قال ابن عثيمين:
اليوم الثامن يسميه العامة عيد الأبرار أي:الذين صاموا ستة أيام من شوال ولكن هذا بدعة فهذا اليوم ليس عيداً للأبرار ثم إن مقتضى قولهم أن من لم يصم ستة أيام من شوال ليس من الأبرار وهذا خطأ.
اليوم الثامن يسميه العامة عيد الأبرار أي:الذين صاموا ستة أيام من شوال ولكن هذا بدعة فهذا اليوم ليس عيداً للأبرار ثم إن مقتضى قولهم أن من لم يصم ستة أيام من شوال ليس من الأبرار وهذا خطأ.
ستة الأيام من شوال
لا بأس أن تكون من ثاني العيد
أو من آخر الشهر
وسواء كانت متتابعة أو متفرقة
إنما المهم أن تكون بعد انتهاء الصيام
فإذا كان على الإنسان قضاء
فإنه يقدمه على الستة أيام من شوال.
فتاوى العثيمين ج20 ص20
لا بأس أن تكون من ثاني العيد
أو من آخر الشهر
وسواء كانت متتابعة أو متفرقة
إنما المهم أن تكون بعد انتهاء الصيام
فإذا كان على الإنسان قضاء
فإنه يقدمه على الستة أيام من شوال.
فتاوى العثيمين ج20 ص20
قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـه اللـه تعالـى
كلمـا ازداد قُــرب العبــد مـن الله وعــلا مقـامـه ؛ قـوي عـزمـه وتجــرد صـدقـه ، فالصادق لا نهاية لطلبه ولا فتور لقصده ، بل قصده أتم ، وطلبه أكمل ، ونيته أحزم ؛ قال تعالى: ﴿ وَاعبُد رَبَّكَ حَتّى يَأتِيَكَ اليَقينُ ﴾
طريق الهجرتين (٢٢٤/١)
رحمـه اللـه تعالـى
كلمـا ازداد قُــرب العبــد مـن الله وعــلا مقـامـه ؛ قـوي عـزمـه وتجــرد صـدقـه ، فالصادق لا نهاية لطلبه ولا فتور لقصده ، بل قصده أتم ، وطلبه أكمل ، ونيته أحزم ؛ قال تعالى: ﴿ وَاعبُد رَبَّكَ حَتّى يَأتِيَكَ اليَقينُ ﴾
طريق الهجرتين (٢٢٤/١)
قال ابن القيم
" أربعة تهدم البدن الهم و الحزن و الجوع و السهر".
زاد المعاد / ٣٧٨ / ٤/
" أربعة تهدم البدن الهم و الحزن و الجوع و السهر".
زاد المعاد / ٣٧٨ / ٤/
ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
لتُكمَّل بها الفرائض
فإن صيام ستة أيام من شوال
بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها
ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة.
ابن عثيمين
فتاوى نور على الدرب
لتُكمَّل بها الفرائض
فإن صيام ستة أيام من شوال
بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها
ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة.
ابن عثيمين
فتاوى نور على الدرب
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ونوى بذلك أنها للستة من شوال حصل له الأجر؛ لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة الأيام قبل أن يتم الشهر.
(فتاوى نور على الدرب / ج7 / ص331).
لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ونوى بذلك أنها للستة من شوال حصل له الأجر؛ لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة الأيام قبل أن يتم الشهر.
(فتاوى نور على الدرب / ج7 / ص331).
جزءٌ عظيم مما يُنغِّص عليك الحياة ويُدخِلُ عليك الغَمَّ ويُذهِبُ نومَك ويشغلُك عن إتقان عملِك:
{رُدُود أفعال الناس معك}
فمنهم من لم يفهمك، ومن لا يُحسن بك الظن ويتّهمُك في نيتك، أو يُقابل الإحسان بالإساءة، أو يجحدُ فضلَك، أو ينسى ما قدّمتَه له.... الخ
فخُذ هذه الوصية أعاننا الله على العمل بها:
في أي مُعاملةٍ بينك وبين:
والدَيك-إخوانِك- زوجتك- ولدِك- جيرانِك-أصدقائك- زُملاء العمل-خُصومِك..
