتاب على مواقع التواصل الاجتماعي؛ عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم:"مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا"، و"فرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى من سامِعٍ".
سائلين المولى عز وجل أن ينفع بهذا الكتاب، وأن يتقبل منّا ومنكم 🌹
————————————
📖 لتحميل كتاب المُيسّر في تعزيز اليقين (١): أدلة وجود الله عز وجل وكماله.
⏬ رابط ويب.
https://ttangawi.com/wp-content/uploads/2021/12/MOYASSARBOOK1.pdf
⏬ رابط تليجرام.
https://t.me/moyassaryaqeen/296
————————————
📝 وهذه حسابات المشروع على مواقع التواصل الإجتماعي.
يشرفنا متابعتكم لها 🌷
▪️تليجرام.
https://t.me/moyassaryaqeen
▫️تويتر.
https://twitter.com/moyassaryaqeen
▪️فيس بوك.
https://fb.me/moyassaryaqeen
#الميسر_في_تعزيز_اليقين
#أدلة_وجود_الله عز وجل
#الإيمان_بالله
Forwarded from قناة مؤسسة الدرر السنية
⛔️ الأعياد والاحتفالات البِدعية:
💡 العيد هو اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد؛ إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، ولا يجوز لأحد أن يلازم الحفاوة والاحتفال بيوم من الأيام، أو مكان من الأماكن، أو اجتماع من الاجتماعات لم يرد الشرع باتخاذه عيدًا؛ سواء كان ذلك بتخصيصه بعبادة من العبادات، أو اجتماع من الاجتماعات، أو عادة من العادات، فإن قارنه الموافقة لأعداء الله من الكفار والمشركين وأهل الكتاب من اليهود والنصارى كان الأمر أعظم حُرمًة وأشد خطرًا، وذلك لما فيه من المشابهة الظاهرة بهم، والذي هو طريق للمشابهة في الباطن.
▪️ وعليه فيحرم الاحتفال بعيد الميلاد، وعيد رأس السنة، لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة) وهذه الأعياد والاحتفالات من البدع فهي ضلالة، فيحرم اعتيادها والعناية بأمرها.
📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://dorar.net/aqadia/1640
#الكريسماس
#رأس_السنة
💡 العيد هو اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد؛ إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، ولا يجوز لأحد أن يلازم الحفاوة والاحتفال بيوم من الأيام، أو مكان من الأماكن، أو اجتماع من الاجتماعات لم يرد الشرع باتخاذه عيدًا؛ سواء كان ذلك بتخصيصه بعبادة من العبادات، أو اجتماع من الاجتماعات، أو عادة من العادات، فإن قارنه الموافقة لأعداء الله من الكفار والمشركين وأهل الكتاب من اليهود والنصارى كان الأمر أعظم حُرمًة وأشد خطرًا، وذلك لما فيه من المشابهة الظاهرة بهم، والذي هو طريق للمشابهة في الباطن.
▪️ وعليه فيحرم الاحتفال بعيد الميلاد، وعيد رأس السنة، لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة) وهذه الأعياد والاحتفالات من البدع فهي ضلالة، فيحرم اعتيادها والعناية بأمرها.
📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://dorar.net/aqadia/1640
#الكريسماس
#رأس_السنة
4_5904723838859479998.pdf
216.6 KB
💫 هدية ثمينة:
□جميع كتب الإمام ابن القيم (ت:٧٥١) -رحمه الله
□إمكانية تحميلها بصيغة الـ (بي دي إف)
□ والاستماع إليها صوتيا
🌟
□جميع كتب الإمام ابن القيم (ت:٧٥١) -رحمه الله
□إمكانية تحميلها بصيغة الـ (بي دي إف)
□ والاستماع إليها صوتيا
🌟
Forwarded from قناة مؤسسة الدرر السنية
📌 قال الله تعالى
{وقالوا اتخذ الرحمن ولدًا * لقد جئتم شيئًا إدًّا * تكاد السموات يتفطَّرن منه وتنشقُّ الأرض وتَخِرُّ الجبال هَدًّا * أن دعوا للرحمن ولدًا * وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدًا * إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدًا * لقد أحصاهم وعدَّهم عَدًّا * وكلهم آتيه يوم القيامة فردًا} [مريم: 88 - 95]
💡 أي: وقال هؤلاء الكافرون من النصارى وغيرهم: اتخذ الرحمن ولدًا له, لقد قالوا قولًا عظيمًا مُنكرًا، بافترائهم على الله أن له ولدًا.
