التوبةُ والاستغفار تُقبل في جميع آناء الليل والنهار، وفي "صحيح مسلم" مرفوعًا: «إِنَّ اللهَ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا».
ولكن بعض الأوقات أرجى قبولًا، فَإِذَا وقعت التوبةُ والاستغفار في مظان الإجابة كان أقرب إِلَى حصول المطلوب؛ ولهذا مدح اللَّهُ تعالى المُستغفرين بالأسحار، قال: {وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}، وقال: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٤٨/١
ولكن بعض الأوقات أرجى قبولًا، فَإِذَا وقعت التوبةُ والاستغفار في مظان الإجابة كان أقرب إِلَى حصول المطلوب؛ ولهذا مدح اللَّهُ تعالى المُستغفرين بالأسحار، قال: {وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}، وقال: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٤٨/١
مَن عامله الله في ذنوبه بالعدل هلك، ومن عامله بالفضل نجا؛ كما قال يحى بن مُعاذ: إذا وضع عدله عَلَى عبد لم يبق له حسنة، وإذا بسط فضله عَلَى عبد لم يبق له سيئة.
يا ويلنا من موقف ما به ... أخوف من أنْ يعدل الحاكم
يا رب عفوا منك عن مذنب ... أسرف إلا أنّه نادم
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٣٧/١
يا ويلنا من موقف ما به ... أخوف من أنْ يعدل الحاكم
يا رب عفوا منك عن مذنب ... أسرف إلا أنّه نادم
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٣٧/١
قال ابن القَيِّم - رحمه الله
” لولا محن الدنيا ومصائبها ، لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه ِ عاجلا ً وآجلاً “ .
(زاد المعاد) (١٧٩/٤) .
” لولا محن الدنيا ومصائبها ، لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه ِ عاجلا ً وآجلاً “ .
(زاد المعاد) (١٧٩/٤) .
💡#نصيحة_ذهبية..
✍ قال الإمام #الذهبي -رحمه الله:
«ولو تلا ورتل في أسبوع، ولازم ذلك، لكان عملا فاضلا، فالدين يسر، فوالله إن ترتيل سبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النوافل الراتبة، والضحى، وتحية المسجد، مع الأذكار المأثورة الثابتة، والقول عند النوم واليقظة، ودبر المكتوبة والسحر، مع النظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصا لله، مع الأمر بالمعروف، وإرشاد الجاهل وتفهيمه، وزجر الفاسق، ونحو ذلك، مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان، مع أداء الواجب، واجتناب الكبائر، وكثرة الدعاء والاستغفار، والصدقة وصلة الرحم، والتواضع، والإخلاص في جميع ذلك، لشغل عظيم جسيم، ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين».
📕【سير أعلام النبلاء (٨٤/٣)】
✍ قال الإمام #الذهبي -رحمه الله:
«ولو تلا ورتل في أسبوع، ولازم ذلك، لكان عملا فاضلا، فالدين يسر، فوالله إن ترتيل سبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النوافل الراتبة، والضحى، وتحية المسجد، مع الأذكار المأثورة الثابتة، والقول عند النوم واليقظة، ودبر المكتوبة والسحر، مع النظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصا لله، مع الأمر بالمعروف، وإرشاد الجاهل وتفهيمه، وزجر الفاسق، ونحو ذلك، مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان، مع أداء الواجب، واجتناب الكبائر، وكثرة الدعاء والاستغفار، والصدقة وصلة الرحم، والتواضع، والإخلاص في جميع ذلك، لشغل عظيم جسيم، ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين».
📕【سير أعلام النبلاء (٨٤/٣)】
قال السخاوي رحمه الله :
"الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا ."
القول البديع (١٠٩)
"الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا ."
