عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ : (( مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟ . قَالَ : الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6512)
اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ : (( مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟ . قَالَ : الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6512)
Forwarded from يَا أَيُّهَـا الرَّجُـل النَّبيـل | ✨
دمعة على التوحيد.pdf
7.1 MB
••|📒
دمعة على التوحيد | في حقيقة القبورية وآثارها في واقع الأمة .
هذا الكتاب مهم جدًا من جهة المعلومات التفصيلية التي تتعلق بواقع الكثير من البلدان الإسلامية الواقعة بالغلو في القبور ، تتكون من عدد من المقالات التي تشرح الواقع وتبين عددًا من تفاصيله ، فالكتاب مهم جدًا في كشف الواقع وتحصيل الوعي والمعرفة والفكر الصحيح لإصلاح أنفسنا أولًا من أن تزل أقدامنا في اختطافنا فكريًا ، أو أن تهدم حقيقة التوحيد في صدور شباب الأمة ، فنكون هداة مهتدين في الدلالة والبيان والإيضاح ورد الشبهات ، خصوصًا في هذه الأيام التي يكون فيها ترويج لتعلق بالقبور والأضرحة ودعوة الناس إلى زيارتها بهذا المصطلح ، وهذه ليست زيارة شرعية بل بدعية ، وفيها تعليق الناس بالبدع والشركيات .
دمعة على التوحيد | في حقيقة القبورية وآثارها في واقع الأمة .
هذا الكتاب مهم جدًا من جهة المعلومات التفصيلية التي تتعلق بواقع الكثير من البلدان الإسلامية الواقعة بالغلو في القبور ، تتكون من عدد من المقالات التي تشرح الواقع وتبين عددًا من تفاصيله ، فالكتاب مهم جدًا في كشف الواقع وتحصيل الوعي والمعرفة والفكر الصحيح لإصلاح أنفسنا أولًا من أن تزل أقدامنا في اختطافنا فكريًا ، أو أن تهدم حقيقة التوحيد في صدور شباب الأمة ، فنكون هداة مهتدين في الدلالة والبيان والإيضاح ورد الشبهات ، خصوصًا في هذه الأيام التي يكون فيها ترويج لتعلق بالقبور والأضرحة ودعوة الناس إلى زيارتها بهذا المصطلح ، وهذه ليست زيارة شرعية بل بدعية ، وفيها تعليق الناس بالبدع والشركيات .
💬💬
فتقديس الرمز ذريعة إلى الشرك، (وهذه العلة التي_ لأجلها نهى الشارع_هي التي أوقعت كثيرا من الأمم:إما في الشرك الأكبر أو فيما دونه من الشرك؛ فإن النفوس قد أشركت بتماثيل القوم الصالحين، وبتماثيل يزعكون أنها طلاسم الكواكب، ونحو ذلك، فلأن يشرك بقبر الرجل الذي يعتقد نبوته أو صلاحه.. أعظم من أن يشرك بخشبة أو حجر على تمثاله؛ ولهذا نجد أقواما كثيرين يتضرعون عندها، ويتخشعون ويعبدون بقلوبهم عبادة لايعبدونها في المسجد، بل ولا في السّحَر....)
اقتصاء الصراط المستقيم، ص٣٣٤
فتقديس الرمز ذريعة إلى الشرك، (وهذه العلة التي_ لأجلها نهى الشارع_هي التي أوقعت كثيرا من الأمم:إما في الشرك الأكبر أو فيما دونه من الشرك؛ فإن النفوس قد أشركت بتماثيل القوم الصالحين، وبتماثيل يزعكون أنها طلاسم الكواكب، ونحو ذلك، فلأن يشرك بقبر الرجل الذي يعتقد نبوته أو صلاحه.. أعظم من أن يشرك بخشبة أو حجر على تمثاله؛ ولهذا نجد أقواما كثيرين يتضرعون عندها، ويتخشعون ويعبدون بقلوبهم عبادة لايعبدونها في المسجد، بل ولا في السّحَر....)
