عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا - أَوْ : يُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا - يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا ))

صحيح مسلم - رقم : (118)

ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺠﻦ ﺃﺟﺴﺎﻡ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ
ﻭﺃﻧﻬﻢ ﺧﻠﻘﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ
ﻭﻳﺘﺰاﻭﺟﻮﻥ ﻭﻟﻬﻢ ﺫﺭﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ:
{ﺃﻓﺘﺘﺨﺬﻭﻧﻪ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻲ ﻭﻫﻢ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭ}
ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻣﻜﻠﻔﻮﻥ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻓﻘﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ
ﻭﺣﻀﺮﻭا ﻭاﺳﺘﻤﻌﻮا اﻟﻘﺮﺁﻥ.
فتاوى العثيمين ج١ ص٢٨٨

‏قال سماحة الشيخ ‎صالح اللحيدان رحمه الله:

النبي صلى الله عليه وسلم قال من لعن إنساناً وليس أهلاً للعن عاد إلى اللاعن ومن قال لآخر ياعدو الله وليس كذلك عاد الوصف إلى القائل.

⚪|حقيقة البيعة في الإسلام|

‏ابن القيِّم :

{ وجعلني مباركًا أين ما كنتُ } مريم : ٣١

فهكذا المؤمن مباركٌ أين حلَّ ،
والفاجر مشؤومٌ أين حلَّ ..

📚الوابل الصيِّب ١٧٧

قال رسول اللَّهِ ﷺ :

(( قُولُوا اللهم صَلِّ على مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كما صَلَّيْتَ على إبراهيم وَعَلَى آلِ إبراهيم إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللهم بَارِكْ على مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كما بَارَكْتَ على إبراهيم وَعَلَى آلِ إبراهيم إِنَّكَ حَمِيدٌ
مَجِيدٌ ))

📚 صحيح البخاري - رقم: (3370)

*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

ينبغي للإنسان أن يتستر بستر الله عز وجل وأن يحمد الله على العافية وأن يتوب فيما بينه وبين ربه من المعاصي التي قام بها، وإذا تاب إلى الله وأناب إلى الله ستره الله في الدنيا والآخرة.

(شرح رياض الصالحين / ج3 / ص18).

اعلم أن الله إذا نظر إليك وعلم أنك قد جعلته معتمدك وملجأك وأفردته بحوائجك دون خلقه؛ أعطاك أفضل مما سألته وأكرمك بأكثر ممّا أردته.

• ابن قدامه

‏قال ابن رجب -رحمه الله- :

" مدة الشباب قصيرة كمدة زهر الربيع وبهجته ونضارته، فإذا يبس وابيض فقد آن ارتحاله ".

📚 [لطائف المعارف (٣١٣)]

‏مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ.

أهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك
‏أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليُمنِ والبركات ووفقكم الله لصيامه وقيامه وأكرمكم بمغفرته ورضوانه ومتعكم بالصحة والسعادة ،

مبارك عليكم شهر رمضان
الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْن عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يارب العالمين.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح النسائي - رقم : (2105)

قال رسول الله ﷺ: (الصوم جنة)
أي: وقاية من المعاصي، جنة: يعني وقاية من عذاب النار؛
لأن (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر الله ما تقدم من ذنبه)
ابن عثيمين
اللقاء الشهري [41]

‏أوجه إخواني جميعاً وأول ما أبدأ به نفسي:
أن نستغل هذا الشهر المبارك
أسأل الله أن يبلغنا وإياكم صيامه وقيامه إيماناً واحتساباً
أن نستغله بالأعمال الصالحة
من ذكر
وقراءة قرآن
وصلاة
وصدقة
وبر والدين
وصلة أرحام
وخلق حسن
لأنه شهر قد لايعود على الإنسان مرة ثانية
ابن عثيمين
اللقاء الشهري

‏إذا كان المريض لايرجى برؤه بشهادة الأطباء الثقات فلايلزمه الصوم ولا القضاء، وعليه أن يطعم مسكينا عن كل يوم،وهو نصف صاع من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف تقريبا
وهكذا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اللذان لايستطيعان الصوم يطعمان عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد،ولاصوم عليهما ولاقضاء.