القول البديع (١٠٩)
يا طلاب العقيدة اثبتوا على ثغوركم
◇◆◇
📘 قال أبو حفص عمر بن علي البزار (ت ٧٤٩) -وهو يتحدث عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى-: 📘
◇◆◇
📜 ( ولقد أكثر ــ رضي الله عنه ــ التصنيف في الأصول فضلًا عن غيره من بقية العلوم، فسألته عن سبب ذلك، والتمست منه تأليف نصّ في الفقه يجمع اختياراته وترجيحاته، ليكون عمدة في الإفتاء، فقال لي ما معناه:
🔹 الفروع أمرها قريب، فإذا قلّد المسلم فيها أحدَ العلماء المقلَّدين جاز له العمل بقوله، ما لم يتيقن خطأه. 🔹
🔸 وأمّا الأصول فإني رأيت أهل البدع والضلالات والأهواء، كالمتفلسفة والباطنية والملاحدة، والقائلين بوحدة الوجود، والدهرية، والقدرية، والنُّصيرية، والجهمية، والحلولية، والمعطلة، والمجسِّمة، والمشبِّهة، والراوندية، والكُلّابية، والسالمية، وغيرهم من أهل البدع قد تجاذبوا فيها بأزمّة الضلال، وبان لي أنّ كثيرًا منهم إنما قَصَد إبطال الشريعة المقدّسة المحمدية، الظاهرة على كلّ دين، العلية، وأن جمهورهم أوقع الناس في التشكيك في أصول دينهم، ولهذا قلّ أن سمعت أو رأيت معرضًا عن الكتاب والسنة، مقبلًا على مقولاتهم، إلا وقد تزندق أو صار على غير يقين في دينه أو اعتقاده. 🔸
🔹 فلما رأيت الأمر على ذلك، بان لي أنه يجب على كلّ من يقدر على دفع شُبَههم وأباطيلهم وقطع حُجّتهم وأضاليلهم، أن يبذل جهده ليكشف رذائلهم، وزيف دلائلهم، ذبًّا عن الملّة الحنيفية، والسنة الصحيحة الجليّة). 🔹
◇◆◇
📗 الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية ص٧٥٤ �
◇◆◇
📘 قال أبو حفص عمر بن علي البزار (ت ٧٤٩) -وهو يتحدث عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى-: 📘
◇◆◇
📜 ( ولقد أكثر ــ رضي الله عنه ــ التصنيف في الأصول فضلًا عن غيره من بقية العلوم، فسألته عن سبب ذلك، والتمست منه تأليف نصّ في الفقه يجمع اختياراته وترجيحاته، ليكون عمدة في الإفتاء، فقال لي ما معناه:
🔹 الفروع أمرها قريب، فإذا قلّد المسلم فيها أحدَ العلماء المقلَّدين جاز له العمل بقوله، ما لم يتيقن خطأه. 🔹
🔸 وأمّا الأصول فإني رأيت أهل البدع والضلالات والأهواء، كالمتفلسفة والباطنية والملاحدة، والقائلين بوحدة الوجود، والدهرية، والقدرية، والنُّصيرية، والجهمية، والحلولية، والمعطلة، والمجسِّمة، والمشبِّهة، والراوندية، والكُلّابية، والسالمية، وغيرهم من أهل البدع قد تجاذبوا فيها بأزمّة الضلال، وبان لي أنّ كثيرًا منهم إنما قَصَد إبطال الشريعة المقدّسة المحمدية، الظاهرة على كلّ دين، العلية، وأن جمهورهم أوقع الناس في التشكيك في أصول دينهم، ولهذا قلّ أن سمعت أو رأيت معرضًا عن الكتاب والسنة، مقبلًا على مقولاتهم، إلا وقد تزندق أو صار على غير يقين في دينه أو اعتقاده. 🔸
🔹 فلما رأيت الأمر على ذلك، بان لي أنه يجب على كلّ من يقدر على دفع شُبَههم وأباطيلهم وقطع حُجّتهم وأضاليلهم، أن يبذل جهده ليكشف رذائلهم، وزيف دلائلهم، ذبًّا عن الملّة الحنيفية، والسنة الصحيحة الجليّة). 🔹
◇◆◇
📗 الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية ص٧٥٤ �
لا بُدَّ من الابتلاء 🌿
قال ابن الجوزي -رحمه الله- :
فأمَّا مَن يُريد أن تدوم له السلامة، والنصر على مَن يُعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عَرف التكليف، ولا فهم التسليم.
