[شربُ العسل مع الماء على الريق]
قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
" و كان النبي ﷺ
يشربه بالماء على الريق،
و في ذلك سرٌ بديعٌ في حفظ الصحة،
لا يُدركه إلا الفطن الفاضل " .
[ زاد المعاد (٤/٣٥) ] .
قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
" و كان النبي ﷺ
يشربه بالماء على الريق،
و في ذلك سرٌ بديعٌ في حفظ الصحة،
لا يُدركه إلا الفطن الفاضل " .
[ زاد المعاد (٤/٣٥) ] .
التربية القرآنية
ضَبط صوتنا: ﴿ واغضض من صوتك﴾
وضبط مشيتنا : ﴿ولا تمش في الأرض مرحًا﴾
وضبط نظراتنا : ﴿ولا تمدّنّ عينيك﴾
وضبط سمعنا : ﴿ولا تجسسوا﴾
وضبط طعامنا: ﴿ولا تسرفوا﴾
وضبط ألفاظنا: ﴿ وقولوا للنّاس حسنا﴾
وضبط مجالسنا { ولا يغتب بعضكم بعضاً }
فالقرآن كفيل أن يضبط حياتنا
ويحقق لنا حياة السعداء في الدنيا والاخرة
ضَبط صوتنا: ﴿ واغضض من صوتك﴾
وضبط مشيتنا : ﴿ولا تمش في الأرض مرحًا﴾
وضبط نظراتنا : ﴿ولا تمدّنّ عينيك﴾
وضبط سمعنا : ﴿ولا تجسسوا﴾
وضبط طعامنا: ﴿ولا تسرفوا﴾
وضبط ألفاظنا: ﴿ وقولوا للنّاس حسنا﴾
وضبط مجالسنا { ولا يغتب بعضكم بعضاً }
فالقرآن كفيل أن يضبط حياتنا
ويحقق لنا حياة السعداء في الدنيا والاخرة
قال عطاء بن أبي رباح قال لي ابن عباس:
"ألا أُريك امرأة من أهل الجنة؟
قلت: بلى
قال: هذه المرأة السوداء"
نحن لا نعلم عن هذه المرأة السوداء شيء
لا اسمًا ولا نسبا
لكن نعلم عن دينها الباسق وسترها الشامخ
حين قالت للنبي ﷺ:
"ادع الله لي أن لا أتكشف"
سبقتنا إلى الجنة بدينها وسترها وصبرها
"ألا أُريك امرأة من أهل الجنة؟
قلت: بلى
قال: هذه المرأة السوداء"
نحن لا نعلم عن هذه المرأة السوداء شيء
لا اسمًا ولا نسبا
لكن نعلم عن دينها الباسق وسترها الشامخ
حين قالت للنبي ﷺ:
"ادع الله لي أن لا أتكشف"
سبقتنا إلى الجنة بدينها وسترها وصبرها
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه، فطرحت عليه ".
رواه البخاري (6082)
" من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه، فطرحت عليه ".
رواه البخاري (6082)
⛔ استدلال خاطئ !
بعض الناس يستدل بقوله ﷻ :
( لَكُم دينُكُم وَلِيَ دينِ )
على حرية الإعتقاد والدين !
▪️قال شيخ الإسلام ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :
" ... لا يدل على رضاه بدينهم ، بل ولا على إقرارهم عليه ، بل يدل على براءته من دينهم ، ولهذا قال النبي ﷺ :( إن هذه السورة براءة من الشرك ) .
📚[ الجواب الصحيح ٣/ ٦٠ ]
بعض الناس يستدل بقوله ﷻ :
( لَكُم دينُكُم وَلِيَ دينِ )
على حرية الإعتقاد والدين !
▪️قال شيخ الإسلام ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :
" ... لا يدل على رضاه بدينهم ، بل ولا على إقرارهم عليه ، بل يدل على براءته من دينهم ، ولهذا قال النبي ﷺ :( إن هذه السورة براءة من الشرك ) .
📚[ الجواب الصحيح ٣/ ٦٠ ]
نبكي على أنفسنا 👇
📜 ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭﻧﺼﺮﺍﻧﻲ !!!
ﻭﺗﺎﺏ ﺑﺴﺒﺒﻪ 100 ﺃﻟﻒ !
ﻭﺻﻨﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 2000 ﻣﺼﻨﻒ !
