🔴 هل الإسراء والمعراج في شهر رجب؟

◾️ قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

▫️ "هل كان المعراج كما اشتهر عند الناس ليلة سبعة وعشرين من رجب؟

• اشتهر عند الناس أنه كان ليلة السابع والعشرين من رجب، وصار بعض الناس يحتفل به، وبعض الدول تجعله عطلة رسمية، مع أنهم يحكمون بغير ما أنزل الله، وهذا من التناقض العجيب !!

• ولكن الصواب أن المعراج ليس في رجب، وأقرب ما قيل : إنه في ربيع الأول ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام ولد في ربيع الأول، وأنزل عليه الوحي أول ما نزل في ربيع الأول، وقد نزل عليه القرآن في رمضان لكن أول مابدئ به في الوحي الرؤيا الصادقة من ربيع، كما قالت عائشة رضي الله عنها: (كان أول ما بدئ بالوحي أنه كان يرى الرؤيا الصالحة حتى تأتي مثل فلق الصبح)، وبقي على هذا ستة أشهر، وهي : ربيع الأول، والثاني، وجماد الأول، والثاني، ورجب، وشعبان، وفي رمضان أنزل عليه القرآن .

• وإذا قارنت بين هذا وبين قول الرسول -عليه الصلاة والسلام : "الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة"، ونسبت ستة الأشهر إلى الثلاث والعشرين سنة وهي مدة الوحي، صارت ستة الأشهر بالنسبة للثلاث والعشرين سنة، جزءا من ستة وأربعين جزءا من النبوة.

• إذًا فالنبي -صلى الله عليه وسلم- ولد في ربيع، وأول ما جاءه الوحي في ربيع، لكن أول ما أنزل عليه القرآن في رمضان، وهاجر في ربيع، وتوفي في ربيع، فكل الحوادث الكبيرة في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت في ربيع، فأصحّ ما قيل: إن المعراج كان في ربيع وليس في رجب، لكن اشتهر أنه في رجب، وصار عند الناس كأنه مجزوم به ، كما اشتهر أن ولادته كانت في ليلة الثاني عشر، وهذا لا أصل له".


📗 [شرح العقيدة السفارينية(ص٥٥٣)].

من ابتليّ بإساءة ظنه في الآخرين، فليراجع علاقته برب العالمين، فإن من كثرت ذنوبه، ساءت ظنونه.

- الشيخ صالح العصيمي حفظه الله…🫙

ابن الجوزيّ رحمه الله :

فالتفتوا إخواني إلى إصلاح النِّيَّات، وترك التَّزيُّن للخلق!
ولتكن عمدتكم الاستقامة مع الحقِّ، فبذلك صَعِدَ السَّلفُ وسعدوا.

صيد الخاطر ٢٦٤

إن ليلة المعراج لم يثبت من حيث التاريخ
في أي ليلة هي
بل إن أقرب الأقوال في ذلك- على ما في هذا من النظر-
أنها في ربيع الأول، وليست في رجب
كما هو مشهور عند الناس اليوم
ابن عثيمين
فتاوى نور عل الدرب

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } . فَقُولُوا آمِينَ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ))

صحيح البخاري - رقم: (782

‏قال شيخ الإسلام ‎ابن تيمية :

والكبر والحسد هما داءان أهلكا الأولين والآخرين ، وهما أعظم الذنوب التي بها عُصِيَ الله أولا ؛ فإن إبليس استكبر وحسد آدم ، وكذلك ابن آدم الذي قتل أخاه حسد أخاه ؛ ولهذا كان الكِبْر ينافي الإسلام كما أن الشرك ينافي الإسلام ......

( جامع الرسائل ص٢٣٣ )

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ،،، ))

صحيح البخاري - رقم : (3461)

قَـالَ العلّامــة ابنُ بـازٍ رَحِمهُ الله :

والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم ، لقول النبي ﷺ : (( بلغوا عني ولو آية )) ، وكان ﷺ إذا خطب الناس يقول : (( ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ))

مجموع فتاويه : (54/4)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يَمْشِ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا ))

📚 متفق عليه : (5856-2097)

‏إذا رأيت شخصاً قد فضلك في المال
فلا تتمنى هذا المال الذي أعطاه الله هذا الرجل
ولكن اسأل الله من فضله
وإذا وجدت رجلاً فضلك في العلم
فلا تتمن هذا العلم الذي أعطاه الله غيرك
ولكن اسأل الله من فضله = ودع علمه وماله يبقى له.
ابن عثيمين
تفسير سورة النساء ج1 ص272

