Forwarded from موسوعة الکتب العلمية | PDF
مجموع الأذكار.pdf
35.5 MB
-
| مجمـوع الأذكـار / حصـن مسلـم - الدعـاء - شـروط الدعـاء ومـوانـع الإجـابـة - العـلاج بالـرقى / لابـن وهـف القحطـانـي |
| مجمـوع الأذكـار / حصـن مسلـم - الدعـاء - شـروط الدعـاء ومـوانـع الإجـابـة - العـلاج بالـرقى / لابـن وهـف القحطـانـي |
Forwarded from موسوعة الکتب العلمية | PDF
-
| التعليـق على المنتـقى مـن أخبـار المصطـفـى ﷺ للشيـخ ابـن عثيميـن |
| التعليـق على المنتـقى مـن أخبـار المصطـفـى ﷺ للشيـخ ابـن عثيميـن |
ﻭاﻟﻤﻌﺮﻭﻑ:
ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻉ
ﻭاﻟﻤﻨﻜﺮ:
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺮﻉ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻀﺎﺑﻂ
ﻭﺳﻤﻲ اﻷﻭﻝ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﺸﺮﻉ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﺃﻗﺮﻩ
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻜﺮا؛ ﻷﻥ اﻟﺸﺮﻉ ﺃﻧﻜﺮﻩ.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٤٢
ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻉ
ﻭاﻟﻤﻨﻜﺮ:
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺮﻉ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻀﺎﺑﻂ
ﻭﺳﻤﻲ اﻷﻭﻝ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﺸﺮﻉ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﺃﻗﺮﻩ
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻜﺮا؛ ﻷﻥ اﻟﺸﺮﻉ ﺃﻧﻜﺮﻩ.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٤٢
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
وضع اللهُ : المصائب والبلايا والمحن
رحمة بين عبـاده يُكفِّرُ بها من خطاياهم
فهي من أعظم نِعَمه عليهم وإن كرهتها أنفسهم .
مفتاح دار السعادة (٢٩١)
وضع اللهُ : المصائب والبلايا والمحن
رحمة بين عبـاده يُكفِّرُ بها من خطاياهم
فهي من أعظم نِعَمه عليهم وإن كرهتها أنفسهم .
مفتاح دار السعادة (٢٩١)
🔴 انتبه لهذا.
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️وقد يظن الظان أنه تائب ولا يكون تائباً بل يكون تاركا ، والتارك غير التائب ، فإنه قد يُعرض عن الذنب لعدم خطوره بباله أو المقتضى لعجزه عنه ، أو تنتفى إرادته له بسبب غير ديني ، وهذا ليس بتوبة ، بل لا بد من أن يعتقد أنه سيئة ويكره فعله لنهي الله عنه ويدعه لله تعالى : لا لرغبة مخلوق ولا لرهبة مخلوق ؛ فإن التوبة من أعظم الحسنات ؛ والحسنات كلها يشترط فيها الإخلاص لله وموافقة أمره.
• كما قال الفضيل بن عياض في قوله : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) قال أخلصه وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ! ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصاً لم يقبل ؛ حتى يكون خالصاً صوابا . والخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة.
•وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعائه : اللهم اجعل عملي كله صالحاً ، واجعله لوجهك خالصاً ، ولا تجعل لأحد فيه شيئاً.
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٣١٧)].
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️وقد يظن الظان أنه تائب ولا يكون تائباً بل يكون تاركا ، والتارك غير التائب ، فإنه قد يُعرض عن الذنب لعدم خطوره بباله أو المقتضى لعجزه عنه ، أو تنتفى إرادته له بسبب غير ديني ، وهذا ليس بتوبة ، بل لا بد من أن يعتقد أنه سيئة ويكره فعله لنهي الله عنه ويدعه لله تعالى : لا لرغبة مخلوق ولا لرهبة مخلوق ؛ فإن التوبة من أعظم الحسنات ؛ والحسنات كلها يشترط فيها الإخلاص لله وموافقة أمره.
• كما قال الفضيل بن عياض في قوله : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) قال أخلصه وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ! ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصاً لم يقبل ؛ حتى يكون خالصاً صوابا . والخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة.
•وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعائه : اللهم اجعل عملي كله صالحاً ، واجعله لوجهك خالصاً ، ولا تجعل لأحد فيه شيئاً.
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٣١٧)].
