🔵#سلسلة_الأمثال_في_القرآن_الكريم(٥).


✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:

"ومنها قوله تعالى: {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ}، فإنه -سبحانه وتعالى- ذكر الكفار ووصفهم بأنهم ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون، ثم ذكر المؤمنين ووصفهم بالإيمان والعمل الصالح والإخبات إلى ربهم، فوصفهم بعبودية الظاهر والباطن.

🔹جعل أحد الفريقين كالأعمى والأصم، من حيث كان قلبه أعمى عن رؤية الحق أصم عن سماعه، فشبّهه بمن بصره أعمى عن رؤية أحق الأشياء، وسمعه أصم عن سماع الأصوات، والفريق الآخر بصير القلب سميعه كبصير العين وسميع الأذن، فتضمنت الآية قياسين وتمثيلين للفريقين.

⏪ثم نفى التسوية عن الفريقين بقوله {هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً}".

📘[الأمثال في القرآن الكريم (ص: ١٣)].

---------------------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ

💎فائدة جليلة من فوائد الذكر💎

🕯قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:

🖊"فمن خلى من الذكر لازمه الشيطان ملازمة الظل، والله يقول:
{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}. [الزخرف:٣٦].

▫️ولا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى، وهذه فائدة جليلة من فوائد الذكر العديدة" .

📘 [فقه الأدعية والأذكار (١/ ١٧)].

------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ

••|

﴿هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِینَةَ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِیمَـٰنࣰا مَّعَ إِیمَـٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾
[الفتح ٤] 

□يخبر تعالى عن مِنّته على المؤمنين بإنزال السّكينة في قلوبهم، وهي السّكون والطّمأنينة، والثبات عند نزول المحن المقلقة، والأمور الصعبة، التي تشوّش القلوب، وتزعج الألباب، وتضعف النفوس.

□فمن نعمة الله على عبده في هذه الحال↜ أن يُثبّته ويربط على قلبه، وينزل عليه السكينة، ليتلقى هذه المشقّات بقلب ثابت ونفس مطمئنة، فيستعد بذلك لإقامة أمر الله في هذه الحال، فيزداد بذلك إيمانه، ويتم إيقانه..

🖌تفسير السعدي

📩
قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله -: «ينبغي للعاقل أن يلازم باب مولاه على كل حال وأن يتعلق بذيل فضله إن عصى وإن أطاع»

🔘والصلاة بمواقيتها الخمس وأركانها المتعددة، هي عبودية ممتدَّة بلا انقطاع بين العبد وبين خالقه، وحبل صلة يطوي المسافات بين الأرض والسماوات، ليتفيَّأ المسلم معاني العبودية الخالصة للّه في كل وقت وعلى كل حال.

••
قال صلى الله عليه وسلم: «الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء»

❄️ والعلاقة ما بين العبادة والعبوديَّة أن العبادة وعاء للعبوديَّة، ومن ثَمَّ فإنَّ قيمة العبادة تكمن في القدر الذي تنطوي عليه من معنى العبوديَّة. ذلك لأنَّ الذي يقرب العبد إلى الله تحققه بمعنى العبودية له، وإنَّما شُرعت العبادات وسيلة لذلك، إنَّ الطاعات التي فرضها الله علينا كلها أنوار، ووسائل يتقرب من خلالها العبد إلى الله عز وجل !🤍

📖| كتاب حقيقة العبودية- بتصرف

••|

«وكان سِرُّ الصَّلاة ولبها إقبال القلب فيها على الله وحضوره بكليّته بين يديه، فإذا لم يقبل عليه واشتغل بغيره وَلَهًا بحديث النَّفس، كان بمنزلة وافد وفد إلى باب الملك معتذرًا من خطئه وزللـه, مستمطرًا لسحايب جوده ورحمته, مستطعمًا له ما يقوت قلبه؛ ليقوى على القيام في خدمته

فلما وصل إلى الباب ولم يبق إلا مناجاة الملك التفت عن الملك وزاغ عنه يمينًا أو ولاه ظهره، واشتغل عنه بأمقت شيء إلى الملك وأقلَّه عنده قدرًا».

