‏خطر الشماتة ..

قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

“وليحذرِ المسلم من الشماتة بأهل البلاء، فإنه لا يأمن أن يبتليهُ الله بما أبتلاهم فيه”

فقه اﻷدعية واﻷذكار ٧٤٦ ’

يقول إبراهيم النخعي :

“إني لأرى الشئ أكرههُ، فما يمنعني أن أتكلم فيه إﻻ مخافة أن أبتلى بمثله"
‏شعب اﻹيمان ٣١٥/٥

‏قال ابن حزم: (ينبغي أن يرغب الإنسان العاقل في الاستكثار من الفضائل وأعمال البِرِّ التي يستحق من هي فيه الذِّكر الجميل،والثَّناء الحسن،والمدح، وحميد الصِّفة. فهي التي تقرِّبه من بارئه تعالى،وتجعله مذكورًا عنده عزَّ وجلَّ الذِّكر الذي ينفعه،ويحصل على بقاء فائدته،ولا يبيد أبد الأبد)

‏قال الإمام أحمد:
الناس يحتاجون إلى مداراة، ورفق في الأمر بالمعروف، بلا غلظة، إلا رجلاً معلنًا بالفسق فإنه لا حرمة له.

الجامع المنتخب ٦٨.

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى :

الحذرَ الحذرَ من الذُّنوبِ، خصوصًا ذنوب الخلواتِ..
فإن المبارزةَ للهِ تعالى تُسقطُ العبدَ مِن عينه،
وأصلِحْ ما بينك وبينه في السِّرِ، وقد أصلح لك أحوال العلانية.

📘صيد الخاطر (٢٠٧).

••

⁦▪️⁩قَالَ الضَّحَّاكُ بنُ مُزَاحِم -رَحِمَهُ اللّٰه- :

« مَا تَعَلَّمَ رَجُلٌ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ إِلَّا بِذَنْبٍ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}،

- قَالَ الضَّحَّاك: وَأَيُّ مُصِيبَةٍ أَعْظَمُ مِنْ نِسْيَان الْقُرْآنِ ».

📕[كِتَابُ الزُّهد لِوَكِيع (٩٥)]

ينبغي للإنسان اغتنام الفراغ والرخاء
بالعمل الصالح لأن الحال لا تدوم
فاغتنم الصحة والغنى والأمن والرخاء بالعمل الصالح
حتى يعرفك الله عز وجل عند الشدائد.
ابن عثيمين
(شرح الأربعين النووية ص252)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
«إنَّ اللهَ يُحبُّ أن يُؤتى بالعبدِ فيقولُ: يا ابنَ آدمَ، هل شغلتَني بالدنيا عن ذكرِي؟ فيقولُ: لا واللهِ، يا ربِّ، ما شغلتُكَ إلا بما أُعطيتُكَ من طاعتِكَ. قال: صدقتَ، فأدخلَهُ الجنَّةَ».
(رواه ابن حبان في “صحيحه” 2/311،
وقال عنه الشيخ الألباني: حسن)

عندما يطرق الله باب قلبك بسؤال “هل شغلتك الدنيا عن ذكري؟” لا تجب بالإنكار، بل اعترف بفضله وقل: “يا رب، كل ما أعطيتني هو منك، فاجعلني أستعمل نعمك في طاعتك”. فالإقرار بالفضل يفتح أبواب الجنة.

قال تعالى:
{جنَّاتُ عدنٍ مُّفتحةً لهمُ الأبواب }سورة ص آية 50

قال بن القيم - رحمه الله-:

"إذا دخل أهل الجنة لم تغلق أبوابُها عليهم بل تبقى مفتحة..
لماذا ؟!

إشارة إلى أنها دارُ أمْنٍ لا يحتاجون فيها إلى غلقِ الأبواب،
كما كانوا يحتاجون إلى ذلك في الدنيا

أما النار فإذا دخل أهلها أُغلقت عليهم أبوابها

« إنها عليهم مؤصدة »
أي مطبقة مغلقة".

[حادي الأرواح لابن القيم ( ١٠٦/١ )].

