من السُنن المهجورة
قالﷺ:"من قال لأخيه جزاك الله خيرًا فقد أبلغ في الثناء" الترمذي.
والمعنى:من دعا لأخيه بهذا الدعاء فقد بالغ في أداء شكره..
[تحفة الأحوذي]
وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ :"لو يعلم أحدكم ما له في قوله: جزاك الله خيرًا لأكثر منها بعضكم لبعض".
[الأدب لابن أبي شيبة]
قالﷺ:"من قال لأخيه جزاك الله خيرًا فقد أبلغ في الثناء" الترمذي.
والمعنى:من دعا لأخيه بهذا الدعاء فقد بالغ في أداء شكره..
[تحفة الأحوذي]
وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ :"لو يعلم أحدكم ما له في قوله: جزاك الله خيرًا لأكثر منها بعضكم لبعض".
[الأدب لابن أبي شيبة]
قال رسول الله ﷺ :
" إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا موت. فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم ".
📚رواه البخاري 6548
" إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا موت. فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم ".
📚رواه البخاري 6548
ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﻳﻨﻜﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ
ﻭﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻴﻪ
ﺳﻮاء ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ
ﻷﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺪﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭ ﻓﺎﺗﺨﺬﻭﻩ ﻋﺪﻭا}
فتاوى العثيمين ج١ ص٣٢٩
ﻭﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻴﻪ
ﺳﻮاء ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ
ﻷﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺪﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭ ﻓﺎﺗﺨﺬﻭﻩ ﻋﺪﻭا}
فتاوى العثيمين ج١ ص٣٢٩
قال رسول الله ﷺ :
" إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا. فيقول : ما صنعت شيئا. قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته. قال : فيدنيه منه، ويقول : نعم أنت ".
📚رواه مسلم 2813
" إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا. فيقول : ما صنعت شيئا. قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته. قال : فيدنيه منه، ويقول : نعم أنت ".
📚رواه مسلم 2813
ليس كمال التدين بإتعاب النفوس في العبادة والبعد عن ملاذ الدنيا المباحة، فطريقة النبي ﷺ أكمل طريقة؛ لما تشتمل عليه من إعطاء النفس حظها من الراحة واللذائذ المباحة مع التعبد لله عز وجل.
ابن عثيمين
(تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام ص793)
ابن عثيمين
(تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام ص793)
✍️ سئل العلامة #ابن_عثيمين هناك من يقول أن اليهود والنصارى أخوة لنا فما رأي فضيلتكم؟
🔑 أجاب رحمه الله:- الذي يقول ذلك، فهو مثلهم، يكون مرتدًا عن الإسلام؛ لأن هؤلاء ليسوا إخوة لنا، الأُخوَّة تكون بين المؤمنين بعضهم لبعض ﴿إنَّما المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ﴾.
الشرح الممتع (٤١٥/١٤).
🔑 أجاب رحمه الله:- الذي يقول ذلك، فهو مثلهم، يكون مرتدًا عن الإسلام؛ لأن هؤلاء ليسوا إخوة لنا، الأُخوَّة تكون بين المؤمنين بعضهم لبعض ﴿إنَّما المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ﴾.
الشرح الممتع (٤١٥/١٤).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" القلب إذا ذاق طعم عبادة الله والإخلاص له لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك ولا ألذ ولا أمتع ولا أطيب "
[العبودية صـ (٩٠)]
" القلب إذا ذاق طعم عبادة الله والإخلاص له لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك ولا ألذ ولا أمتع ولا أطيب "
[العبودية صـ (٩٠)]
من عنده عيال
ودخله قليل بقدر النفقة على عياله
فإن إنفاقه على عياله
أولى من الصدقة بما عنده من المال.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج2 ص135)
ودخله قليل بقدر النفقة على عياله
فإن إنفاقه على عياله
أولى من الصدقة بما عنده من المال.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج2 ص135)
قال الشيخ ابن باز - رحمہ الله:
فالمسلم وإن كان عنده شيء من المعاصي فهو أفضل بكثير من الكافر؛ لأن عنده الإيمان بالله ورسوله، عنده توحيد الله، فهو خير من الكافر من وجوه كثيرة، وإن كان عنده بعض المعاصي."
[فتاوى جامع الكبير]
فالمسلم وإن كان عنده شيء من المعاصي فهو أفضل بكثير من الكافر؛ لأن عنده الإيمان بالله ورسوله، عنده توحيد الله، فهو خير من الكافر من وجوه كثيرة، وإن كان عنده بعض المعاصي."
[فتاوى جامع الكبير]
قال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
الرقية عن طريق التلفون، ما أعرف لها أصلًا، يكفي الدعاء هذه ليست رقية ما يصل شيء مع الهاتف.
📚الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري ٢/٢٦٢)
الرقية عن طريق التلفون، ما أعرف لها أصلًا، يكفي الدعاء هذه ليست رقية ما يصل شيء مع الهاتف.
📚الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري ٢/٢٦٢)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من نفَّس عن مؤمن كُرْبة من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبة من كُرَب الآخرة، ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه.
رواه مسلم (2699)
من نفَّس عن مؤمن كُرْبة من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبة من كُرَب الآخرة، ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه.
رواه مسلم (2699)
🌟🍀🌟🍀🌟
قال الله تعالى:
{وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم
مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ}
لا يغرنك تقلب العصاة من حولك في النعم فترمق استقامتك
بعين المستريب وتقول:
أأطيعه وأشقى
ويعصونه ويسعدون إنك مبتلى
وإنهم مستدرجون
قال الله تعالى:
{وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم
مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ}
لا يغرنك تقلب العصاة من حولك في النعم فترمق استقامتك
بعين المستريب وتقول:
أأطيعه وأشقى
ويعصونه ويسعدون إنك مبتلى
وإنهم مستدرجون
🖇📖
📗 #علمتني_أية
🍃قال الله تعالى :
﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين﴾
لا يزيغ القلب فجأة.