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻄﻼﺑﻪ :
« ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺘﻢ الجنة ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺪﻭﻧﻲ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻓﺴﺄﻟﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻳﺎﺭﺏ ﺇﻥ ﻋﺒﺪﻙ ﻓﻼﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻚ، ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ !! »
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻘﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻣﺎﻧﻴﻨﺎ ..!!
ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ..!!
ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ..!!
ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ..!!
✍ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى - [ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ( 2/481 )
📜 ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻭﻧﺼﺮﺍﻧﻲ !!!
ﻭﺗﺎﺏ ﺑﺴﺒﺒﻪ 100 ﺃﻟﻒ !
ﻭﺻﻨﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 2000 ﻣﺼﻨﻒ !
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻄﻼﺑﻪ :
« ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺘﻢ الجنة ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺪﻭﻧﻲ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻓﺴﺄﻟﻮﺍ ﻋﻨﻲ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻳﺎﺭﺏ ﺇﻥ ﻋﺒﺪﻙ ﻓﻼﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻚ، ﺛﻢ ﺑﻜﻰ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ !! »
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻘﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻣﺎﻧﻴﻨﺎ ..!!
ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ..!!
ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ..!!
ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ..!!
✍ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى - [ ﻓﻲ ﺫﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ( 2/481 )
ㅤ-💬 🌿
قَالَ ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :
« والشَّجَاعَةُ لَيسَت هِي قُوَّةُ البَدَنِ ؛
فَقدَ يَكُونُ الرَّجُلَ قَوِيُّ البَدَنِ ضَعِيفُ القَلَبِ ،
وإنَّمَا هِيَ = قُوَّةُ القَلبِ وَثَبَاتِهِ ».
📚 [ الفَتَاوَى العِرَاقِيَّة || ١ / ٢٨٧ ]
قَالَ ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :
« والشَّجَاعَةُ لَيسَت هِي قُوَّةُ البَدَنِ ؛
فَقدَ يَكُونُ الرَّجُلَ قَوِيُّ البَدَنِ ضَعِيفُ القَلَبِ ،
وإنَّمَا هِيَ = قُوَّةُ القَلبِ وَثَبَاتِهِ ».
📚 [ الفَتَاوَى العِرَاقِيَّة || ١ / ٢٨٧ ]
قال ابن القيم رحمه الله :
الدين كله خلق ، فمن فاقك في الخلق فاقك في الدين .
مدارج السالكين ٢٩٤/٢٠٨
الدين كله خلق ، فمن فاقك في الخلق فاقك في الدين .
مدارج السالكين ٢٩٤/٢٠٨
🟢قال تعالى: ( *أَوَلَيسَ اللهُ بأعلَمَ بما في صُدورِ العَالَمين* ).
في الآية تحذير من أن يقول الإنسان خلاف ما في قلبه.
ولهذا: لمَّا تخلف كعب بن مالك في غزوة تبوك، قال للرسول صلى الله عليه وسلم حين رجع:
( *إني قد أوتيتُ جَدَلاً، ولو جلستُ إلى غيرك من ملوك الدنيا لخرجت منهم بعذر، لكن لا أقولُ شيئا تعذرني فيه، فيفضحني الله فيه* ).
ابن عثيمين رحمه الله.
#إثراءات_خطوة 💡
في الآية تحذير من أن يقول الإنسان خلاف ما في قلبه.
ولهذا: لمَّا تخلف كعب بن مالك في غزوة تبوك، قال للرسول صلى الله عليه وسلم حين رجع:
( *إني قد أوتيتُ جَدَلاً، ولو جلستُ إلى غيرك من ملوك الدنيا لخرجت منهم بعذر، لكن لا أقولُ شيئا تعذرني فيه، فيفضحني الله فيه* ).
ابن عثيمين رحمه الله.
#إثراءات_خطوة 💡
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" العم والخال متساويان، هذا أخو الأب، وهذا أخو الأم.
أما الخالة فبمنزلة الأم، وهي أحق من العمة " .
📖شرح رياض الصالحين(123) .
" العم والخال متساويان، هذا أخو الأب، وهذا أخو الأم.
أما الخالة فبمنزلة الأم، وهي أحق من العمة " .
📖شرح رياض الصالحين(123) .
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ".
متفق عليه (5700 ،
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ".
