شـرح حـديث :
(( إِذًا تُكـْفَى هَمـَّكَ وَيُـغْفَرُ لَكَ ذَنْبـك))

◼️ عـَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْـبٍ رضي الله عنه قَـالَ : قُلْـتُ : يـَا رَسـُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكـْثِرُ الـصَّلَاةَ عَلـَيْكَ، فَـكَمْ أَجْعـَلُ لَكَ مـِنْ صـَلَاتِي ؟
فَقَـالَ : مـَا شِـئْتَ ،
قـَالَ قُلْـتُ الـرُبُعَ ؟
قـَالَ : مـَا شـِئْتَ
فَـإِنْ زِدْتَ فَهـُوَ خَيـْرٌ لَكَ،
قُلْـتُ الـنِّصْفَ ؟
قـَالَ :
مـَا شـِئْتَ فـَإِنْ زِدْتَ فَهُـوَ خَيـْرٌ لَكَ ،
قـَالَ قُلْـتُ فـَالـثُّلُثَيْنِ ؟
قـَالَ : مَـا
شِـئْتَ فَـإِنْ زِدْتَ فَهـُوَ خَيـْرٌ لَكَ،
قُلْـتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهـَا ؟
قَال َ:
«إِذًا تُكْـفَى هَمـَّكَ وَيُغْـفَرُ لَكَ ذَنْبُـك » َ

📗رواه الترمذي ٢٤٥٧
📒وأحمد ٢٠٧٣٦
📗 وصححه الألباني في صحيح الترغيب١٦٧٠

🔳قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

🔹مقصـود الـسائل :
يـا رسـول الله إن لـي دعـاءً أدْعـو به، وأستجلـبُ به الـخير، وأسْتدفـع به الشـر
فـكم أجعـل لك من الـدعاء ؟
قـال : مـا شئـت، فلـما انتهـى إلى قولـه :
«أجعـل لك صلاتـي كلهـا»
قـال : إذا تُكفي همّـك ويغفـر ذنبـك،

👈 وفي الـرّواية الأخـرى : إذا يكفـيك الله مـا أهمّـك من أمـْر دُنيـاك وآخرتـك ،

⬅️ وهـذا غـايةُ مـا يدعـو به الإنْسـان لـنفسه منْ جلـبِ الـخيرات ودفـع الـمُضـرّات

📔مجموع الفتاوى ١ /٣٤٩-٣٥٠


🔳وقـال الـشوكـاني رحمه الله تعالى :

⬅️ قـولـه : إِذنْ تُكفَى همك ويغـفر ذنبـك
في هـاتيْن الـخَصْلتين جِمـَاعُ خيـْر الـدنيا والآخـرة

👈 فـإنّ منْ كفـاهُ الله همـّهُ سلـِمَ من محـن الـدنيا وعـوارضهـا، لأن كل محنة لا بدّ لـها من تـأثير الـهم وإن كانت يسيـْرة .
👈 ومن غفـر الله ذنبـه سلـِم من محـن الآخـرة ، لأنه لا يوبـق الـعبد فيهـا إلاّ ذنـوبه

📒 تحفة الـذّاكرين ص٤٥


🔳قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

⬅️ هـذا كان لـه دعـاء يدعـو به،
فـإذا جعـل مكـان دعـائه الـصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفـاه الله مـا أهـمه من أمـر دنيـاه وآخرتـه،

👈 فـإنه كلمـا صلى عليه مـرة صلى الله علـيه عشـرا ،
👈 وهـو لـو دعـا لآحـاد الـمؤمنين لـقالـت الـملائكة : آمـين ولك بمثلـه ،

⬅️ فـدعـاؤه للـنبي صلى الله عليه وسلم أوْلـى بذلك

📔مجموع الفتاوى ١٩٣/١


🔳قـال علمـاء اللّـجْنة الـدائمـة :

⬅️ هـذا الـحديث لا يُنـافي أنْ يدعـو الإنسـان ربّـه ويسـألـه أمـوره كلهـا
بالأدعـية الـمشروعة ،

