🔴 من عمل بما يعلم أورثه الله علم ما لم يعلم.

◾️ ‏قال ‎شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️ إذا عمل العبد بماعلم أورثه الله علم ما لم يعلم، كما قال تعالى { ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم}. وقال:{والذين اهتدوا زادهم هدى}.

• وإذا ترك العبد العمل بعلمه عاقبه الله بأن يضله عن الهدى وأن لا يعرفه الصراط المستقيم كما قال تعالى: {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم}.

📚 [ المستدرك (١\٢١٢)].

‏قال شيخ الإسلام ‎#ابن_تيمية رحمه الله:

▫️إذا تدبر العبد علم أن ما هو فيه من الحسنات من فضل الله، فشكر الله فزاده الله من فضله عملا صالحا ونعماً يفيضها عليه.

• وإذا علم أن الشر لايحصل له إلا من نفسه بذنوبه، استغفر وتاب فزال عنه سبب الشر، فيكون العبد دائماًشاكراً مستغفراً فلايزال الخير يتضاعف له والشر يندفع عنه.

📚 [مجموع الفتاوى(١٤\٢٦٢)].

🔴 اجعل المال بمنزلة حمارك.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

▫️ وهكذا أيضاً طالب المال فإن ذلك يستعبده ويسترقه، وهذه الأمور نوعان:

• منها: ما يحتاج العبد إليه كما يحتاج إليه من طعامه وشرابه ومسكنه ومنكحه ونحو ذلك، فهذا يطلبه من الله ويرغب إليه فيه، فيكون المال عنده، يستعمله في حاجته، بمنزلة حماره الذي يركبه، وبساطه الذي يجلس عليه، بل بمنزلة الكنيف الذي يقضي فيه حاجته، من غير أن يستعبده فيكون هلوعاً، {إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا}.

📚 [كتاب العبودية].

🔴 من شعار أهل البدع.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«من شعار أهل البدع:

إحداث قول أوفعل، وإلزام الناس به، وإكراههم عليه، والموالاةعليه، والمعاداة على تركه، كما ابتدعت الخوارج رأيها، وألزمت الناس به، ووالت وعادت عليه، وابتدعت الرافضة رأيها، وألزمت الناس به، ووالت وعادت عليه، وابتدعت الجهمية رأيها، وألزمت الناس به، ووالت وعادت عليه».

📚 [التسعينية (١/ ١٧٦)].

🔴 افقه هذه.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• إذا تدبر العبد علم أن ما هو فيه من الحسنات من فضل الله، فشكر الله، فزاده الله من فضله عملا صالحا ، ونعما يفيضها عليه .

• وإذا علم أن الشر لا يحصل له إلا من نفسه بذنوبه : استغفر وتاب . فزال عنه سبب الشر، فيكون العبد دائما شاكرا مستغفرا، فلا يزال الخير يتضاعف له ، والشر يندفع عنه.

📚 [مجموع الفتاوى (١٤\٢٦٢)].

والواجب على الإمام
أن يتقي الله تعالى فيمن وراءه
ولا يطيل إطالة تشق عليهم خارجة عن النفس
ولا يخفف تخفيفا
يخل بما يجب أو بما يسن على من وراءه
فتاوى العثيمين ج14 ص199

📍فضل الـتبكير إلى الجـمعة.

✍🏻 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :

۞ عَنْ ابْنِ مَسْعُـودٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُـول ُ:

« بَكِّرُوا فِي الْغُدُوِّ فِي الدُّنْيَا إلَى الْجُمُعَاتِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْرُزُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ عَلَى كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ فَيَكُونُ النَّاسُ مِنْهُ فِي الدُّنُوِّ كَغُدُوِّهِمْ فِي الدُّنْيَا إلَى الْجُمُعَةِ »

وَهَذَا الَّذِي أَخْبَرَ بِهِ ابْنُ مَسْعُودٍ أَمْرٌ لَا يَعْرِفُهُ إلَّا نَبِيٌّ أَوْ مَنْ أَخَذَهُ عَنْ نَبِيٍّ فَيُعْلَمُ بِذَلِكَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَهُ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ  عَنْ أَهْلِ الـْكِتَابِ لِـوُجُوهِ:

(❶) أَحَدُهَا : أَنَّ الصَّحَابَةَ قَدْ نُهُوا عَنْ تَصْدِيقِ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا يُخْبِرُونَهُمْ بِهِ:  فَمِنْ الْمُحَالِ أَنْ يُحَدِّثَ ابْنُ مَسْعُودٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ الْيَهُودُ عَلَى سَبِيلِ التَّعْلِيمِ وَيَبْنِيَ عَلَيْهِ حُكْمًا.
 
(❷) الثَّانِي : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - خُصُوصًا كَانَ مِنْ أَشَدِّ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - إنْكَارًا لِمَنْ يَأْخُذُ مِنْ أَحَادِيثِ أَهْلِ الْكِتَابِ.

(❸) الثَّالِثُ : أَنَّ الْجُمُعَةَ لَمْ تُشْرَعْ إلَّا لَنَا وَالتَّبْكِيرُ فِيهَا لَيْسَ إلَّا فِي شَرِيعَتِنَا فَيَبْعُدُ مِثْلُ أَخْذِ هَذَا عَنْ الْأَنْبِيَاءِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَيَبْعُدُ أَنَّ الْيَهُودِيَّ يُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذِهِ الْفَضِيلَةِ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ وَهُمْ الْمَوْصُوفُونَ بِكِتْمَانِ الْعِلْمِ وَالْبُخْلِ بِهِ وَحَسَدِ هَذِهِ الْأُمَّةِ.

📚 مجموع الفتاوى (٦/ ٤٠٥).