اقتصاء الصراط المستقيم، ص٣٣٤
"فهذه القِباب المشيدة، وهي أوثان هذه الأمة، أضلّت كثيرًا من الناس، وأكثر من الكثير، وافتتنوا بها وبأسماء أصحابها حتى ألهتْهم عن دنياهم وأفسدت عليهم أخراهم، وغلوا في تعظيمها حتى أصبحت معبودة تُشَدُّ إليها الرحال، وتقرَّبُ لها القرابين والنذور، وتسأل عندها الحاجات التي لا تسْأَلُ إلّا من الله، ويحلف بها من دون الله، ويتآلى بها على الله!
وما جَرَّ هذا البلاء على الأمة الإسلامية حتى أضاعت الدين والدنيا إلّا سكوتُ العلماء عن هذه الأباطيل أول نشأتها، وعدمُ سدِّهم لذرائعها حتى طغت هذا الطغيان على عقول الأمة، ولو أنهم فقّهوا الأمة في كتاب ربها، وساسوها بسنة نبيها؛ لكان لها من سيرة إبراهيم ومحمد ﷺ عاصمٌ أيّ عاصم من هذا الشر المستطير".
البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٣٩٧
وما جَرَّ هذا البلاء على الأمة الإسلامية حتى أضاعت الدين والدنيا إلّا سكوتُ العلماء عن هذه الأباطيل أول نشأتها، وعدمُ سدِّهم لذرائعها حتى طغت هذا الطغيان على عقول الأمة، ولو أنهم فقّهوا الأمة في كتاب ربها، وساسوها بسنة نبيها؛ لكان لها من سيرة إبراهيم ومحمد ﷺ عاصمٌ أيّ عاصم من هذا الشر المستطير".
البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٣٩٧
يقول ابن القيم: «ومن أنواع الشرك: طلبُ الحوائج من الموتى، والاستغاثةُ بهم، والتّوجُّهُ إليهم. وهذا أصلُ شرك العالم، فإنَّ الميِّتَ قد انقطع عملُه، وهو لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا، فضلًا لمن استغاث به وسأله قضاء حاجته، أو سأله أن يشفع له إلى الله فيها. وهذا من جهله بالشَّافع والمشفوع عنده، فإنّه لا يقدر أن يشفع له عند الله إلّا بإذنه. والله لم يجعل استغاثته وسؤاله سببًا لإذنه، وإنّما السَّببُ لإذنه كمالُ التَّوحيد، فجاء هذا المشركُ بسببٍ يمنع إذنَه، وهو بمنزلة من استعان في حاجةٍ بما يمنع حصولَها! وهذه حالةُ كلِّ مشركٍ ». "مدارج السالكين" (1/533).
والعجيب أن من طلب عيش الآخرة
~ طاب له عيش الدنيا ~
ومن طلب عيش الدنيا ← ضاعت عليه الدنيا والآخر )
ابن عثيمين
تفسير سورة البقره ج1 ص23
~ طاب له عيش الدنيا ~
ومن طلب عيش الدنيا ← ضاعت عليه الدنيا والآخر )
ابن عثيمين
تفسير سورة البقره ج1 ص23
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
« يجب على المسلم أن يتقي الله في أي مكان، حينما يظهر مع الناس، وحينما يكون وحده لا يتغير تعامله مع الله، أما إذا كان مع الناس أظهر التقوى والتنسك، وإذا اختفى عن الناس بارز الله بالمعاصي والمخالفات، فهذا منافق ».
المنحة الربانية في شرح اﻷربعين النووية: (169)
« يجب على المسلم أن يتقي الله في أي مكان، حينما يظهر مع الناس، وحينما يكون وحده لا يتغير تعامله مع الله، أما إذا كان مع الناس أظهر التقوى والتنسك، وإذا اختفى عن الناس بارز الله بالمعاصي والمخالفات، فهذا منافق ».
