‏قال ابن كثير -رحمه الله-

" ولا يقنطن عبد من رحمة الله، وإن عظمت ذنوبه وكثرت، فإن باب التوبة والرحمة واسع، قال الله تعالى :
﴿ ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ﴾ ".

تفسير القرآن العظيم: (٥١/٤)

.

.‏عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :

    «إِذَا كَثُرَت ذُنُوبُ الْعَبْدِ وَ لَمْ يَكُن لَهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا يُكَفِّرُ عَنْهُ، إِبْتَلَاهُ اللهُ بِالْحُزْنِ لِيُكَفِّرَهَا عَنْه! ».

{التَّوْبَةُ لِابْنِ أَبِيٰ الدُّنْيَا/١٧٠}|

✿


يا مَن أعماله مسطورة حقِّقها قبل الحساب وزِنْها، يا مُذلّاً نفسه أكرمها بالتُّقى ولا تُهِنها.

- ابن الجوزي -

✿


إِن دنت همتك فخف من عُقُوبَته.. وَإِن علت قَلِيلا فارغب فِي مُعَامَلَته.. وَإِن تناهت فَتعلق بمحبته.

- ابن الجوزي -

..

‏قال الإمام  ابنُ تيمية رحمه اللّٰه:

وليست التوبة من فعل السيئات فقط كما يظن كثير من الجهال، لا يتصورون التوبة إلا عما يفعله العبد من القبائح كالفواحش والمظالم.

بل التوبة من ترك الحسنات المأمور بها
أهم من التوبة من فعل السيئات المنهي عنها.

[ جامع الرَّسائِل ٢٢٨/١ ]

لا ترفع أخاك فوق منزلته..!

من أدب الأخوة أن تضع أخاك في مكانه المناسب؛ حتى تصفو الأخوة وتدوم.

قال الإمام الشافعي رحمه الله: "ما رفعت أحداً فوق منزلته إلا وضع مني بقدر ما رفعت منه".

سير أعلام النبلاء (١٠/ ٤٢).

‏وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية
فلا يحسد أحدا على نعمه
ولا يشمت بأحد أصيب ببلية
لأنه يعلم أن ذلك من الله
فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه
ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ : لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَلَكِنْ قُلْ : قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ. فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ))

صحيح مسلم - رقم : (2664)

#فائدة.

🔴 تحقيق التوحيد.

◾️ قال العلامة الفوزان رحمه الله:

▫️ من حقق التوحيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب.

• تحقيق التوحيد هو : تصفيته من الشرك و البدع و المحدثات و المعاصي وهذا كمال التوحيد.

• هناك توحید و هناك تحقيق التوحيد ؛ فالمؤمنون كلهم موحدون و لله الحمد
لكن لم يحقق التوحيد منهم إلا القليل، الذين بلغوا مرتبة السابقين المقربين
هم الذين حققوا التوحيد وهم الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب.

• وأما بقية الموحدين فيدخلون الجنة ، ولكن قد يكون هناك حساب، وهناك عذاب ثم يدخلون الجنة.

🎙 الدرس الخامس عشر من شرح كتاب العبودية للشيخ العلامة الفوزان حفظه الله.

🔴 فائدة.

• حديث : (الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه).

• ومعنی ملعونة : يعني مذمومة. اللعن المراد به : الذم . فهي مذمومة إذا كانت لا تستعمل في طاعة الله ، أما إذا كان يستعان بها على طاعة الله فهي محمودة.

• والدنيا مزرعة للآخرة ؛ فمن اتخذها وسيلة لعبادة الله واستعان بها على طاعة الله تكون الدنيا محمودة ،  ومن عكس الأمر ؛ اتخذ الدنيا لذاتها ولم يعلقها بعبادة الله ، ولم ينتفع بها في طاعة الله فإنها تكون حسرة عليه يوم القيامة.


🎙 الدرس السابع عشر من شرح كتاب العبودية للشيخ العلامة الفوزان حفظه الله.

‏كلما كنت في حاجة أخيك كان الله في حاجتك
فأكثر من المعروف، أكثر من الإحسان
ولا تحقرن شيئا ولو كان قليلا، قال النبي ﷺ:
(لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة)
والفرسن:
ما يكون في ظلف الشاة وهو شيء بسيط زهيد
أي: لا تحقر ولو هذا الشيء القليل.
ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين ج4 ص295

‏عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أنه قال
.
قال رسول الله ﷺ
.
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت .
. ---------•
📚 « الألباني صحيح الجامع 6464 »

‏ليس كل قرين للإنسان يكون ناصحاً له
بدليل هذا
(إني كان لي قرين . يقول أإنك لمن المصدقين)
فاحذر القرناء لا تركن إليهم
إلا بعد أن تعرف صدق نصحهم ومودتهم.
ابن عثيمين
(تفسير سورة الصافات ص132)

‏يشرع للمسلم في آخر الصلاة قبل أن يسلم. أن يقول: «اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر»خرجه البخاري في صحيحه من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.

ابن باز

‏ينبغي للإنسان أن يكون مسابقاً بالخيرات
كلما حصل الخير يكون هو الأسبق
لأن هذا هو الذي أمرنا الله به في قوله:
(سابقوا إلى مغفرة من ربكم).
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح البخاري ج3 ص16)

‏الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله:

«[المرأة]
لا تكون حرة إلا بالتزام الأحكام الشرعية
الشرع حررها من الهوان حررها من الفساد
حررها من كل رذيلة ضبظها كرمها عززها
صانها»

[شرح كتاب الفتن والحوادث ص34]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة، إلا كان له به صدقة ".

رواه البخاري 2320

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

فالذين يبتدعون الاحتفال بالمولد ناقصون في تحقيق شهادة ان محمدً رسول الله " لان تحقيقها يسْلتزم أن لا تزيد في شريعتِهِ ما ليس فيها.

شرح الاربعين النوويه ص٢٧

‏قال الشيخ عبدالمحسن بن حمد البدر   حفظه الله:
أول ما ولد "  المولد "  في القرن الرابع الهجري،

أحدثته الرافضة العبيديون يقلّدون النصارى،

ظلمات بعضها فوق بعض،

ويكفي أن القرون المفضلة مضت ولا ذِكر للمولد فيها.

📕درس صحيح البخاري
الخميس٣ /ربيع الأول / ١٤٤١هـ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ))

صحيح البخاري - رقم : (652)

▫️في الحديثِ : فَضيلةُ إماطةِ الأَذى عَن الطَّريقِ، وهي أَدنى شُعَبِ الإيمانِ .

‏قال الشيخ العلامة ‎ابن عثيمين رحمه الله
" فتش قلبك يا أخي، هل فيك رياء؟ هل فيك كراهة للحق ؟ هل فيك بغضاء للمؤمنين؟ هل فيك حقد على المؤمنين؟
فإنَّ غسيل القلب كل يوم أهم من غسيل الثياب كل يوم، اغسل قلبك وطهره. "

اللقاء الشهري : [75/2]