عن أَبي عِنَبَةَ الخَوْلاَنِيَّ -رضي اللّه عنه- قَال:
‏« سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُول: لا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ غَرْسًا يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي طَاعَتِه ».

‏ 🗞 الصّحيحة (٢٤٤٢)

فسل ربّك أن يجعلك من هذا الغَرْس الطّيّب ما أحياك.

•••
🌷 "‏مِن لطف الله بالمؤمن : أنّ حتى الهم الذي يعتري صدره ولا يعلم سببه هو تكفير لذنبه كما دلّت الآثار بذلك .

🌱 فيجعل الله من المصائب والأحزان العارضة للمؤمن تكفيرًا لسيئاته وزيادة في حسناته حتّى يأتيَ يوم القيامة قليل الذنب عظيم الأجر، ويا خسارة مَن لم تغلب حسناته سيّئاته مع عظيم لطف ربّه!".

▪️قال العلّامـة بن عثيـمـين رحمه الله

ولهـذا ينبغـي للإنسـان إذا اصـيب ولو بِـ شـوكة ‏فليتذكر احتـساب الأجـر من اللّٰـه على هذه المصـيبة ‏حتّى يؤجـر عليها، مع تكفيـرها للذّنـوب.
‏
‏📚شرح رياض الصّالحـين ج1 ص244

🌸🍃

﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾

ذكر الله حال المفسد في الأرض بمعاصي الله, إذا أمر بتقوى الله تكبر وأنف وجمع بين العمل بالمعاصي والكبر على الناصحين.

{ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ } التي هي دار العاصين والمتكبرين، { وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ }- أي: المستقر والمسكن, عذاب دائم, وهم لا ينقطع

📌إياك ورد النصيحة فهذا من جنس عمل المنافقين وهي من أبغض الكلام إلى الله

قال رسول الله ﷺ : (أبغضَ الكلامِ إلى اللَّهِ أن يقولَ الرَّجلُ للرَّجلِ : اتَّقِ اللَّهَ ، فيقولُ عليكَ نفسَكَ)

📚السلسلة الصحيحة 2939

قال تعالى :

{ وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا } [الإسراء:36]

أن الله ينهى عن كون الإنسان يتكلم فيما لا يعلم

🔸️{ وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ } يعني: لا تقل في شيء ليس لك به علم، بل تثبت

🔸️{إِنَّ السَّمْعَ }يقول: سمعت كذا، وهو ما سمع

🔸️{وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} الإنسان مسؤول عن سمعه، وقلبه، وبصره

📌فالواجب عليه ألا يقول: سمعت كذا إلا عن بصيرة، ولا يقل: نظرت كذا إلا عن بصيرة، ولا يحكي عن، أو يعتقد بقلبه شيئًا إلا عن بصيرة، لابد هو مسؤول.

📚من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله

وحكم القذف محرم، بل من كبائر الذنوب
إذا كان المقذوف محصناً
والحكمة من تحريمه = صيانة أعراض الناس
عن الانتهاك، وحماية سمعتهم عن التدنيس
وهذا من أحكم الحكم
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٤ ص٢٧٨

.

قال الفضـيل بـن عيـاض رحمـه اللّٰـه :

إذا قيـل لـك هـل تخـاف اللّٰـه ؟
فقـل : نسـأل اللّٰـه ذلـك ، فـإنك إن قـلت نعــم ، كـذبت ، وإن قـلت لا، كـفـرت

تزكية النفوس (117)

🌧

«إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُوْد»

مَا هُوَ الكَنُوْد⁉️

قال الحسن : هو الذي يعد المصائب وينسى نعم الله عليه.

📚تفسير ابن كثير

📌أحد السلف كان أبرص البدن أعمى العينين مشلول القدمين واليدين وكان يقول:

الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرًا ممن خلق وفضلني تفضيلًا

🔸️فمر به رجل فقال له: مما عافاك!! أعمى وأبرص ومشلول فمما عافاك؟

🔹️فقال له: ويحك يا رجل، جعل لي لسانًا ذاكرًا، وقلبًا شاكرًا، وبدنًا على البلاء صابرًا

فاللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا🤲🏻

قال تعالى:{فَأَكَلَا مِنها فَبَدَت لَهُما سَوَاتُهُما وَطَفِقا يَحْصِفانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فغوى}

✍قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

فانظر كيف نزل من الجنة العالية إلى الأرض الهابطة بمعصية واحدة ‼️

فما بالك بنا نحن معاصينا كثيرة بالليل والنهار نسأل الله أن يعاملنا وإياكم بعفوه.