قال ابن الجوزي رحمه الله:

ولا تضيّع الزمان بشيء لا ينفع، ولا تَحتَل ظنا منك أنك قد تدفع ما قُدِّر ﴿وَإِن يَمسَسكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلّا هُوَ﴾ [الأنعام: ١٧]

صيد الخاطر ص٧٣٣

قال ابن الجوزي رحمه الله:

اليقينُ علمٌ مُكتسب، وكلٌّ أحد موقن بأن الله تعالى يراه، ويسمعُ كلامه، إلا أن ذلك اليقين في الاعتقاد لم يقف بحيثُ يخرج الى الأفعال، فأمّا المحققون؛ فإنه لما قوي يقينهم كانوا في خلواتهم متأدبين، كالجالس بمشهد ملك عظيم وهو ينظر إليه..

فتحقيقُ اليقين إذا ظهر على الجوارح أثمر الأدب، وأثّر في المعنى بمُحاسبة النفس، وفي الصورة حفظَ الجوارح، لأن من أيقن أن الله تعالى يراه ويسمعه ويعلم باطنه تأدّب، فاحذَر من خاطرٍ قبيح، أو فعل غير صحيح، او كلمة تؤذي.

صيد الخاطر ص٥٠٥

كان النبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه وضع يده يعني اليمنى تحت خده ثم قال:

اللهم قني عذابك يوم تبعث أو تجمع عبادك

رواه ابن ماجه:3141

ﻓﺈﻥ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﺠﻦ
ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺟﺎءﺕ ﺑﻪ اﻟﺴﻨﺔ
ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺤﺼﻦ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺁﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ
ﻓﺈﻥ ﺁﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﺇﺫا ﻗﺮﺃﻫﺎ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ
ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺣﺎﻓﻆ
ﻭﻻ ﻳﻘﺮﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ.
فتاوى العثيمين ج١ ص٢٨٨

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إنَّ أبخلَ الناسِ من بخلَ بالسلامِ ، و أعجزُ الناسِ من عجز عن الدعاءِ ))

صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1519)

*‏قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:*

*(على العاقل أن يُكثر من النوافل ما دام في حال الصحة لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها كتبت له كاملة كأنه يفعلها).*
--------
[الشرح الممتع ٤/ ٨٠]

من بدع ليلة النصف من شعبان

قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله- :

من البدع التي أحدثها بعض الناس : بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام .

وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها .

مجموع الفتاوي ١ / ١٨٦

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا - أَوْ : يُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا - يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا ))

صحيح مسلم - رقم : (118)

ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺠﻦ ﺃﺟﺴﺎﻡ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ
ﻭﺃﻧﻬﻢ ﺧﻠﻘﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ
ﻭﻳﺘﺰاﻭﺟﻮﻥ ﻭﻟﻬﻢ ﺫﺭﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ:
{ﺃﻓﺘﺘﺨﺬﻭﻧﻪ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻲ ﻭﻫﻢ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭ}
ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻣﻜﻠﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻓﻘﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ
ﻭﺣﻀﺮﻭا ﻭاﺳﺘﻤﻌﻮا اﻟﻘﺮﺁﻥ.
فتاوى العثيمين ج١ ص٢٨٨

‏قال سماحة الشيخ ‎صالح اللحيدان رحمه الله:

النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعن إنساناً وليس أهلاً للعن عاد إلى اللاعن ومن قال لآخر ياعدو الله وليس كذلك عاد الوصف إلى القائل.

⚪|حقيقة البيعة في الإسلام|

‏ابن القيِّم :

{ وجعلني مباركًا أين ما كنتُ } مريم : ٣١

فهكذا المؤمن مباركٌ أين حلَّ ،
والفاجر مشؤومٌ أين حلَّ ..

📚الوابل الصيِّب ١٧٧

قال رسول اللَّهِ ﷺ :

(( قُولُوا اللهم صَلِّ على مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كما صَلَّيْتَ على إبراهيم وَعَلَى آلِ إبراهيم إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللهم بَارِكْ على مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كما بَارَكْتَ على إبراهيم وَعَلَى آلِ إبراهيم إِنَّكَ حَمِيدٌ
مَجِيدٌ ))

📚 صحيح البخاري - رقم: (3370)