📚 صيد الخاطر (٢٧٩)
قال ابن الجوزي -رحمه الله- :
فأمَّا مَن يُريد أن تدوم له السلامة، والنصر على مَن يُعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عَرف التكليف، ولا فهم التسليم.
📚 صيد الخاطر (٢٧٩)
🔻
يا قليل الصبر إنما هي مراحل، فصابر لُجَّة البلاء فالموت ساحل، تأمَّل تحت سُجف ليلِ الصبر صبح الأجر، واحبس لسانك عن الشكوى في سجن الصبر، واقطع نهار الَّلأواء بحديث الفكر، وأوقد في دياجي الآلام مصباح الشكر، وقلَّب قلبك بين ذكر الثواب وتمحيص الوزر، وتعلَّم أن البلاء يُمزِّق رُكام الذُّنوب تمزيق الشِّباك، ويرفع درجات الفضائل إلى كاهل السِّماك..
ومَن تفكَّر في سر ﴿إنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ أَنِسَ بجليسه، ومَن تذكًّر ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ فرح بامتلاء كيسه.
إذا أنتَ لم ترحلْ بزادٍ منَ التُّقى
ولاقيتَ بعدَ الموتِ من قد تزوَّدا
ندمتَ على ألاَّ تكونَ كمثلهِ
فترصدَ للموتِ الذي كانَ أرصَدا
📖 ابن الجوزي | التبصرة.
يا قليل الصبر إنما هي مراحل، فصابر لُجَّة البلاء فالموت ساحل، تأمَّل تحت سُجف ليلِ الصبر صبح الأجر، واحبس لسانك عن الشكوى في سجن الصبر، واقطع نهار الَّلأواء بحديث الفكر، وأوقد في دياجي الآلام مصباح الشكر، وقلَّب قلبك بين ذكر الثواب وتمحيص الوزر، وتعلَّم أن البلاء يُمزِّق رُكام الذُّنوب تمزيق الشِّباك، ويرفع درجات الفضائل إلى كاهل السِّماك..
ومَن تفكَّر في سر ﴿إنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ أَنِسَ بجليسه، ومَن تذكًّر ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ فرح بامتلاء كيسه.
إذا أنتَ لم ترحلْ بزادٍ منَ التُّقى
ولاقيتَ بعدَ الموتِ من قد تزوَّدا
ندمتَ على ألاَّ تكونَ كمثلهِ
فترصدَ للموتِ الذي كانَ أرصَدا
📖 ابن الجوزي | التبصرة.
نسير إلى الآجال في كل ساعةٍ
وأيامنا تُطْوَى وهُــنَّ مَـراحـلُ
ولمْ أرَ مثلَ الموت حقاً كأنه
إذا ما تخطَّته الأماني باطلُ
وما أقبحَ التفريطَ في زمن الصِّبَا
فكيف به والشَّيْب في الرأس شاملُ
ترحَّلْ من الدنيا بزادٍ من التُّقَى
فعُمـرك أيامٌ وهــنَّ قـلائلُ
📖 التبصرة لابن الجوزي.
وأيامنا تُطْوَى وهُــنَّ مَـراحـلُ
ولمْ أرَ مثلَ الموت حقاً كأنه
إذا ما تخطَّته الأماني باطلُ
وما أقبحَ التفريطَ في زمن الصِّبَا
فكيف به والشَّيْب في الرأس شاملُ
ترحَّلْ من الدنيا بزادٍ من التُّقَى
فعُمـرك أيامٌ وهــنَّ قـلائلُ
📖 التبصرة لابن الجوزي.
قال عبد الله بن مسعود: «إذا صليتم على رسول الله ﷺ فأحسِنوا الصلاة عليه؛ فإنكم لا تدرون لعل ذلك يُعرض عليه.
قولوا: اللهم اجعل صلاتَك، ورحمتَك، وبركاتِك على سيِّد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، محمد عبدِك ورسولك، إمامِ الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة، اللهم ابعثه مقاما محمودا يَغبطه به الأولون والآخِرون، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد».
قولوا: اللهم اجعل صلاتَك، ورحمتَك، وبركاتِك على سيِّد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، محمد عبدِك ورسولك، إمامِ الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة، اللهم ابعثه مقاما محمودا يَغبطه به الأولون والآخِرون، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد».
