(الإيمان بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول لا إله إلا الله
وأدناها إماطة الأذى عن الطريق) ..
وإذا كان هذا من المحاسن ومن الصدقات
فإن وضع الأذى في طريق المسلمين من مساوئ الأعمال
ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين ج٢ ص١٥٨

‏قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله:

فإن المعاصي تفسد الأخلاق والأعمال والأرزاق،

كما قال تعالى :

﴿ظَهرَ الفَسَادُ في البَرِّ والْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾

كما أن الطاعات تصلح بها الأخلاق والأعمال والأرزاق وأحوال الدنيا والآخرة .

تيسير الكريم الرحمن📚

قال ابن عمر رضي الله عنهما:

" إن الرجل يستخير الله تبارك وتعالى فيختار له، فيسخط على ربه عز وجل، فلا يلبث أن ينظر في العاقبة؛ فإذا هو خير له".


[الزهد والرقائق لـ نعيم بن حماد ٢ /٣٢]

📄 ليس كل علم ينشر

📋 قال الإمام #الشاطبي :

🖋"ليس كل علم يبث وينشر وإن كان حقًا،
•وقد أخبر مالك عن نفسه أن عنده أحاديث وعلما ما تكلم فيها، ولا حدّث بها،
•وكان يكره الكلام فيما ليس تحته عمل،
•وأخبر عمن تقدمه أنهم كانوا يكرهون ذلك،فتنبه لهذا المعنى.
•وضابطه: أنك تعرض مسألتك على الشريعة
•فإن صحت في ميزانها فانظر في مآلها إلى حال الزمان وأهله،
•فإن لم يُؤد ذكرها إلى مفسدة فاعرضها في ذهنك على العقول،
•فإن قبلتها فلك أن تتكلم فيها إما على العموم إن كانت مما تقّبلها على العموم، وإما على الخصوص إن كانت غير لائقة بالعموم،
•وإن لم يكن لمسألتك هذا المساغ فالسكوت عنه هو الجاري على وفق المصلحة الشرعية والعقلية".

📚الموافقات | ج5- ص171.

📄 لاعبرة برأي إلا إذا دلت النصوص

📋 قال الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله:

🖋"كل رأي يفوته النص فلا تعبأ به ولا تلتفت إليه ولا تتهيب منه، فإنه زبد يذهب جفاء،
•فما دام هذا الرأي مجردا عن القرآن والسنة فإنه لا يعبأ به، بل ولا يساوي فلسًا" .

📚 شرح الكافية الشافية / ج4 / ص8

من شروط إجابة الدعاء
أن يشعر الإنسان حال دعائه
بأنه في أمس الضرورة إلى الله سبحانه وتعالى وحده
وهو الذي يجيب دعوة المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.
ابن عثيمين
(تفسير سورة الصافات ص197)

ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺻﻼﺡ اﻟﻘﻠﺐ
ﺃﻥ ﻻ ﺗﺸﻐﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ.
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص٢٣١

اليوم ينادون بالعري والتكشف وظهور النساء مختلطات بالرجال . الشيخ العلامة صالح  الفوزان حفظه الله .

ـــــــــــــ

✍🏻عن أبي هريرة، رضي الله عنه،
عن النبي ﷺ قال:

"ما من عبدٍ إِلَّا ولهُ صِيتٌ في السماءِ،
👈🏻فإنْ كان صِيتُهُ في السماءِ حَسَنًا،
وُضِعَ في الأرْضِ،
👈🏻 و إنْ كان صِيتُهُ في السماءِ سيِّئًا،
وُضِعَ في الأرْضِ".

📕 المعجم الأوسط، للطبراني -5248-

••

‏كان أبو ذر رضي الله عنه يقول :

يا أيها الناس ، إني لكم ناصح ، إني عليكم شفيق ، صلوا في ظلام الليل لوحشة القبور ، وصوموا في حر الدنيا لحر يوم النشور ، وتصدقوا مخافة يومٍ عسير لعظائم الأمور.

‏📚 تاريخ دمشق (٢١٤/٦٦)

••

ما قُتِلَ أحدٌ بأحَدِّ مِنْ سَيَف : سوف !.

✍🏻 - ابن الجوزي -

ابن باز / من تعار من اليل

               نعوذ بالله من العجب

قال الذهبي في ترجمة رجل من شيوخ الدارقطني: "وكان من بحور العلم، فأخملَه العُجْب".

وقال فيه الدار قطني: "وأهلكه العجب … كان لا يَعُدُّ لأحد من الفقهاء وزنا".

[السير (15/ 545، 546)].

‏

من طلب العلم للمدارس والفخر والرياء!


قال الذهبي -في السير (18/ 192)-:

"من طلب العلم للعمل کسره العلم، وبکی علی نفسه،

ومن طلب العلم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء، تحامق، واختال، وازدرى بالناس، وأهلكه العجب، ومقتته الأنفس
{قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها }
أي: (دسَّسها بالفجور والمعصية) ".