تكاد السموات على عَظمَتِها وإحكامها تتشقَّق قطعًا عند سماعها ذلك القول العظيم المُنكر, وتكاد الأرض تتصدَّع، وتكاد الجبال على صلابتها تسقط سريعًا وتتفتَّت، كل ذلك من أجل أن المشركين نسبوا للرحمن ولدًا.
وما يصح ولا يليق بالرحمن أن يتخذ ولدًا؛ فلا مثل له مِن خَلقِه، ولا احتياج له إليهم؛ فجميع الخلائق عبيد له، وهو الغني الحميد، فما مِن أحد من أهل السموات ومن أهل الأرض إلا سيأتي إلى الرحمن يوم القيامة ذليلًا خاضعًا، مُقِرًّا له بعُبوديته، فكيف يُتصوَّر في بال أو يقع في خيال أن يكون شيء مِن خَلقِه وعبيده ولدًا له أو شريكًا معه سبحانه وتعالى عمَّا يقولون عُلُوًّا كبيرًا.
📚 موسوعة التفسير - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/tafseer/19/15#tt4
{وقالوا اتخذ الرحمن ولدًا * لقد جئتم شيئًا إدًّا * تكاد السموات يتفطَّرن منه وتنشقُّ الأرض وتَخِرُّ الجبال هَدًّا * أن دعوا للرحمن ولدًا * وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدًا * إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدًا * لقد أحصاهم وعدَّهم عَدًّا * وكلهم آتيه يوم القيامة فردًا} [مريم: 88 - 95]
💡 أي: وقال هؤلاء الكافرون من النصارى وغيرهم: اتخذ الرحمن ولدًا له, لقد قالوا قولًا عظيمًا مُنكرًا، بافترائهم على الله أن له ولدًا.
تكاد السموات على عَظمَتِها وإحكامها تتشقَّق قطعًا عند سماعها ذلك القول العظيم المُنكر, وتكاد الأرض تتصدَّع، وتكاد الجبال على صلابتها تسقط سريعًا وتتفتَّت، كل ذلك من أجل أن المشركين نسبوا للرحمن ولدًا.
وما يصح ولا يليق بالرحمن أن يتخذ ولدًا؛ فلا مثل له مِن خَلقِه، ولا احتياج له إليهم؛ فجميع الخلائق عبيد له، وهو الغني الحميد، فما مِن أحد من أهل السموات ومن أهل الأرض إلا سيأتي إلى الرحمن يوم القيامة ذليلًا خاضعًا، مُقِرًّا له بعُبوديته، فكيف يُتصوَّر في بال أو يقع في خيال أن يكون شيء مِن خَلقِه وعبيده ولدًا له أو شريكًا معه سبحانه وتعالى عمَّا يقولون عُلُوًّا كبيرًا.
📚 موسوعة التفسير - موقع الدرر السنية
https://www.dorar.net/tafseer/19/15#tt4
مغفرة الذنوب لها أسباب متعددة منها: التوبة
فإذا تاب الإنسان إلى ربه تاب الله عليه وغفر له
ومنها: الأعمال الصالحة
(إن الحسنات يذهبن السيئات).
ابن عثيمين
(شرح عمدة الأحكام ج1 ص160)
فإذا تاب الإنسان إلى ربه تاب الله عليه وغفر له
ومنها: الأعمال الصالحة
(إن الحسنات يذهبن السيئات).
ابن عثيمين
(شرح عمدة الأحكام ج1 ص160)
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
الذي يريد الحق يفرح بالنصيحة،
ويفرح بالتنبيه على الخطأ.
شرح كتاب العبودية - ص252.
الذي يريد الحق يفرح بالنصيحة،
ويفرح بالتنبيه على الخطأ.
شرح كتاب العبودية - ص252.