👈 وأن يكثـر من الـصلاة على الـنبي صلى الله عليه وسلم فيجـمع بين الأمريـن

📔فتاوى اللجنة الدائمة ٢٤ /١٥٩

‏يدعمون الفاحشة ويسمونها حرية
ويحاربون الفضيلة ويسمونها رجعية
فلا تعجب من تتابع الأوجاع الجديدة وتنوعها
قال نبينا صلى الله عليه وسلم ( لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا )
فلنتمسك بالفضائل ولنبتعد عن الرذائل

الشيخ سليمان الرحيلي

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( اتَّقُوا النَّارَ . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ثَلَاثًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ))

صحيح البخاري - رقم : (6540)

‏"لا يجوز تدريس الموسيقى، ولا تعلمها، .. كما لا يجوز اختلاط البنين والبنات في جميع مراحل التعليم؛ لما في ذلك من الخطر العظيم، والفساد الكبير، والمخالفة للنصوص."

فتاوى اللجنة الدائمة برئاسة [ابن باز]، رقم( 7802)

كلمات

🎤📖

ندعوكم للانضمام إلى مناقشة حية مع:
د.فوز عبداللطيف كردي

ضمن دورتنا القرائية لكتاب:
#المذاهب_الفلسفية_الإلحادية_الروحية

الورد الخامس

غداً الأربعاء ٢٤/ ١٠ / ١٤٤٣ هـ
الساعة ٩:٠٠ - ١٠:٠٠ م
بتوقيت مكة المكرمة


عبر برنامج الزووم:
🔗 رابط لقاء مناقشة الورد الخامس

رقم الاجتماع:
853 1380 2852
كلمة السر:
12345

✨✨

عن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:

قل هو الله أحد، والمعوذتين، حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء

رواه الترمذي:3575

‏" لايجوز للزوجة أن تتسخط من منع الزوج لها من حضور حفلات الأفراح المنكرة بل عليها ان تشكر الله أن يسر لها زوجا يحميها من المعاصى "

ابن عثيمين - رحمه الله -
سلسلة اللقاء الشهرى ٦٦

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ : (( مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟ . قَالَ : الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6512)

••|📒

دمعة على التوحيد | في حقيقة القبورية وآثارها في واقع الأمة .

هذا الكتاب مهم جدًا من جهة المعلومات التفصيلية التي تتعلق بواقع الكثير من البلدان الإسلامية الواقعة بالغلو في القبور ، تتكون من عدد من المقالات التي تشرح الواقع وتبين عددًا من تفاصيله ، فالكتاب مهم جدًا في كشف الواقع وتحصيل الوعي والمعرفة والفكر الصحيح لإصلاح أنفسنا أولًا من أن تزل أقدامنا في اختطافنا فكريًا ، أو أن تهدم حقيقة التوحيد في صدور شباب الأمة ، فنكون هداة مهتدين في الدلالة والبيان والإيضاح ورد الشبهات ، خصوصًا في هذه الأيام التي يكون فيها ترويج لتعلق بالقبور والأضرحة ودعوة الناس إلى زيارتها بهذا المصطلح ، وهذه ليست زيارة شرعية بل بدعية ، وفيها تعليق الناس بالبدع والشركيات .

💬💬

فتقديس الرمز ذريعة إلى الشرك، (وهذه العلة التي_ لأجلها نهى الشارع_هي التي أوقعت كثيرا من الأمم:إما في الشرك الأكبر أو فيما دونه من الشرك؛ فإن النفوس قد أشركت بتماثيل القوم الصالحين، وبتماثيل يزعكون أنها طلاسم الكواكب، ونحو ذلك، فلأن يشرك بقبر الرجل الذي يعتقد نبوته أو صلاحه.. أعظم من أن يشرك بخشبة أو حجر على تمثاله؛ ولهذا نجد أقواما كثيرين يتضرعون عندها، ويتخشعون ويعبدون بقلوبهم عبادة لايعبدونها في المسجد، بل ولا في السّحَر....)

