✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :
✾ ما مضى لا يدفع بالحزن ، بل بالرضى والحمد والصبر والإيمان بالقدر ، وقول العبد : ( قدر الله وما شاء فعل ) ،
✾ وما يستقبل لا يدفع أيضا بالهم ، بل إما أن يكون له حيلة في دفعه فلا يعجز عنه ، وأما أن لا تكون له حيلة في دفعه فلا يجزع منه ،
✾ بل يلبس له لباسه ، ويأخذ له عدته ، ويتأهب له أهبته اللائقة به ، ويستجن بجنة حصينة من التوحيد والتوكل والإنطراح بين يدي الرب تبارك وتعالى ،
✾ والإستسلام له والرضى به رباً في كل شيء ، ولا يرضى به رباً فيما يحب دون ما يكره ، فإذا كان هكذا ، فلا يرضاه الرب له عبداً على الإطلاق ،
✾ فالهم والحزن لا ينفعان العبد البتة ، بل مضرتهما أكثر من منفعتهما ، فإنهما يضعفان العزم ، ويوهنان القلب ، ويحولان بين العبد وبين الإجتهاد فيما ينفعه ،
✾ ويقطعان عليه طريق السير أو ينكسانه إلى وراء ، أو يعوقانه ويقفانه أو يحجبانه عن العلم الذي كلما رآه شمر إليه وجد في سيره ، فهما حمل ثقيل على ظهر السائر ،
✾ فإن عاقه الهم والحزن عن شهواته ، وإرادته التي تضره في معاشه ومعاده ، انتفع به من هذا الوجه .
📙|[ زاد المعاد - ابن القيم ]|
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
- رحمه الله تعالى - :
✾ ما مضى لا يدفع بالحزن ، بل بالرضى والحمد والصبر والإيمان بالقدر ، وقول العبد : ( قدر الله وما شاء فعل ) ،
✾ وما يستقبل لا يدفع أيضا بالهم ، بل إما أن يكون له حيلة في دفعه فلا يعجز عنه ، وأما أن لا تكون له حيلة في دفعه فلا يجزع منه ،
✾ بل يلبس له لباسه ، ويأخذ له عدته ، ويتأهب له أهبته اللائقة به ، ويستجن بجنة حصينة من التوحيد والتوكل والإنطراح بين يدي الرب تبارك وتعالى ،
✾ والإستسلام له والرضى به رباً في كل شيء ، ولا يرضى به رباً فيما يحب دون ما يكره ، فإذا كان هكذا ، فلا يرضاه الرب له عبداً على الإطلاق ،
✾ فالهم والحزن لا ينفعان العبد البتة ، بل مضرتهما أكثر من منفعتهما ، فإنهما يضعفان العزم ، ويوهنان القلب ، ويحولان بين العبد وبين الإجتهاد فيما ينفعه ،
✾ ويقطعان عليه طريق السير أو ينكسانه إلى وراء ، أو يعوقانه ويقفانه أو يحجبانه عن العلم الذي كلما رآه شمر إليه وجد في سيره ، فهما حمل ثقيل على ظهر السائر ،
✾ فإن عاقه الهم والحزن عن شهواته ، وإرادته التي تضره في معاشه ومعاده ، انتفع به من هذا الوجه .
📙|[ زاد المعاد - ابن القيم ]|
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
” الإنتفاع بالقرآن و الإنذار به، إنما يحصل لمن هو حي القلب. “
📘 إغاثة اللهفان ١٩
” الإنتفاع بالقرآن و الإنذار به، إنما يحصل لمن هو حي القلب. “
📘 إغاثة اللهفان ١٩
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فإذا أفسح المجال للبدع والمبتدعة في دين الإسلام، فإنَّ الأمور ستعود إلى ما كان عليه الحال في الجاهلية.
📘التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٥٥٥
فإذا أفسح المجال للبدع والمبتدعة في دين الإسلام، فإنَّ الأمور ستعود إلى ما كان عليه الحال في الجاهلية.