أو أي أحد تُعاملُه
اهتمَّ بمعرفةِ الواجب الشرعي الذي عليك تجاههم، واجتهدْ في القيام به لله، وأحسِن في ذلك ما استطعتَ
ثم لا تلتفتْ بعد ذلك إلى شيء.. قد أدَيتَ ما عليك
إنْ أحسنوا إليك أحسنوا
وإلا، فلا يضرُك سوءُ تصرفهم معك، ولا جحدُهم فضلك، ولا افتراؤهم عليك، ولا أي شيء من ذلك
وما دمتَ قد تحرّيتَ التقوى معهم فاعلمْ أنّ الله معك يهديك، ويدفعُ عنك ويُدافع، ويجعلُ لك مخرجًا.. ويرزقُك من حيث لا تحتسبُ
فانشغلْ في كل أمرِك بطلب التقوى..واصبر
فإن التقوى لا تكتملُ إلا بالصبر.
(إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)
حسين عبد الرازق
{رُدُود أفعال الناس معك}
فمنهم من لم يفهمك، ومن لا يُحسن بك الظن ويتّهمُك في نيتك، أو يُقابل الإحسان بالإساءة، أو يجحدُ فضلَك، أو ينسى ما قدّمتَه له.... الخ
فخُذ هذه الوصية أعاننا الله على العمل بها:
في أي مُعاملةٍ بينك وبين:
والدَيك-إخوانِك- زوجتك- ولدِك- جيرانِك-أصدقائك- زُملاء العمل-خُصومِك..
أو أي أحد تُعاملُه
اهتمَّ بمعرفةِ الواجب الشرعي الذي عليك تجاههم، واجتهدْ في القيام به لله، وأحسِن في ذلك ما استطعتَ
ثم لا تلتفتْ بعد ذلك إلى شيء.. قد أدَيتَ ما عليك
إنْ أحسنوا إليك أحسنوا
وإلا، فلا يضرُك سوءُ تصرفهم معك، ولا جحدُهم فضلك، ولا افتراؤهم عليك، ولا أي شيء من ذلك
وما دمتَ قد تحرّيتَ التقوى معهم فاعلمْ أنّ الله معك يهديك، ويدفعُ عنك ويُدافع، ويجعلُ لك مخرجًا.. ويرزقُك من حيث لا تحتسبُ
فانشغلْ في كل أمرِك بطلب التقوى..واصبر
فإن التقوى لا تكتملُ إلا بالصبر.
(إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)
حسين عبد الرازق
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله*
ينبغي للإنسان أن يتستر بستر الله عز وجل وأن يحمد الله على العافية وأن يتوب فيما بينه وبين ربه من المعاصي التي قام بها، وإذا تاب إلى الله وأناب إلى الله ستره الله في الدنيا والآخرة.
(شرح رياض الصالحين / ج3 / ص18).
ينبغي للإنسان أن يتستر بستر الله عز وجل وأن يحمد الله على العافية وأن يتوب فيما بينه وبين ربه من المعاصي التي قام بها، وإذا تاب إلى الله وأناب إلى الله ستره الله في الدنيا والآخرة.
(شرح رياض الصالحين / ج3 / ص18).
اعلم وفقك الله أن المعاصي قبيحة العواقب سيئة المنتهى، وهي وإنْ سَرّ عاجلها ضرّ آجلها، ولربما تَعجَّل ضرُّها، فمن أراد طيب عيشه فليلزم التقوى.
ابن الجوزي / ذم الهوى (١١١)
ابن الجوزي / ذم الهوى (١١١)
قال الشيخ ابن باز
"قد يكُون الأجل قد قرُبَ وَدَنَا وأنت في غفلة، قد يُصبِح الإنسان ولا يُمسي، ويُمسي ولا يُصبح، وقد يَنام ولا يَقُوم، فالعاقل والحازِم هو الذي يُعِدُّ العُدَّة دائمًا ويكون دائما على حَذَر وإعدادٍ للآخرة، لَعَلَّهُ يَنجُو".
{شرح رياض الصالحين-١/ ٢٤٥}
"قد يكُون الأجل قد قرُبَ وَدَنَا وأنت في غفلة، قد يُصبِح الإنسان ولا يُمسي، ويُمسي ولا يُصبح، وقد يَنام ولا يَقُوم، فالعاقل والحازِم هو الذي يُعِدُّ العُدَّة دائمًا ويكون دائما على حَذَر وإعدادٍ للآخرة، لَعَلَّهُ يَنجُو".
