لا بُدَّ من الابتلاء 🌿

قال ابن الجوزي -رحمه الله- :

فأمَّا مَن يُريد أن تدوم له السلامة، والنصر على مَن يُعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عَرف التكليف، ولا فهم التسليم.

📚 صيد الخاطر (٢٧٩)

🔻


يا قليل الصبر إنما هي مراحل، فصابر لُجَّة البلاء فالموت ساحل، تأمَّل تحت سُجف ليلِ الصبر صبح الأجر، واحبس لسانك عن الشكوى في سجن الصبر، واقطع نهار الَّلأواء بحديث الفكر، وأوقد في دياجي الآلام مصباح الشكر، وقلَّب قلبك بين ذكر الثواب وتمحيص الوزر، وتعلَّم أن البلاء يُمزِّق رُكام الذُّنوب تمزيق الشِّباك، ويرفع درجات الفضائل إلى كاهل السِّماك..

ومَن تفكَّر في سر ﴿إنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ أَنِسَ بجليسه، ومَن تذكًّر ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ فرح بامتلاء كيسه.

‏إذا أنتَ لم ترحلْ بزادٍ منَ التُّقى
‏ولاقيتَ بعدَ الموتِ من قد تزوَّدا

‏ندمتَ على ألاَّ تكونَ كمثلهِ
‏فترصدَ للموتِ الذي كانَ أرصَدا

📖 ابن الجوزي | التبصرة.

نسير إلى الآجال في كل ساعةٍ
وأيامنا تُطْوَى وهُــنَّ مَـراحـلُ

ولمْ أرَ مثلَ الموت حقاً كأنه
إذا ما تخطَّته الأماني باطلُ

وما أقبحَ التفريطَ في زمن الصِّبَا
فكيف به والشَّيْب في الرأس شاملُ

ترحَّلْ من الدنيا بزادٍ من التُّقَى
فعُمـرك أيامٌ وهــنَّ قـلائلُ

📖 التبصرة لابن الجوزي.

قال عبد الله بن مسعود: «إذا صليتم على رسول الله ﷺ فأحسِنوا الصلاة عليه؛ فإنكم لا تدرون لعل ذلك يُعرض عليه.

قولوا: اللهم اجعل صلاتَك، ورحمتَك، وبركاتِك على سيِّد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، محمد عبدِك ورسولك، إمامِ الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة، اللهم ابعثه مقاما محمودا يَغبطه به الأولون والآخِرون، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد».

رواه ابن ماجه، وأبو يعلى، والطبراني.

🔻


فَإِذا كَانَت الصَّلَاة عَلَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تقضي فِي الدُّنْيَا الْحَاجَات = فَالْأولى أَن تنجي صَاحبهَا فِي الْآخِرَة من الْعَذَاب والعقوبات، وتُدخل الجنّات العاليات.

📖 ابن الجوزي | بُستان الواعظين

اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان. 🌿🌦️

"هل استشعرت يومًا عظمة ذكر الله؟ وأنّك بمجرد أن تقول «الحمدُ لله» يمتلئ ميزانك بالحسنات؟ في الحديث: «والحمدلله تملأ الميزان» فما ظنّك إذا ملأت يومك وليلتك بذكر الله؟ كم من الأجور ستجدها في صحيفتك؟ وأمّا عن شعور الارتياح والبركة شيءٌ لا اختلاف فيه يجعلك حقًا تتمسّك بهذه العبادة

✍🏼 قال السمرقندي رحمه الله :

*❌ لا تتفكر في ثلاثة أشياء :

*1️⃣ ‏لا تتفكر في الفقر :
*فيكثر همك وغمك، ويزيد في حرصك.*

*2️⃣ ولا تتفكر في ظلم من ظلمك :
*فيغلظ قلبك، ويكثر‏ حقدك ويدوم غيظك.*

*‏3️⃣ ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا :
*فتحب الجمع، وتضيع العمر، وتسوِّف في العمل".*

📚 ‏تنبيه الغافلين (٥٧٢/١).

﴿ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا ﴾

فلما ذكر كفايته للمتوكل عليه، فربما أوهم ذلك تعجل الكفاية وقت التوكل، فعقبه بقوله: (قد جعل الله لكل شيء قدراً) أي: وقتاً لا يتعداه؛ فهو يسوقه إلى وقته الذي قَدَّرَه له، فلا يستعجل المتوكل ويقول: قد توكلت ودعوت فلم أر شيئاً، ولم تحصل لي الكفاية، فالله بالغ أمره في وقته الذي قدر له.

الإمام ابن القيم

تأمل ما أودعكَ - الله ﷻ :
جعلك محل خطابه..
وحافظ كتابه..
وأذِن لك في مناجاته..
وبنى لك دارًا في جواره..
فبعت بضاعته بأوكس حظ!
وقنعت بأخس نصيب!
وآثرت المزبلة على القصر، والعزل على الولاية!!