📘التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٥٥٥
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فالواجب على الإنسان أن يعلِّق
قلبه بالقرآن وسماعه والتلذذ به
📘التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم جـ ٣ صـ ١١١٥
فالواجب على الإنسان أن يعلِّق
قلبه بالقرآن وسماعه والتلذذ به
📘التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم جـ ٣ صـ ١١١٥
Forwarded from ▫️الوصيَّة للبلاغ المبين ▫️
🔵#سلسلة_الأمثال_في_القرآن_الكريم(٥).
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"ومنها قوله تعالى: {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ}، فإنه -سبحانه وتعالى- ذكر الكفار ووصفهم بأنهم ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون، ثم ذكر المؤمنين ووصفهم بالإيمان والعمل الصالح والإخبات إلى ربهم، فوصفهم بعبودية الظاهر والباطن.
🔹جعل أحد الفريقين كالأعمى والأصم، من حيث كان قلبه أعمى عن رؤية الحق أصم عن سماعه، فشبّهه بمن بصره أعمى عن رؤية أحق الأشياء، وسمعه أصم عن سماع الأصوات، والفريق الآخر بصير القلب سميعه كبصير العين وسميع الأذن، فتضمنت الآية قياسين وتمثيلين للفريقين.
⏪ثم نفى التسوية عن الفريقين بقوله {هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً}".
📘[الأمثال في القرآن الكريم (ص: ١٣)].
---------------------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"ومنها قوله تعالى: {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ}، فإنه -سبحانه وتعالى- ذكر الكفار ووصفهم بأنهم ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون، ثم ذكر المؤمنين ووصفهم بالإيمان والعمل الصالح والإخبات إلى ربهم، فوصفهم بعبودية الظاهر والباطن.
🔹جعل أحد الفريقين كالأعمى والأصم، من حيث كان قلبه أعمى عن رؤية الحق أصم عن سماعه، فشبّهه بمن بصره أعمى عن رؤية أحق الأشياء، وسمعه أصم عن سماع الأصوات، والفريق الآخر بصير القلب سميعه كبصير العين وسميع الأذن، فتضمنت الآية قياسين وتمثيلين للفريقين.
⏪ثم نفى التسوية عن الفريقين بقوله {هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً}".
📘[الأمثال في القرآن الكريم (ص: ١٣)].
---------------------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ
Forwarded from ▫️الوصيَّة للبلاغ المبين ▫️
💎فائدة جليلة من فوائد الذكر💎
🕯قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
🖊"فمن خلى من الذكر لازمه الشيطان ملازمة الظل، والله يقول:
{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}. [الزخرف:٣٦].
▫️ولا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى، وهذه فائدة جليلة من فوائد الذكر العديدة" .
📘 [فقه الأدعية والأذكار (١/ ١٧)].
------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ
🕯قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
🖊"فمن خلى من الذكر لازمه الشيطان ملازمة الظل، والله يقول:
{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}. [الزخرف:٣٦].
▫️ولا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى، وهذه فائدة جليلة من فوائد الذكر العديدة" .
📘 [فقه الأدعية والأذكار (١/ ١٧)].
------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ
••|
﴿هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِینَةَ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِیمَـٰنࣰا مَّعَ إِیمَـٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾
[الفتح ٤]
□يخبر تعالى عن مِنّته على المؤمنين بإنزال السّكينة في قلوبهم، وهي السّكون والطّمأنينة، والثبات عند نزول المحن المقلقة، والأمور الصعبة، التي تشوّش القلوب، وتزعج الألباب، وتضعف النفوس.
□فمن نعمة الله على عبده في هذه الحال↜ أن يُثبّته ويربط على قلبه، وينزل عليه السكينة، ليتلقى هذه المشقّات بقلب ثابت ونفس مطمئنة، فيستعد بذلك لإقامة أمر الله في هذه الحال، فيزداد بذلك إيمانه، ويتم إيقانه..
🖌تفسير السعدي
﴿هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِینَةَ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِیمَـٰنࣰا مَّعَ إِیمَـٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾
[الفتح ٤]
□يخبر تعالى عن مِنّته على المؤمنين بإنزال السّكينة في قلوبهم، وهي السّكون والطّمأنينة، والثبات عند نزول المحن المقلقة، والأمور الصعبة، التي تشوّش القلوب، وتزعج الألباب، وتضعف النفوس.