{شرح رياض الصالحين-١/ ٢٤٥}
احذر لسانك ولا تغتر بصلاحك
• قال ابن القيم رحمه الله:
ومِنَ العَجَبِ أنَّ الإنسَانَ
يَهُونُ عَلَيهِ التَّحَفُّظُ والإحتِرَازُ مِن :
أكلِ الحَرَامِ والظُّلمِ والزِّنَى والسَّرِقَةِ وشُربِ الخَمرِ ، ومِنَ النَّظَرِ المُحَرَّمِ وغَيرِ ذَلِكَ ،
ويَصعُبُ عَلَيهِ التَّحَفُّظُ مِن : حَرَكَةِ لِسَانِهِ !
حَتَّى تَرَى الرَّجُلَ يُشَارُ إلَيهِ بالدِّينِ والزُّهدِ والعِبَادَةِ ، وهُوَ يَتَكَلَّمُ بالكَلِمَاتِ مِن سَخَطِ اللهِ لا يُلقِي لَهَا بَالًا ،
يَنزِلُ بالكَلِمَةِ الوَاحِدَةِ مِنهَا أبعَدَ
مِمَّا بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ !
وكَم تَرَى مِن رَجُلٍ مُتَوَرِّعٍ عَنِ الفَوَاحِشِ والظُّلمِ ،
ولِسَانُهُ يَفرِي فِي أعرَاضِ الأحيَاءِ والأموَاتِ ، ولا يُبَالِي مَا يَقُولُ.
[ الجَوَابُ الكَافِي 📕 ]
• قال ابن القيم رحمه الله:
ومِنَ العَجَبِ أنَّ الإنسَانَ
يَهُونُ عَلَيهِ التَّحَفُّظُ والإحتِرَازُ مِن :
أكلِ الحَرَامِ والظُّلمِ والزِّنَى والسَّرِقَةِ وشُربِ الخَمرِ ، ومِنَ النَّظَرِ المُحَرَّمِ وغَيرِ ذَلِكَ ،
ويَصعُبُ عَلَيهِ التَّحَفُّظُ مِن : حَرَكَةِ لِسَانِهِ !
حَتَّى تَرَى الرَّجُلَ يُشَارُ إلَيهِ بالدِّينِ والزُّهدِ والعِبَادَةِ ، وهُوَ يَتَكَلَّمُ بالكَلِمَاتِ مِن سَخَطِ اللهِ لا يُلقِي لَهَا بَالًا ،
يَنزِلُ بالكَلِمَةِ الوَاحِدَةِ مِنهَا أبعَدَ
مِمَّا بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ !
وكَم تَرَى مِن رَجُلٍ مُتَوَرِّعٍ عَنِ الفَوَاحِشِ والظُّلمِ ،
ولِسَانُهُ يَفرِي فِي أعرَاضِ الأحيَاءِ والأموَاتِ ، ولا يُبَالِي مَا يَقُولُ.
[ الجَوَابُ الكَافِي 📕 ]
📌كرامة من خالف هواه عند مولاه
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
🔍 إذا تأملت السبعة الذين يظلهم الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله؛
وجدتهم إنما نالوا ذلك الظل بمخالفة الهوى
🔗فإن الإمام المسلَّط القادر لا يتمكن من العدل إلا بمخالفة هواه.
🔗 والشاب المؤثر لعبادة الله على داعي شبابه لولا مخالفة هواه لم يقدر على ذلك.
🔗 والرجل الذي قلبه معلق بالمساجد إنما حمله على ذلك مخالفة الهوى الداعي له إلى أماكن اللذات.
🔗 والمتصدق المُخفي لصدقته عن شماله لولا قهره لهواه لم يقدر على ذلك.
🔗 والذي دعته المرأة الجميلة الشريفة فخاف الله عز وجل وخالف هواه.
🔗 والذي ذكر الله عز وجل خاليا ففاضت عيناه من خشيته إنما أوصله إلى ذلك مخالفة هواه.
فلم يكن لحر الموقف وعرقه وشدته سبيل عليهم يوم القيامة،
وأصحاب الهوى قد بلغ منهم الحر والعرق كل مبلغ وهم ينتظرون بعد هذا دخول سجن الهوى
فالله سبحانه وتعالى المسؤول أن يعيذنا من أهواء نفوسنا الأمارة بالسوء وأن يجعل هوانا تبعا لما يحبه ويرضاه إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
[ روضة المحبين ونزهة المشتاقين، صفحة ٤٨٦]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
🔍 إذا تأملت السبعة الذين يظلهم الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله؛
وجدتهم إنما نالوا ذلك الظل بمخالفة الهوى
🔗فإن الإمام المسلَّط القادر لا يتمكن من العدل إلا بمخالفة هواه.
🔗 والشاب المؤثر لعبادة الله على داعي شبابه لولا مخالفة هواه لم يقدر على ذلك.
