قال ابن القيم رحمه الله:
والله تعالى يبتلي عبده ليسمع شكواه وتضرُّعه ودعاءه، وقد ذمَّ سبحانه مَن لم يتضرع إليه ولم يستكن له وقت البلاء؛ كما قال تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون: 76].
عدة الصابرين: ص26
وهذا والله قمة الإعراض عن الله نعوذ بالله من ذلك، فإذا كان العبد حال العجز وقلة الحيلة لا يرى ضعفه وعجزه مقابل قوة وقدرة الله سبحانه فمتى إذا؟!، وأيُّنا يقدر على نفسه إن وُكِلنا إلى أنفسنا؟! نعوذ بالله من الخذلان.
والله تعالى يبتلي عبده ليسمع شكواه وتضرُّعه ودعاءه، وقد ذمَّ سبحانه مَن لم يتضرع إليه ولم يستكن له وقت البلاء؛ كما قال تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون: 76].
عدة الصابرين: ص26
وهذا والله قمة الإعراض عن الله نعوذ بالله من ذلك، فإذا كان العبد حال العجز وقلة الحيلة لا يرى ضعفه وعجزه مقابل قوة وقدرة الله سبحانه فمتى إذا؟!، وأيُّنا يقدر على نفسه إن وُكِلنا إلى أنفسنا؟! نعوذ بالله من الخذلان.
قال إبن القيم رحمه الله:
إن العبد ليأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى وما اتصل به.
📚 الداء والدواء
إن العبد ليأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى وما اتصل به.
📚 الداء والدواء
قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللّه:
حفظ القرآن عند السلف
ما هو بالأمر الهين،
ليس كما هو عندنا الآن،
الإنسان يحفظ القرآن ولكنه
لا يظهر عليه أثرُه،
عند السلف إذا حفظ الإنسان القرآن
ظهَر عليه أثرُه بالسَّمْت والآداب والأخلاق والأعمال الصالحة
التفسير الثمين ٤/صـ١٤١
حفظ القرآن عند السلف
ما هو بالأمر الهين،
ليس كما هو عندنا الآن،
الإنسان يحفظ القرآن ولكنه
لا يظهر عليه أثرُه،
عند السلف إذا حفظ الإنسان القرآن
ظهَر عليه أثرُه بالسَّمْت والآداب والأخلاق والأعمال الصالحة
التفسير الثمين ٤/صـ١٤١
ومن رحمته - عز و جل -أنْ نغّص عليهم الدنيا..
فساقهم إلى ذلك بسياط الإبتلاء والامتحان ؛ فمنعهم ليعطيهم ، وابتلاهم ليعافيهم
إغاثة 2/917
فساقهم إلى ذلك بسياط الإبتلاء والامتحان ؛ فمنعهم ليعطيهم ، وابتلاهم ليعافيهم
إغاثة 2/917
إما اتباع الرسول وإما اتباع الهوى ..
قال تعالى: {فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين}
🔶 قال ابن القيّم -رحمه الله-: [فقسّم الأمر إلى أمرين لا ثالث لهما: إما الاستجابة لله والرسول وما جاء به، وإما اتباع الهوى، فكل ما لم يأت به الرسول فهو من الهوى]
📕 إعلام الموقعين ٣٨/١.
قال تعالى: {فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين}
🔶 قال ابن القيّم -رحمه الله-: [فقسّم الأمر إلى أمرين لا ثالث لهما: إما الاستجابة لله والرسول وما جاء به، وإما اتباع الهوى، فكل ما لم يأت به الرسول فهو من الهوى]
📕 إعلام الموقعين ٣٨/١.
فإذا اضطـرب الـقلـــب وقلـق
فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله .
بدائع التفسير 88/2
فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله .
بدائع التفسير 88/2
النفس كالعدو ؛
إن عرفت صولة الجد منك
استأسرت لك ،
وإن أنست منك المهانة
أسرتك .