المنحة الربانية في شرح اﻷربعين النووية: (169)
عن أوس بن أوس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي.
رواه ابو داود:1047
إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي.
رواه ابو داود:1047
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6474)
▫️ لَحْيَيْهِ : أي اللِّسَانُ .
▫️ رِجْلَيْهِ : أي الفرج
📚 صحيح البخاري - رقم : (6474)
▫️ لَحْيَيْهِ : أي اللِّسَانُ .
▫️ رِجْلَيْهِ : أي الفرج
قال الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله -:
والله إن لي في مجلس القضاء وهيئة كبار العلماء أكثر من ثلاثين سنة، والله ما أُمرنا في يوم أن نفتي بما يوافق
هوى أحد، وإنما نفتي بما نراه الحق.
-----------•
📚[ رؤية شرعية للشيخ إبراهيم المحيميد - صـ 49.]
والله إن لي في مجلس القضاء وهيئة كبار العلماء أكثر من ثلاثين سنة، والله ما أُمرنا في يوم أن نفتي بما يوافق
هوى أحد، وإنما نفتي بما نراه الحق.
-----------•
📚[ رؤية شرعية للشيخ إبراهيم المحيميد - صـ 49.]
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ،﴿ اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ ،لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ))
صحيح البخاري - رقم : (3275)
صحيح البخاري - رقم : (3275)
قال #ابن_عثيمين:
الأشهرُ الحرم هي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم هذه ثلاثة متوالية ورجب منفرد
والأشهر الحرم المعاصي فيها أعظم من غيرها لقول الله تعالى: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم}.
الأشهرُ الحرم هي: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم هذه ثلاثة متوالية ورجب منفرد
والأشهر الحرم المعاصي فيها أعظم من غيرها لقول الله تعالى: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم}.
إذا دخل أهل الجنّة الجنّة، قالوا:
﴿ الْحَمْدُ لله الذي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ﴾
إنتهت الزفرات، والآهات، والجراحات، والكدمات، والصدمات، والنكبات في دنيا الغرور ... وبدأ الأُنس، والسرور، والفرح والحبور، وحياة الخلود، وتحقيق الوعود ... وقُرّة عين لهم لا تنتهي،، وأعظم من ذلك وأكرم وأنعم جوار الرحيم الغفور.
﴿ الْحَمْدُ لله الذي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ﴾
إنتهت الزفرات، والآهات، والجراحات، والكدمات، والصدمات، والنكبات في دنيا الغرور ... وبدأ الأُنس، والسرور، والفرح والحبور، وحياة الخلود، وتحقيق الوعود ... وقُرّة عين لهم لا تنتهي،، وأعظم من ذلك وأكرم وأنعم جوار الرحيم الغفور.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2742)
خَضِرَةٌ : غضَّة ناعمة طرية .
(( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2742)
خَضِرَةٌ : غضَّة ناعمة طرية .
من هم الذين من صفاتهم الرياء؟
الرياء خلق ذميم، وهو من صفات المنافقين، قال تعالى: ﴿وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا﴾.
القول المفيد (2/124)
ابن عثيمين
الرياء خلق ذميم، وهو من صفات المنافقين، قال تعالى: ﴿وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا﴾.
القول المفيد (2/124)
ابن عثيمين
شعار المرحلة كلمة ابن سيرين :"إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم".
فكم من معلومات خاطئة، وتصورات مغلوطة، ومفاهيم فاسدة، وسلوكيات سلبية، نشأت بسبب تلقي الإنسان عن شخص غير مؤهل، ولو علم الناس حقيقة كثير من يتكلم وراء بعض الحسابات لما استشاره في وجبة عشائه فضلا عن أمر دينه.
