✿


اعلم أن الإنسان إذا وافق هواه، وإن لم يضره، وجد من نفسه ذُلّاً لمكان أنه مغلوب، وإذا قهر هواه وجد في نفسه عِزًّا لأجل أنه غالب.

📖 ابن الجوزي | الطب الروحاني (٢٢)

✿


كم بينك وبين ( السلف ) الموصوفين، كما بين المجهولين والمعروفين؟.. آثرت الدنيا وآثروا الدين، فتلمح تفاوت الأمر يامسكين، أمَّا الفقير فمـا يخطر ببالك، فإذا جـاء سائل أغلظت له في مقالك، فإن أعطيته فحقيرًا يسيرًا من رديء مالَك، إلى كم تتعب في جمع الحطام وتشقى، وتؤثر ما يفنى على ما يبقى؟!

📖 التبصرة لابن الجوزي (٢٥٩/٢)

✿


إخواني تفكروا في الحـشر والمعاد، وتذكروا حين تقوم الأشهاد، إن في القيامة لحسرات، وإن في الحشر لزفرات، وإن عند الصراط لعثـرات، وإن عند الميزان لعبـرات، وإن عند الميزان لعبـرات، وإن الظلم يومئذ ظلمات، والكتب تحوي حتى النظـرات، وإن الحسـرة العظمى عند السـيئات، فريـق في الجنة يرتقـون في الدرجـات وفريق في السـعير يهبطون الدركـات، وما بينك وبين هذا إلا أن يقال: فلان مات، فتقول: ربي ارجعوني، فيقال:فات!

📖 ابن الجوزي | الياقوتة (٤٤)

✿


قال ابن الجوزي - رحمه الله -:

لمّا كان ⁧القرآن⁩ العزيز أشرف العُلوم؛ كان الفهم لمعَانِيه أوفى الفُهُوم.

📖 ‏زادُ المَسِير (١/٣)

✿


إذا عُرِضَت عليكُم سِلَعُ الآخرةِ تثَاقلتُم.
وإذا عُرِضَ عليكُم شرابُ الدُّنيا الفانيةِ تبادَرتُم.
كَم تقاطَعتُم على شهواتهَا وتَدابَرتُم؟
كَم بنيتُم ما ترحلون عنه وشيَّدتُم؟
كَم أتعبتُم الأبدانَ في الشَّهوات، والعيونَ أسهرتُم؟

- ابن الجوزي -

✿


مناجاة أعرابي 🌱

قال سفيان الثوري سمعت أعرابيًا يقول :

إلهي من أولى بالزلل والتقصير مني، وقد خلقتني ضعيفًا؟
من أولى بالعفو عني منك وعلمك فيّ سابق، وأمرك بي محيط؟
أطعتك بإذنك والمِنَّة لك عليّ، وعصيتك بعلمك والحجة لك، فأسألك بوجوب حجتك وانقطاع حجتي، وبفقري إليك وغناك عني أن تغفر لي وترحمني..

إلهي لم أحسن حتى أعطيتني، ولم أسئ حتى قضيت عليّ، اللهم إنّا أطعناك بنعمتك في أحب الأشياء إليك، شهادة أن لا إله إلا الله، ولم نعصك في أبغض الأشياء إليك، الشرك بك، فاغفر لي ما بينهما

اللهم سري إليك مكشوف، وأنا إليك ملهوف، إذا أوحشتني الغربة آنسني ذكرك، وإذا صببتَ علي الهموم لَجأت إليك استجارة بك، علمًا بأن أزمة الأمور بيدك وأن مصدرها عن قضائك.

📚صفة الصفوة لابن الجوزي (١١٦١)

✿


قال ابن المعتزّ -رحمه الله- :

‏ألَا مَن لِقلبٍ في الهــوى غير مُنتَهِي
‏وفي الغيِّ مِطْواعٍ، وَفي الرُّشدِ مُكرَهِ

‏أُشـــــــــــاوِرُه في تـوبةٍ فـيـقـولُ: لا
‏وإِن قلتُ: تأتي فتنةٌ، قال: أين هي؟

📖 ‏المواعظ والمجالس لابن الجوزي (١١٢)

✿


يا هذا! الحساب شديد، والطريق بعيد، وقد خاف مَن لا خوف عليه، فكيف سكن مَن لا أمن له؟!

📖 ابن الجوزي | التبصرة (٥٧٩/٢)

✿


يَا من يعظه الدَّهْر وَلَا يقبل، ويُنذرهُ القهرُ ثم يرحل، ويضم العيبَ إلى الشِّيب وبئس ما يفعل..
كن كيفَ شِئْت فَإِنَّمَا تُجازى بِمَا تعْمل.

- ابن الجوزي -

✿


يقول ابن الجوزي -رحمه الله- :

أنجع الوسائل لطلب الحوائج الذُّلُّ، و أبْلَغ الأسباب في العفو البكاء، و العيُّ عن ترتيب العذر بلاغة المُنْكسر، وليس في المياه ماءٌ يقلع آثار الذنوب من ثوب القلب إلا الدموع، فإن صب ولم يُزل الأثرُ، فعليك بالاغتراف من بحر الاعتراف!.

📖 المواعظ والمجالس (٣٢)

✿


قال بعض الحكماء لابنه:
يا بني لا تشغل قلبك من الدنيا إلا بقدر ما تتحققه من عمرك، ولتكن جرأتك على المعاصى بقدر صبرك على النار، وإذا أردت أن تعصى الله تعالى فانظر موضعًا لايراك الله فيه، وانظر إلى نفسك فإن كانت عزيزة فلا تذلّها، وإن كانت ذليلة فلا تزدها على ذلّها ذلًّا.