اقتصاء الصراط المستقيم، ص٣٣٤

"فهذه القِباب المشيدة، وهي أوثان هذه الأمة، أضلّت كثيرًا من الناس، وأكثر من الكثير، وافتتنوا بها وبأسماء أصحابها حتى ألهتْهم عن دنياهم وأفسدت عليهم أخراهم، وغلوا في تعظيمها حتى أصبحت معبودة تُشَدُّ إليها الرحال، وتقرَّبُ لها القرابين والنذور، وتسأل عندها الحاجات التي لا تسْأَلُ إلّا من الله، ويحلف بها من دون الله، ويتآلى بها على الله!

وما جَرَّ هذا البلاء على الأمة الإسلامية حتى أضاعت الدين والدنيا إلّا سكوتُ العلماء عن هذه الأباطيل أول نشأتها، وعدمُ سدِّهم لذرائعها حتى طغت هذا الطغيان على عقول الأمة، ولو أنهم فقّهوا الأمة في كتاب ربها، وساسوها بسنة نبيها؛ لكان لها من سيرة إبراهيم ومحمد ﷺ عاصمٌ أيّ عاصم من هذا الشر المستطير".

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٣٩٧

يقول ابن القيم: «ومن أنواع الشرك: طلبُ الحوائج من الموتى، والاستغاثةُ بهم، والتّوجُّهُ إليهم. وهذا أصلُ شرك العالم، فإنَّ الميِّتَ قد انقطع عملُه، وهو لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا، فضلًا لمن استغاث به وسأله قضاء حاجته، أو سأله أن يشفع له إلى الله فيها. وهذا من جهله بالشَّافع والمشفوع عنده، فإنّه لا يقدر أن يشفع له عند الله إلّا بإذنه. والله لم يجعل استغاثته وسؤاله سببًا لإذنه، وإنّما السَّببُ لإذنه كمالُ التَّوحيد، فجاء هذا المشركُ بسببٍ يمنع إذنَه، وهو بمنزلة من استعان في حاجةٍ بما يمنع حصولَها! وهذه حالةُ كلِّ مشركٍ ». "مدارج السالكين" (1/533).

‏والعجيب أن من طلب عيش الآخرة
~ طاب له عيش الدنيا ~
ومن طلب عيش الدنيا ← ضاعت عليه الدنيا والآخر )
ابن عثيمين
تفسير سورة البقره ج1 ص23

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

« يجب على المسلم أن يتقي الله في أي مكان، حينما يظهر مع الناس، وحينما يكون وحده لا يتغير تعامله مع الله، أما إذا كان مع الناس أظهر التقوى والتنسك، وإذا اختفى عن الناس بارز الله بالمعاصي والمخالفات، فهذا منافق ».

المنحة الربانية في شرح اﻷربعين النووية: (169)

عن أوس بن أوس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي.

رواه ابو داود:1047

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6474)

▫️ لَحْيَيْهِ : أي اللِّسَانُ .
▫️ رِجْلَيْهِ : أي الفرج

‏قال الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله -:

والله إن لي في مجلس القضاء وهيئة كبار العلماء أكثر من ثلاثين سنة، والله ما أُمرنا في يوم أن نفتي بما يوافق
هوى أحد، وإنما نفتي بما نراه الحق.
-----------•
📚[ رؤية شرعية للشيخ إبراهيم المحيميد - صـ 49.]

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ،﴿ اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ ،لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ))

صحيح البخاري - رقم : (3275)

‏قال ‎#ابن_عثيمين:
الأشهرُ الحرم هي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم هذه ثلاثة متوالية ورجب منفرد
والأشهر الحرم المعاصي فيها أعظم من غيرها لقول الله تعالى: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم}.

إذا دخل أهل الجنّة الجنّة، قالوا:

﴿ الْحَمْدُ لله الذي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ﴾

إنتهت الزفرات، والآهات، والجراحات، والكدمات، والصدمات، والنكبات في دنيا الغرور ... وبدأ الأُنس، والسرور، والفرح والحبور، وحياة الخلود، وتحقيق الوعود ... وقُرّة عين لهم لا تنتهي،، وأعظم من ذلك وأكرم وأنعم جوار الرحيم الغفور.