📙 | كتاب ذوق الصلاة عند الإمام ابن القيم( بتصرف).

📖:
sdl.edu.sa/SDLPortal/ar/Publishers.aspx
https://sdl.edu.sa/SDLPortal/ar/Publishers.aspx

المكتبة الرقمية السعودية مفتوحة لمدة 5 أيام مجانا. من يوم 17 إلى 21 ديسمبر.
استغلوا الفرصة وحملوا ما تريدون من مراجع بمناسبة #اليوم_العالمي_للغة_العربية.

‏صورة من ......

النصيحة لمن أراد التوبة من الخطيئة
سماحة الإمام
عبد العزيز بن باز رحمه الله

إعمالُ الفِكر في إصلاح النفس

«إن العاقل لا يزال يُعمل عقله وفكره في كل ما أهمَّه من شأن الدنيا والآخرة؛ فإذا وقع على عورة سترها أو ثُلمة سدّها أو عيب أصلحه، ولا يزال هذا حاله ودأبه حتى يستقيم له أمره، ولا يكون ذلك إلا للعاقل الرشيد الذي يجول بفكره وينظر بعقله ويعلم أنه ليس بمعصوم؛ فيتوقع الخلل في عمله فيُعدَّ له ما يحتاجه في ترميمه وإصلاحه ويظن بنفسه العجز والتقصير؛ فيُحسن الاستعانة بربه».

[أعمال القلوب، خالد السبت، (٣١٩)].

كيف حال سرّك؟

«قال الإمام مالك -رحمه الله-: ‏من أحبّ أن يفتح له فُرجةً في قلبه، وينجو من غمرات الموت وأهوالِ يوم القيامة؛ فليكن في عمله في السر أكثر منه في العلانية»

‏[ترتيب المدارك، القاضي عياض (٢/ ٥١)]

قال ابن عبد القوي في منظومته:
«خَفِ الله في ظُلْمِ الْوَرَى وَاحْذَرَنَّهُ
وخَفْ يومَ عَضِّ الظالمينَ على الْيَدِ

ولا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ عنْ ذاكَ غافلًا
ولكنَّهُ يُمْلِي لِمَنْ شَا إلى الغدِ

فلا تَغْتَرِرْ بالحِلْمِ عنْ ظُلْمِ ظالِمٍ
سَيَأْخُذُهُ أَخْذًا وَبِيلًا وعنْ يَدِ

ألا إنَّ ظُلْمَ الناسِ ذَنْبٌ مُعَظَّمٌ
أتى النصُّ في تحريمِهِ بالتَّوَعُّدِ»..

[منظومة الآداب، ابن عبد القوي (٦٤)]

❐ قناة تعنى بنشر السلاسل العلمـية:
لِـفَـضيلَـة الشيخِ العلامَة ابنُ عُـثَيْمِين رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ.

❍ قَالَ النبي ﷺ: ❨❪ مَنْ دَلَّ عَلَـﮯٰ خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ❫❩.

🔖 الـرابط من هُنــ↶ـــا:
❨❪ https://t.me/ibnothimeen ❫❩
https://t.me/ibnothimeen

اعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمة الناس، وحب مدحهم؛ فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضا الناس: رجاء المدح، وخوفا من الذم، وذلك من المهلكات.

مختصر منهاج القاصدين ص٢١٢

قال ابن عيينة: «من كانت معصيته في الشهوة فارج له التوبة؛ فإن آدم عليه السلام عصى مشتهيا فغفر له، وإذا كانت معصيته في كِبْر فاخش على صاحبه اللعنة فإن إبليس عصى مستكبرا فلُعن».

حلية الأولياء (٢٧٢/٧)

-

قد تَاب التابعيّ الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى عند سماعه آية:
﴿أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ آمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ وَما نَزَلَ مِنَ الحَقِّ﴾

وقال: قد آن ياربّ.