ابن باز

قال العلامة ابن باز رحمه الله :

إذا تبرع المسلم لإفطار الصوام فهو مأجور وذلك من الصدقة ، سواء كان ذلك بنفسه أو بمن يراه من الثقاة أو من الجمعيات الموثوقة .

المصدر : نشر في مجلة الدعوة العدد : (1671)، بتاريخ 1419/8/21هـ

قول الزور هو: كل قول محرم
والعمل بالزور هو: كل عمل محرم
والجهل هو: كل عدوان على الناس
فالذي لا يترك هذه الأشياء لم يصم حقيقة
فهو قد صام عما أحل الله وفعل ما حرم الله.

ابن عثيمين
اللقاء الشهري [41]

‏المرأة إذا كانت مرضعا أو حاملا وخافت على نفسها أو على الولد من الصوم فإنها تفطر لحديث أنس قال قال رسول الله ﷺ
(إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم )ويلزمها القضاء بعدد الإيام التي أفطرت حين يتيسر لها ذلك

(مجالس شهر رمضان)
‎ ابن عثيمين

‏قال سماحة الشيخ ‎صالح اللحيدان رحمه الله:

يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث من صلى مع الإمام يعني التهجد حتى ينصرف كُتب له كأنما صلى الليل كله، ولهذا ينبغي للواحد منا مع الجماعة أن يستمر مع الإمام حتى ينصرف من صلاته.

⚪|استقبال شهر رمضان|

⚠️⚠️ انــــــتبه لــــــهذا الــــــخطأ.


🔴 الشفع جزء من الوتر وما يترتب إن نويته شفعا.


◾️ السؤال : يقول البعض لا ينوي الوتر الا بعد قراءة الامام بسورة "سبح". فما الذي يترتب على ذلك؟ خصوصاً إذا لم يسلم الإمام إلا في آخر الوتر يعني من ثلاث. وما الطريق لتصحيح وتر المأموم فأكثر العامة يجهل ذلك.

▪️جواب العلامة العثيمين رحمه الله:

▫️ الطريق الى هذا أنني أحث إخواني طلبة العلم، أن يقولوا للعامة أن الشفع الذي يسمونه شفعاً هو جزءٌ من الوتر.

•ولهذا قال العلماء الإيتار بثلاثٍ له صورتان:

١- الصورة الأولى : أن يسلم من الركعتين ويأتي بالثالثة.

٢- والصورة الثانية:أن يسرد الثلاث كلها جميعاً.

✅ وعلى هذا فأنت أيها المأموم من حين ما يكمل الإمام ثمان ركعات ويكبر للتاسعة تنوي الوتر، لا تنوي الشفع الذي يكون مقتطعاً من الوتر. انو الوتر من أول ما يكبر.

• وأما من كبر مع الامام على أنه تراويح ثم لما قرأ "سبح" نوى الوتر فإن هذه النية لا تنفعه. لأن الشيء المعين من العبادات لا بد أن يُنوى من أوله، اي نعم.

• المهم أني أريد من طلبة العلم أن ينبهوا العامة على أن الثلاث سواءٌ قرنت او فصلت كلها وتر. فينوي الانسان الوتر من من الأول. اي نعم.

• ومن العجب أنني سئلت عن إمام ، لما صلى ثمان ركعات وقام إلى التاسعة سلم قالوا له: كيف هذا؟ سبحان الله، ترى ما صليت إلا واحدة ، ولا نوينا أنه وتر!! قال انووا أنه وتر الآن!!!! الآن !!! متى؟ بعدما سلم!!! هذا ما يصح!! ولا يستقيم!! ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم" إنما الأعمال بالنيات" ، وهذا ما نوى. لكن بعض الناس الله يهديه يفتي بغير علم.

🔉 مفرغ من اللقاء الرمضاني الثالث لسنة 1414 هجرية للشيخ العثيمين رحمه الله.

💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎

⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️

https://t.me/faqah_almraah

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

بلوغ رمضان نعمة كبيرة على من بلغه وقام بحقه، وذلك بالرجوع إلى ربه من معصيته إلى طاعته، ومن الغفلة عنه إلى ذكره، ومن البعد عنه إلى الإنابة إليه.

(مجالس شهر رمضان / ص12).