📚شرح رياض الصالحين (٥ / ١٦٥) ]

⚠️لا تتساهل بالمعاصي وإن وقعت في معصية فبادر بالإقلاع عنها والتوبة

قال ابن عيينة :
‏ كان من دعاء مطرف بن عبد الله : « اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه، وأستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أوف به لك ، وأستغفرك مما زعمت إني أردت به وجهك فخالط قلبي منه ما قد عملت ».

‏ جامع العلوم والحكم ( ص ٤٢).

تعوَّذ منها في كل يوم .

قال النبي ﷺ يومًا لأصحابه : «تعوَّذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن»، فقالوا : نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن .

رواه مسلم (٢٨٦٧)

📌قال الله تعالى : {ولا تطع كل حلاف مهين، هماز مشاء بنميم }

🔸️حلاف مهين : كثير الحلف بالباطل
وهو الضعيف.

🔸️هماز : مغتاب للناس يأكل لحومهم.

🔸️مشاء بنميم: مشاء بحديث الناس ينقل حديث بعضهم إلى بعض
.
📚- انظر تفسير الطبري - سورة القلم الآية 11

*‏{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عن ذڪْرنا }
*
🖋 قال الإمام #ابن_القيم رحمه اللّٰه:

"الغفلة ترك باختيار الـغافل، والنسيان ترك بغـير اختياره؛ ولهذا قال تعالىٰ:
*(ولا تڪُن من الغافلــين)
*
ولم يقل: ولا تڪن من النّاســـين، فإنَّ النسيان
لا يدخل تحت التڪليف فلا يُنـهىٰ عنه".

> 📚 #مدارج_السالكين

﴿ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻌْﺶُ ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻧُﻘَﻴِّﺾْ ﻟَﻪُ ﺷَﻴْﻄَﺎﻧًﺎ ﻓَﻬُﻮَ ﻟَﻪُ ﻗَﺮِﻳﻦٌ ﴾ ‏[ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ 36:‏]

🔸️﴿ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻌْﺶُ﴾ ﻣﻦ ﻳﻐﻔﻞ، ﻭﻳﻌﺮﺽ ﴿ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ﴾ ﻳﻘﻴﺾ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ - ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ -

▪️ﻣﻦ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ
▪️ﻭﻋﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
▪️ﻭﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ

ﻗﻴﺾ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺪﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺣﺘﻰ ﺗﻠﻬﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ

▪️ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ
▪️ﻭﺃﺩﻯ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ
▪️ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ

ﻋﺎﻓﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ

📚 العلامة ابن باز رحمه الله

﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾

ذكر الله حال المفسد في الأرض بمعاصي الله, إذا أمر بتقوى الله تكبر وأنف وجمع بين العمل بالمعاصي والكبر على الناصحين.

{ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ } التي هي دار العاصين والمتكبرين، { وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ }- أي: المستقر والمسكن, عذاب دائم, وهم لا ينقطع

📌إياك ورد النصيحة فهذا من جنس عمل المنافقين وهي من أبغض الكلام إلى الله

قال رسول الله ﷺ : (أبغضَ الكلامِ إلى اللَّهِ أن يقولَ الرَّجلُ للرَّجلِ : اتَّقِ اللَّهَ ، فيقولُ عليكَ نفسَكَ)

📚السلسلة الصحيحة 2939

📌{ﺃﺣﺴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺁﻣﻨﺎ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻔﺘﻨﻮﻥ ‏}

لَنْ تُبْتَلى إلّا فِيْ أشدِّ مَا يتعلّق بهِ قلبُك، وَأضعف مَا تتحمّل جهاد نفسِك فيهِ، وَأكثر مَا تتمنّى الحصول عليهِ فِيْ الدُّنيا؛ ليستخلصكَ الله لهُ.