يا من كان له مع الله حال وذاق حلاوة الوصال:
كيف تؤثر خَلْقَه عليه؟
كيف تذل لغيره والكون كله بين يديه؟
كيف يهرب عبدٌ مِن ربٍ إذا مشى نحوه هرول إليه؟
ويحك كيف؟! كيف؟!

الإمام ابن الجوزي

✿


عِبادَ اللَّهِ: النَّظَرَ النظر إلى العواقب، فإن اللبيب لها يراقب، أيْنَ تَعَبُ مَن صامَ الهَواجِرَ؟.. وأيْنَ لَذَّةُ العاصِي الفاجِرِ؟..
رَحَلَتِ اللَّذَّةُ مِنَ الأفْواهِ إلى الصَّحائِفِ، وذَهَبَ نَصَبُ الصّالِحِينَ بِجَزَعِ الخائِفِ، فَكَأنْ لَمْ يَتْعَبْ مِن صابَرَ اللَّذّاتِ وكَأنْ لَمْ يَلْتَذَّ مَن نالَ الشَّهَواتِ.

📖 ابن الجوزي | التبصرة (٣٤٣/١)

يا نفس أمَّا الورعون فقد جدّوا.
وأما الخائفون فقد استعدوا.
وأما الصالحون فقد راحوا.
وأما الواعظون فقد صاحوا.

يا نفس اتعبي قليلًا تستريحي في الفردوسِ كثيرًا.

📖 ابن الجوزي | الياقوتة.

يا هذا: المُحب يُطرَد فلا يزول وأنت تدعى فلا تجب!
كم ليلة ينادي - وأنت غائب -: هل من سائل؟ هل من تائب؟

📖 ابن الجوزي - الياقوتة (٨٧)

قال ابن رجب - رحمه الله:

حصول اليقين للقلبِ بالقضاء السابق، والتقدير
الماضي؛ يوجب رضا النفس بالقضاء والقدر
وطمأنينتها به، وقد دلّ القرآن على هذا المعنى
بعينهِ في قوله تعالى: {لِكَيْلَا تَأْسَوْا على ما
فَاتَكُمْ ولا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُم}.

مجموع الرسائل (١٤٤/٣)

نزل بك بلاء؟
"فالحق -عز وجل- علم من الخلق اشتغالهم بالبر عنه، فلذعهم في خلال النعم بعوارض تدفعهم إلى بابه يستغيثون به
فهذا من النعم في طي البلاء، وإنما البلاء المحض ما يشغلك عنه، فأما ما يقيمك بين يديه، ففيه جمالك!"

‏قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:

أنتم في زمان يقود الحق الهوى،

وسيأتي زمان يقود الهوى الحق،

فنعوذ بالله من ذلك الزمان .

الجامع لأحكام القرآن (٢٠٨-٩)

‏قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

" قد يُهانُ الشيخ في كبره حتى ترحمه القلوب،ولا يدري أن ذلك لإهماله حق الله تعالى في شبابه!".

📚صيد الخاطر ٣٠

وإنما نهي النبي -عليه الصلاة والسلام-
عن تمني الموت لضر نزل به
لأن من تمني الموت لضر نزل به = ليس عنده صبر.
ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين ج1 ص250

( مشاهد قلبية ! )💝

" إذا جرى على العبد "مقدور يكرهه" فله فيه ستة مشاهد :-

1⃣- أحدها مشهد التوحيد ، وأن الله هو الذي قدره وشاءه وخلقه ، وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن .
2⃣- الثاني مشهد العدل ، وأنه ماض فيه حكمه عدل فيه قضاؤه .
3⃣- الثالث مشهد الرحمة ، وأن رحمته في هذا المقدور غالبة لغضبه وانتقامه ، ورحمته حشوه .
4⃣- الرابع مشهد الحكمة ، وأن حكمته سبحانه اقتضت ذلك لم يقدره سدى ولا قضاه عبثا .
5⃣- الخامس مشهد الحمد ، وأن له سبحانه الحمد التام على ذلك من جميع وجوهه .
6⃣- السادس مشهد العبودية ، وأنه عبد محض من كل وجه ، تجري عليه أحكام سيده وأقضيته بحكم كونه ملكه وعبده ، فيصرفه تحت أحكامه القدرية كما يصرفه تحت أحكامه الدينية ، فهو محل لجريان هذه الأحكام عليه "

📜الفوائد لابن القيم ص 46 ، 47 .

اعلموا أن الشيطان لا يتسلط على ذاكر الموت، وإنما إذا غفل القلب عن ذكر الموت؛ دخل العدو من باب الغفلة.

📖 ابن الجوزي | الياقوتة (٦٣)

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

*|[ العبارة التي يقولها بعض المؤلفين : إنه على ما يشاء قدير، فهذه غلط؛ لأن الله لم يُقيد قدرته بالمشيئة، بل قال : على كل شيء قدير، فقل ما قاله الله سبحانه وتعالى . ]|*

> 📚( التعليقات المختصرة على العقيدة الطحاوية صـ ٣٤ )