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
•في الصحيحين أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي ، قال : " قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عنـدك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم".
•وفى السنن عن أبي بكر رضي الله عنه قال يارسول الله علمنى دعاء أدعو به إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال " قل : اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم . قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك".
▫️فليس لأحد أن يظن استغناءه عن التوبة إلى الله والاستغفار من الذنوب؛ بل كل أحد محتاج إلى ذلك دائما.
. قال الله تبارك وتعالى : { وَحَمَلَهَا الإنسانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا * لِيُعَذِّبَ اللهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ والْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ الله غَفُورًا رَّحِيمًا}.
• فالإنسان ظالم جاهل، وغاية المؤمنين والمؤمنات التوبة، وقد أخبر الله تعالى في كتابه بتوبة عباده الصالحين ومغفرته لهم.
📚 [مجموع الفتاوى (١١\٢٥٥)].
•في الصحيحين أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي ، قال : " قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عنـدك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم".
•وفى السنن عن أبي بكر رضي الله عنه قال يارسول الله علمنى دعاء أدعو به إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال " قل : اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم . قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك".
▫️فليس لأحد أن يظن استغناءه عن التوبة إلى الله والاستغفار من الذنوب؛ بل كل أحد محتاج إلى ذلك دائما.
. قال الله تبارك وتعالى : { وَحَمَلَهَا الإنسانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا * لِيُعَذِّبَ اللهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ والْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ الله غَفُورًا رَّحِيمًا}.
• فالإنسان ظالم جاهل، وغاية المؤمنين والمؤمنات التوبة، وقد أخبر الله تعالى في كتابه بتوبة عباده الصالحين ومغفرته لهم.
📚 [مجموع الفتاوى (١١\٢٥٥)].
◾️قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية رحمه الله :
• لكن مَن رجا شيئًا طلبه، ومَن خاف مِن شيءٍ هرب منه، وإذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفارَ والاجتهاد فلا بدَّ أنْ يؤتيه اللهُ مِن فضله ما لم يخطر ببالٍ
وإذا رأى أنّه لا ينشرح صدرُه ولا يحصل له حلاوةُ الإيمان ونورُ الهداية فليكثر التّوبةَ والاستغفارَ وليلازم الاجتهادَ بحسب الإمكان.
فإنّ الله يقول: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}
وعليه بإقامة الفرائض ظاهراً وباطناً ولزوم الصراط المستقيم.
📚مجموع الفتاوى (11/390).
• لكن مَن رجا شيئًا طلبه، ومَن خاف مِن شيءٍ هرب منه، وإذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفارَ والاجتهاد فلا بدَّ أنْ يؤتيه اللهُ مِن فضله ما لم يخطر ببالٍ
وإذا رأى أنّه لا ينشرح صدرُه ولا يحصل له حلاوةُ الإيمان ونورُ الهداية فليكثر التّوبةَ والاستغفارَ وليلازم الاجتهادَ بحسب الإمكان.
فإنّ الله يقول: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}
وعليه بإقامة الفرائض ظاهراً وباطناً ولزوم الصراط المستقيم.
📚مجموع الفتاوى (11/390).
التوبة من الحسنات
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وتوبة الإنسان من حسناته على أوجه :
١- أن يتوب ويستغفر من تقصيره فيها .
٢- أن يتوب مما كان يظنه حسنات، ولم يكن كحال أهل البدع .
٣- يتوب من إعجابه ورؤيته أنه فعلها، وأنها حصلت بقوته وينسى فضل الله وإحسانه، وإنه هو المنعم بها. وهذه توبة من فعل مذموم وترك مأمور .
• ولهذا قيل عن التوبة : مقام يستصحبه العبد من أول ما يدخل فيه إلى آخر عمره.
• وجميع الخلق عليهم أن يتوبوا وأن يستديموا التوبة لذا قال تعالى : { ليعذب الله المشْرِكِينَ وَٱلْمُشْرِكَٰتِ وَيَتُوبَ ٱلله عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۗ وَكَانَ ٱلله غَفُورًا رَّحِيمًۢا}.
📚 [التوبة والاستغفار ص٣٤].
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وتوبة الإنسان من حسناته على أوجه :
١- أن يتوب ويستغفر من تقصيره فيها .
٢- أن يتوب مما كان يظنه حسنات، ولم يكن كحال أهل البدع .