وكثير من الشباب والفتيات يهوّنون من الأثر السلبي الذي يصلهم من متابعة بعض الحسابات المجهولة، سواء مجهولة في أعيانها أو رتبها، ولو بلغ عدد متابعيها ما بلغ، ولا يعلم كيف أن تلك المعلومات والجدالات والسلوكيات والروح العامة التي يغردون بها، تمتزج بشخصياتهم دون أن يشعروا، فما يعون إلا ويجدون أنفسهم يتلقون بعض آثارها السلبية بتلقائية لا يشعرون بها أولاً، بل يشعر بها من حولهم، ثم تظهر على شكل سؤالات وشبه، ثم يعيش زمنا يجادل عنها، ثم يكتشف أخيراً إذا تعلم قليلا مدى سخافتها، لكن بعد ماذا؟ بعد أن نشر وأيد وخاض وجادل وخاصم، فإما أن يعود بحياء أو يستمر بكبر.
وأقل ضرر يصل للإنسان من هذه الحسابات هو أن تُشغله عن الأهم والأولى في حياته، فتصرفه عن التعلم إلى الجدل، وعن التزكية إلى المخاصمة، وعن الكتب الجيدة والموضوعات الثرية، إلى توافه الأمور وصغيرها، فينظر بعد حين فيجد نفسه لم يحصل إلا نفساً غائرة وعقلاً خاوياً ودعاوى عريضة لا أساس لها.
والعاقل من انشغل بخاصة أمره، وحرص على ترقية قلبه وعقله، واجتهد في تقويم سلوكه وفهم ما حوله، وخالط من يزيده إيمانًا وعقلا وعلما، وابتعد عن كل تلك السفاسف واجتهد في تحصيل الحقائق، ﴿فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال﴾.
عبيد الظاهري
٥ ذوالقعدة ١٤٤٣هـ
https://twitter.com/obaiddh/status/1533059832982523904?s=21&t=zERV69upmfAK_e60IJFfXw
ٰ
فكم من معلومات خاطئة، وتصورات مغلوطة، ومفاهيم فاسدة، وسلوكيات سلبية، نشأت بسبب تلقي الإنسان عن شخص غير مؤهل، ولو علم الناس حقيقة كثير من يتكلم وراء بعض الحسابات لما استشاره في وجبة عشائه فضلا عن أمر دينه.
وكثير من الشباب والفتيات يهوّنون من الأثر السلبي الذي يصلهم من متابعة بعض الحسابات المجهولة، سواء مجهولة في أعيانها أو رتبها، ولو بلغ عدد متابعيها ما بلغ، ولا يعلم كيف أن تلك المعلومات والجدالات والسلوكيات والروح العامة التي يغردون بها، تمتزج بشخصياتهم دون أن يشعروا، فما يعون إلا ويجدون أنفسهم يتلقون بعض آثارها السلبية بتلقائية لا يشعرون بها أولاً، بل يشعر بها من حولهم، ثم تظهر على شكل سؤالات وشبه، ثم يعيش زمنا يجادل عنها، ثم يكتشف أخيراً إذا تعلم قليلا مدى سخافتها، لكن بعد ماذا؟ بعد أن نشر وأيد وخاض وجادل وخاصم، فإما أن يعود بحياء أو يستمر بكبر.
وأقل ضرر يصل للإنسان من هذه الحسابات هو أن تُشغله عن الأهم والأولى في حياته، فتصرفه عن التعلم إلى الجدل، وعن التزكية إلى المخاصمة، وعن الكتب الجيدة والموضوعات الثرية، إلى توافه الأمور وصغيرها، فينظر بعد حين فيجد نفسه لم يحصل إلا نفساً غائرة وعقلاً خاوياً ودعاوى عريضة لا أساس لها.
والعاقل من انشغل بخاصة أمره، وحرص على ترقية قلبه وعقله، واجتهد في تقويم سلوكه وفهم ما حوله، وخالط من يزيده إيمانًا وعقلا وعلما، وابتعد عن كل تلك السفاسف واجتهد في تحصيل الحقائق، ﴿فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال﴾.