إذا أصبت بالنعمة لا تأخذها على أنها نعمة فتمرح وتفرح، هي نعمة لا شك لكن اعلم أنك ممتحنٌ بها هل تؤدي شكرها أو لا تؤدي؟
إن أصابتك ضراء فاصبر فإن ذلك أيضًا ابتلاء وامتحان من الله عز وجل ليبلوك هل تصبر أو لا تصبر،
وإذا صبرت واحتسبت الأجر من الله فإن الله يقول: "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"
تفسير جزء عم [ص128].ابن عثيمين
إن أصابتك ضراء فاصبر فإن ذلك أيضًا ابتلاء وامتحان من الله عز وجل ليبلوك هل تصبر أو لا تصبر،
وإذا صبرت واحتسبت الأجر من الله فإن الله يقول: "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"
تفسير جزء عم [ص128].ابن عثيمين
Forwarded from نهج السلف الصالح
۞ *شرح حديث : «إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبك*
۞ عـَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْـبٍ رضي الله عنه قَـالَ :
《 قُلْـتُ : يـَا رَسـُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكـْثِرُ الـصَّلَاةَ عَلـَيْكَ، فَـكَمْ أَجْعـَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَـالَ : مـَا شِـئْتَ ،
قـَالَ قُلْـتُ الـرُبُعَ ؟ قـَالَ : مـَا شـِئْتَ فَـإِنْ زِدْتَ فَهـُوَ خَيـْرٌ لَكَ،
قُلْـتُ الـنِّصْفَ ؟ قـَالَ : مـَا شـِئْتَ فـَإِنْ زِدْتَ فَهُـوَ خَيـْرٌ لَكَ ،
قـَالَ قُلْـتُ فـَالـثُّلُثَيْنِ ؟ قـَالَ : مَـا شِـئْتَ فَـإِنْ زِدْتَ فَهـُوَ خَيـْرٌ لَكَ،
قُلْـتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهـَا ؟ قَال َ:
«إِذًا تُكْـفَى هَمـَّكَ وَيُغْـفَرُ لَكَ ذَنْبُـك » َ.》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ رواه الترمذي (٢٤٥٧) وأحمد (٢٠٧٣٦) وصححه الألباني في صحيح الترغيب(١٦٧٠) ]
----------------------------------------------------------
✍🏻 قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
《 مقصـود الـسائل : يـا رسـول الله إن لـي دعـاءً أدْعـو به، وأستجلـبُ به الـخير، وأسْتدفـع به الـشـر،
فـكم أجعـل لك من الـدعاء ؟ قـال : مـا شئـت، فلـما انتهـى إلى قولـه : « أجعـل لك صلاتـي كلهـا» قـال : إذا تُكفي همّـك ويغفـر ذنبـك،
✵ وفي الـرّواية الأخـرى : إذا يكفـيك الله مـا أهمّـك من أمـْر دُنيـاك وآخرتـك ،
❍ وهـذا غـايةُ مـا يدعـو به الإنْسـان لـنفسه منْ جلـبِ الـخيرات ودفـع الـمُضـرّات 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ مجموع الفتاوى (١ /٣٤٩-٣٥٠) ]
----------------------------------------------------------
✍🏻 وقـال الـشوكـاني رحمه الله تعالى :
《 قـولـه : إِذنْ تُكفَى همـّك ويغـفر ذنبـك،
في هـاتيْن الـخَصْلتين جِمـَاعُ خيـْر الـدنيا والآخـرة !!
❍ فـإنّ منْ كفـاهُ الله همـّهُ سلـِمَ من محـن الـدنيا وعـوارضهـا، لأن كل محنة لا بدّ لـها من تـأثير الـهم وإن كانت يسيـْرة .