متفق عليه (5700 ،
قال الإمام ابن القيم رحمه الله
"أصلُ ما تَزْكُو بِهِ القُلوبُ والأروَاحُ هو التَّوحِيد"
إغاثة اللهفان (٤٩/١)
"أصلُ ما تَزْكُو بِهِ القُلوبُ والأروَاحُ هو التَّوحِيد"
إغاثة اللهفان (٤٩/١)
عَنْ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(( وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ ))
حسنه الألباني في
صحيح أبي داود - رقم : (4990)
حسنه الألباني في
صحيح أبي داود - رقم : (4990)
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
(إذا رأيت أحدًا يدعو على ولاة الأمور فاعلم أنه ضال في عقيدته وليس على منهج السلف)
التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية (١ / ١٦٥)
(إذا رأيت أحدًا يدعو على ولاة الأمور فاعلم أنه ضال في عقيدته وليس على منهج السلف)
التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية (١ / ١٦٥)
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
بعض الناس عندما يتكلمون على فوائد العبادات يحولونها إلى فوائد دنيوية ، فمثلا يقولون في الصلاة رياضة وإفادة للأعصاب ، وفي الصيام فائدة إزالة الرطوبة وترتيب الواجبات .
والمفروض ألا نجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل، لأن الله لم يذكر ذلك في كتابه ، بل ذكر أن الصلاة : تنهى عن الفحشاء والمنكر ، وعن الصوم أنه سبب للتقوى .
القول المفيد : (138/2)
بعض الناس عندما يتكلمون على فوائد العبادات يحولونها إلى فوائد دنيوية ، فمثلا يقولون في الصلاة رياضة وإفادة للأعصاب ، وفي الصيام فائدة إزالة الرطوبة وترتيب الواجبات .
والمفروض ألا نجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل، لأن الله لم يذكر ذلك في كتابه ، بل ذكر أن الصلاة : تنهى عن الفحشاء والمنكر ، وعن الصوم أنه سبب للتقوى .
القول المفيد : (138/2)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، ولا تُؤْمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ ))
صحيح مسلم - رقم : (54)
صحيح مسلم - رقم : (54)
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
ليس من المشروع -ولا من الأدب أيضا- أن تسأل صاحبك الذي قدم لك الطعام وتقول: من أين هذا وهل هذا حلال أو حرام؟ لأن هذا خلاف هدي النبي عليه الصلاة والسلام، فالنبي عليه الصلاة والسلام قدمت له امرأة من اليهود شاة ولم يسأل، ودعاه يهودي إلى طعام فأكل منه ولم يسأل.
(تفسير سورة الأحزاب / ص445).
ليس من المشروع -ولا من الأدب أيضا- أن تسأل صاحبك الذي قدم لك الطعام وتقول: من أين هذا وهل هذا حلال أو حرام؟ لأن هذا خلاف هدي النبي عليه الصلاة والسلام، فالنبي عليه الصلاة والسلام قدمت له امرأة من اليهود شاة ولم يسأل، ودعاه يهودي إلى طعام فأكل منه ولم يسأل.
(تفسير سورة الأحزاب / ص445).
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6269)
📚 صحيح البخاري - رقم : (6269)
ما الفرق بين الحزن و الهم و الغم؟
يقول العلماء:
إذا كان الألم الذي يصيب القلب متعلقا بشيء ماض فهو حزن
وإن كان متعلقا بشيء مستقبل فهو هم
وإن كان يتعلق بواقع الإنسان وحاضره فهو غم وهذه الثلاث الحزن والهم والغم
كلها آلام تصل إلى القلب.
عبد الرزاق البدر
أثر الأذكار الشرعيةص٤
يقول العلماء:
إذا كان الألم الذي يصيب القلب متعلقا بشيء ماض فهو حزن
وإن كان متعلقا بشيء مستقبل فهو هم
وإن كان يتعلق بواقع الإنسان وحاضره فهو غم وهذه الثلاث الحزن والهم والغم
كلها آلام تصل إلى القلب.
عبد الرزاق البدر
أثر الأذكار الشرعيةص٤
شهر رجب أحد الأشهر الأربعة الحرم وهي:
➊ ذو القعدة
➋ وذو الحجة
➌ ومحرم
➍ ورجب
هذه أربعة أشهر حرم
ورجب منها بلا شك
فتاوى العثيمين ج22 ص 273
➊ ذو القعدة
➋ وذو الحجة
➌ ومحرم
➍ ورجب
هذه أربعة أشهر حرم
ورجب منها بلا شك
فتاوى العثيمين ج22 ص 273