-

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ (فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ)
الْأَنْعَامِ 41

🔸قال ابن عبد البر رحمه الله :-

رَوَيْنَا عَنْ مَرْوَانَ الْعِجْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي عِشْرِينَ سَنَةً فِي حَاجَةٍ فَمَا قَضَاهَا حَتَّى الْآنَ وَأَنَا أَدْعُوهُ فِيهَا وَلَا أَيْأَسُ مِنْ قَضَائِهَا

الاستذكار لابن عبد البر 226/2

🍃

قال معاوية بن قرَّة :

لا تطلب من الناس اليوم الخير،

اطلب منهم كفّ الأذى،

فمن كـفّ أذاه عنك اليوم،

فهو بمنزلة من كان يعطيك الجوائز.

تاريخ دمشق (٢٧٠/٥٩) .

🍃

✿


العَصْرةُ التي تُصيبُ قلبَ التائبِ 🌿

«كلُّ تائبٍ لا بدَّ له فى أولِ توبتِه من عَصرة وضغطَةٍ فى قَلبه مِن همّ أَو غمّ أو ضِيقٍ أو حُزن، ولو لم يكن إلا تأَلمُه بفراق محبوبه، فينضغط لذلك وينعصر قلبُه ويضيقُ صدرُه، فأَكثرُ الخلق رَجعوا من التوبَةِ ونُكسِوا عَلى رُؤوسهم لأجلِ هذه المِحْنَة.

والعارفُ الموفَّق يعلمُ أن الفَرحةَ والسرورَ واللذةَ الحاصلة عَقيبَ التوبة تكونُ على قَدرِ هذه العَصْرةِ، فكُلما كانتْ أقْوَى وأشدّ كانت الفرحةُ واللذةُ أكملَ وأتمّ.

• ولذلك أسبابٌ عديدةٌ:

- منها أن هذه العصرةَ والقبضَ دليلٌ على حَيَاة قلبِه، وقُوةِ استعدادِه، ولو كَانَ قلبُه ميتًا واستعدادُه ضعيفًا لم يحصُلْ له ذلك.

- وأيضًا فإنَّ الشَيطانَ لصُّ الإيمانِ، واللص إنما يَقصِد المكانَ المعمُورَ، وأما المَكَانُ الخرابُ الذى لا يَرجُو أن يظفَرَ منه بشَيْءٍ فلا يقصِدُه. فإذا قَوِيَت المعارضاتُ الشيطانِيةُ والعصرةُ دل على أنَّ فى قلبه من الخيرِ ما يَشْتَد حرصُ الشيطَانِ على نَزْعِه منه.

- وأيضًا فإنَّ قُوةَ المُعارِض والمُضاد تدل على قُوة مُعارضه وضده، ومثلُ هذا إما أن يكونَ رأسًا فى الخَيرِ أو رأسًا فى الشر، فإن النفوسَ الأبيةَ القويةَ إن كانت خَيِّرةً رأَسَتْ فى الخَيرِ، وإن كانتْ شِريرة رأسَتْ فى الشَر.

- وأيضًا فإنه بِحَسب مُوافقته لهَذا العارضِ وصَبْرِه عليه يُثمِرُ له ذلك من اليقينِ والثبَاتِ والعَزْمِ ما يُوجِبُ زيادةَ انشِرَاحِه وطُمأنينته.

- وأيضًا فإنه كلمَا عظُمَ المطلوبُ كثُرتِ العَوَارضُ والمَوَانع دونَه، هذه سنةُ اللهِ فى الخَلْق»

📖 ابن القيم | طريق الهجرتين

✿


أوصت امراةٌ ابنًا لها أراد سَفرًا، فقالت : «أوصيك بتقوى الله؛ فإنَّ قليلها أجدى عليك مِن كثير عَقلِك».

📖 صفة الصفوة لـ ابن الجوزي (٣٩٣/٤)

✿


كان من دعاء النبي ﷺ :

اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من فَضْلِكَ و رَحْمَتِكَ؛ فإنَّهُ لا يَمْلِكُها إلَّا أنتَ.

📖 صحيح الجامع (١٢٧٨)