⇦ ومن غفـر الله ذنبـه سلـِم من محـن الآخـرة ، لأنه لا يوبـق الـعبد فيهـا إلاّ ذنـوبه 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ تحفة الـذّاكرين (صـ٤٥) ]
---------------------------------------------------------
✍🏻 قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
《 هـذا كان لـه دعـاء يدعـو به،
فـإذا جعـل مكـان دعـائه الـصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفـاه الله مـا أهـمه من أمـر دنيـاه وآخرتـه،
⇦ فـإنه كلمـا صلى عليه مـرة صلى الله علـيه عشـرا ،
⇦ وهـو لـو دعـا لآحـاد الـمؤمنين لـقالـت الـملائكة : آمـين ولك بمثلـه ،
❍ فـدعـاؤه للـنبي صلى الله عليه وسلم أوْلـى بذلك
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ مجموع الفتاوى (١٩٣/١) ]
----------------------------------------------------------
✍🏻 قـال علمـاء اللّـجْنة الـدائمـة :
《 هـذا الـحديث لا يُنـافي أنْ يدعـو الإنسـان ربّـه ويسـألـه أمـوره كلهـا بالأدعـية الـمشروعة ،
وأن يكثـر من الـصلاة على الـنبي صلى الله عليه وسلم فيجـمع بين الأمريـن 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤ /١٥٩) ]
•--------•✬(✪)✬•--------•
۞ عـَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْـبٍ رضي الله عنه قَـالَ :
《 قُلْـتُ : يـَا رَسـُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكـْثِرُ الـصَّلَاةَ عَلـَيْكَ، فَـكَمْ أَجْعـَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَـالَ : مـَا شِـئْتَ ،
قـَالَ قُلْـتُ الـرُبُعَ ؟ قـَالَ : مـَا شـِئْتَ فَـإِنْ زِدْتَ فَهـُوَ خَيـْرٌ لَكَ،
قُلْـتُ الـنِّصْفَ ؟ قـَالَ : مـَا شـِئْتَ فـَإِنْ زِدْتَ فَهُـوَ خَيـْرٌ لَكَ ،
قـَالَ قُلْـتُ فـَالـثُّلُثَيْنِ ؟ قـَالَ : مَـا شِـئْتَ فَـإِنْ زِدْتَ فَهـُوَ خَيـْرٌ لَكَ،
قُلْـتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهـَا ؟ قَال َ:
«إِذًا تُكْـفَى هَمـَّكَ وَيُغْـفَرُ لَكَ ذَنْبُـك » َ.》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ رواه الترمذي (٢٤٥٧) وأحمد (٢٠٧٣٦) وصححه الألباني في صحيح الترغيب(١٦٧٠) ]
----------------------------------------------------------
✍🏻 قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
《 مقصـود الـسائل : يـا رسـول الله إن لـي دعـاءً أدْعـو به، وأستجلـبُ به الـخير، وأسْتدفـع به الـشـر،
فـكم أجعـل لك من الـدعاء ؟ قـال : مـا شئـت، فلـما انتهـى إلى قولـه : « أجعـل لك صلاتـي كلهـا» قـال : إذا تُكفي همّـك ويغفـر ذنبـك،
✵ وفي الـرّواية الأخـرى : إذا يكفـيك الله مـا أهمّـك من أمـْر دُنيـاك وآخرتـك ،
❍ وهـذا غـايةُ مـا يدعـو به الإنْسـان لـنفسه منْ جلـبِ الـخيرات ودفـع الـمُضـرّات 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ مجموع الفتاوى (١ /٣٤٩-٣٥٠) ]
----------------------------------------------------------
✍🏻 وقـال الـشوكـاني رحمه الله تعالى :
《 قـولـه : إِذنْ تُكفَى همـّك ويغـفر ذنبـك،
في هـاتيْن الـخَصْلتين جِمـَاعُ خيـْر الـدنيا والآخـرة !!
❍ فـإنّ منْ كفـاهُ الله همـّهُ سلـِمَ من محـن الـدنيا وعـوارضهـا، لأن كل محنة لا بدّ لـها من تـأثير الـهم وإن كانت يسيـْرة .
⇦ ومن غفـر الله ذنبـه سلـِم من محـن الآخـرة ، لأنه لا يوبـق الـعبد فيهـا إلاّ ذنـوبه 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ تحفة الـذّاكرين (صـ٤٥) ]
---------------------------------------------------------
✍🏻 قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
《 هـذا كان لـه دعـاء يدعـو به،
فـإذا جعـل مكـان دعـائه الـصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفـاه الله مـا أهـمه من أمـر دنيـاه وآخرتـه،
⇦ فـإنه كلمـا صلى عليه مـرة صلى الله علـيه عشـرا ،
⇦ وهـو لـو دعـا لآحـاد الـمؤمنين لـقالـت الـملائكة : آمـين ولك بمثلـه ،
❍ فـدعـاؤه للـنبي صلى الله عليه وسلم أوْلـى بذلك
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ مجموع الفتاوى (١٩٣/١) ]
----------------------------------------------------------
✍🏻 قـال علمـاء اللّـجْنة الـدائمـة :
《 هـذا الـحديث لا يُنـافي أنْ يدعـو الإنسـان ربّـه ويسـألـه أمـوره كلهـا بالأدعـية الـمشروعة ،
وأن يكثـر من الـصلاة على الـنبي صلى الله عليه وسلم فيجـمع بين الأمريـن 》
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ [ فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤ /١٥٩) ]
•--------•✬(✪)✬•--------•
https://drive.google.com/drive/mobile/folders/1yXMXTRsU9NAfBNjFWze3SBCaCLFybwFa
رابط واحد، يجمع مؤلفات شيخنا:
أ.د مساعد الطيار في القرآن وعلومه.