عبيد الظاهري
٥ ذوالقعدة ١٤٤٣هـ
https://twitter.com/obaiddh/status/1533059832982523904?s=21&t=zERV69upmfAK_e60IJFfXw
ٰ
Twitter
عبيد الظاهري
شعار المرحلة كلمة ابن سيرين :"إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم"، فكم من معلومات خاطئة، وتصورات مغلوطة، ومفاهيم فاسدة، وسلوكيات سلبية، نشأت بسبب تلقي الإنسان عن شخص غير مؤهل، ولو علم الناس حقيقة كثير من يتكلم وراء بعض الحسابات لما استشاره في وجبة…
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ ))
حسنه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (2315)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وهذا يفعله بعض الناس يسمونها (النكت)!، يتكلم بكلام كذب ولكن من أجل أن يضحك الناس، هذا غلط، تكلم بكلام مباح من أجل أن تدخل السرور على قلوبهم، وأما الكلام الكذب فهو حرام .
📚 شرح رياض الصالحين : (117/6)
حسنه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (2315)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وهذا يفعله بعض الناس يسمونها (النكت)!، يتكلم بكلام كذب ولكن من أجل أن يضحك الناس، هذا غلط، تكلم بكلام مباح من أجل أن تدخل السرور على قلوبهم، وأما الكلام الكذب فهو حرام .
📚 شرح رياض الصالحين : (117/6)
عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : (( سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ ))
فَمَكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئْتُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ ،
فَقَالَ لِي : (( يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ، سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ))
صححه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (3514)
فَمَكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئْتُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ ،
فَقَالَ لِي : (( يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ، سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ))
صححه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (3514)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً
صحيح البخاري - رقم : (3461)
قَـالَ العلّامة ابنُ بـازٍ رَحِمهُ الله :
والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم ، لقول النبي ﷺ : (( بلغوا عني ولو آية )) ، وكان ﷺ إذا خطب الناس يقول : (( ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع
صحيح البخاري - رقم : (3461)
قَـالَ العلّامة ابنُ بـازٍ رَحِمهُ الله :
والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم ، لقول النبي ﷺ : (( بلغوا عني ولو آية )) ، وكان ﷺ إذا خطب الناس يقول : (( ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع
ليس المطلوب منك في خدمة الإسلام أن تكون قائدا.
يكفيك شرفا أن تكون حارسا أو مشاركا بأي عمل.
فخدمة الإسلام أعظم وسام على جبين المسلم.
(طوبى لعبدٍ أخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه، مُغبرة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة).
وليس المعيار في خدمة الإسلام أن تعرف عند الناس .
وإنما المعيار أن تعرف عند الله ، فهذا أعظم انجاز يمكن أن تحققه.
فقد جاء في الحديث ( إن استأذن لم يُؤذن له، وإن شفع لم يُشفع) لأنه ليس معروفا عندهم
د. سلطان العميري
يكفيك شرفا أن تكون حارسا أو مشاركا بأي عمل.
فخدمة الإسلام أعظم وسام على جبين المسلم.
(طوبى لعبدٍ أخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه، مُغبرة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة).
وليس المعيار في خدمة الإسلام أن تعرف عند الناس .
وإنما المعيار أن تعرف عند الله ، فهذا أعظم انجاز يمكن أن تحققه.
فقد جاء في الحديث ( إن استأذن لم يُؤذن له، وإن شفع لم يُشفع) لأنه ليس معروفا عندهم
د. سلطان العميري
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا ضُيِّعَتِ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ . قَالَ : كَيْفَ إِضَاعَتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : إِذَا أُسْنِدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ))
صحيح البخاري - رقم : (6496)
قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
إن إسناد الأمر إلى غير أهله إنما يكون عند غلبة الجهل ورفع العلم
صحيح البخاري - رقم : (6496)
قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
إن إسناد الأمر إلى غير أهله إنما يكون عند غلبة الجهل ورفع العلم