‏

    في التوكل على الله والإيمان بالقدر

في السير للذهبي (16/ 173- 174):

"قال ابن عبد البر: حُدِّثتُ أن رجلا وجد القاضي منذر بن سعيد في بعض الأسحار على دكان المسجد، فعرفه،
فجلس إليه

وقال: ياسيدي إنك لتغرر بخروجك، وأنت أعظم الحكام، وفي الناس المحكوم عليه والرقيق الدِّين

فقال: يا أخي وأنى لي بمثل هذه المنزلة؟
وأنى لي بالشهادة، ما أخرج تعرضا للتغرر،
بل أخرج متوكلا على الله إذ أنا في ذمته. فاعلم أن قدره لا محيد عنه، ولا وزر دونه".

⚠️⚠️ انــــــتبه لــــــهذا الــــــخطأ.


🔴 الشفع جزء من الوتر وما يترتب إن نويته شفعا.


◾️ السؤال : يقول البعض لا ينوي الوتر الا بعد قراءة الامام بسورة "سبح". فما الذي يترتب على ذلك؟  خصوصاً إذا لم يسلم الإمام إلا في آخر الوتر يعني من ثلاث. وما الطريق لتصحيح وتر المأموم فأكثر العامة يجهل ذلك.

▪️جواب العلامة العثيمين رحمه الله:

▫️ الطريق الى هذا أنني أحث إخواني طلبة العلم، أن يقولوا للعامة أن الشفع الذي يسمونه شفعاً هو جزءٌ من الوتر.

•ولهذا قال العلماء الإيتار بثلاثٍ له صورتان:

١- الصورة الأولى : أن يسلم من الركعتين ويأتي بالثالثة.

٢- والصورة الثانية:أن يسرد الثلاث كلها جميعاً.

✅ وعلى هذا فأنت أيها المأموم من حين ما يكمل الإمام ثمان ركعات ويكبر للتاسعة تنوي الوتر، لا تنوي الشفع الذي يكون مقتطعاً  من الوتر. انو الوتر من أول ما يكبر.

• وأما من كبر مع الامام على أنه تراويح ثم لما قرأ "سبح" نوى الوتر فإن هذه النية لا تنفعه. لأن الشيء المعين من العبادات لا بد أن يُنوى من أوله،  اي نعم.

• المهم أني أريد من طلبة العلم أن ينبهوا العامة على أن الثلاث سواءٌ قرنت او فصلت كلها وتر. فينوي الانسان الوتر من من الأول. اي نعم.

• ومن العجب أنني سئلت عن إمام ، لما صلى ثمان ركعات وقام إلى التاسعة سلم قالوا له: كيف هذا؟ سبحان الله، ترى ما صليت إلا واحدة ، ولا نوينا أنه وتر!!  قال انووا أنه وتر الآن!!!! الآن !!! متى؟  بعدما سلم!!!  هذا ما يصح!! ولا يستقيم!! ، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم"  إنما الأعمال بالنيات" ، وهذا ما نوى. لكن بعض الناس الله يهديه يفتي بغير علم.

🔉 مفرغ من اللقاء الرمضاني الثالث لسنة 1414 هجرية للشيخ العثيمين رحمه الله.

‏⚠️ انتبهي

◾️قال العلامة العثيمين رحمه الله:

💎 وهنا مسألتان ينبغي #التفطن لهما:

🔺 المسألة الأولى: أن بعض النساء تطهر في آخر الليل، وتعلم أنها طهرت، ولكنها لا تصوم ذلك اليوم ظنا منها أنها إذا لم تغتسل فإنها لا يصح صومها، وليس الأمر كذلك، بل صومها يصح وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر.

🔺‏وأما المسألة الثانية: فهي أن بعض النساء تكون صائمة فإذا فهي أن بعض النساء تكون صائمة فإذا غربت الشمس وأفطرت جاءها الحيض قبل أن تصلي المغرب، فبعض النساء تقول: إنها إذا أتاها الحيض بعد الفطر وقبل صلاة المغرب فإن صومها ذلك النهار يفسد.

🔺 ‏وكذلك بعض النساء يبالغ أيضا ويقول: إذا جاءها الحيض قبل صلاة العشاء فإن صومها ذلك اليوم يفسد، وكل هذا ليس بصحيح، فالمرأة إذا غابت الشمس وهي لم تر الحيض خارجا فصومها صحيح، حتى لو خرج بعد غروب الشمس بلحظة واحدة فصومها صحيح.


📚مجموع الفتاوى(مجلد١٩ص٨٠/ ٨١)

🔴 الإستغفار والتّوبةُ جهادٌ.

◾️قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية رحمه الله :

• لكن مَن رجا شيئًا طلبه، ومَن خاف مِن شيءٍ هرب منه، وإذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفارَ والاجتهاد فلا بدَّ أنْ يؤتيه اللهُ مِن فضله ما لم يخطر ببالٍ
وإذا رأى أنّه لا ينشرح صدرُه ولا يحصل له حلاوةُ الإيمان ونورُ الهداية فليكثر التّوبةَ والاستغفارَ وليلازم الاجتهادَ بحسب الإمكان.
فإنّ الله يقول: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}
وعليه بإقامة الفرائض ظاهراً وباطناً ولزوم الصراط المستقيم.

📚مجموع الفتاوى (11/390).

‏إذا سمعت المؤذن يؤذن وأنت تقرأ القرآن
فاقطع القرآن وأجب المؤذن.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج4 ص171)

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1673)