□فمن نعمة الله على عبده في هذه الحال↜ أن يُثبّته ويربط على قلبه، وينزل عليه السكينة، ليتلقى هذه المشقّات بقلب ثابت ونفس مطمئنة، فيستعد بذلك لإقامة أمر الله في هذه الحال، فيزداد بذلك إيمانه، ويتم إيقانه..
🖌تفسير السعدي
📩
قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله -: «ينبغي للعاقل أن يلازم باب مولاه على كل حال وأن يتعلق بذيل فضله إن عصى وإن أطاع»
🔘والصلاة بمواقيتها الخمس وأركانها المتعددة، هي عبودية ممتدَّة بلا انقطاع بين العبد وبين خالقه، وحبل صلة يطوي المسافات بين الأرض والسماوات، ليتفيَّأ المسلم معاني العبودية الخالصة للّه في كل وقت وعلى كل حال.
قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله -: «ينبغي للعاقل أن يلازم باب مولاه على كل حال وأن يتعلق بذيل فضله إن عصى وإن أطاع»
🔘والصلاة بمواقيتها الخمس وأركانها المتعددة، هي عبودية ممتدَّة بلا انقطاع بين العبد وبين خالقه، وحبل صلة يطوي المسافات بين الأرض والسماوات، ليتفيَّأ المسلم معاني العبودية الخالصة للّه في كل وقت وعلى كل حال.
••
قال صلى الله عليه وسلم: «الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء»
❄️ والعلاقة ما بين العبادة والعبوديَّة أن العبادة وعاء للعبوديَّة، ومن ثَمَّ فإنَّ قيمة العبادة تكمن في القدر الذي تنطوي عليه من معنى العبوديَّة. ذلك لأنَّ الذي يقرب العبد إلى الله تحققه بمعنى العبودية له، وإنَّما شُرعت العبادات وسيلة لذلك، إنَّ الطاعات التي فرضها الله علينا كلها أنوار، ووسائل يتقرب من خلالها العبد إلى الله عز وجل !🤍
📖| كتاب حقيقة العبودية- بتصرف
قال صلى الله عليه وسلم: «الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء»
❄️ والعلاقة ما بين العبادة والعبوديَّة أن العبادة وعاء للعبوديَّة، ومن ثَمَّ فإنَّ قيمة العبادة تكمن في القدر الذي تنطوي عليه من معنى العبوديَّة. ذلك لأنَّ الذي يقرب العبد إلى الله تحققه بمعنى العبودية له، وإنَّما شُرعت العبادات وسيلة لذلك، إنَّ الطاعات التي فرضها الله علينا كلها أنوار، ووسائل يتقرب من خلالها العبد إلى الله عز وجل !🤍
📖| كتاب حقيقة العبودية- بتصرف
••|
«وكان سِرُّ الصَّلاة ولبها إقبال القلب فيها على الله وحضوره بكليّته بين يديه، فإذا لم يقبل عليه واشتغل بغيره وَلَهًا بحديث النَّفس، كان بمنزلة وافد وفد إلى باب الملك معتذرًا من خطئه وزللـه, مستمطرًا لسحايب جوده ورحمته, مستطعمًا له ما يقوت قلبه؛ ليقوى على القيام في خدمته
فلما وصل إلى الباب ولم يبق إلا مناجاة الملك التفت عن الملك وزاغ عنه يمينًا أو ولاه ظهره، واشتغل عنه بأمقت شيء إلى الملك وأقلَّه عنده قدرًا».
📙 | كتاب ذوق الصلاة عند الإمام ابن القيم( بتصرف).
«وكان سِرُّ الصَّلاة ولبها إقبال القلب فيها على الله وحضوره بكليّته بين يديه، فإذا لم يقبل عليه واشتغل بغيره وَلَهًا بحديث النَّفس، كان بمنزلة وافد وفد إلى باب الملك معتذرًا من خطئه وزللـه, مستمطرًا لسحايب جوده ورحمته, مستطعمًا له ما يقوت قلبه؛ ليقوى على القيام في خدمته
فلما وصل إلى الباب ولم يبق إلا مناجاة الملك التفت عن الملك وزاغ عنه يمينًا أو ولاه ظهره، واشتغل عنه بأمقت شيء إلى الملك وأقلَّه عنده قدرًا».