رواه ابن ماجه، وأبو يعلى، والطبراني.
🔻
فَإِذا كَانَت الصَّلَاة عَلَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تقضي فِي الدُّنْيَا الْحَاجَات = فَالْأولى أَن تنجي صَاحبهَا فِي الْآخِرَة من الْعَذَاب والعقوبات، وتُدخل الجنّات العاليات.
📖 ابن الجوزي | بُستان الواعظين
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان. 🌿🌦️
فَإِذا كَانَت الصَّلَاة عَلَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تقضي فِي الدُّنْيَا الْحَاجَات = فَالْأولى أَن تنجي صَاحبهَا فِي الْآخِرَة من الْعَذَاب والعقوبات، وتُدخل الجنّات العاليات.
📖 ابن الجوزي | بُستان الواعظين
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان. 🌿🌦️
"هل استشعرت يومًا عظمة ذكر الله؟ وأنّك بمجرد أن تقول «الحمدُ لله» يمتلئ ميزانك بالحسنات؟ في الحديث: «والحمدلله تملأ الميزان» فما ظنّك إذا ملأت يومك وليلتك بذكر الله؟ كم من الأجور ستجدها في صحيفتك؟ وأمّا عن شعور الارتياح والبركة شيءٌ لا اختلاف فيه يجعلك حقًا تتمسّك بهذه العبادة
✍🏼 قال السمرقندي رحمه الله :
*❌ لا تتفكر في ثلاثة أشياء :
*1️⃣ لا تتفكر في الفقر :
*فيكثر همك وغمك، ويزيد في حرصك.*
*2️⃣ ولا تتفكر في ظلم من ظلمك :
*فيغلظ قلبك، ويكثر حقدك ويدوم غيظك.*
*3️⃣ ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا :
*فتحب الجمع، وتضيع العمر، وتسوِّف في العمل".*
📚 تنبيه الغافلين (٥٧٢/١).
*❌ لا تتفكر في ثلاثة أشياء :
*1️⃣ لا تتفكر في الفقر :
*فيكثر همك وغمك، ويزيد في حرصك.*
*2️⃣ ولا تتفكر في ظلم من ظلمك :
*فيغلظ قلبك، ويكثر حقدك ويدوم غيظك.*
*3️⃣ ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا :
*فتحب الجمع، وتضيع العمر، وتسوِّف في العمل".*
📚 تنبيه الغافلين (٥٧٢/١).
﴿ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا ﴾
فلما ذكر كفايته للمتوكل عليه، فربما أوهم ذلك تعجل الكفاية وقت التوكل، فعقبه بقوله: (قد جعل الله لكل شيء قدراً) أي: وقتاً لا يتعداه؛ فهو يسوقه إلى وقته الذي قَدَّرَه له، فلا يستعجل المتوكل ويقول: قد توكلت ودعوت فلم أر شيئاً، ولم تحصل لي الكفاية، فالله بالغ أمره في وقته الذي قدر له.
فلما ذكر كفايته للمتوكل عليه، فربما أوهم ذلك تعجل الكفاية وقت التوكل، فعقبه بقوله: (قد جعل الله لكل شيء قدراً) أي: وقتاً لا يتعداه؛ فهو يسوقه إلى وقته الذي قَدَّرَه له، فلا يستعجل المتوكل ويقول: قد توكلت ودعوت فلم أر شيئاً، ولم تحصل لي الكفاية، فالله بالغ أمره في وقته الذي قدر له.
الإمام ابن القيم
تأمل ما أودعكَ - الله ﷻ :
جعلك محل خطابه..
وحافظ كتابه..
وأذِن لك في مناجاته..
وبنى لك دارًا في جواره..
فبعت بضاعته بأوكس حظ!
وقنعت بأخس نصيب!
وآثرت المزبلة على القصر، والعزل على الولاية!!
يا من كان له مع الله حال وذاق حلاوة الوصال:
كيف تؤثر خَلْقَه عليه؟
كيف تذل لغيره والكون كله بين يديه؟
كيف يهرب عبدٌ مِن ربٍ إذا مشى نحوه هرول إليه؟
ويحك كيف؟! كيف؟!