٣- يتوب من إعجابه ورؤيته أنه فعلها، وأنها حصلت بقوته وينسى فضل الله وإحسانه، وإنه هو المنعم بها. وهذه توبة من فعل مذموم وترك مأمور .
• ولهذا قيل عن التوبة : مقام يستصحبه العبد من أول ما يدخل فيه إلى آخر عمره.
• وجميع الخلق عليهم أن يتوبوا وأن يستديموا التوبة لذا قال تعالى : { ليعذب الله المشْرِكِينَ وَٱلْمُشْرِكَٰتِ وَيَتُوبَ ٱلله عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۗ وَكَانَ ٱلله غَفُورًا رَّحِيمًۢا}.
📚 [التوبة والاستغفار ص٣٤].
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"ان الله لم يجعل شيئاً يحبط جميع الحسنات إلا الكفر، كما أنه لم يجعل شيئاً يحبط جميع السيئات إلا التوبة".
📚 مجموع الفتاوى( ٧\٤٩٢).
"ان الله لم يجعل شيئاً يحبط جميع الحسنات إلا الكفر، كما أنه لم يجعل شيئاً يحبط جميع السيئات إلا التوبة".
📚 مجموع الفتاوى( ٧\٤٩٢).
• "فالعبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها إلى شكر، وذنب منه يحتاج فيه إلى الاستغفار؛ وكل من هذين من الأمور اللازمة للعبد دائما؛ فإنه لا يزال يتقلب في نعم الله وآلائه، ولا يزال محتاجا إلى التوبة والاستغفار".
📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية(جـ١٠صـ٨٨).
📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية(جـ١٠صـ٨٨).
✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :
✾ ما مضى لا يدفع بالحزن ، بل بالرضى والحمد والصبر والإيمان بالقدر ، وقول العبد : ( قدر الله وما شاء فعل ) ،
✾ وما يستقبل لا يدفع أيضا بالهم ، بل إما أن يكون له حيلة في دفعه فلا يعجز عنه ، وأما أن لا تكون له حيلة في دفعه فلا يجزع منه ،
✾ بل يلبس له لباسه ، ويأخذ له عدته ، ويتأهب له أهبته اللائقة به ، ويستجن بجنة حصينة من التوحيد والتوكل والإنطراح بين يدي الرب تبارك وتعالى ،
✾ والإستسلام له والرضى به رباً في كل شيء ، ولا يرضى به رباً فيما يحب دون ما يكره ، فإذا كان هكذا ، فلا يرضاه الرب له عبداً على الإطلاق ،
✾ فالهم والحزن لا ينفعان العبد البتة ، بل مضرتهما أكثر من منفعتهما ، فإنهما يضعفان العزم ، ويوهنان القلب ، ويحولان بين العبد وبين الإجتهاد فيما ينفعه ،
✾ ويقطعان عليه طريق السير أو ينكسانه إلى وراء ، أو يعوقانه ويقفانه أو يحجبانه عن العلم الذي كلما رآه شمر إليه وجد في سيره ، فهما حمل ثقيل على ظهر السائر ،
✾ فإن عاقه الهم والحزن عن شهواته ، وإرادته التي تضره في معاشه ومعاده ، انتفع به من هذا الوجه .
📙|[ زاد المعاد - ابن القيم ]|
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
- رحمه الله تعالى - :
✾ ما مضى لا يدفع بالحزن ، بل بالرضى والحمد والصبر والإيمان بالقدر ، وقول العبد : ( قدر الله وما شاء فعل ) ،
✾ وما يستقبل لا يدفع أيضا بالهم ، بل إما أن يكون له حيلة في دفعه فلا يعجز عنه ، وأما أن لا تكون له حيلة في دفعه فلا يجزع منه ،
✾ بل يلبس له لباسه ، ويأخذ له عدته ، ويتأهب له أهبته اللائقة به ، ويستجن بجنة حصينة من التوحيد والتوكل والإنطراح بين يدي الرب تبارك وتعالى ،
✾ والإستسلام له والرضى به رباً في كل شيء ، ولا يرضى به رباً فيما يحب دون ما يكره ، فإذا كان هكذا ، فلا يرضاه الرب له عبداً على الإطلاق ،
✾ فالهم والحزن لا ينفعان العبد البتة ، بل مضرتهما أكثر من منفعتهما ، فإنهما يضعفان العزم ، ويوهنان القلب ، ويحولان بين العبد وبين الإجتهاد فيما ينفعه ،
✾ ويقطعان عليه طريق السير أو ينكسانه إلى وراء ، أو يعوقانه ويقفانه أو يحجبانه عن العلم الذي كلما رآه شمر إليه وجد في سيره ، فهما حمل ثقيل على ظهر السائر ،
✾ فإن عاقه الهم والحزن عن شهواته ، وإرادته التي تضره في معاشه ومعاده ، انتفع به من هذا الوجه .