📙 | كتاب ذوق الصلاة عند الإمام ابن القيم( بتصرف).
📖:
sdl.edu.sa/SDLPortal/ar/Publishers.aspx
https://sdl.edu.sa/SDLPortal/ar/Publishers.aspx
المكتبة الرقمية السعودية مفتوحة لمدة 5 أيام مجانا. من يوم 17 إلى 21 ديسمبر.
استغلوا الفرصة وحملوا ما تريدون من مراجع بمناسبة #اليوم_العالمي_للغة_العربية.
sdl.edu.sa/SDLPortal/ar/Publishers.aspx
https://sdl.edu.sa/SDLPortal/ar/Publishers.aspx
المكتبة الرقمية السعودية مفتوحة لمدة 5 أيام مجانا. من يوم 17 إلى 21 ديسمبر.
استغلوا الفرصة وحملوا ما تريدون من مراجع بمناسبة #اليوم_العالمي_للغة_العربية.
Forwarded from قناة أضواء البيان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
إعمالُ الفِكر في إصلاح النفس
«إن العاقل لا يزال يُعمل عقله وفكره في كل ما أهمَّه من شأن الدنيا والآخرة؛ فإذا وقع على عورة سترها أو ثُلمة سدّها أو عيب أصلحه، ولا يزال هذا حاله ودأبه حتى يستقيم له أمره، ولا يكون ذلك إلا للعاقل الرشيد الذي يجول بفكره وينظر بعقله ويعلم أنه ليس بمعصوم؛ فيتوقع الخلل في عمله فيُعدَّ له ما يحتاجه في ترميمه وإصلاحه ويظن بنفسه العجز والتقصير؛ فيُحسن الاستعانة بربه».
[أعمال القلوب، خالد السبت، (٣١٩)].
«إن العاقل لا يزال يُعمل عقله وفكره في كل ما أهمَّه من شأن الدنيا والآخرة؛ فإذا وقع على عورة سترها أو ثُلمة سدّها أو عيب أصلحه، ولا يزال هذا حاله ودأبه حتى يستقيم له أمره، ولا يكون ذلك إلا للعاقل الرشيد الذي يجول بفكره وينظر بعقله ويعلم أنه ليس بمعصوم؛ فيتوقع الخلل في عمله فيُعدَّ له ما يحتاجه في ترميمه وإصلاحه ويظن بنفسه العجز والتقصير؛ فيُحسن الاستعانة بربه».
[أعمال القلوب، خالد السبت، (٣١٩)].
كيف حال سرّك؟
«قال الإمام مالك -رحمه الله-: من أحبّ أن يفتح له فُرجةً في قلبه، وينجو من غمرات الموت وأهوالِ يوم القيامة؛ فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية»
[ترتيب المدارك، القاضي عياض (٢/ ٥١)]
«قال الإمام مالك -رحمه الله-: من أحبّ أن يفتح له فُرجةً في قلبه، وينجو من غمرات الموت وأهوالِ يوم القيامة؛ فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية»
[ترتيب المدارك، القاضي عياض (٢/ ٥١)]
قال ابن عبد القوي في منظومته:
«خَفِ الله في ظُلْمِ الْوَرَى وَاحْذَرَنَّهُ
وخَفْ يومَ عَضِّ الظالمينَ على الْيَدِ
ولا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ عنْ ذاكَ غافلًا
ولكنَّهُ يُمْلِي لِمَنْ شَا إلى الغدِ
فلا تَغْتَرِرْ بالحِلْمِ عنْ ظُلْمِ ظالِمٍ
سَيَأْخُذُهُ أَخْذًا وَبِيلًا وعنْ يَدِ
ألا إنَّ ظُلْمَ الناسِ ذَنْبٌ مُعَظَّمٌ
أتى النصُّ في تحريمِهِ بالتَّوَعُّدِ»..