✍قَالَ ابن حجر رحمهُ الله:

" الله يجعل لأولِيائهِ عِندَ ابتلائهم مخارج، وَإنّما يتأخّر ذلكَ عن بعضهم فِيْ بعضِ الأوقات تهذيبًا وَزيادةً لهم فِيْ الثواب."

📚-فَتح الباري

-

-قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ الجُوزِيّة ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :

"أَنَّ الْعَبْدَ يَأْتِيٰ يَوْمَ الْقِيَامَـةِ بِسَيِّئَاتٍ أَمْثَالُ الْجِبَالِ فَيَجِدُ لِسَانَهُ قَدْ هَدَمَهَا مِنْ كَثْـرَةِ ذِكْرِ اللّٰهِ".

|[الدَّاء وَالدَّوَاء | ٢٣١ ]|.

قال ابن حبان رحمه الله :

رأى رجل فقيراً مريضاً كفيفاً مقعداً ، وهو يردد : الحمد لله الذي فضلني على كثير من عباده

فقال : يرحمك الله ، وبماذا فضلك ؟

قال :
رزقني لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، وجسداً على البلاء صابراً ."

📚 : الثقات لابن حبان (5/5) .

ماذا لو اختصّك الله بحنانه ؟

يقول السعدي عند تفسير آية: ﴿ وَحَنانًا مِن لَدُنّا ﴾ :

أي: " آتيناه رحمةً ورأفةً تيسرت بها أموره ، وصلحتْ بها أحواله ، واستقامت بها أفعاله "

اللهم حنانًا من لدُنك يؤنسُ أرواحنا ، ولُطفًا من حنانك ، تدرأ به عنّا المصائب والنوائب.

عن أَبي عِنَبَةَ الخَوْلاَنِيَّ -رضي اللّه عنه- قَال:
‏« سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُول: لا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ غَرْسًا يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي طَاعَتِه ».

‏ 🗞 الصّحيحة (٢٤٤٢)

فسل ربّك أن يجعلك من هذا الغَرْس الطّيّب ما أحياك.

"‏ومن تمامِ حُسنِ الظن بالله، أن يستقرَ في قلبك أنّه لا خيرَ لكَ في شيءٍ مُنِعتَ عنه، وأن رحمةَ اللهِ بالحِرمان لا تقِلُّ عن رحمته بالعطاء"

• { فَلَوۡلَا كَانَ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِن قَبۡلِكُمۡ أُو۟لُوا۟ بَقِیَّةࣲ یَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡفَسَادِ فِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّمَّنۡ أَنجَیۡنَا مِنۡهُمۡۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مَاۤ أُتۡرِفُوا۟ فِیهِ وَكَانُوا۟ مُجۡرِمِینَ }
[سُورَةُ #هود: ١١٦]


قال الشيخ #السعدي رحمه الله:

«لما ذكر تعالى، إهلاك الأمم المكذبة للرسل، وأن أكثرهم منحرفون، حتى أهل الكتب الإلهية، وذلك كله يقضي على الأديان بالذهاب والاضمحلال، ذكر أنه لولا أنه جعل في القرون الماضية بقايا، من أهل الخير يدعون إلى الهدى، وينهون عن الفساد والردى، فحصل من نفعهم ما بقيت به الأديان، ولكنهم قليلون جدا.

وغاية الأمر، أنهم نجوا، باتباعهم المرسلين، وقيامهم بما قاموا به من دينهم، وبكون حجة الله أجراها على أيديهم، ليهلك من هلك عن بيِّنة ويحيا من حيَّ عن بيِّنة

﴿و﴾ لكن ﴿اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ﴾ أي: اتبعوا ما هم فيه من النعيم والترف، ولم يبغوا به بدلا.

﴿وَكَانُوا مُجْرِمِينَ﴾ أي: ظالمين، باتباعهم ما أترفوا فيه، فلذلك حق عليهم العقاب، واستأصلهم العذاب. وفي هذا، حث لهذه الأمة، أن يكون فيهم بقايا مصلحون، لما أفسد الناس، قائمون بدين الله، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، ويبصرونهم من العمى.

وهذه الحالة أعلى حالة يرغب فيها الراغبون، وصاحبها يكون، إماما في الدين، إذا جعل عمله خالصا لرب العالمين».

📚 [#تفسير_السعدي]