بدائع الفوائد 4/745
إن عرفت صولة الجد منك
استأسرت لك ،
وإن أنست منك المهانة
أسرتك .
بدائع الفوائد 4/745
•#فائدة_جميلة :🌸
☆ما هو معنى قول المسلم بعد فراغه من الصلاة :
« اللّهم أنت السّلام ، و منك السّلام ، تباركت ياذا الجلال و الإكرام » ؟ .
☆قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" يعني اللّهم إنّي أتوسل إليك بهذا الإسم الكريم من أسمائك أن تُسلِّم لي صلاتي حتى تكون مكفرة للسّيئات ، و رافعة للدّرجات " .
••| شرح رياض الصّالحين : [ 5 ] 📚
☆ما هو معنى قول المسلم بعد فراغه من الصلاة :
« اللّهم أنت السّلام ، و منك السّلام ، تباركت ياذا الجلال و الإكرام » ؟ .
☆قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" يعني اللّهم إنّي أتوسل إليك بهذا الإسم الكريم من أسمائك أن تُسلِّم لي صلاتي حتى تكون مكفرة للسّيئات ، و رافعة للدّرجات " .
••| شرح رياض الصّالحين : [ 5 ] 📚
#عبارات_خاطئة
اشتهر بين العوام أنهم يقولون : ( يا من أمره بين الكاف والنون )
وهذا خطأ ، ليس أمر الله بين الكاف والنون ،
بل بعد الكاف والنون ؛ لأن الله قال : ( كُنْ فَيَكُونُ )
متى؟ بعد (كن) . فقولهم : بين الكاف والنون خطأ ،
يعني : ما تم الأمر بين الكاف والنون ، لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون ، لكنه بعد الكاف والنون فوراً كلمح بالبصر
📚ابن عثيمين لقاء الباب المفتوح (١٨٦/١٠ )
اشتهر بين العوام أنهم يقولون : ( يا من أمره بين الكاف والنون )
وهذا خطأ ، ليس أمر الله بين الكاف والنون ،
بل بعد الكاف والنون ؛ لأن الله قال : ( كُنْ فَيَكُونُ )
متى؟ بعد (كن) . فقولهم : بين الكاف والنون خطأ ،
يعني : ما تم الأمر بين الكاف والنون ، لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون ، لكنه بعد الكاف والنون فوراً كلمح بالبصر
📚ابن عثيمين لقاء الباب المفتوح (١٨٦/١٠ )
⁉️السؤال:
اشتهر عند بعض الناس في دعائهم أن
يقولوا: "يا حَنَّان يا مَنَّان"فهل هذا صحيح؟
✍️الجواب:
أما" يَا مَنَّان" فثابتٌ، وأما " يا حَنَّان" فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمى الله ب "الحنَّان"،
❌️فنقول : ️لا تقل : " يا حنَّان"
✅وقل : " يا منَّان يا بديع السموات والأرض "
📚الشيخ ابن عثيمين رحمه الله [ شرح عقيدة أهل السنة والجماعة ص ١١٢- ١١٣]
اشتهر عند بعض الناس في دعائهم أن
يقولوا: "يا حَنَّان يا مَنَّان"فهل هذا صحيح؟
✍️الجواب:
أما" يَا مَنَّان" فثابتٌ، وأما " يا حَنَّان" فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمى الله ب "الحنَّان"،
❌️فنقول : ️لا تقل : " يا حنَّان"
✅وقل : " يا منَّان يا بديع السموات والأرض "
📚الشيخ ابن عثيمين رحمه الله [ شرح عقيدة أهل السنة والجماعة ص ١١٢- ١١٣]
إنتظار الفرج حسن الظن بالله
💢قال الإمام ابن القيم:
👈- الصادق: ينتظر الفرجَ ولا ييأس من روح الله ويلقي نفسه بالباب طريحًا ذليلاً مسكينًا مُستكينا، كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البتّة، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلح له ..
👈- فإذا رأيته قد أقامك في هذا المقام، فاعلم أنه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك .
📕مدارج السالكين (۱۲۲/۳).
💢قال العلامة ابن عثيمين:
👈 - من انتظر الفرج أثيب على ذلك الإنتظار، لأنّ إنتظار الفرج حسن ظنّ بالله، وحسن الظن بالله عمل صالح يثاب عليه الإنسان .
-
📕فتاوى نور على الدرب (٢٢٥).
💢قال الإمام ابن القيم:
👈- الصادق: ينتظر الفرجَ ولا ييأس من روح الله ويلقي نفسه بالباب طريحًا ذليلاً مسكينًا مُستكينا، كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البتّة، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلح له ..
👈- فإذا رأيته قد أقامك في هذا المقام، فاعلم أنه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك .
📕مدارج السالكين (۱۲۲/۳).
💢قال العلامة ابن عثيمين:
👈 - من انتظر الفرج أثيب على ذلك الإنتظار، لأنّ إنتظار الفرج حسن ظنّ بالله، وحسن الظن بالله عمل صالح يثاب عليه الإنسان .
-
📕فتاوى نور على الدرب (٢٢٥).
#تنبيه
إياكم وكسر خواطر الناس.
قال الله تعالى :
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ المؤمنين والمؤمنات بِغَيْرِ ما اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وإثما مبينا.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" والاذية ": هي أن تؤذي الشخص بما يتألم منه قلبيا أو بما يتألم منه بدنيا ..
📔 [شرح رياض الصالحين ( 273/ 3) ]
️
إياكم وكسر خواطر الناس.
قال الله تعالى :
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ المؤمنين والمؤمنات بِغَيْرِ ما اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وإثما مبينا.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" والاذية ": هي أن تؤذي الشخص بما يتألم منه قلبيا أو بما يتألم منه بدنيا ..
📔 [شرح رياض الصالحين ( 273/ 3) ]
️
قال الفضيل بن عيّاض رحمه الله :
" إيّاك أن تدلّ النّاس على الله ثمّ تفقد أنت الطريق، و استعذّ بالله دائمًا أن تكون جسرًا يُعبر عليه إلى الجنّة، ثمّ يرمي في النّار ".
سير أعلام النبلاء (٦/٢٩١)
" إيّاك أن تدلّ النّاس على الله ثمّ تفقد أنت الطريق، و استعذّ بالله دائمًا أن تكون جسرًا يُعبر عليه إلى الجنّة، ثمّ يرمي في النّار ".
سير أعلام النبلاء (٦/٢٩١)
والإساءة إلى الجيران
أعظم من الإساءة إلى من ليسوا جيرانا لك
ولهذا قال النبي ﷺ:
"والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن"
قالوا: من يا رسول الله؟
قال: "من لا يأمن جاره بوائقه"
ابن عثيمين
مكارم الأخلاق ص24
أعظم من الإساءة إلى من ليسوا جيرانا لك
ولهذا قال النبي ﷺ:
"والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن"
قالوا: من يا رسول الله؟
قال: "من لا يأمن جاره بوائقه"
ابن عثيمين
مكارم الأخلاق ص24
-
-قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ الجُوزِيّة ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :
"أَنَّ الْعَبْدَ يَأْتِيٰ يَوْمَ الْقِيَامَـةِ بِسَيِّئَاتٍ أَمْثَالُ الْجِبَالِ فَيَجِدُ لِسَانَهُ قَدْ هَدَمَهَا مِنْ كَثْـرَةِ ذِكْرِ اللّٰهِ".
|[الدَّاء وَالدَّوَاء | ٢٣١ ]|.
-قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ الجُوزِيّة ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :
"أَنَّ الْعَبْدَ يَأْتِيٰ يَوْمَ الْقِيَامَـةِ بِسَيِّئَاتٍ أَمْثَالُ الْجِبَالِ فَيَجِدُ لِسَانَهُ قَدْ هَدَمَهَا مِنْ كَثْـرَةِ ذِكْرِ اللّٰهِ".
|[الدَّاء وَالدَّوَاء | ٢٣١ ]|.