🔗 والرجل الذي قلبه معلق بالمساجد إنما حمله على ذلك مخالفة الهوى الداعي له إلى أماكن اللذات.
🔗 والمتصدق المُخفي لصدقته عن شماله لولا قهره لهواه لم يقدر على ذلك.
🔗 والذي دعته المرأة الجميلة الشريفة فخاف الله عز وجل وخالف هواه.
🔗 والذي ذكر الله عز وجل خاليا ففاضت عيناه من خشيته إنما أوصله إلى ذلك مخالفة هواه.
فلم يكن لحر الموقف وعرقه وشدته سبيل عليهم يوم القيامة،
وأصحاب الهوى قد بلغ منهم الحر والعرق كل مبلغ وهم ينتظرون بعد هذا دخول سجن الهوى
فالله سبحانه وتعالى المسؤول أن يعيذنا من أهواء نفوسنا الأمارة بالسوء وأن يجعل هوانا تبعا لما يحبه ويرضاه إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
[ روضة المحبين ونزهة المشتاقين، صفحة ٤٨٦]
📌 ليتنا نفقه عن الله!!
▪️قال ابن القيم رحمه الله:
« فلم يمنع الربُّ عبدَه ما العبد محتاج إليه
بُخلًا منه،
ولا نقصًا من خزائنه،
ولا استئثارًا عليه بما هو حق للعبد؛
👈 بل منعه لِيَرُده إليه،
👈 ولِيُعزه بالتذلل له،
👈ولِيُغْنيه بالافتقار إليه،
👈 وليجبره بالانكسار بين يديه ..»
[زاد المعاد (٢ / ٣٢٨) ]
▪️قال ابن القيم رحمه الله:
« فلم يمنع الربُّ عبدَه ما العبد محتاج إليه
بُخلًا منه،
ولا نقصًا من خزائنه،
ولا استئثارًا عليه بما هو حق للعبد؛
👈 بل منعه لِيَرُده إليه،
👈 ولِيُعزه بالتذلل له،
👈ولِيُغْنيه بالافتقار إليه،
👈 وليجبره بالانكسار بين يديه ..»
[زاد المعاد (٢ / ٣٢٨) ]
Forwarded from كاتب وكتاب
.
🔹
المعارضون لممارسات الطاقة هل هم ضد التفاؤل والتفكير الإيجابي؟
أم أنهم ضد الخرافة حين تلتبس بلبوس العلم؟
دورة قرائية ضمن مسار الإعادة مع أول كتاب في نقد تطبيقات الطاقة:
المذاهب الفلسفية الإلحادية الروحية
لـ/د. فوز عبداللطيف كردي
🗓 موعد الدورة القرائية:
تبدأ الأحد ١٤ شوال حتى ٢٣ شوال ١٤٤٣ هـ
🗓 تاريخ التقييم النهائي والنتائج
٢٥ شوال ١٤٤٣ هـ
مميزات الدورة القرائية:
- قناة اتصال فاعلة مع الكاتبة للإجابة عن الاستفسارات والنقاش حول مواضيع الكتاب.
- لقاءات مناقشة حية مع الكاتبة.
- بيئة تفاعلية محفزة وداعمة.
- شهادة موقعة من الكاتبة للمجتازين.
للمزيد من التفاصيل:
kkitab.com/news/2y1443
وللاشتراك بالدورة ومتابعة القراءة يكفي انضمامك لقناة التليجرام:
https://t.me/katib_kitab
.
🔹
المعارضون لممارسات الطاقة هل هم ضد التفاؤل والتفكير الإيجابي؟
أم أنهم ضد الخرافة حين تلتبس بلبوس العلم؟
دورة قرائية ضمن مسار الإعادة مع أول كتاب في نقد تطبيقات الطاقة:
المذاهب الفلسفية الإلحادية الروحية
لـ/د. فوز عبداللطيف كردي
🗓 موعد الدورة القرائية:
تبدأ الأحد ١٤ شوال حتى ٢٣ شوال ١٤٤٣ هـ
🗓 تاريخ التقييم النهائي والنتائج
٢٥ شوال ١٤٤٣ هـ
مميزات الدورة القرائية:
- قناة اتصال فاعلة مع الكاتبة للإجابة عن الاستفسارات والنقاش حول مواضيع الكتاب.
- لقاءات مناقشة حية مع الكاتبة.
- بيئة تفاعلية محفزة وداعمة.
- شهادة موقعة من الكاتبة للمجتازين.
