عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ ))

حسنه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (2315)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

وهذا يفعله بعض الناس يسمونها (النكت)!، يتكلم بكلام كذب ولكن من أجل أن يضحك الناس، هذا غلط، تكلم بكلام مباح من أجل أن تدخل السرور على قلوبهم، وأما الكلام الكذب فهو حرام .

📚 شرح رياض الصالحين : (117/6)

عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : (( سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ ))

فَمَكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئْتُ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّهَ ،

فَقَالَ لِي : (( يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ، سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ))

صححه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (3514)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً

صحيح البخاري - رقم : (3461)

قَـالَ العلّامة ابنُ بـازٍ رَحِمهُ الله :

والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم ، لقول النبي ﷺ : (( بلغوا عني ولو آية )) ، وكان ﷺ إذا خطب الناس يقول : (( ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع

ليس المطلوب منك في خدمة الإسلام أن تكون قائدا.

يكفيك شرفا أن تكون حارسا أو مشاركا بأي عمل.

فخدمة الإسلام أعظم وسام على جبين المسلم.

(طوبى لعبدٍ أخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه، مُغبرة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة).

وليس المعيار في خدمة الإسلام أن تعرف عند الناس .

وإنما المعيار أن تعرف عند الله ، فهذا أعظم انجاز يمكن أن تحققه.

فقد جاء في الحديث ( إن استأذن لم يُؤذن له، وإن شفع لم يُشفع) لأنه ليس معروفا عندهم

د. سلطان العميري

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إِذَا ضُيِّعَتِ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ . قَالَ : كَيْفَ إِضَاعَتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : إِذَا أُسْنِدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ))

صحيح البخاري - رقم : (6496)

قال الإمام إبن حجر رحمه الله :

إن إسناد الأمر إلى غير أهله إنما يكون عند غلبة الجهل ورفع العلم

‏اعلم أن الله تعالى لا يقدر لك قدراً إلا كان خيراً لك إن أصابتك ضراء فاصبر وانتظر الفرج وقل الحمد لله على كل حال وكما يقال دوام الحال من المحال فينتظر الفرج فيكون خيراً له وإن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وليس هذا لأحد إلا للمؤمن.

(تفسير سورة الرحمن ص416) ‎ابن عثيمين

‏[التعوذ من الجوع]

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول :

" اللهم إني أعوذ بك من الجوع؛ فإنه بئس الضجيع "
-----------•
📚« حسنه الألباني في "صحيح الجامع" ١٢٨٣»

‏من الدعاء الذي كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم في السجود: «اللهم اغفر لي ذنبي كله: دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره» رواه مسلم

قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله

ما في الأرض من الأشرار من بني آدم، ومن الشياطين ومن الجن، ومن الإنس ومن الحيات، والسباع، ومن سائر الأشياء الضارة، كلها بيد الله سبحانه وتعالى، إن شاء سلطها عليك، وإن شاء أمسكها عنك، فلا تخف من غير الله عز وجل.

اعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد العلامه صالح الفوزان ١/ ١٨٣

مسأله فقهيه هامه الشيخ بن عثيمين رحمه الله

‏المشروع عند المصائب أن تقول:
«إنَّا لله، وإنَّا إليه راجعون»
أما هذه الكلمة: «لا حول ولا قوة إلا بالله»
فهي مشروعة عند التحمُّل
وهي كلمة استعانة، وليست كلمة استرجاع.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج2 ص85/84

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

«الأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر، و هو من أفضل الأعمال الصالحة».

📚 منهاج السنة (5/253).

قال العلامة ابن القيم -رحمه الله تعالى
وإلا فـأي قلب يـذوق حـلاوة معرفة الله ومحبته ثم يركن إلىٰ غيره ويسكن إلىٰ ما سواه هذا ما لا يكون أبدًا ومن ذاق شيئًا من ذلك وعـرف طـريقًا مـوصلة إلـىٰ الله ثـم تـركها وأقـبـل عـلـى إرادتـه وراحاته وشـهواته ولـذاته وقع في آثار المعاطب وأودع قلبه سجون المضايق وعُذِّب في حـيـاته عذابًا لم يُعذَّبه أحد من العالمين فـحياتـه عـجـز وغم وحزن وموته كـدر وحـسرة ومـعـاده أسف ونـدامـة

طريق الهجرتين (١٨٠/١)

🌟 #الدفعة_الثامنة 🌟

🔻 برنامج #بناء_لنقد_الإلحاد 🔺

🔴 بدأ العد التنازلي : تبقى أقل من ٤ أيام على غلق التسجيل... 🔴


💥 - هل تعلم ما هى #نظرية_التطور ؟!
وما هى أبرز الانتقادات الموجهة إليها؟

- هل قابلك مقطع لملحد أو مقال عن #ميكانيكا_الكم أو #السببية وتريد أن تفهم ما هي ، ولماذا يحاول الملحدون الاستدلال بها ؟

- هل تعلم ما هو #الضبط_الدقيق ، وما هي فرضيات نشأة الكون ؟ 💥

- كل ذلك وأكثر ستجده في #أكاديمية_بناء_لنقد_الإلحاد ولتفاصيل أكثر ستجدها على الهاشتاج👆 وفي التعليقات.. 💥

- للتسجيل املأ بيانات النموذج 👇

https://forms.gle/Qqd6j368FjLwyqva6


⛔ ستبدأ الدراسة يوم ٧/١ بإذن الله ، وسيستمر التسجيل لنهاية هذا الشهر. ⛔

-



الحكيم يرى المصائب أنها ضربان :

إما رفعة درجة، أو تكفير خطيئة، وليست كل
مصيبة دلالة شؤم، بل ربما كانت دليــل قــوة إيمان، وقد جاء في حديث سعد بن أبي وقاص
رضي الله عنه- قال:

🍁{قلت يا رسول الله: أي الناس أشد بلاء؟
قال: الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل،
يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه
صلابة زيد في بلائه، وإن كان في دينه رقة
خفف عنه، ومايزال البلاء بالمؤمن
حتى يمشي على الأرض وليس عليه خطيئة}

📚{ صحيح الترمذي 2398 }

قَالَ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّـهُ :

من دلائل رقة قلب المؤمن
أن يتوجع لعثرة أخيه المؤمن إذا عثر
حتى كأنه هو الذي عثر بها ولا يشمت به .

مدارج السالكين 1/436

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال :

ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه؟ قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ.

صحيح البخاري ٩٦٩

‏من ١ من ذي الحجة إلى اليوم ١٣ كلها أيام ذكر وتكبير وتهليل في الليل والنهار وفي المساجد وفي الطرق وفي البيوت وفي كل مكان. مجموع الفتاوى(١٨-١٩٥)

‏قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة ، فعلىٰ طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم

📚مجموع فتاوىٰ ورسائل || 189/25

‏أحث إخواني على اغتنام هذه الفرصة وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة كقراءة القرآن والذكر تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح والصدقة والصيام.

ابن باز