جعلك محل خطابه..
وحافظ كتابه..
وأذِن لك في مناجاته..
وبنى لك دارًا في جواره..
فبعت بضاعته بأوكس حظ!
وقنعت بأخس نصيب!
وآثرت المزبلة على القصر، والعزل على الولاية!!
يا من كان له مع الله حال وذاق حلاوة الوصال:
كيف تؤثر خَلْقَه عليه؟
كيف تذل لغيره والكون كله بين يديه؟
كيف يهرب عبدٌ مِن ربٍ إذا مشى نحوه هرول إليه؟
ويحك كيف؟! كيف؟!
الإمام ابن الجوزي
✿
عِبادَ اللَّهِ: النَّظَرَ النظر إلى العواقب، فإن اللبيب لها يراقب، أيْنَ تَعَبُ مَن صامَ الهَواجِرَ؟.. وأيْنَ لَذَّةُ العاصِي الفاجِرِ؟..
رَحَلَتِ اللَّذَّةُ مِنَ الأفْواهِ إلى الصَّحائِفِ، وذَهَبَ نَصَبُ الصّالِحِينَ بِجَزَعِ الخائِفِ، فَكَأنْ لَمْ يَتْعَبْ مِن صابَرَ اللَّذّاتِ وكَأنْ لَمْ يَلْتَذَّ مَن نالَ الشَّهَواتِ.
📖 ابن الجوزي | التبصرة (٣٤٣/١)
عِبادَ اللَّهِ: النَّظَرَ النظر إلى العواقب، فإن اللبيب لها يراقب، أيْنَ تَعَبُ مَن صامَ الهَواجِرَ؟.. وأيْنَ لَذَّةُ العاصِي الفاجِرِ؟..
رَحَلَتِ اللَّذَّةُ مِنَ الأفْواهِ إلى الصَّحائِفِ، وذَهَبَ نَصَبُ الصّالِحِينَ بِجَزَعِ الخائِفِ، فَكَأنْ لَمْ يَتْعَبْ مِن صابَرَ اللَّذّاتِ وكَأنْ لَمْ يَلْتَذَّ مَن نالَ الشَّهَواتِ.
📖 ابن الجوزي | التبصرة (٣٤٣/١)
يا نفس أمَّا الورعون فقد جدّوا.
وأما الخائفون فقد استعدوا.
وأما الصالحون فقد راحوا.
وأما الواعظون فقد صاحوا.
يا نفس اتعبي قليلًا تستريحي في الفردوسِ كثيرًا.
📖 ابن الجوزي | الياقوتة.
وأما الخائفون فقد استعدوا.
وأما الصالحون فقد راحوا.
وأما الواعظون فقد صاحوا.
يا نفس اتعبي قليلًا تستريحي في الفردوسِ كثيرًا.
📖 ابن الجوزي | الياقوتة.
قال ابن رجب - رحمه الله:
حصول اليقين للقلبِ بالقضاء السابق، والتقدير
الماضي؛ يوجب رضا النفس بالقضاء والقدر
وطمأنينتها به، وقد دلّ القرآن على هذا المعنى
بعينهِ في قوله تعالى: {لِكَيْلَا تَأْسَوْا على ما
فَاتَكُمْ ولا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُم}.
مجموع الرسائل (١٤٤/٣)
حصول اليقين للقلبِ بالقضاء السابق، والتقدير
الماضي؛ يوجب رضا النفس بالقضاء والقدر
وطمأنينتها به، وقد دلّ القرآن على هذا المعنى
بعينهِ في قوله تعالى: {لِكَيْلَا تَأْسَوْا على ما
فَاتَكُمْ ولا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُم}.
مجموع الرسائل (١٤٤/٣)
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:
أنتم في زمان يقود الحق الهوى،
وسيأتي زمان يقود الهوى الحق،
فنعوذ بالله من ذلك الزمان .
الجامع لأحكام القرآن (٢٠٨-٩)
أنتم في زمان يقود الحق الهوى،
وسيأتي زمان يقود الهوى الحق،
فنعوذ بالله من ذلك الزمان .
الجامع لأحكام القرآن (٢٠٨-٩)