📖 المواعظ والمجالس لابن الجوزي (٣٧)

✿


ويحك! لَو عرفت قدر نَفسك ما أهنتها بِالمَعاصِي، إنَّما أبعدنا إبْلِيس لِأنَّهُ لم يسْجد لَك.. فالعجب كَيفَ صالحته وهجرتنا؟!

📖 ابن الجوزي | المواعظ والمجالس (٣٧)

‏✿


يا أهل الذُّنُوب والخطايا ألكم صَبر على العقُوبَة ﴿كلَّا إنَّها لظى﴾.

📖 المواعظ والمجالس لابن الجوزي (٥١)

تهنئتك للنصارى بعيد الكرسميس كأنك تقرهم بأن لله ولدا، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. ومن اعتقد أن لله ولد فقد كفر. فاحذر أن تهنئ النصارى بهذ العيد وأنت مسلم  حتى وإن كنت تنكر هذا في نفسك، ولا تجامل ولا تحابي في دينك، ولا تسمع لمن يهون هذا لك.

‏- عِبَادَ اللهِ! تَعَاهَدُوا الصَّلَاةَ عَلَى حَبِيبنَا مُحَمَّد ﷺ؛
لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِعَبْدِهِ خَيْرًا ، يسّرَ لِسَانَهُ للصَّلَاةِ
عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ "

____

📕‌ابْنُ الجَوْزِي / بُسْتَانُ الْوَاعِظِينَ ٣٠٠/١

‎

وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية
فلا يحسد أحدا على نعمه
ولا يشمت بأحد أصيب ببلية
لأنه يعلم أن ذلك من الله
فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه
ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).

قال ابن القيم رحمه الله :

(( أربعة تمنع الرزق : نوم الصبحة، وقلة الصلاة ، والكسل ، والخيانة )) .

[ زاد المعاد ( 378/4 ) ]

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى:

‏(فعلى الإنسان أن يكون مقصوده نفع الخلق، والإحسان إليهم مطلقا، وهذا هو الرحمة التي بعث بها محمد صلى الله عليه وسلم في قوله: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين").
*جامع المسائل جـ٦صـ٣٧

‌‌‎#فائدة

ﻗﺎﻝ الإمام ‎ﺑﻦﺍﻟﻘﻴﻢ رحمه الله:

" ﺍﻹﺧﻼﺹ ، ﺃﻥ ﻻ ﺗﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻚ ﺷﺎﻫﺪﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻣﺠﺎﺯﻳﺎ ﺳﻮﺍﻩ".

📚 كتاب ‎ﻣﺪﺍﺭﺝ_ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ 2/29

🔹 عِلَاجُ الفُتُوْرِ وَضَعْف التَدَيُّنِ

🔸 قَالَ العَلَّامَةُ #ابن_عثيمين
- رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :

« الإِنْسَانُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُوْنَ عَلَى وَتِيْرَةٍ وَاحِدَةٍ ، حَتَّى الصَحَابَة قَالُوْا : يَا رَسُوْلَ اللَّهِ ! إِنَّنَا عِنْدَكَ نَتَّعِظُ وَنُؤْمِنُ ، وَإِذَا ذَهَبْنَا إِلَى أَهْلِنَا - النِسَاء وَالأَوْلَاد - نُسِيْنَا ،
فَقَالَ : " سَاعَة وَسَاعَة " .
لَا يُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَكُوْنَ عَلَى وَتِيْرَةٍ وَاحِدَةٍ ، لَكِنّ يُحَافِظُ الإِنْسَانُ عَلَى صَلَاحِ القَلْبِ ، وَإِذَا صَلَحَ القَلْبُ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ :

● يَدَعُ الخَوْض فِيْمَا لَا يَعْنِيْهِ .
● يَدَعُ النِزَاع الَّذِيْ لَا فَائِدَةَ مِنْهُ .
● يَدَعُ التَحَزُّب الَّذِيْ فَرَّقَ الأُمَّة .
● وَيَقْبَلُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

وَلِهَذَا تَرَى العَامي خَيْرًا فِيْ عَقِيْدَتِهِ وَإِخْلَاصِهِ مِنْ كَثِيْرٍ مِنْ طُلَّابِ العِلْمِ ،
الَّذِيْنَ لَيْسَ لَهُمْ هَمٌّ إِلَّا الأَخْذُ وَالرَدّ ، وَالقِيْل وَالقَال ، وَمَاذَا تَقُوْلُ يَا فُلَان ؟ وَمَاذَا تَقُوْلُ فِيْ الكِتَابِ الفُلَانِي ؟ وَفِيْمَا كَتَبَهُ فُلَان ؛
هَذَا هُوَ الَّذِيْ يُضيعُ العَبْد وَيَسْلُبُ قَلْبَهُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا يَجْعَلُ لَهُ هَمًّا إِلَّا القِيْل وَالقَال .

فَنَصِيْحَتِيْ لِكُلِّ إِنْسَانٍ :
أَنْ يَكُوْنَ مُقْبِلًا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَنْ يَدَعَ النَاسَ وَخِلَافَاتِهِمْ ، هَذَا أَحْسَنُ شَيْئٍ ».

[لِقَاءُ البَابِ المَفْتُوْحِ (٢٣٢)]