للمزيد من التفاصيل:
kkitab.com/news/2y1443
وللاشتراك بالدورة ومتابعة القراءة يكفي انضمامك لقناة التليجرام:
https://t.me/katib_kitab
.
Forwarded from كاتب وكتاب
"🗓
نضع بين أيديكم خطة الدورة القرائية لكتاب:
#المذاهب_الفلسفية_الإلحادية .
لـ/د. فوز بنت عبداللطيف كردي"
نضع بين أيديكم خطة الدورة القرائية لكتاب:
#المذاهب_الفلسفية_الإلحادية .
لـ/د. فوز بنت عبداللطيف كردي"
Forwarded from كاتب وكتاب
"🖋
ترافقنا في دورتنا القرائية القادمة:
د. فوز بنت عبداللطيف كردي حفظها الله،
مع كتاب: #المذاهب_الفلسفية_الإلحادية
."
ترافقنا في دورتنا القرائية القادمة:
د. فوز بنت عبداللطيف كردي حفظها الله،
مع كتاب: #المذاهب_الفلسفية_الإلحادية
."
*قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:*
« يجب على المسلم أن يتقي الله في أي مكان، حينما يظهر مع الناس، وحينما يكون وحده لا يتغير تعامله مع الله، أما إذا كان مع الناس أظهر التقوى والتنسك، وإذا اختفى عن الناس بارز الله بالمعاصي والمخالفات، فهذا منافق ».
المنحة الربانية في شرح اﻷربعين النووية: (169)
« يجب على المسلم أن يتقي الله في أي مكان، حينما يظهر مع الناس، وحينما يكون وحده لا يتغير تعامله مع الله، أما إذا كان مع الناس أظهر التقوى والتنسك، وإذا اختفى عن الناس بارز الله بالمعاصي والمخالفات، فهذا منافق ».
المنحة الربانية في شرح اﻷربعين النووية: (169)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
القلب وعاء إذا امتلأ بشيء لم يبق للشيء الآخر محل، فإذا امتلأ بحب الدنيا انشغل عن حب الله عز وجل ورسوله ﷺ و صار الإنسان ليس له هم إلا الكسب.
(شرح بلوغ المرام / ج9 / ص366).
القلب وعاء إذا امتلأ بشيء لم يبق للشيء الآخر محل، فإذا امتلأ بحب الدنيا انشغل عن حب الله عز وجل ورسوله ﷺ و صار الإنسان ليس له هم إلا الكسب.
(شرح بلوغ المرام / ج9 / ص366).
🔹 قال الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله:
فلا يجوز للمسلم كلما قيل له: هذا حرام. يقول: ما هو البديل؟!
البديل: اتَّقِ الله -يا أخي! - ربنا يقول في القرآن -والمسلمون من انحرافهم اتخذوها لوحة يزينون بها جدر البيوت-؛ وهي: ((وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ)). لكن هذه بدل ما تكون على الجدار، يجب أن تكون في القلب، وإذا حَلت في القلب، حينئذ لم يهتم المسلم، لن يسأل عن البديل؛ لأنه يعلم كما قال عليه السَّلام -انظروا الأحاديث كيف هي تتجاوب بعضها مع بعض-: (مَنْ تَرَكَ شَيْئًا للهِ عَوَّضَهُ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ).يا أخي! أنت إذا تركت العمل مع البنك الفلاني أو العلاني تقوى لله؛ رزقك الله من حيث لا تظنُّ ولا تحتسب.
https://j.top4top.io/m_1755bwpnb1.mp3
فلا يجوز للمسلم كلما قيل له: هذا حرام. يقول: ما هو البديل؟!
البديل: اتَّقِ الله -يا أخي! - ربنا يقول في القرآن -والمسلمون من انحرافهم اتخذوها لوحة يزينون بها جدر البيوت-؛ وهي: ((وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ)). لكن هذه بدل ما تكون على الجدار، يجب أن تكون في القلب، وإذا حَلت في القلب، حينئذ لم يهتم المسلم، لن يسأل عن البديل؛ لأنه يعلم كما قال عليه السَّلام -انظروا الأحاديث كيف هي تتجاوب بعضها مع بعض-: (مَنْ تَرَكَ شَيْئًا للهِ عَوَّضَهُ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ).يا أخي! أنت إذا تركت العمل مع البنك الفلاني أو العلاني تقوى لله؛ رزقك الله من حيث لا تظنُّ ولا تحتسب.
https://j.top4top.io/m_1755bwpnb1.mp3