جزى الله خيرا من قام بهذا العمل وضاعف أجره، ولا حُرم شيخنا عظيم الأجر والنفع.
رابط واحد، يجمع مؤلفات شيخنا:
أ.د مساعد الطيار في القرآن وعلومه.
جزى الله خيرا من قام بهذا العمل وضاعف أجره، ولا حُرم شيخنا عظيم الأجر والنفع.
قال الله تعالى
{بُشْراكُمُ اليَوْمَ جنّاتٌ تَجْرِي من تحْتِها الأنْهارُ خالِدِينَ فيها ذلِكَ هو الفَوْزُ العظيم}
( الحديد: ١٢ )
قال العلامة السعدي رحمه الله
فلله؛ ما أحلى هذه البِشارة بِقلوبهم،
وألذها لنفوسهم، حيث حصل لهم
كل مطلوب محبوب، ونجوا من كل
شر ومرهوب.
تيسير الكريم الرحمٰن (٨٦٧/١)
{بُشْراكُمُ اليَوْمَ جنّاتٌ تَجْرِي من تحْتِها الأنْهارُ خالِدِينَ فيها ذلِكَ هو الفَوْزُ العظيم}
( الحديد: ١٢ )
قال العلامة السعدي رحمه الله
فلله؛ ما أحلى هذه البِشارة بِقلوبهم،
وألذها لنفوسهم، حيث حصل لهم
كل مطلوب محبوب، ونجوا من كل
شر ومرهوب.
تيسير الكريم الرحمٰن (٨٦٧/١)
ما حكم استعمال التاريخ الميلادي
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
هو يعتبر تقليداً ،
والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تشبه بقوم فهو منهم " .
فأنا أنصح باستعمال *التاريخ الهجري ،
والمهم يا أخوان ما يريدون يتركون شيئاً من معالم الإسلام إلا "طمسوها".
من شريط أسئلة الحزم
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
هو يعتبر تقليداً ،
والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تشبه بقوم فهو منهم " .
فأنا أنصح باستعمال *التاريخ الهجري ،
والمهم يا أخوان ما يريدون يتركون شيئاً من معالم الإسلام إلا "طمسوها".
من شريط أسئلة الحزم
[التهنئة بما يسمى الكريسمس أو عيد رأس السنة]
لا يحل للإنسان أن يجامل كافرا على حساب دينه ..
لا يحل للطالب أن يبعث إلى أستاذه تهنئة
بالشعائر الدينية
كأعيادهم التي تكون على رأس السنة الميلادية
أو عيد الميلاد، فمن فعل ذلك = فقد أتى إثما كبيرا.
فتاوى العثيمين ج٢٥ ص٤٩٥
لا يحل للإنسان أن يجامل كافرا على حساب دينه ..
لا يحل للطالب أن يبعث إلى أستاذه تهنئة
بالشعائر الدينية
كأعيادهم التي تكون على رأس السنة الميلادية
أو عيد الميلاد، فمن فعل ذلك = فقد أتى إثما كبيرا.
فتاوى العثيمين ج٢٥ ص٤٩٥
أن الإنسان لا يعجب بعمله
مهما عملت من الأعمال الصالحة
لا تعجب بعملك
فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك.
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين (575/1)]
مهما عملت من الأعمال الصالحة
لا تعجب بعملك
فعملك قليل بالنسبة لحق الله عليك.
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين (575/1)]
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ لَهُ : (( لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ))
صحيح البخاري - رقم : (5656)
طَهُورٌ : أي المََرضُ مُطَهِّرٌ لِذُنُوبِكَ .
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ لَهُ : (( لَا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ))
صحيح البخاري - رقم : (5656)
طَهُورٌ : أي المََرضُ مُطَهِّرٌ لِذُنُوبِكَ .
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ .
صحيح مسلم - رقم : (1407)
الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ : هي الحمير التي تألف البيوت
صحيح مسلم - رقم : (1407)
الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ : هي الحمير التي تألف البيوت
صالح اللحيدان
قال رسول الله ﷺ :
إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد،
ولكن يقبض العلم بقبض العلماء
حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً،
فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا .
(متفق عليه)
قال رسول الله ﷺ :
إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد،
ولكن يقبض العلم بقبض العلماء
حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً،
فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا .
(متفق عليه)
قال الحسن البصري رحمه الله:
"كانوا يقولون: موتُ العالمِ ثلمةٌ في الإسلام لايسدها شيء ما اختلف الليل والنهار".
رواه أحمد في كتاب الزهد
"كانوا يقولون: موتُ العالمِ ثلمةٌ في الإسلام لايسدها شيء ما اختلف الليل والنهار".
رواه أحمد في كتاب الزهد
أعظم أسباب طمأنينة القلوب براحتها
📝قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
⬅️"الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وراحتها ,
وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى والأنس به سبحانه , وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة ,
🔖 لكن ليس للاستغفار حد محدود , ولا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حد محدود ,
➖◽️بل المشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ,
ولا يتعين عدد معين ,
وتستغفر كثيرا مائة أو أكثر أو أقل ,
أما التحديد بمائة فليس له أصل ،
ولكنك تكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قائما وقاعدا , في الليل والنهار , وفي الطريق وفي البيت ؛
لأن الله جل وعلا قال : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) ،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) ،
فأكثر من ذلك وأبشر بالخير ،
وليس هناك حد محدود ،
تصلي على النبي ما تيسر :
عشرا أو أكثر أو أقل ، على حسب التيسير ، من غير تحديد" انتهى .
📘مجموع فتاوى ابن باز" (١١/٢٠٩)📚] .
📝قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
⬅️"الإكثار من ذكر الله والاستغفار والصلاة والسلام على رسول الله من أعظم الأسباب في طمأنينة القلوب وراحتها ,
وفي السكون إلى الله سبحانه وتعالى والأنس به سبحانه , وزوال الوحشة والذبذبة والحيرة ,
🔖 لكن ليس للاستغفار حد محدود , ولا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حد محدود ,
➖◽️بل المشروع أن تكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم ,
ولا يتعين عدد معين ,
وتستغفر كثيرا مائة أو أكثر أو أقل ,
أما التحديد بمائة فليس له أصل ،
ولكنك تكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قائما وقاعدا , في الليل والنهار , وفي الطريق وفي البيت ؛
لأن الله جل وعلا قال : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) ،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) ،
فأكثر من ذلك وأبشر بالخير ،
وليس هناك حد محدود ،
تصلي على النبي ما تيسر :
عشرا أو أكثر أو أقل ، على حسب التيسير ، من غير تحديد" انتهى .
📘مجموع فتاوى ابن باز" (١١/٢٠٩)📚] .
#تذكير_مهم
قال #ابن_القيم -رحمه الله-
"إنّ من الذنوب مالا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد".
#فهنيئاً لكم طريقًا لتكفير الذنوب.
وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم في تربيتهم فاستغفروا ربكم..
#فاحترس أن تستغرق كثيرًا في الوسائل التربوية الحديثة،
وتغفل عن الوسيلة العظمى،
*وهي: كثرة الدعاء لهم.*
واعلم أن تربية الأبناء مسؤولية، وأن الحمل ثقيل
#فاستعن بالله على تربية أولادك فهو خير معين،
عن نمير :
قال كانوا يقولون:
"الأدب من الآباء والصَّلاح من اللَّه عز وجل".
____
📙 كتاب العيال لابن أبي الدنيا(329)
قال #ابن_القيم -رحمه الله-
"إنّ من الذنوب مالا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد".
#فهنيئاً لكم طريقًا لتكفير الذنوب.
وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم في تربيتهم فاستغفروا ربكم..
#فاحترس أن تستغرق كثيرًا في الوسائل التربوية الحديثة،
وتغفل عن الوسيلة العظمى،
*وهي: كثرة الدعاء لهم.*
واعلم أن تربية الأبناء مسؤولية، وأن الحمل ثقيل
#فاستعن بالله على تربية أولادك فهو خير معين،
عن نمير :
قال كانوا يقولون:
"الأدب من الآباء والصَّلاح من اللَّه عز وجل".
____
📙 كتاب العيال لابن أبي الدنيا(329)