بل هي سلسلة من التنازلات.
تبدأ بالتفريط في السنن
والمستحبات. ثم التساهل
في الواجبات، ثمّ التبرم من
الطاعات، ثم الطعن في الأصول والمسلّمات.
📍أد. عبدالرحمن الشهري
تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية
📗 #علمتني_أية
🍃قال الله تعالى :
﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين﴾
لا يزيغ القلب فجأة.
بل هي سلسلة من التنازلات.
تبدأ بالتفريط في السنن
والمستحبات. ثم التساهل
في الواجبات، ثمّ التبرم من
الطاعات، ثم الطعن في الأصول والمسلّمات.
📍أد. عبدالرحمن الشهري
تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية
🖇 || قال قتادة-رحمه الله-:
«إنا والله ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إلا مثله وشكله؛ فصاحبوا الصالحين من عباد الله لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم»
[الإبانة ٢/٤٧٧ رقم ٥٠٠].
«إنا والله ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إلا مثله وشكله؛ فصاحبوا الصالحين من عباد الله لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم»
[الإبانة ٢/٤٧٧ رقم ٥٠٠].
من علامات صدق المحبَّة 🍃
لما قالت عائشة: «وارأساه»، قال النبي ﷺ: «بل أنا وارأساه» ..
فلمَّا اشتكت إليه رأسها أخبرها أن بمحبِّها من الألم مثل الذي بها، وهذا غاية الموافقة من المحبِّ ومحبوبه، يتألم بتألمه ويسرُّ بسروره، حتى إذا آلمه عضو من أعضائه؛ آلم المحبّ ذلك العضو بعينه، وهذا من صدق المحبَّة وصفاء المودَّة.
الروح، لابن القيم، ص٢٥٩
🌸🍃
لما قالت عائشة: «وارأساه»، قال النبي ﷺ: «بل أنا وارأساه» ..
فلمَّا اشتكت إليه رأسها أخبرها أن بمحبِّها من الألم مثل الذي بها، وهذا غاية الموافقة من المحبِّ ومحبوبه، يتألم بتألمه ويسرُّ بسروره، حتى إذا آلمه عضو من أعضائه؛ آلم المحبّ ذلك العضو بعينه، وهذا من صدق المحبَّة وصفاء المودَّة.
الروح، لابن القيم، ص٢٥٩
🌸🍃
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس
أو غيره من أعيادهم الدينية ← حرام بالاتفاق
كما نقل ذلك ابن القيم
في كتابه أحكام أهل الذمة
فتاوى العثيمين ج3 ص45
أو غيره من أعيادهم الدينية ← حرام بالاتفاق
كما نقل ذلك ابن القيم
في كتابه أحكام أهل الذمة
فتاوى العثيمين ج3 ص45
" فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى "
🔹قال ابن عقيل رحمه الله تعالى :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاء،ِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " .
📚" الآداب الشرعية " (٤٦٤/٣).
🔹قال الذهبي رحمه الله :
لا أفلح - والله - من زكّىٰ نفسه، أو أعجبته .
📚سير أعلام النبلاء (١٩٠/٤).
🔹وقال الشوكاني رحمه الله تعالى :
" أَيْ: لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَام،ِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ، وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ ".
📚 "فتح القدير" (١٣٦/٥).
قال الله عزوجل:
﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾
🔹قال الطبري رحمه الله تعالى :
" يقول جل ثناؤه : لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية، بريئة من الذنوب والمعاصي" .
📚"تفسير الطبري" (٥٤٠/٢٢)
@ekhlakelmeslim
🔹قال ابن عقيل رحمه الله تعالى :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاء،ِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " .
📚" الآداب الشرعية " (٤٦٤/٣).
🔹قال الذهبي رحمه الله :
لا أفلح - والله - من زكّىٰ نفسه، أو أعجبته .
📚سير أعلام النبلاء (١٩٠/٤).
🔹وقال الشوكاني رحمه الله تعالى :
" أَيْ: لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَام،ِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ، وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ ".
📚 "فتح القدير" (١٣٦/٥).
قال الله عزوجل:
﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾
🔹قال الطبري رحمه الله تعالى :
" يقول جل ثناؤه : لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية، بريئة من الذنوب والمعاصي" .
📚"تفسير الطبري" (٥٤٠/٢٢)
@ekhlakelmeslim
قال الشيخ ابن عثيمين :
كل بهيمة أحسنت لها بسقي، أو إطعام، أو وقاية من حر، أو وقاية من برد، سواء كانت لك أو لغيرك من بني آدم، أو كانت من السوائب، فإن لك في ذلك أجراً عند الله ـ عز وجل ـ هذا وهن بهائم؛ فكيف بالآدميين؟ إذا أحسنت إلى الآدميين كان أشد وأكثر أجراً.
(شرح رياض الصالحين 2/173
كل بهيمة أحسنت لها بسقي، أو إطعام، أو وقاية من حر، أو وقاية من برد، سواء كانت لك أو لغيرك من بني آدم، أو كانت من السوائب، فإن لك في ذلك أجراً عند الله ـ عز وجل ـ هذا وهن بهائم؛ فكيف بالآدميين؟ إذا أحسنت إلى الآدميين كان أشد وأكثر أجراً.
(شرح رياض الصالحين 2/173