📙|[ زاد المعاد - ابن القيم ]|
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
” الإنتفاع بالقرآن و الإنذار به، إنما يحصل لمن هو حي القلب. “
📘 إغاثة اللهفان ١٩
” الإنتفاع بالقرآن و الإنذار به، إنما يحصل لمن هو حي القلب. “
📘 إغاثة اللهفان ١٩
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فإذا أفسح المجال للبدع والمبتدعة في دين الإسلام، فإنَّ الأمور ستعود إلى ما كان عليه الحال في الجاهلية.
📘التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٥٥٥
فإذا أفسح المجال للبدع والمبتدعة في دين الإسلام، فإنَّ الأمور ستعود إلى ما كان عليه الحال في الجاهلية.
📘التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٥٥٥
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فالواجب على الإنسان أن يعلِّق
قلبه بالقرآن وسماعه والتلذذ به
📘التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم جـ ٣ صـ ١١١٥
فالواجب على الإنسان أن يعلِّق
قلبه بالقرآن وسماعه والتلذذ به
📘التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم جـ ٣ صـ ١١١٥
Forwarded from ▫️الوصيَّة للبلاغ المبين ▫️
🔵#سلسلة_الأمثال_في_القرآن_الكريم(٥).
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"ومنها قوله تعالى: {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ}، فإنه -سبحانه وتعالى- ذكر الكفار ووصفهم بأنهم ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون، ثم ذكر المؤمنين ووصفهم بالإيمان والعمل الصالح والإخبات إلى ربهم، فوصفهم بعبودية الظاهر والباطن.
🔹جعل أحد الفريقين كالأعمى والأصم، من حيث كان قلبه أعمى عن رؤية الحق أصم عن سماعه، فشبّهه بمن بصره أعمى عن رؤية أحق الأشياء، وسمعه أصم عن سماع الأصوات، والفريق الآخر بصير القلب سميعه كبصير العين وسميع الأذن، فتضمنت الآية قياسين وتمثيلين للفريقين.
⏪ثم نفى التسوية عن الفريقين بقوله {هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً}".
📘[الأمثال في القرآن الكريم (ص: ١٣)].
---------------------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"ومنها قوله تعالى: {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ}، فإنه -سبحانه وتعالى- ذكر الكفار ووصفهم بأنهم ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون، ثم ذكر المؤمنين ووصفهم بالإيمان والعمل الصالح والإخبات إلى ربهم، فوصفهم بعبودية الظاهر والباطن.
🔹جعل أحد الفريقين كالأعمى والأصم، من حيث كان قلبه أعمى عن رؤية الحق أصم عن سماعه، فشبّهه بمن بصره أعمى عن رؤية أحق الأشياء، وسمعه أصم عن سماع الأصوات، والفريق الآخر بصير القلب سميعه كبصير العين وسميع الأذن، فتضمنت الآية قياسين وتمثيلين للفريقين.
⏪ثم نفى التسوية عن الفريقين بقوله {هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً}".
📘[الأمثال في القرآن الكريم (ص: ١٣)].
---------------------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ
Forwarded from ▫️الوصيَّة للبلاغ المبين ▫️
💎فائدة جليلة من فوائد الذكر💎
🕯قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
🖊"فمن خلى من الذكر لازمه الشيطان ملازمة الظل، والله يقول:
{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}. [الزخرف:٣٦].
▫️ولا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى، وهذه فائدة جليلة من فوائد الذكر العديدة" .
📘 [فقه الأدعية والأذكار (١/ ١٧)].
------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ
🕯قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
🖊"فمن خلى من الذكر لازمه الشيطان ملازمة الظل، والله يقول:
{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}. [الزخرف:٣٦].
▫️ولا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى، وهذه فائدة جليلة من فوائد الذكر العديدة" .
📘 [فقه الأدعية والأذكار (١/ ١٧)].
------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