قال ابن حبان رحمه الله :
رأى رجل فقيراً مريضاً كفيفاً مقعداً ، وهو يردد : الحمد لله الذي فضلني على كثير من عباده
فقال : يرحمك الله ، وبماذا فضلك ؟
قال :
رزقني لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وجسداً على البلاء صابراً ."
📚 : الثقات لابن حبان (5/5) .
رأى رجل فقيراً مريضاً كفيفاً مقعداً ، وهو يردد : الحمد لله الذي فضلني على كثير من عباده
فقال : يرحمك الله ، وبماذا فضلك ؟
قال :
رزقني لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وجسداً على البلاء صابراً ."
📚 : الثقات لابن حبان (5/5) .
قال ابن حبان رحمه الله :
رأى رجل فقيراً مريضاً كفيفاً مقعداً ، وهو يردد : الحمد لله الذي فضلني على كثير من عباده
فقال : يرحمك الله ، وبماذا فضلك ؟
قال :
رزقني لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وجسداً على البلاء صابراً ."
📚 : الثقات لابن حبان (5/5) .
رأى رجل فقيراً مريضاً كفيفاً مقعداً ، وهو يردد : الحمد لله الذي فضلني على كثير من عباده
فقال : يرحمك الله ، وبماذا فضلك ؟
قال :
رزقني لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وجسداً على البلاء صابراً ."
📚 : الثقات لابن حبان (5/5) .
عن أَبي عِنَبَةَ الخَوْلاَنِيَّ -رضي اللّه عنه- قَال:
« سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُول: لا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ غَرْسًا يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي طَاعَتِه ».
🗞 الصّحيحة (٢٤٤٢)
فسل ربّك أن يجعلك من هذا الغَرْس الطّيّب ما أحياك.
« سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُول: لا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ غَرْسًا يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي طَاعَتِه ».
🗞 الصّحيحة (٢٤٤٢)
فسل ربّك أن يجعلك من هذا الغَرْس الطّيّب ما أحياك.
•••
🌷 "مِن لطف الله بالمؤمن : أنّ حتى الهم الذي يعتري صدره ولا يعلم سببه هو تكفير لذنبه كما دلّت الآثار بذلك .
🌱 فيجعل الله من المصائب والأحزان العارضة للمؤمن تكفيرًا لسيئاته وزيادة في حسناته حتّى يأتيَ يوم القيامة قليل الذنب عظيم الأجر، ويا خسارة مَن لم تغلب حسناته سيّئاته مع عظيم لطف ربّه!".
▪️قال العلّامـة بن عثيـمـين رحمه الله
ولهـذا ينبغـي للإنسـان إذا اصـيب ولو بِـ شـوكة فليتذكر احتـساب الأجـر من اللّٰـه على هذه المصـيبة حتّى يؤجـر عليها، مع تكفيـرها للذّنـوب.
📚شرح رياض الصّالحـين ج1 ص244
🌸🍃
🌷 "مِن لطف الله بالمؤمن : أنّ حتى الهم الذي يعتري صدره ولا يعلم سببه هو تكفير لذنبه كما دلّت الآثار بذلك .
🌱 فيجعل الله من المصائب والأحزان العارضة للمؤمن تكفيرًا لسيئاته وزيادة في حسناته حتّى يأتيَ يوم القيامة قليل الذنب عظيم الأجر، ويا خسارة مَن لم تغلب حسناته سيّئاته مع عظيم لطف ربّه!".
▪️قال العلّامـة بن عثيـمـين رحمه الله
ولهـذا ينبغـي للإنسـان إذا اصـيب ولو بِـ شـوكة فليتذكر احتـساب الأجـر من اللّٰـه على هذه المصـيبة حتّى يؤجـر عليها، مع تكفيـرها للذّنـوب.
📚شرح رياض الصّالحـين ج1 ص244
🌸🍃