البلاء و الصبر 🌱


قال ابن الجوزي رحمه الله :

للبلاء نهايات معلومة الوقت عند الله عز وجل، فلا بُدّ للمُبتلى من الصبر إلى أن ينقضي أوان البلاء، فإنّ إستعجال زوال البلاء مع تقدير مدته لا ينفع.

فالواجب الصبر وإن كان الدعاء مشروعًا ولا ينفع إلا به، إلا أنه لا ينبغي للداعي أن يستعجل، بل يتعبّد بالصبر والدعاء والتسليم إلى الحكيم. ويقطع المواد التي كانت سببا للبلاء، فإن غالب البلاء أن يكون عقوبة.

👈 فأما المستعجل فمزاحمٌ للمدبّر، وليس هذا مقام العبودية وإنّما المقام الأعلى هو الرضى، والصبر هو اللازم.

والإلحاح بكثرة الدعاء نِعْم المُعتمد، والإعتراض حرام، والإستعجال مزاحمة للتدبير فافهم هذه الأشياء فإنها تُهَوّن البلاء.

📗صيد الخاطر بتصرف يسير (١٤٩-١٥٠)
طـ : دار ابن حزم

قال الإمام ابن عقيل الحنبلي - رحمه الله - :

الأمراض مواسم العقلاء يستدركون بها ما فات من فوارطهم وزلّاتهم، إن كانوا من أرباب الزلّات، ويستزيدون من طاعاتهم إن لم يكونوا أرباب زلّات .

📜الفنون (٤١٣/١)

✿



نسأل الله العفو والعافية 🌦🌿

قال ابن الجوزي - رحمه الله - :

والسعيد من ذلَّ لله، وسأل العافية؛ فإنه لا يوهب العافية على الإطلاق؛ إذ لا بد من بلاء، ولا يزال العاقل يسأل العافية، لتغلب على جمهور أحواله، فيقرب الصبر على يسير البلاء .

📖 صيد الخاطر (٢٣٤)

‏قال ابن الجوزي رحمه الله🍃:

" أما بعد ؛ فإني رأيت عموم الناس ينزعجون لنزول #البلاء انزعاجًا يزيد عن الحد ،
كأنهم ما علموا أن الدنيا على ذا وُضِعت،
وهل ينتظر الصحيح إلا السقم،
والكبير إلا الهرم، والموجود سوى العدم ؟! ".

📚 (تسلية أهل المصائب) ( ١ / ٧١ )

▪️


عن وهب بن كيسان قال : كتب إلي عبد الله بن الزبير بموعظةٍ : أما بعد فإن لأهل التقوى علامات يُعرفون بها ويعرفونها من أنفسهم :
• مَن صبر على البلاء،
• ورضي بالقضاء،
• وشكر النعماء،
• وذلَّ لحكم القرآن.

📖 صفة الصفوة لـ ابن الجوزي ( ٣٩٢ )

🕊 قال ابن الجوزي -رحمه الله- في بيان شيء من حكم الابتلاء وتأخر إجابة الدعاء:

"إنه ربما كان فَقْدُ ما فقدته سببًا للوقوف على الباب واللجأ، وحصوله سببًا للاشتغال به عن المسؤول، وهذا الظاهر، بدليل أنه لولا هذه النازلة ما رأيناك على باب اللجأ، ...

⇦ فهذا من النعم في طي البلاء، وإنما البلاء المحض ما يشغلك عنه، فأما ما يقيمك بين يديه ففيه جمالك "

📚صيد الخاطر

▪️

أيها الغافل عن فضيلة هذا الشهر اعرف زمانك ، يا كثير الحديث فيما يؤذي احفظ لسانك ، يا مسئولًا عن أعماله اعقل شانك ، يا متلوِّثًا بالزلل اغسل بالتوبة ما شانَك ، يا مكتوبًا عليه كلُّ قبيح تصفَّح ديوانك .

📚 التبصرة لابن الجوزي (٤٦٦/٢)

#مواعظ_رمضانية_لابن_الجوزي (٤)

☘️

‏
تاللهِ لَو قِيلَ لأهلِ القُبورِ تَمنَّوا لتَمنّوا يومًا مِن رَمضان.

📚التبصرة لابن الجوزي (٤٧١/٢)

#مواعظ_رمضانية_لابن_الجوزي (٥)

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :‏

من فطَّر صائماً فله أجر صائم،
‏فاجتهد أن تصوم رمضان ستين يوماً .

📗‏التبصرة (٤٧٨/٢)

#مواعظ_رمضانية_لابن_الجوزي (٦)

••

زِنوا أفعالكم في هذا الشهر بميزان، واشتروا خَلاصَكم بما عزَّ وهان ، فإن عجزتم فَسَلُوا المعين وقد أعان ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ )

📚التبصرة لابن الجوزي (٤٨٠/٢)

#مواعظ_رمضانية_لابن_الجوزي (٧)

إذا قام من يصلي التراويح إلى ثالثة
فذُكر أو ذَكَر وجب عليه الرجوع وسجود السهود
ويكون سجود السهو بعد السلام لأنه عن زيادة
فإن لم يرجع بطلت صلاته إن كان عالما
لأن النبي ﷺ قال: "صلاة الليل مثنى مثنى"
فإذا زاد المصلي على ذلك فقد أتى بما ليس عليه أمر النبي ﷺ
فتاوى العثيمين ج14 ص204

#مواعظ_رمضانية_لابن_الجوزي (٢٣)

جاء عن الزُّهري رحمه الله أنه قال :

تسبيحة في رمضان خيرٌ من ألف تسبيحة في غيره .

📚 التبصرة لابن الجوزي ( ٤٦٩/٢ )