قال ابن القيِّم رحمه الله:

‏وأيُّ عذابٍ أشدُّ مِن :
‏الخوف ، والهمِّ ، والحزن ، وضيق الصَّدر ، وإعراضه عن الله والدَّار الاخرة ، ‏وتعلُّقه بغير الله ، وانقطاعه عن الله ، ‏بكلِّ وادٍ منه شُعبة ؟

‏[الدَّاء والدَّواء (١٨٥/١) ].

قال ابن القيم رحمه الله: قال تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} علق سبحانه الهداية بالجهاد، فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادا، وأفرض الجهاد: جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد.

الفوائد لابن القيم: (ص: 59)

°•
" أَمَّا بعْد فَإنَّك لَست بِسابقٍ أَجلُك ولَا مَرزُوق مَا لَيْس لَك واٌعْلم بِأنَّ الدَّهْر يَوْمان يَوْم لَك ويوْم عليْك وأنَّ الدُّنْيَا دار دُوَل فمَا كان مِنهَا لَك أَتَاك على ضَعفِك، ومَا كان مِنهَا عليْك لَم تدْفعْه بِقوَّتك "

-الإمَام عَلِي بْن أَبِي طَالِب رضي الله عنه ⁦

قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله :

والفـرق بين الغفلة والنسيان: أن الغفلة ترك باختيـار الغافل. .
والنسيان ترك بغير اختياره.

ولهـذا قـال تعـالى : { ولا تكن من الغافلين }.
ولم يقـل : ولا تكن من الناسين فإن النسيان
لا يدخل تحت التكليف .

📗[مدارج السالكين: (صـ ٢٥٥٧)].

💭 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
وَكُلَّمَا حَقَّقَ الْعَبْدُ الْإِخْلَاصَ فِي قَوْلِ:
لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ خَرَجَ مِنْ قَلْبِهِ تَأَلُّهُ مَا يَهْوَاهُ وَتُصْرَفُ عَنْهُ الْمَعَاصِي وَالذُّنُوبُ.
📚 مجموع الفتاوى

‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
وَالْعَبْدُ كُلَّمَا كَانَ أَذَلَّ لِلَّهِ وَأَعْظَمَ افْتِقَارًا إلَيْهِ وَخُضُوعًا لَهُ: كَانَ أَقْرَبَ إلَيْهِ، وَأَعَزَّ لَهُ، وَأَعْظَمَ لِقَدْرِهِ، فَأَسْعَدُ الْخَلْقِ: أَعْظَمُهُمْ عُبُودِيَّةً لِلَّهِ.
📚 مجموع الفتاوى

‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

🛑 قال الله تعالى: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ ..} للعلامة ابن باز رحمه الله

💡 قَالَ أَبُو حَفْصٍ : الْخَوْفُ من الله سِرَاجٌ فِي الْقَلْبِ، بِهِ يُبْصَرُ مَا فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَكُلُّ أَحَدٍ إِذَا خِفْتَهُ هَرَبْتَ مِنْهُ إِلَّا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنَّكَ إِذْ خِفْتَهُ هَرَبْتَ إِلَيْهِ.
💡 فَالْخَائِفُ هَارِبٌ مِنْ رَبِّهِ إِلَى رَبِّهِ. قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ : مَا فَارَقَ الْخَوْفُ قَلْبًا إِلَّا خَرِبَ .
💡 وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُفْيَانَ : إِذَا سَكَنَ الْخَوْفُ الْقُلُوبَ أَحْرَقَ مَوَاضِعَ الشَّهَوَاتِ مِنْهَا، وَطَرَدَ الدُّنْيَا عَنْهَا .
💡 وَقَالَ ذُو النُّونِ : النَّاسُ عَلَى الطَّرِيقِ مَا لَمْ يَزُلْ عَنْهُمُ الْخَوْفُ، فَإِذَا زَالَ عَنْهُمُ الْخَوْفُ ضَلُّوا الطَّرِيقَ .

〖 مدارج السالكين - ابن القيم 〗