[منظومة الآداب، ابن عبد القوي (٦٤)]
«خَفِ الله في ظُلْمِ الْوَرَى وَاحْذَرَنَّهُ
وخَفْ يومَ عَضِّ الظالمينَ على الْيَدِ
ولا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ عنْ ذاكَ غافلًا
ولكنَّهُ يُمْلِي لِمَنْ شَا إلى الغدِ
فلا تَغْتَرِرْ بالحِلْمِ عنْ ظُلْمِ ظالِمٍ
سَيَأْخُذُهُ أَخْذًا وَبِيلًا وعنْ يَدِ
ألا إنَّ ظُلْمَ الناسِ ذَنْبٌ مُعَظَّمٌ
أتى النصُّ في تحريمِهِ بالتَّوَعُّدِ»..
[منظومة الآداب، ابن عبد القوي (٦٤)]
❐ قناة تعنى بنشر السلاسل العلمـية:
لِـفَـضيلَـة الشيخِ العلامَة ابنُ عُـثَيْمِين رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ.
❍ قَالَ النبي ﷺ: ❨❪ مَنْ دَلَّ عَلَـﮯٰ خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ❫❩.
🔖 الـرابط من هُنــ↶ـــا:
❨❪ https://t.me/ibnothimeen ❫❩
https://t.me/ibnothimeen
لِـفَـضيلَـة الشيخِ العلامَة ابنُ عُـثَيْمِين رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ.
❍ قَالَ النبي ﷺ: ❨❪ مَنْ دَلَّ عَلَـﮯٰ خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ❫❩.
🔖 الـرابط من هُنــ↶ـــا:
❨❪ https://t.me/ibnothimeen ❫❩
https://t.me/ibnothimeen
Telegram
|[الـشّيخ العلّامَة ابنُ عُـثَيْمِين]|
❐ قناة تعنى بنشر السلاسل العلمـية:
لِـفَـضيلَـة الشيخِ العلامَة ابنُ عُـثَيْمِين رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ.
❍ قَالَ النبي ﷺ: ❨❪ مَنْ دَلَّ عَلَـﮯٰ خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ❫❩.
🔖 الـرابط من هُنــ↶ـــا:
❨❪ https://t.me/ibnothimeen ❫❩
لِـفَـضيلَـة الشيخِ العلامَة ابنُ عُـثَيْمِين رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ.
❍ قَالَ النبي ﷺ: ❨❪ مَنْ دَلَّ عَلَـﮯٰ خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ❫❩.
🔖 الـرابط من هُنــ↶ـــا:
❨❪ https://t.me/ibnothimeen ❫❩
اعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم؛ فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضا الناس: رجاء المدح، وخوفا من الذم، وذلك من المهلكات.
مختصر منهاج القاصدين ص٢١٢
مختصر منهاج القاصدين ص٢١٢
قال ابن عيينة: «من كانت معصيته في الشهوة فارج له التوبة؛ فإن آدم عليه السلام عصى مشتهيا فغفر له، وإذا كانت معصيته في كِبْر فاخش على صاحبه اللعنة فإن إبليس عصى مستكبرا فلُعن».
حلية الأولياء (٢٧٢/٧)
حلية الأولياء (٢٧٢/٧)
-
قد تَاب التابعيّ الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى عند سماعه آية:
﴿أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الحَقِّ﴾
وقال: قد آن ياربّ.
-
قد تَاب التابعيّ الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى عند سماعه آية:
﴿أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الحَقِّ﴾
وقال: قد آن ياربّ.
-
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ)
الْأَنْعَامِ 41
🔸قال ابن عبد البر رحمه الله :-
رَوَيْنَا عَنْ مَرْوَانَ الْعِجْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي عِشْرِينَ سَنَةً فِي حَاجَةٍ فَمَا قَضَاهَا حَتَّى الْآنَ وَأَنَا أَدْعُوهُ فِيهَا وَلَا أَيْأَسُ مِنْ قَضَائِهَا
الاستذكار لابن عبد البر 226/2
🍃
الْأَنْعَامِ 41
🔸قال ابن عبد البر رحمه الله :-
رَوَيْنَا عَنْ مَرْوَانَ الْعِجْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي عِشْرِينَ سَنَةً فِي حَاجَةٍ فَمَا قَضَاهَا حَتَّى الْآنَ وَأَنَا أَدْعُوهُ فِيهَا وَلَا أَيْأَسُ مِنْ قَضَائِهَا
الاستذكار لابن عبد البر 226/2
🍃